謝四元,邵 海,聶 恒,朱 璐

(湖南人文科技學(xué)院 學(xué)生工作處,湖南 婁底 417000)

黨的二十大報告指出,要加強全媒體傳播體系建設(shè),塑造主流輿論新格局。健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系,推動形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)[1]。習(xí)近平總書記強調(diào),網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)要弘揚新風(fēng)正氣,廣泛匯聚向上向善的力量[2]。大學(xué)生既是網(wǎng)絡(luò)文明的受益者,也是網(wǎng)絡(luò)文明的創(chuàng)建者,是弘揚網(wǎng)絡(luò)新風(fēng)正氣的重要群體,承擔(dān)著網(wǎng)絡(luò)文明創(chuàng)建者的角色,因此要樹立起網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任的特征

(一)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任認(rèn)知的雙重向度

1.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任的積極認(rèn)知

大學(xué)生通過參與社會實踐傳播正能量,努力塑造網(wǎng)絡(luò)文明。在新冠疫情期間,大學(xué)生主動承擔(dān)了傳播網(wǎng)絡(luò)文明行為的宣傳員角色,他們制作了各種呼吁戴口罩、志愿服務(wù)等視頻,成為“戰(zhàn)疫”輕騎兵,這都是大學(xué)生助力抗擊疫情的重要表現(xiàn);華東師范大學(xué)學(xué)生在“Z 世代青年學(xué)生講好上海故事”活動中承擔(dān)了青少年講好中國故事的使命,向全球展示了真實、立體、全面的中國;全國1 000 余所高校開通了官方抖音號和兩微一端,創(chuàng)作了一大批對青年人具有正向影響力的短視頻作品[3],大學(xué)生在其中充當(dāng)了參與者、制作者、傳播者的角色。

2.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任的消極認(rèn)知

網(wǎng)絡(luò)傳播的碎片化特征將完整的事情切割成小片斷,大學(xué)生難以窺見事件的全貌,進(jìn)而影響道德判斷。大學(xué)生受一些不良價值觀影響,出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)黑客犯罪、網(wǎng)絡(luò)暴力、裸貸等網(wǎng)絡(luò)行為,更為嚴(yán)重的是對網(wǎng)絡(luò)道德失范行為缺乏清晰的判別能力,在不自知中出現(xiàn)傳播不良網(wǎng)絡(luò)信息等網(wǎng)絡(luò)道德失范行為。大學(xué)生對部分網(wǎng)絡(luò)失范行為視而不見甚至認(rèn)為失范行為是正確的、可以理解的,缺乏主動甄別網(wǎng)絡(luò)信息真?zhèn)蔚囊庾R。網(wǎng)絡(luò)世界滿足了個體的多種心理需求,在心智不成熟的情況下,大學(xué)生容易沉溺于其中不能自拔,表現(xiàn)為一種不自主的、長期強迫性使用網(wǎng)絡(luò)的行為。

筆者根據(jù)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任認(rèn)知的雙重向度,以上海、湖南、廣東、河南四地4 000 名大學(xué)生為調(diào)查對象,于2022 年3 月至6 月采用紙質(zhì)問卷調(diào)查的方式調(diào)研了當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識,其中有效回收問卷3 215 份。調(diào)查顯示:僅有9.70%的大學(xué)生認(rèn)為自身有塑造網(wǎng)絡(luò)清風(fēng)正氣的責(zé)任;對于網(wǎng)上的一些爭論,在認(rèn)為他人不對時,有67.70%的大學(xué)生選擇保持沉默;68.90%的大學(xué)生不會為個人或集體的正當(dāng)利益進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)維權(quán);僅有20.40%的大學(xué)生對網(wǎng)上正義、同情和善良的表達(dá)持認(rèn)同態(tài)度。這說明大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文明維護(hù)意識薄弱,對網(wǎng)絡(luò)求助行為冷漠,這與錢婷婷[4]等人的研究一致。在其他方面,72.97%的大學(xué)生認(rèn)為自己在網(wǎng)絡(luò)世界的時間過長,難以自控;有58.85%的大學(xué)生承認(rèn)有過沖動消費的情況;對于抄襲論文的侵權(quán)行為,有53.34%的大學(xué)生認(rèn)為其只是引用,作標(biāo)注即可;49.11%的大學(xué)生不知如何甄別信息的真?zhèn)?且沒有主動甄別信息真?zhèn)蔚囊庾R。

