侯懷銀,梁林珍

(山西大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院,山西 太原 030006)

外國教育史學(xué)科從初步發(fā)展、曲折探索到恢復(fù)重建,再到推進(jìn)外國教育史學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè),既是外國教育史學(xué)科深入發(fā)展的要求,又是其回應(yīng)時代要求的體現(xiàn)。作為中國特色現(xiàn)代教育學(xué)體系的基本構(gòu)成,我們有必要就當(dāng)前我國外國教育史“三大體系”的建設(shè)問題進(jìn)行研究。

一、把握學(xué)科特點,建設(shè)外國教育史學(xué)科體系

廣義的外國教育史學(xué)科體系指外國教育史學(xué)科內(nèi)部以知識為基礎(chǔ)的各類學(xué)科所組成的整體結(jié)構(gòu)系統(tǒng),狹義的學(xué)科體系指作為一門學(xué)科的外國教育史以其知識內(nèi)容為基礎(chǔ)形成的系統(tǒng)[1]。我們要在把握外國教育史學(xué)科特點的基礎(chǔ)上,形成具有中國特色的外國教育史學(xué)科體系。

(一)關(guān)注外國教育史教材體系建設(shè)

教材既是學(xué)科知識的載體,又是培養(yǎng)學(xué)科研究者的教學(xué)資料,外國教育史教材建設(shè)是外國教育史學(xué)科體系建設(shè)的重要內(nèi)容。

我國外國教育史學(xué)科自創(chuàng)生以來,教材建設(shè)經(jīng)歷了從移植其他國家的教材到國內(nèi)學(xué)者自主編寫的過程。在學(xué)科萌芽時期,外國教育史作為一門教學(xué)科目在高等師范院校開設(shè),我國學(xué)者開始編寫或翻譯外國教育史教材,促進(jìn)了外國教育史學(xué)科的創(chuàng)生。中華人民共和國成立之后,由于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、文化、生活各方面都在學(xué)習(xí)蘇聯(lián),外國教育史學(xué)科也開始借鑒和翻譯蘇聯(lián)的教材,如引進(jìn)了麥林斯基的《世界教育史》,成為隨后我國外國教育史教材編寫的模本。改革開放以后,我國外國教育史教材數(shù)量迅速增加,各種形式的教育史教材開始出現(xiàn),但是教材范圍局限于美國、德國、蘇聯(lián)、日本等國家的教育史,不能全面反映外國教育歷史,只能算是“西洋教育史”或“歐美教育史”①。20世紀(jì)80年代以后,特別是21世紀(jì)以來,我國外國教育史教材數(shù)目逐漸增加,但內(nèi)容、框架大多相似,對外國教育歷史中人物的選擇也局限于夸美紐斯、赫爾巴特、杜威、盧梭等教育家,對其他教育思想家研究較少。通過對我國已有的外國教育史教材進(jìn)行梳理,發(fā)現(xiàn)對外國教育制度史和外國教育活動史的研究較少。

教材體系建設(shè)是外國教育史學(xué)科體系建設(shè)的關(guān)鍵。未來外國教育史教材體系建設(shè)既要關(guān)注原有教材的修訂與再版,又要創(chuàng)新教材編寫模式,突破原有的以時間為順序,制度史與思想史分離的桎梏,運用新的編寫方式和研究視角,編寫具有中國特色、時代特色的外國教育史教材。

(二)形成和發(fā)展外國教育史分支學(xué)科

分支學(xué)科的形成與發(fā)展是外國教育史學(xué)科體系構(gòu)建的重要內(nèi)容。外國教育史無論是從自身分化的研究領(lǐng)域,還是與相關(guān)學(xué)科交流中形成新的分支學(xué)科,都是自身學(xué)科體系的豐富和完善。外國教育史作為一門二級學(xué)科,擁有自己的研究領(lǐng)域,但并未形成其分支學(xué)科。

