白江波， 普布次仁

（1.貴州醫(yī)科大學(xué)，貴州 貴陽 550025； 2.西藏大學(xué)，西藏 拉薩 850000）

習(xí)近平總書記指出：“遵義會(huì)議作為我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議……我們要運(yùn)用好遵義會(huì)議歷史經(jīng)驗(yàn)，讓遵義會(huì)議精神永放光芒。”[1]這為思想政治教育工作者提出了加強(qiáng)教學(xué)和研究的新要求，指明了教學(xué)科研實(shí)踐的具體方向。遵義會(huì)議是中國共產(chǎn)黨歷史上一次偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，正如毛澤東同志所指出：“遵義會(huì)議是一個(gè)關(guān)鍵，對(duì)中國革命的影響非常之大?！盵2]其蘊(yùn)含的精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。它彰顯了中國共產(chǎn)黨人實(shí)事求是、獨(dú)立自主的優(yōu)良品質(zhì)。繼承和發(fā)揚(yáng)遵義會(huì)議精神，賡續(xù)紅色血脈，培養(yǎng)廣大青年的崇高理想信念和大無畏的革命情懷，是當(dāng)前思想政治教育工作者的光榮使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育與推進(jìn)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的現(xiàn)實(shí)需要。為此，思想政治理論課程教學(xué)過程中應(yīng)充分運(yùn)用遵義會(huì)議精神，尤其是把它運(yùn)用到“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課程（簡稱“概論”）教學(xué)實(shí)踐中，突出遵義會(huì)議作為中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，彰顯馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程與偉大成就，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨逐漸走向成熟、社會(huì)主義在中國發(fā)展與壯大的歷史進(jìn)步。這不僅符合高校思想政治工作和思想政治理論課程建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)，也是繼承和發(fā)揚(yáng)中國精神、弘揚(yáng)紅色文化、傳承革命精神的重要途徑。這將不斷使廣大青年學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念、筑牢共產(chǎn)主義信仰之基。

一、科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握遵義會(huì)議精神實(shí)質(zhì)是將其運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)

遵義會(huì)議精神所蘊(yùn)含的“堅(jiān)定信念”“實(shí)事求是”“獨(dú)立自主”“敢闖新路”“民主團(tuán)結(jié)”等核心要義是把紅色革命精神和紅色文化融入思想政治理論課程教學(xué)的關(guān)鍵。思想政治理論課教師在將遵義會(huì)議精神運(yùn)用到“概論”課程教學(xué)實(shí)踐時(shí)，主要是將其核心內(nèi)容融入進(jìn)來。為此，在教學(xué)過程中，思想政治理論課教師需要準(zhǔn)確把握和科學(xué)認(rèn)識(shí)遵義會(huì)議精神的實(shí)質(zhì)和核心要義。

（一）堅(jiān)定信念

習(xí)近平總書記指出：“遵義會(huì)議的鮮明特點(diǎn)是堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，確立黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)造性地制定和實(shí)施符合中國革命特點(diǎn)的戰(zhàn)略策略。這在今天仍然具有十分重要的意義?！盵3]遵義會(huì)議是在紅軍第五次反“圍剿”失敗和長征初期嚴(yán)重受挫的歷史關(guān)頭召開的。湘江戰(zhàn)役后中國工農(nóng)紅軍損失慘重，陷入前有堵截后有圍追、物資極度匱乏的困境中，存在隨時(shí)全軍覆滅的危險(xiǎn)。在此危急存亡之際，遵義會(huì)議所形成的決議向全黨全軍莊嚴(yán)而堅(jiān)定宣告：“中國蘇維埃革命有著他雄厚的歷史的泉源，他是不能消滅的，他是不能戰(zhàn)勝的?！@種挫折絲毫也不足以使我們對(duì)于中國蘇維埃革命的前途表示張皇失措?！妶F(tuán)與四方面軍的勝利，中央紅軍在云貴川三省內(nèi)的活躍，以及全國工農(nóng)群眾的革命斗爭，證明整個(gè)中國蘇維埃革命正在前進(jìn)中?！盵4]這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人革命理想高于天的情懷以及對(duì)中國蘇維埃革命的必勝信念，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在極其艱苦的環(huán)境下，理想信念非但沒有動(dòng)搖，反而更加堅(jiān)定。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞第五次反“圍剿”失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，經(jīng)過激烈爭論，糾正了“左”傾軍事錯(cuò)誤和宗派主義組織錯(cuò)誤；取消了博古、李德的最高指揮權(quán)；確立了毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，確立了以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。這是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)持真理的歷史寫照，為中國共產(chǎn)黨和中國革命事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念。