(二)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任受極端情感影響

網(wǎng)絡(luò)傳播具有綜合運用各種媒體優(yōu)勢的特點,多種感官刺激使人難以沉靜思考并處于一種浮躁的狀態(tài),且大學(xué)生本身情緒情感豐富,當(dāng)沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界時,情感體驗更為強烈。這種高情緒體驗,容易使青少年喪失判斷能力,難以理性思考,從而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德的自我責(zé)任意識弱化,行為沖動。部分大學(xué)生因為感到迷茫、無聊甚至頹廢,對自身定位把握不準(zhǔn)確導(dǎo)致不能很好地履行自身責(zé)任[5]。因缺乏成熟的責(zé)任心,又缺失理想信念,使得享樂主義和拜金主義在大學(xué)生群體中抬頭,使其過分追求個人利益,注重享受,成為網(wǎng)絡(luò)失范行為的傳播者與制作者。如披著道義外衣的“人肉搜索”現(xiàn)象,一方總以引人同情、氣憤的方式悲情地述說事件,引發(fā)大學(xué)生的極端情緒,在不辨別真?zhèn)?、不溯源的情況下,加入所謂“正義”的大軍中,忽略自身行為對當(dāng)事人造成的巨大傷害。同時,一些通過異常途徑走紅的人催生出“要成為紅人,必定要有值得炒作的點”的價值觀,讓大學(xué)生被臆想的成功、關(guān)注、利益、收獲等吸引,影響其道德文明與價值邏輯的健康發(fā)展,使其做出無底線的道德失范行為。

(三)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任行為行使不足

大學(xué)生應(yīng)積極傳播正能量,努力塑造網(wǎng)絡(luò)文明,但實際上僅有部分大學(xué)生承擔(dān)著清風(fēng)正氣的營造者角色。還有部分大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為明顯,缺乏對網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任行為的清晰認(rèn)知。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任動機常依賴自我感覺,缺乏理性思考,容易表現(xiàn)為極端的非理性行為。同時,部分青少年在網(wǎng)絡(luò)社會中對自身思想行為消極面的羞恥體驗弱化,表現(xiàn)出群體冷漠,社會責(zé)任意識淡薄。有研究顯示,隨著年級升高和使用互聯(lián)網(wǎng)的時間增長,青少年逐漸不會再輕易相信網(wǎng)絡(luò)中的求助信息和求助者,并可能因此表現(xiàn)出越來越少的網(wǎng)絡(luò)親社會行為[6],而是表現(xiàn)為責(zé)任擴散與群體冷漠。這種責(zé)任擴散與群體冷漠同樣滲透于網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)中,表現(xiàn)為對網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的不作為。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任的心理向度審視

(一)信息加工淺層化,削弱網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任的認(rèn)知

網(wǎng)絡(luò)空間是信息的集散地,豐富的信息資源容易導(dǎo)致信息過載和信息迷失。海量事實性信息被碎片化、肢解化,難以使人窺探完整、正確的面貌,存在事實被歪曲的風(fēng)險。海量、豐富的網(wǎng)絡(luò)信息世界,弱化了信息的精細(xì)化加工,個體更多地使用了淺層加工。淺層加工往往是快速的、自發(fā)的、基于情感的思維路徑,較少啟動個體的認(rèn)知資源,個體較少獨立、主動思考,且容易沉浸于被動接受的各種信息之中。被動接受信息,也就不具備對網(wǎng)絡(luò)信息的辨析意識,網(wǎng)絡(luò)的道德認(rèn)知被無意識削弱,增加了網(wǎng)絡(luò)道德失范的可能。網(wǎng)絡(luò)道德不敏感,對于虛假、不文明網(wǎng)絡(luò)信息辨別意識就不強烈,也不能辯證地看待網(wǎng)絡(luò)信息,進(jìn)而影響個體價值觀的形成,并出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范行為。

早晨，蘇穆武在和票友在唱京劇。蘇穆武唱的是《馬前潑水》朱買臣的一段：走上前來苦哀告，賢妻且把怒氣消……

大學(xué)生缺乏對傳播源及傳播動機的理性分析,容易被不良團(tuán)體散播的信息吸引,在不知不覺中形成不良的道德觀念、價值體系。網(wǎng)絡(luò)信息的來源不僅來自個體,也來自別有用心的組織、團(tuán)體。青少年如果缺乏對網(wǎng)絡(luò)信息的溯源與動機分析,就無法識別有心之人是在運用手段讓他們蔑視、鄙視其所學(xué)習(xí)的正確的思想教育;缺乏辨析能力,又未形成正確的價值觀,容易陷入“娛樂化”“虛榮性”“利益至上”“享樂”等不良價值理念;缺乏辨析能力,又沒有一定的自制力,容易陷入色情、游戲、犯罪性的題材中不能自拔;缺乏辨析能力,又沒有國際視野,容易被別有用心的組織誤導(dǎo),詆毀中國歷史、傳統(tǒng)、英雄、制度等,被其他文化侵略與滲透。