外國教育史分支學(xué)科的形成,一方面,需要繼續(xù)深化外國教育制度史、外國教育思想史、外國教育活動史等已有的研究領(lǐng)域。確保其學(xué)科獨立性,形成學(xué)科規(guī)訓(xùn),使外國教育史研究領(lǐng)域進(jìn)一步發(fā)展成為外國教育史分支學(xué)科。另一方面,需要在與其他學(xué)科交流的過程中拓寬研究領(lǐng)域,形成構(gòu)成分支學(xué)科的關(guān)鍵要素。科學(xué)知識積累到一定程度之后,開始分化,形成學(xué)科,而隨著社會生產(chǎn)方式的變化,學(xué)科知識生產(chǎn)模式也在轉(zhuǎn)變[2]。知識綜合化的趨勢要求外國教育史學(xué)科體系建設(shè)要發(fā)揮跨學(xué)科研究的優(yōu)勢。隨著教育現(xiàn)象越來越復(fù)雜,僅僅依靠某一學(xué)科的理論和方法難以解決外國教育史學(xué)科發(fā)展面臨的問題[3]。與社會學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科交流,可以為外國教育史發(fā)展提出新問題,提供新的研究方法與研究范式,促進(jìn)外國教育史學(xué)科體系的建設(shè)。社會學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科為外國教育史學(xué)科提供新的理論、新的研究視角,而外國教育史學(xué)科的發(fā)展,也為相關(guān)學(xué)科提供了外國教育史的視角,促進(jìn)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。

(三)發(fā)揮大學(xué)系科作為外國教育史學(xué)科知識生產(chǎn)的重要力量

隨著學(xué)科知識膨脹,知識不斷細(xì)分,學(xué)科逐漸分化,導(dǎo)致學(xué)科研究活動的分化和研究組織的擴(kuò)散,逐漸形成了大學(xué)中的院系和專門性的研究機(jī)構(gòu)。外國教育史學(xué)科知識生產(chǎn)需要發(fā)揮外國教育史系科的作用。大學(xué)必須在知識生產(chǎn)的制高點和文化引領(lǐng)方面發(fā)揮主導(dǎo)作用[4]。

21世紀(jì)以來,綜合大學(xué)中教育學(xué)院的裁撤,使外國教育史的學(xué)科地位受到了影響。面對外國教育史學(xué)科發(fā)展的危機(jī),外國教育史系科的建設(shè)亟需得到重視。重視外國教育史系科的建設(shè),需要借鑒國內(nèi)外一流高校、一流學(xué)科的建設(shè)經(jīng)驗,合理設(shè)置學(xué)科組織模式與學(xué)科布局。新的知識生產(chǎn)模式下,政府和企業(yè)的介入,推動了以政府和科學(xué)知識之間有機(jī)互動為主的“邊界組織”開始出現(xiàn)[5]。多元的學(xué)科組織建設(shè),也在推動著系科的發(fā)展。在外國教育史學(xué)科建設(shè)評價過程中,可以參考世界一流學(xué)科評價指標(biāo)體系,反思我國外國教育史學(xué)科體系建設(shè)中存在的問題。以世界標(biāo)準(zhǔn)為參考,使大學(xué)和外國教育史系科發(fā)揮知識生產(chǎn)場域的重要作用,從而探索出具有中國特色的外國教育史學(xué)科體系。

(四)處理好古代外國教育史與近現(xiàn)代外國教育史的關(guān)系

外國教育史學(xué)科建設(shè)要堅持“古為今用”,即研究古代教育史,搞清教育歷史的發(fā)展面貌,從中吸收經(jīng)驗教訓(xùn),揭示歷史發(fā)展規(guī)律,為當(dāng)今教育服務(wù),而不是從歷史中直接抄襲。古代外國教育史與外國教育思想是近現(xiàn)代外國教育實踐與思想的根源。我們對待古代外國教育歷史,既要深挖史料,從史料中找尋對外國教育歷史有推動作用的教育思想與教育實踐,又要考慮古代的教育家和教育思想的時代背景。外國教育史學(xué)科體系的建設(shè)必須要堅持唯物史觀,而唯物史觀強(qiáng)調(diào)教育思想、人物及事件都有其存在的歷史性。外國教育史中的任何歷史人物或者歷史事件都是一定時期社會政治經(jīng)濟(jì)和文化的產(chǎn)物,相關(guān)研究要放在當(dāng)時的歷史背景中進(jìn)行。

我國學(xué)者自編的外國教育史教材中,篇幅大多都集中在近現(xiàn)代教育史與教育思想,古代教育史只介紹古希臘、雅典等國的教育制度和蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等少數(shù)教育思想家,對如古印度、古埃及等的教育思想研究較少。外國教育史學(xué)科體系的建設(shè)與完善,要注重對外國古代歷史的資料發(fā)掘和思想研究。