（二）實(shí)事求是

遵義會(huì)議在總結(jié)失敗教訓(xùn)時(shí)，博古在其報(bào)告中過分強(qiáng)調(diào)客觀困難，不承認(rèn)他和李德壓制以毛澤東為主要代表的正確意見，在軍事指揮上不切合當(dāng)時(shí)的實(shí)際，忽視敵我之間力量的巨大差距，教條執(zhí)行共產(chǎn)國際的命令、盲目攻打敵人的中心城市，造成了紅軍的重大損失。早在1930 年5 月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中就指出：“不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級(jí)’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對(duì)的”，并特別強(qiáng)調(diào)，“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義?！盵5]這里毛澤東嚴(yán)厲地指出了教條主義和盲目執(zhí)行的錯(cuò)誤與危害。遵義會(huì)議上，毛澤東、張聞天、王稼祥等同志，針對(duì)博古的這份不切實(shí)際的報(bào)告，根據(jù)第五次反“圍剿”的具體實(shí)際，系統(tǒng)地批評(píng)了博古、李德在軍事領(lǐng)導(dǎo)上的錯(cuò)誤，并闡述了中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題和今后在軍事上應(yīng)采取的方針。會(huì)后的《中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)的決議》中，充分肯定了毛澤東的觀點(diǎn)，明確指出博古、李德以單純防御路線代替了決戰(zhàn)防御，以陣地戰(zhàn)、堡壘戰(zhàn)代替了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，是第五次“圍剿”不能被粉碎的主要原因。中國共產(chǎn)黨人在遵義會(huì)議上的總結(jié)展現(xiàn)了實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和良好作風(fēng)，也進(jìn)一步體現(xiàn)了以毛澤東為代表的早期共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，沖破了本本主義、教條主義的限制，為中國革命事業(yè)開創(chuàng)了一條馬克思主義中國化道路。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東誕辰120 周年座談會(huì)指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！盵6]遵義會(huì)議就是在實(shí)事求是的思想指導(dǎo)下召開的，為中國共產(chǎn)黨人立足基本國情和革命實(shí)踐的具體條件進(jìn)行革命斗爭開辟了新道路。

（三）獨(dú)立自主

遵義會(huì)議的召開使中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人開始逐步認(rèn)識(shí)到把馬克思列寧主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，走中國特色的革命道路，獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義解決中國實(shí)際問題的重要性。毛澤東后來曾指出：“過去我們就是由先生把著手學(xué)寫字，從一九二一年黨成立到一九三四年，我們就是吃了先生的虧，綱領(lǐng)由先生起草，中央全會(huì)的決議也由先生起草，特別是一九三四年，使我們遭到了很大的損失。從那之后，我們就懂得要自己想問題……真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會(huì)議開始的，這次會(huì)議批判了教條主義?！盵7]正如1996 年10 月江澤民同志在紀(jì)念紅軍長征勝利60 周年大會(huì)上指出：“我們黨舉行的具有劃時(shí)代意義的遵義會(huì)議……我們黨首先是中央領(lǐng)導(dǎo)集體開始自覺地認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思列寧主義的基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，獨(dú)立自主地解決中國革命的重大問題，才能把革命事業(yè)引向勝利。”[8]由此可以看出，遵義會(huì)議蘊(yùn)含的“獨(dú)立自主”精神，具體體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人根據(jù)中國革命的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義解決中國革命問題，這是中國革命走向勝利的重要條件，是毛澤東思想活的靈魂的一次完全準(zhǔn)確的展現(xiàn)，更為馬克思主義中國化進(jìn)一步發(fā)展奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

（四）敢闖新路

敢闖新路是中國共產(chǎn)黨人的鮮明品質(zhì)?！案摇笔谴鬅o畏，體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人面對(duì)困難的大無畏革命精神；“闖”是作風(fēng)優(yōu)良，體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人干革命干事業(yè)雷厲風(fēng)行、行動(dòng)迅速、決策果斷。遵義會(huì)議前期，中國共產(chǎn)黨攻打大城市、占領(lǐng)敵人的中心城鎮(zhèn)的目標(biāo)任務(wù)遭受嚴(yán)重挫折，以毛澤東為主要代表的共產(chǎn)黨人敢闖新路，為中國工農(nóng)紅軍和中國革命事業(yè)開辟出了一條嶄新的勝利道路。從歷史實(shí)踐來看，他們敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，進(jìn)行紅軍的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，從敵人勢力強(qiáng)大的中心城市向力量薄弱的西南地區(qū)和廣大農(nóng)村進(jìn)軍，勝利召開遵義會(huì)議，闖出了一條中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主發(fā)展的蹊徑；轉(zhuǎn)變中國工農(nóng)紅軍和中國革命的方向，確定以農(nóng)村包圍城市代替以往的斗爭路線，闖出了一條把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義中國化道路。這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的開拓創(chuàng)新的理論品質(zhì)和勇于實(shí)踐創(chuàng)新的勇氣。