(二)情感體驗強烈,極化網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任行為

大學(xué)生的情緒情感具有兩極性與多元性。在情感需要上,低層次的生理、安全需要與高層次的自尊、歸屬、自我實現(xiàn)等需要并存;在情感體驗上,存在著矛盾與沖突,崇尚理性但有較強的情緒性。同時,自我意識高度發(fā)展與自我形象模糊化意識并存;較強的交往需求與自我封閉性并存[7]。復(fù)雜的情感狀態(tài),使大學(xué)生更多地沉浸于具有包容性、掩蔽性的網(wǎng)絡(luò)世界,網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任行為表現(xiàn)極化。

一方面,大學(xué)生渴求認(rèn)同、渴求交往、渴求自我展現(xiàn),會在成熟的版塊架構(gòu)和獨特的網(wǎng)站文化中尋找與自己相適應(yīng)的文化群體,拍攝大量的短、中視頻,推動“泛二次元文化”邊界的擴大,影響廣泛的青少年群體。大學(xué)生渴求成長、渴求知識,他們會根據(jù)實際需要主動查找學(xué)習(xí)內(nèi)容,挑選相應(yīng)知識與解答策略,不斷鉆研某一領(lǐng)域某一問題而成為“UP主”,影響其他同樣專注于相應(yīng)領(lǐng)域的群體。大學(xué)生容易粘連在獨特的領(lǐng)域,主動制作與傳播大量網(wǎng)絡(luò)信息,成為網(wǎng)絡(luò)世界的建設(shè)者。那些具有正義感、向上感、責(zé)任感的信息傳播,訴諸公平正義、積極向上、勇于承擔(dān)的精神風(fēng)貌,折射出大學(xué)生群體認(rèn)同與內(nèi)化公正、文明、敬業(yè)等社會主義核心價值觀的事實。

另一方面,盡管大學(xué)生的同理心、責(zé)任心高度發(fā)展,但受網(wǎng)絡(luò)特性的影響及集體主義自決影響,大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)失范行為也較常見。部分自媒體受利益化驅(qū)動,為了獲得高瀏覽率,常常歪曲事實、斷章取義,采用極端的表現(xiàn)方式達(dá)到引人注目的效果。當(dāng)感官刺激過多,人們對于同類刺激就會變得相對麻木,如在苦難、暴行屢見不鮮的強烈刺激后,再施與刺激,人們的心理感覺閾限不斷上升,感官效應(yīng)急劇下降,對頻繁呈現(xiàn)的苦難變得毫無感覺、冷漠,無同理心。為了激發(fā)人們的感官刺激,部分自媒體人會無限地突破下限,強化刺激效果,讓人們陷入刺激不斷突破下限的惡性循環(huán)。大學(xué)生在海量、自動化信息推送中,信念、價值逐漸迷失,以致出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范行為而不自知。

(三)自我控制能力不強,弱化個體道德責(zé)任

自我控制能力不強,弱化個體的網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任,這主要體現(xiàn)在行為沖動、難以抵制誘惑上,還體現(xiàn)為在網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任上的不作為。

網(wǎng)絡(luò)世界缺乏道德與法律約束,個體若不能有效地控制和調(diào)節(jié)自己的消極情緒和沖動行為,容易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)暴力等非理性行為。近年來短視頻平臺迅速崛起,滿足了個體自我表達(dá)的愿望和網(wǎng)民的各種需求,但人工和技術(shù)審核速度跟不上網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容發(fā)布的速度,低俗、虛假的視頻內(nèi)容影響了網(wǎng)絡(luò)生態(tài),個性化推薦算法造成了個體的沉迷和信息繭房[8]。網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性,去除了現(xiàn)實世界的部分困擾,尤其是對大數(shù)據(jù)的運用,輔助個體得到了想要的多樣體驗與心理滿足,也使個體更容易放縱與沉淪。因缺乏抵制誘惑的能力,再加上社交障礙、家庭問題、學(xué)習(xí)壓力、學(xué)業(yè)無成就感等問題,對于內(nèi)心空虛又追求愉悅、享樂體驗的大學(xué)生而言,很容易被刷屏的或自動推送的被動信息處理方式影響,使其沉溺網(wǎng)絡(luò),缺失對自我的監(jiān)控。