然而,“古為今用”并不意味著“厚古薄今”。由于近現(xiàn)代教育歷史與當(dāng)今社會更為相似,與當(dāng)代教育問題之間關(guān)系更為密切。對外國教育史中發(fā)現(xiàn)的新史料以及外國教育史新的研究視角和研究成果充分重視,是外國教育史學(xué)科體系建設(shè)的要求。外國教育史學(xué)科體系的建設(shè)既要堅持研究古代外國教育史,厘清古代教育發(fā)展線索,又要關(guān)注近現(xiàn)代各國教育理論與實踐的發(fā)展。

(五)處理好外國教育制度史與思想史之間的關(guān)系

外國教育史應(yīng)當(dāng)既包括教育制度史,又包括教育思想史。教育制度史從一定意義上說,是各個歷史時期的教育實驗。它不僅反映了當(dāng)時的教育與社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化的密切聯(lián)系,而且也反映了當(dāng)時教育的水平和經(jīng)驗?？茖W(xué)地總結(jié)歷代教育制度的變革,尤其是近現(xiàn)各國普及義務(wù)教育、高等教育以及職業(yè)技術(shù)教育的經(jīng)驗,對于我們今天的教育實踐具有一定的借鑒意義。教育思想誕生于以系統(tǒng)的理性思維思考教育問題的時代,主要標(biāo)志是提出了看待教育問題的抽象概念和邏輯。教育思想史的研究,對于教育學(xué)科發(fā)展和教育人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)型具有重要作用[6]。

在我國外國教育史教材的編寫過程中,采取了將特定時期的教育思想與這一時期的教育制度變化分章節(jié)進(jìn)行論述的方式,這實際上割裂了外國教育制度史研究和外國教育思想史研究。雖然有學(xué)者試圖改變教材中制度史與思想史相脫節(jié)的現(xiàn)象,但總體上效果還不明顯。從馬克思主義理論的立場和觀點看,教育法制的頒布與實施、教育制度的實行與變化都會導(dǎo)致教育思想的產(chǎn)生與變化。新中國成立初期,由于受蘇聯(lián)外國教育史教材編排方式的影響以及對馬克思主義原理認(rèn)識還不深入,我國外國教育史學(xué)者曾機(jī)械地理解歷史唯物主義的基本原理和方法[7],導(dǎo)致在談?wù)摻逃枷氲淖饔脮r唯恐陷入唯心主義。建設(shè)外國教育史學(xué)科體系過程中,應(yīng)正確認(rèn)識教育思想對于教育制度變革的影響,注意到一定時期的教育制度包含著這一時期研究者對教育的理解和選擇。

因此,我們應(yīng)該建立一種教育思想和教育制度緊密聯(lián)系、相互影響的外國教育史學(xué)科體系,做到闡述人物的教育思想時關(guān)注其存在和生活的歷史背景;闡述各個時期的教育制度時,又能充分地注意到歷史的、當(dāng)代的教育思想所給予的影響。兩者結(jié)合,才能反映出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系,達(dá)到更好地揭示教育發(fā)展規(guī)律的目的。

二、堅持守正創(chuàng)新,建設(shè)外國教育史學(xué)術(shù)體系

外國教育史學(xué)術(shù)體系指在以問題為導(dǎo)向,開展外國教育史學(xué)術(shù)研究活動中所形成的學(xué)術(shù)成果系統(tǒng)。外國教育史學(xué)術(shù)體系建設(shè)既包括外國教育史學(xué)術(shù)成果的研究,又包括學(xué)術(shù)研究活動系統(tǒng)的建設(shè)。

(一)重視外國教育史學(xué)科元研究

學(xué)術(shù)成果的積累是學(xué)術(shù)發(fā)展的原因和動力。隨著學(xué)科知識的增加,學(xué)術(shù)成果日益增多,我們需要對已有研究進(jìn)行分析,總結(jié)該學(xué)科近年來的研究重點和研究進(jìn)展,以期為未來研究提供參考。外國教育史學(xué)科元研究是以外國教育史自身為研究對象,對外國教育史發(fā)展過程中的一些基本問題,從理論和歷史結(jié)合的維度,作出批判性的反思和建設(shè)性的探索[8]。通過對外國教育史學(xué)科歷史發(fā)展過程的考察,探索外國教育史理論形成的路徑和不同的研究范式,分析社會歷史文化背景對于外國教育史學(xué)科發(fā)展的影響。

我們重視外國教育史學(xué)科元研究,一方面要重視對外國教育史學(xué)科已有成果的梳理與總結(jié)。既包括對外國教育史學(xué)科目前發(fā)展?fàn)顩r的研究,也包括對外國教育史學(xué)科知識的整理與回顧。另一方面,對外國教育史的元研究,應(yīng)該在厘清重要概念、重要范疇的基礎(chǔ)上,關(guān)注外國教育史研究方法與研究范式。