網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域容易形成群體冷漠現(xiàn)象。群體冷漠又被稱為“集體主義自決”,是一種道德麻木。這種群體冷漠的成因與大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中受欺騙、面對太多負(fù)面事件、社會責(zé)任擴散相關(guān)聯(lián)。大學(xué)生在剛接觸各類視頻時,由于缺乏經(jīng)驗和溝通交流需求,可能表現(xiàn)出較高的親社會行為。但隨著年級升高和互聯(lián)網(wǎng)使用時間增長,他們逐漸不會再輕易相信網(wǎng)絡(luò)中的求助信息和求助者,并可能因此表現(xiàn)出越來越少的網(wǎng)絡(luò)親社會行為。這種責(zé)任擴散與群體冷漠滲透于網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)當(dāng)中,表現(xiàn)為對網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的不作為。同時,思想政治教育者對大學(xué)生缺乏網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)責(zé)任意識教育與行為的引導(dǎo)、培育,大學(xué)生難承擔(dān)起網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)者的角色。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任的心理向度培育

時代發(fā)展賦予了高校思想政治教育新的歷史使命,高校應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)道德教育納入重要研究內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)道德是活躍在網(wǎng)絡(luò)空間中的主體共同利益和社會關(guān)系的體現(xiàn),也是網(wǎng)民在虛擬空間中應(yīng)遵循的行為道德原則和規(guī)范的總和[9]。網(wǎng)絡(luò)道德的主要研究領(lǐng)域和熱點集中于規(guī)范不良行為,傾向于網(wǎng)絡(luò)道德的“禁止”“不要”視角,旨在避免不良行為的發(fā)生,但缺乏對網(wǎng)絡(luò)道德教育優(yōu)良品質(zhì)、積極行為塑造的思考。道德及其教育是促進(jìn)底線規(guī)范與美德提升的有機統(tǒng)一[10],網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任教育既要重視網(wǎng)絡(luò)道德底線規(guī)范倫理,又要重視網(wǎng)絡(luò)美德生成,從“防范不良行為”“積極品質(zhì)”雙向化角度培育。網(wǎng)絡(luò)道德的雙向化建設(shè)路徑,是促進(jìn)青少年成為核心價值觀有力踐行者角色的有力途徑,也是時代賦予學(xué)校道德教育的任務(wù)和使命。

(一)防范網(wǎng)絡(luò)失范與塑造積極行為雙向度培育

一是增強網(wǎng)絡(luò)道德敏感性,防范網(wǎng)絡(luò)失范行為。青少年的上網(wǎng)行為多以休閑放松為主,道德規(guī)范和法律的遵守更多的是依靠內(nèi)心的自律和反省。目前,很多青少年還不能做到自省和自律,對網(wǎng)絡(luò)情境的認(rèn)知與情感通常都是自覺或自發(fā)的,網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知和網(wǎng)絡(luò)道德敏感性不強,大學(xué)生往往容易受到各種網(wǎng)絡(luò)情境影響而表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)道德失范。因此,高校需要加強網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)教育,尤其是要幫助學(xué)生建立網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知,提高網(wǎng)絡(luò)道德敏感性。高校要“加強對網(wǎng)絡(luò)輿論、網(wǎng)絡(luò)謠言規(guī)制相關(guān)法律法規(guī)的宣傳與教育,建立高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)理性參與的底線認(rèn)知”[11]。思政工作者要將網(wǎng)絡(luò)道德判斷的意識、他人與自身網(wǎng)絡(luò)言行的后果意識融入教學(xué)、評價、課后實踐等廣闊的視域之中。網(wǎng)絡(luò)道德教育需要設(shè)立鮮活的情境,幫助青少年明晰各種網(wǎng)絡(luò)情境下存在的網(wǎng)絡(luò)道德風(fēng)險,提高網(wǎng)絡(luò)道德失范的防范意識;幫助學(xué)生在行為決策之前察覺網(wǎng)絡(luò)關(guān)鍵信息以及判斷行為對他人造成的后果,阻斷網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的實施[12];識別當(dāng)前情境可能引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)情緒與自身情緒,理性分析網(wǎng)絡(luò)道德情境,避免實施了網(wǎng)絡(luò)道德失范行為而不自知;通過實際案例,演繹實施與不實施某種網(wǎng)絡(luò)行為可能造成的潛在后果,不斷提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德敏感性。

二是加強“辨?zhèn)未嬲妗苯逃?促進(jìn)對信息的精細(xì)化加工。培育大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明,就要培養(yǎng)他們網(wǎng)絡(luò)證偽性思維的習(xí)慣與能力,促進(jìn)大學(xué)生對信息的深度加工。證偽思維的培育是對信息進(jìn)行主動選擇、生成網(wǎng)絡(luò)文明的重要一環(huán),要讓大學(xué)生知道自身的認(rèn)知局限與網(wǎng)絡(luò)精準(zhǔn)化推送的關(guān)系。在現(xiàn)實生活中,由于人們對客觀刺激的反應(yīng)不同,一些人往往會對有些事物持積極傾向,對另一些事物持消極傾向,聽而不聞或聽后未加重視[13],認(rèn)知具有一定局限性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度發(fā)展、數(shù)字化推送,充分考慮了個體的瀏覽興趣、瀏覽記錄等各種數(shù)據(jù),進(jìn)一步強化了個體的知覺選擇性。在短視頻賦能的自媒體時代,大學(xué)生容易在自身認(rèn)知局限與網(wǎng)絡(luò)精準(zhǔn)推送的交互中形成偏頗的認(rèn)知和不良的價值觀,這是因為通常情況下,個體常采用的是“證實型”思維而不是“證偽思維”,就導(dǎo)致個體在不知不覺中接受了各種不良的價值觀。大學(xué)生缺乏“證偽”性思維方式,看待問題常常不夠客觀、公正、理性,對此高校思想政治工作者可通過展示網(wǎng)絡(luò)輿情發(fā)酵與擴散的過程,以案例為基礎(chǔ),探討網(wǎng)絡(luò)中各種基于想象的推理、基于立場的判定和基于情緒的討伐,引導(dǎo)大學(xué)生在“證偽”和“求真”的動態(tài)過程中理性客觀地參與和表達(dá)。

三是樹立網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)者的責(zé)任意識。網(wǎng)絡(luò)道德教育需要讓青少年明晰網(wǎng)絡(luò)平臺在網(wǎng)絡(luò)傳播中的作用。就傳播鏈或中間環(huán)節(jié)而言,青少年要知道網(wǎng)絡(luò)空間本身的特性及自身的需要與弱點,從而有效脫離網(wǎng)絡(luò)控制。高校思想政治工作者有必要讓大學(xué)生充分認(rèn)識到新時代青少年在網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)中的重要作用。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息傳播流向變化突出,如疫情期間催著父母戴口罩,在家庭中引領(lǐng)、宣傳疫情防護(hù)理念,帶動正向的價值觀傳播,在一定程度上影響了親代的價值觀體系,同時青少年的網(wǎng)絡(luò)行為表現(xiàn)又成了中小學(xué)生的榜樣。當(dāng)代大學(xué)生要打破自己思維的局限性、偏頗性,充分認(rèn)識自身網(wǎng)絡(luò)文明傳播與建設(shè)者的作用,更全面地了解社會、了解世界,積極主動地成為網(wǎng)絡(luò)文明的主要建設(shè)者。

(二)擺脫情緒的過度控制,理性地分析信息

高校思想政治教育工作者要引導(dǎo)學(xué)生加強網(wǎng)絡(luò)的動機與后果分析,倡導(dǎo)理性的網(wǎng)絡(luò)道德行為。

第一,幫助大學(xué)生對信息發(fā)布者的動機進(jìn)行剖析,尤其要樹立全球化視角。高校思想政治工作者可以通過案例研討、專題講座、形勢報告會、調(diào)查研究等形式,幫助學(xué)生普及網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識,了解網(wǎng)絡(luò)失范行為的內(nèi)在誘因與外在誘因。學(xué)會對各種網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布行為的心理動機(功利心、榮辱心、被關(guān)注的需要等)進(jìn)行剖析,以辯證的、客觀的思維看待信息。不具備網(wǎng)絡(luò)行為動機的分析能力,也就缺乏對“傳播者”“傳播源”本身及其動機的思考,很容易在不知不覺中全盤接受各種信息,使得不法分子、滲透力量趁虛而入。同時,不具備一定的分析能力,良莠不齊的思想和價值體系很容易被大學(xué)生全盤接收。在新時代,高校思想政治工作者尤其要注意培育大學(xué)生的全球化、國際化視角,大學(xué)生如果不站在全球視角理解信息發(fā)布的特征及意圖,就容易被蒙蔽雙眼,加劇網(wǎng)絡(luò)道德失范。加強網(wǎng)絡(luò)信息的意圖識別能力,就能更好地識別反國家、反社會等言論,避免破壞中國發(fā)展的進(jìn)程。