其一,加強(qiáng)對外國教育史核心概念、范疇的研究。我們要重視對外國教育史基本概念的界定,厘清外國教育史學(xué)科邊界,促進(jìn)對外國教育史基本概念的系統(tǒng)化研究。近現(xiàn)代以來,外國教育史學(xué)科和比較教育學(xué)學(xué)科都得到了長足地發(fā)展。比較教育學(xué)更多的是運用比較的方法,對外國教育歷史中的教育理論與教育實踐進(jìn)行比較分析,外國教育史則是對外國教育理論與實踐活動發(fā)展的歷史進(jìn)行客觀的、系統(tǒng)的介紹,是教育學(xué)一級學(xué)科門類下兩個獨立發(fā)展的分支學(xué)科。但是由于其研究方法和研究對象方面的交叉性和相似性,使得外國教育史與比較教育學(xué)學(xué)科有密切的聯(lián)系。外國教育史與比較教育學(xué)的研究對象與學(xué)科邊界還未徹底厘清,使得很多研究者對于外國教育史和比較教育學(xué)的研究范疇并不清晰。

其二,借鑒和創(chuàng)新研究方法。當(dāng)今世界科學(xué)發(fā)展高度分化和綜合,向相鄰學(xué)科學(xué)習(xí)借鑒,多層次、多角度、多方位思考和研究教育問題,是當(dāng)前外國教育史學(xué)科發(fā)展的新方向。外國教育史學(xué)除了利用相鄰學(xué)科超越原有視野去拓寬自己的研究領(lǐng)域外,還必須借鑒相鄰學(xué)科的研究方法。例如,從社會學(xué)視角出發(fā),關(guān)注外國教育與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,利用定量或定性研究解決外國教育史研究中的相關(guān)問題。從人類學(xué)出發(fā),關(guān)注教育與人的關(guān)系,以田野調(diào)查的方式考察外國教育歷史,或采用民族志的研究方法,為外國教育史學(xué)科研究提供新的視角。在關(guān)注和學(xué)習(xí)其他學(xué)科研究方法的同時,外國教育史學(xué)科也要從自身的學(xué)科特點出發(fā),探索外國教育史獨特的研究方法。

其三,注重研究教育史學(xué)新范式。20世紀(jì)70年代以來,“新文化史”走進(jìn)研究者的視野?！靶挛幕贰睂⒄Z言看作隱喻,開始嘗試從文化角度解釋教育歷史,從經(jīng)典文化史和新文化史的經(jīng)典中吸取有關(guān)教育歷史的養(yǎng)料,從教育史學(xué)的角度進(jìn)行研究,這是西方史學(xué)從社會史學(xué)到文化史學(xué)的轉(zhuǎn)向[9][10](P515)。教育文化史的提出,啟發(fā)外國教育史研究者需進(jìn)一步關(guān)注新文化史學(xué)家提出的重要理論,關(guān)注研究的最新成果。同時啟發(fā)研究者在解釋外國教育史問題時,除了傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)角度解釋外,也可以從文化的角度進(jìn)行思考。教育文化史的提出也擴(kuò)大了外國教育史的研究范圍。長期以來,我國外國教育史研究更多以思想史和制度史為主,教育文化史的提出使與教育相關(guān)的一切符號、象征等都被包括在內(nèi)。此外,教育活動史、教育生活史、教育情感史等研究范式的發(fā)展也為外國教育史學(xué)術(shù)體系建設(shè)提供了新的角度。教育活動史的提出也為教育史學(xué)研究提供了新的范式。教育活動史指人們以各種方式進(jìn)行教育活動的歷史。教育活動史這一視角認(rèn)為活動史是教育思想史和教育制度史的起源。教育活動史研究主要以歷史上人類的教育活動作為研究對象,關(guān)注活動的過程和結(jié)果,分析活動產(chǎn)生以及活動結(jié)果的原因,探討教育規(guī)律。教育生活史作為教育史學(xué)研究的新領(lǐng)域,是對教育活動史的深化與拓展[11]。教育生活史是對教育參與者親身經(jīng)歷的事件進(jìn)行記錄,通過分析普通的參與者的心理活動與發(fā)展軌跡等,對教育事件進(jìn)行鮮活地分析。教育情感史的研究與教育生活史類似,指通過參與者自身經(jīng)歷的事件,關(guān)注其情感表達(dá),對教育情感背后的意義進(jìn)行分析。這些新的研究領(lǐng)域以及研究視角,是外國教育史學(xué)術(shù)體系創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵內(nèi)容。這些新的研究視角的出現(xiàn),促進(jìn)了西方教育史學(xué)在研究視角、研究考察規(guī)模等方面的變化,我國外國教育史研究也應(yīng)該注意這些變化,使教育史研究更具有文學(xué)性與藝術(shù)性。

(二)優(yōu)化研究隊伍建設(shè),培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才

人才隊伍建設(shè)是學(xué)術(shù)體系建設(shè)的基礎(chǔ)和保證,只有保證外國教育史研究人才的不斷涌現(xiàn),外國教育史學(xué)科才能獲得長足的發(fā)展。

第一,優(yōu)化人才隊伍建設(shè)。其一,通過跨學(xué)科活動的開展以及跨學(xué)科組織的建設(shè),引導(dǎo)外國教育史研究者與相關(guān)學(xué)科研究者積極交流。其二,通過開展學(xué)術(shù)研討會、外國教育史年會等途徑鼓勵外國教育史研究者共同發(fā)展。其三,注重國際合作交流,建設(shè)外國教育史國際交流平臺,促進(jìn)外國教育史學(xué)科更有活力。

第二,以高校為依托,確保研究隊伍質(zhì)量。學(xué)科的發(fā)展與學(xué)科研究人員的質(zhì)量、數(shù)量密切相關(guān),一定程度上高質(zhì)、穩(wěn)定的研究隊伍是一個學(xué)科健康發(fā)展的重要保障,也是一門學(xué)科凸顯其學(xué)術(shù)地位的重要標(biāo)志。自1986年河北大學(xué)被批準(zhǔn)設(shè)立外國教育史博士點以來,外國教育史碩士點和博士點越來越多。外國教育史系科的不斷發(fā)展與壯大為外國教育史研究提供了源源不斷的人才,為外國教育史知識更新與生產(chǎn)提供了養(yǎng)分。同時,外國教育史學(xué)科建設(shè)不僅需要教育學(xué)的人才,也需要外語、社會學(xué)、歷史學(xué)人才的加入,形成以外國教育史為主、相關(guān)學(xué)科為支撐的人才體系。

第三,推進(jìn)學(xué)科行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和組織專業(yè)化,推動學(xué)術(shù)共同體的發(fā)展。學(xué)術(shù)共同體中最為關(guān)鍵的當(dāng)代要素是研究人員與學(xué)術(shù)共同體的載體——學(xué)會組織。1979年,全國教育史研究會(后稱中國教育學(xué)會教育史分會)的成立,是我國外國教育史學(xué)術(shù)共同體真正形成的標(biāo)志。我們要發(fā)揮學(xué)術(shù)共同體的作用和影響力,推動全國教育史研究會的專業(yè)化發(fā)展和我國外國教育史學(xué)術(shù)體系建設(shè)。

(三)處理好繼承研究傳統(tǒng)與創(chuàng)新研究范式之間的關(guān)系

我國外國教育史學(xué)科從萌芽階段到逐漸形成自己的研究對象與研究領(lǐng)域,是一代又一代外國教育史研究者的努力成果。新中國成立以來,我國外國教育史學(xué)科形成了自身的研究傳統(tǒng),外國教育史學(xué)術(shù)體系建設(shè)要處理好繼承已有研究傳統(tǒng)和創(chuàng)新研究范式之間的關(guān)系,既要重視梳理已有的研究成果,也要勇于對已有成果進(jìn)行批判,突破已有研究范式。我國早期外國教育史研究將外國教育史建設(shè)與教材編寫混為一談,諸多教材普遍存在忽視文獻(xiàn)梳理、分析和評論的現(xiàn)象,教材更多的是史實梳理,而缺少對觀念之間的比較與分析。未來外國教育史研究要在已有研究的基礎(chǔ)上,推動教育問題不斷深入。

外國教育史學(xué)科發(fā)展過程中,各種研究范式不斷出現(xiàn)。運用新的研究范式對拓寬外國教育史研究視野,促進(jìn)外國教育史學(xué)科發(fā)展具有重要意義。所以外國教育史學(xué)術(shù)體系建設(shè)要在繼承已有研究傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,不斷探索新的研究范式,運用不同的理論視角分析外國教育歷史。在教育史學(xué)逐漸從宏大敘事轉(zhuǎn)向微觀研究的背景下,研究范式的創(chuàng)新,研究視角的轉(zhuǎn)換是外國教育史學(xué)術(shù)體系建設(shè)的重要內(nèi)容。