第二,提高大學(xué)生對行為后果的預(yù)測能力,塑造其理性行為。高校思想政治工作者要引導(dǎo)學(xué)生思考網(wǎng)絡(luò)行為的后果,強調(diào)理性智慧。大學(xué)生缺乏后果意識能力,就容易在他人慫恿下做出網(wǎng)絡(luò)道德失范行為,甚至對他人造成傷害而不自知。

第三,加強大學(xué)生的獨立辯證分析能力,不被意見領(lǐng)袖左右。網(wǎng)絡(luò)傳播的全民主導(dǎo)性特征,致使部分人為了吸引網(wǎng)民眼球,采用斷章取義、夸張扭曲事實的手段,造成不實、不良信息的急劇擴散,增加了網(wǎng)絡(luò)道德失范的風(fēng)險。其中,網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的意見領(lǐng)袖最容易形成多級傳播,但同時也會引發(fā)一定的造謠傳謠、惡意中傷等不良社會影響事件。因此,高校要加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)辯證分析的能力,使其具有獨立的思維和不被意見領(lǐng)袖左右的意志。

第四,教導(dǎo)大學(xué)生智慧的網(wǎng)絡(luò)助人。高校思想政治教育工作者,要充分教育學(xué)生讓其了解當(dāng)前情境對他人的影響,在網(wǎng)絡(luò)世界中具有同理心、同情心;關(guān)心大學(xué)生的課余生活,充分挖掘、發(fā)揮大學(xué)生在助人與保護(hù)自身方面的良好智慧,安全有效地利用網(wǎng)絡(luò)開展對他人和社會有益的行為,支持具有積極影響的助人行為、利他行為或其他更為廣泛的行為,提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng),實現(xiàn)自身價值。

(三)加強網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任教育,提升網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的自覺性

網(wǎng)絡(luò)時代,大學(xué)生往往在技術(shù)的使用上占據(jù)先導(dǎo)地位,推動了父代、祖輩對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的使用。大學(xué)生的思想價值觀念還更容易傳遞、滲透至少年兒童群體,影響他們的價值觀念。因此,高校要引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)中承擔(dān)起文化傳承的崇高使命,積極影響父輩、祖輩、少年兒童群體,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀成為新時代網(wǎng)絡(luò)的主旋律。

一是通過教育,把網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范內(nèi)化為自我責(zé)任。高校思想政治教育工作者要讓學(xué)生知曉網(wǎng)絡(luò)公德和秩序、法律法規(guī)底線,防止網(wǎng)絡(luò)不文明的變相滲透以及建設(shè)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文明的重要性。通過培育大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任心,形成規(guī)范、文明使用網(wǎng)絡(luò)的意識,確保他們能自覺對自己的言行加以管控,在回復(fù)、轉(zhuǎn)發(fā)、傳播網(wǎng)絡(luò)信息時謹(jǐn)慎對待,體現(xiàn)作為網(wǎng)絡(luò)文明人的素養(yǎng)和品德。

二是通過網(wǎng)絡(luò)實踐,把責(zé)任心外化為網(wǎng)絡(luò)文明行為的建設(shè)與維護(hù)。思想政治教育工作者要使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文明價值和意義的認(rèn)識上形成同頻共振,在網(wǎng)絡(luò)道德情感上支持網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范;此外,還要充分利用各種網(wǎng)絡(luò)實踐,使大學(xué)生積極履行網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的主體責(zé)任。鼓勵大學(xué)生承擔(dān)校園網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的工作,如在新生入校前,通過自媒體制作、傳播“防騙”“入校適應(yīng)指南”等;鼓勵大學(xué)生運用自媒體推進(jìn)專業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、社會進(jìn)步,通過自媒體與社會服務(wù)的深度融合,激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感;鼓勵大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)信息反哺祖輩、父輩,建設(shè)好家庭網(wǎng)絡(luò)文明。

高校要主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育前沿陣地,激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的責(zé)任感,肩負(fù)起優(yōu)秀文化傳承、核心價值觀傳播的光榮使命。思想政治教育工作者要結(jié)合新時代網(wǎng)絡(luò)傳播的特征,遵循大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,引導(dǎo)大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)空間健康發(fā)展的踐行者[14],網(wǎng)絡(luò)文明的傳播者和建設(shè)者。