(四)建立外國教育史學(xué)科發(fā)展與問題研究的互動機(jī)制

外國教育史中的問題研究,是指對教育歷史中與中國教育實踐發(fā)展有密切聯(lián)系的問題研究,這種問題研究針對于外國教育歷史中具體的、專門的、微觀的現(xiàn)象[12]。外國教育史學(xué)科發(fā)展中存在的問題,是連接外國教育制度史研究與外國教育思想史研究的橋梁。以問題為中心,可以有效組織相關(guān)研究者,跨越學(xué)科邊界,促進(jìn)問題的解決。外國教育史學(xué)科發(fā)展要與中國的教育實踐緊密聯(lián)系,要在分析中國教育實踐的情況下辨別外國教育史研究的真實問題,找到外國教育史研究的核心問題。

一方面,辨別真實問題。所謂真實的問題是指外國教育史學(xué)科發(fā)展值得研究的問題、可以研究的問題以及可以得到驗證的問題。其一,找到外國教育史學(xué)科發(fā)展客觀存在的問題,運用合適的方法,使問題得到解決,促進(jìn)外國教育史學(xué)科更深層次的發(fā)展。其二,真實的問題是通過運用一定的手段和方法,可以被研究的問題[13]。其三,真實的問題是能夠被歷史與實踐驗證的問題。選擇外國教育史學(xué)科發(fā)展中的真實問題,以問題為導(dǎo)向,促進(jìn)這些問題不斷解決的過程,就是外國教育史學(xué)術(shù)體系不斷發(fā)展建設(shè)的過程。

另一方面,研究核心問題。外國教育史的核心問題無疑是對外國教育歷史的梳理與研究,但是由于外國教育史包括外國古代、近代與現(xiàn)代教育史,時間跨度長、內(nèi)容范圍廣,不是所有的教育相關(guān)活動、所有的國家都可以成為外國教育史核心研究對象。關(guān)注外國教育歷史中,對教育學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響的教育家及其著作,關(guān)注21世紀(jì)以來研究者們對這些教育家的相關(guān)研究是外國教育史研究的核心問題。此外,我們在重視核心問題的同時,也應(yīng)拓寬外國教育史學(xué)科的研究視野,目前我國外國教育史研究更多的集中于西方發(fā)達(dá)國家,對于發(fā)展中國家的研究較少。不斷拓展學(xué)科邊界、創(chuàng)新研究領(lǐng)域,適時轉(zhuǎn)化核心問題,從而推動我國外國教育史學(xué)術(shù)體系建設(shè)。

三、突出中國特色,建設(shè)外國教育史話語體系

任何一個國家的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系,都會打上這個國家的精神烙印。建設(shè)中國特色的外國教育史話語體系,對于打破西方教育學(xué)的話語霸權(quán),推動教育學(xué)的交流和發(fā)展具有重要意義。同時,外國教育史學(xué)科話語體系建設(shè)是提升外國教育史學(xué)科地位的關(guān)鍵。外國教育史話語體系是對外國教育史概念、范疇和表述進(jìn)行言說的言語表達(dá)系統(tǒng)。我國外國教育史學(xué)科話語體系建設(shè)包括兩個部分內(nèi)容:一方面,提升外國教育史學(xué)科在人文社會科學(xué)中的學(xué)科地位,在人文社會科學(xué)中擁有話語權(quán);另一方面,提升我國外國教育史學(xué)科在世界范圍內(nèi)的話語影響力。外國教育史話語體系建設(shè)需要突出民族特色,緊跟時代潮流,立足本土資源,探索多種形式話語體系傳播途徑。

(一)緊跟時代潮流,關(guān)注教育實際

話語體系建設(shè)的關(guān)鍵是對外國教育史話語內(nèi)容的建設(shè)。外國教育史研究的目的不是單純地記錄歷史,了解過去發(fā)生的教育事件,而是從當(dāng)前我國教育實踐中發(fā)現(xiàn)的問題出發(fā),在外國教育歷史中尋找可供問題解決的參考方案。我們要以解決中國教育發(fā)展實際問題為最終目的,發(fā)現(xiàn)與中國教育實際相關(guān)聯(lián)的、值得深入研究的外國教育歷史問題,從國外教育家的教育思想中汲取養(yǎng)分,推動我國人才培養(yǎng)和教育事業(yè)建設(shè)。因此,外國教育史學(xué)中國話語體系必須緊跟時代潮流,關(guān)注變化發(fā)展著的教育實際。

第二次世界大戰(zhàn)后,西方史學(xué)研究方向從精英轉(zhuǎn)向大眾、從中心移向邊緣、從國家轉(zhuǎn)向社會,研究者更關(guān)注社會史、文化史、生活史、情感史、口述史等領(lǐng)域,我國外國教育史研究者也逐漸學(xué)習(xí)西方,出現(xiàn)了文化史、社會史、口述史等外國教育史相關(guān)研究。但我們不能盲目學(xué)習(xí)西方的教育史研究方法,忽視我們自身的現(xiàn)當(dāng)代外國教育史學(xué)研究成果。改革開放以來,學(xué)術(shù)界在返本與開新的學(xué)術(shù)實踐中,依據(jù)當(dāng)今教育實踐過程中所提出的時代命題,逐漸開拓出“回歸經(jīng)典史學(xué)”“現(xiàn)代化史學(xué)”“敘事史學(xué)”“活動史學(xué)”“整體史學(xué)”“全球史學(xué)”等學(xué)術(shù)研究范式[14],這些學(xué)術(shù)結(jié)晶不僅為外國教育史學(xué)研究積累了寶貴的經(jīng)驗與財富,同時也是我們構(gòu)建話語體系的重要理論依據(jù)。

話語體系建設(shè)的核心是話語權(quán)的歸屬,一個學(xué)科何種程度上解決社會中出現(xiàn)的問題,是話語權(quán)的來源。外國教育史話語體系建設(shè)要關(guān)注人文社會科學(xué)的新成果與新進(jìn)展,關(guān)注社會領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題,運用外國教育史的視角,為新問題的解決貢獻(xiàn)外國教育史的學(xué)科力量。同時,要關(guān)注國外教育史的新動態(tài),對教育史的新史料給予充分重視,對教育史領(lǐng)域的新視角合理運用。

(二)立足本土資源,突出話語傳播特色

中華文明源遠(yuǎn)流長,外國教育史學(xué)科話語體系的構(gòu)建,需要立足于本土資源,建設(shè)有中國特色的外國教育史話語體系,將富有本民族特色的外國教育史研究傳統(tǒng)和創(chuàng)新精神的研究成果傳播出去,提升我國外國教育史學(xué)科在世界的話語權(quán)。外國教育史雖然是研究外國歷史,但其研究目的、研究隊伍、研究背景都植根于中國,所以外國教育史話語體系建設(shè)要從民族優(yōu)秀文化中汲取營養(yǎng)。

從本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),就要使理論的建構(gòu)依據(jù)國情,立足本土。當(dāng)前,伴隨經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、文明的進(jìn)步,國際化程度越來越高,只有立足于本土的理論才能煥發(fā)生機(jī)與活力。堅持歷史還原真相原則,鑒別真實歷史和人為歷史,挖掘適用于全人類的教育智慧,對片面遮蓋歷史本來面目的外國教育史應(yīng)堅決拚棄,要用人類命運共同體的思想去對待外國教育史。西方外國教育史建設(shè)由于各國發(fā)展?fàn)顩r不同,教育學(xué)發(fā)展路徑不同,話語構(gòu)建的方式不同,其外國教育史建設(shè)也是為本國教育服務(wù)。我們?nèi)绻患臃治雒つ坎捎梦鞣酵鈬逃费芯糠妒?、研究方?一味模仿西方外國教育史話語,外國教育史學(xué)科國際話語體系就難以構(gòu)建,外國教育史學(xué)科在眾多學(xué)科之中也難以發(fā)出自己的聲音。

從本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),就要依托文化建設(shè),使用好教育話語。新時代我國提出要重視文化建設(shè),而外國教育史話語是文化的重要構(gòu)成,外國教育史話語體系建設(shè)要使用好本國教育話語,就必須深挖本土的教育文化。外國教育史要有話語影響力,就要依托本土的教育文化。在外國教育史研究或者外國教育史教材的編寫過程中,不能將其他國家的教材體例照搬照抄過來,需要融入民族與本土特色,依托本土教育文化,建設(shè)有中國特色的外國教育史學(xué)科。

從本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),就要重視汲取本民族優(yōu)秀的文化精神。外國教育史話語體系建設(shè)要突破中華民族的文化精神,繼承在時代更新、歷史變更中傳承下來的優(yōu)秀文化。要建設(shè)中國特色的外國教育史話語體系,就必須堅持文化自覺和文化自信。雖然外國教育史是一門研究外國教育歷史的學(xué)科,但最終是為我國的教育實踐服務(wù)。在外國教育史的研究中,我們要堅持本民族的文化精神,堅持馬克思主義唯物辯證法與歷史唯物主義的立場和觀點。

(三)探索多種形式的外國教育史話語傳播途徑

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為學(xué)科之間話語交流提供了更便利的條件,外國教育史話語體系的建設(shè)也要抓住契機(jī),增強(qiáng)與其他學(xué)科、其他國家之間的交流。

第一,注重發(fā)揮外國教育史研究機(jī)構(gòu)、學(xué)會、刊物的重要作用。發(fā)揮全國教育史研究會的作用,重視教育史期刊建設(shè),提升外國教育史在教育學(xué)學(xué)科中的話語權(quán)。外國教育史話語體系建設(shè)要重視刊物、學(xué)會的建設(shè),充分發(fā)揮全國教育史研究會和《教育史研究》《外國教育研究》等期刊的重要作用,形成外國教育史學(xué)科推廣平臺。通過分析《教育史研究》近十年發(fā)文量發(fā)現(xiàn),外國教育史類論文在全部論文占比呈上升趨勢,其中從涉及的外國教育史具體人物看,杜威教育思想的研究受到研究者的關(guān)注。從研究主題看,關(guān)注學(xué)科研究對象、研究范圍、目的等基本問題的研究逐漸增多,但論文被引頻次不高,這也是未來期刊建設(shè)需要突破的問題。

第二,鼓勵外國教育史學(xué)者在不同學(xué)科的期刊發(fā)表論文。外國教育史學(xué)科研究不能故步自封,要突破本學(xué)科的話語桎梏。外國教育史的話語體系建設(shè),要使相關(guān)學(xué)科了解外國教育史的最新研究內(nèi)容與研究成果。鼓勵外國教育史學(xué)者在歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科期刊發(fā)文,是外國教育史話語傳播的重要途徑。外國教育史類論文在其他學(xué)科期刊的發(fā)表,也為相關(guān)學(xué)科研究提供了外國教育史的研究角度,促進(jìn)交叉學(xué)科建設(shè)。

第三,堅持客觀歷史原則,重視對傳播內(nèi)容的篩選與監(jiān)測。時代越發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)傳播速度越快,我們就更需要重視傳播內(nèi)容的監(jiān)管,對一些歪曲外國教育歷史的內(nèi)容要及時清除。在多種形式的外國教育史話語傳播過程中,加強(qiáng)對傳播的內(nèi)容與形式的監(jiān)督。

第四,積極參與國際交流。我國從清朝開始,就注重與其他國家的交流,例如清末的遣日留學(xué)生,將外國教育史學(xué)科從日本傳入了中國,而之后與歐美國家的交流,也促進(jìn)了我國外國教育史學(xué)科的初步發(fā)展。新中國成立以后,我國對蘇聯(lián)教育學(xué)的借鑒,也在一定程度上促進(jìn)了外國教育史學(xué)科建設(shè)。一方面,我們可以積極參與國外的教育史會議與論壇,在國際論壇中發(fā)出中國聲音;另一方面,還要舉辦國際性的外國教育史會議,邀請國內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)者共同對經(jīng)典文本進(jìn)行新的闡釋,或者對外國教育史研究中的問題共同探討,完善我國外國教育史話語體系的構(gòu)建。在教材的編寫以及外國教育史研究中,可以與國外學(xué)者合作研究。當(dāng)今時代是開放的時代,是交流發(fā)展的時代,加強(qiáng)國際交流與合作,取長補(bǔ)短,是外國教育史學(xué)科建設(shè)題中應(yīng)有之義。

外國教育史學(xué)科體系既是外國教育史學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的基礎(chǔ),又是外國教育史學(xué)術(shù)體系和話語體系的支撐;外國教育史學(xué)術(shù)體系是外國教育史學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的重點,是外國教育史學(xué)科體系、話語體系建設(shè)的核心;話語體系是外國教育史學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的關(guān)鍵,是外國教育史學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系的紐帶。外國教育史學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)既是促進(jìn)外國教育史學(xué)科自身走向自覺發(fā)展的要求,又是我國哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的重要內(nèi)容。

注釋：

① 見安徽省教育史研究會1984年主編的《外國教育史學(xué)科體系討論會論文集》,第5頁,內(nèi)部交流資料。