（五）民主團(tuán)結(jié)

民主團(tuán)結(jié)是我們黨民主集中制原則的集中體現(xiàn)。遵義會(huì)議上，周恩來主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，作了誠懇的自我批評(píng)，并批評(píng)了博古和李德。王稼祥、朱德、劉少奇等多數(shù)同志發(fā)言，同意毛澤東、張聞天提出的意見，批評(píng)了博古、李德的“左傾”軍事錯(cuò)誤和宗派主義組織錯(cuò)誤。在民主團(tuán)結(jié)的原則下，會(huì)議決議肯定了毛澤東的正確意見。誠如毛澤東同志所說：“到了遵義，進(jìn)行了自我批評(píng)，才糾正了錯(cuò)誤?！盵9]為此，后來毛澤東強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)過遵義會(huì)議，我們改變了錯(cuò)誤的路線，終于我們這些人從少數(shù)變成了多數(shù)，黨沒有發(fā)生分裂?！盵10]這為健全黨內(nèi)政治生活制度奠定了歷史實(shí)踐基礎(chǔ)。鄧小平同志也指出：“遵義會(huì)議以后，在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨建立了一套健全的黨的生活制度。比如民主集中制；團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的方法；言者無罪、聞?wù)咦憬?，懲前毖后、治病救人；批判從?yán)、處理從寬，不搞過火斗爭、無情打擊；艱苦樸素、謙虛謹(jǐn)慎，等等?！盵11]這充分肯定了遵義會(huì)議所展現(xiàn)出的民主團(tuán)結(jié)精神。

遵義會(huì)議精神蘊(yùn)含和展現(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)是中國共產(chǎn)黨在發(fā)展進(jìn)步過程中所孕育的，是毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論形成與進(jìn)一步發(fā)展的精神血脈。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和共產(chǎn)主義接班人的廣大青年學(xué)生，要繼承和弘揚(yáng)革命精神。為此，思想政治教育工作者以“概論”課程教學(xué)為依托和載體，科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握遵義會(huì)議精神的實(shí)質(zhì)，將其運(yùn)用到“概論”課程教學(xué)實(shí)踐中，把歷史事件翔實(shí)地講深、講透、講活，擺事實(shí)、講道理，讓學(xué)生“知其然、知其所以然”。

二、深刻領(lǐng)會(huì)遵義會(huì)議精神在“概論”課程教學(xué)中運(yùn)用的理論與實(shí)踐價(jià)值

遵義會(huì)議精神在教學(xué)中運(yùn)用時(shí)，如何實(shí)現(xiàn)“概論”課程理論的深入解讀和闡釋、如何實(shí)現(xiàn)“概論”課程價(jià)值的實(shí)踐演繹，都需要思想政治理論課教師深刻領(lǐng)會(huì)遵義會(huì)議精神在“概論”課程教學(xué)中運(yùn)用的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

（一）遵義會(huì)議精神在“概論”課程教學(xué)中運(yùn)用的理論價(jià)值

1.有助于深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義中國化的偉大歷史進(jìn)程。馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨在不斷深刻總結(jié)失敗教訓(xùn)和成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上逐漸得出的結(jié)果。遵義會(huì)議是一次偉大的歷史轉(zhuǎn)折，是馬克思主義中國化理念實(shí)踐的標(biāo)志。第五次反“圍剿”失敗，在總結(jié)血的教訓(xùn)前提下，中國共產(chǎn)黨人開始深刻總結(jié)和反思“本本主義”“教條主義”，進(jìn)行了自我批評(píng)，糾正了錯(cuò)誤，作出了符合中國革命實(shí)際情況的戰(zhàn)略決策，挽救了中國共產(chǎn)黨和中國革命事業(yè)。這標(biāo)志著，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義中國化逐漸被黨內(nèi)大部分同志所接受和認(rèn)可；標(biāo)志著馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的又一偉大篇章。將遵義會(huì)議精神運(yùn)用到“概論”課程教學(xué)中，有助于廣大青年學(xué)生深刻領(lǐng)悟馬克思主義中國化的偉大歷史進(jìn)程的曲折與艱辛。

2.有助于深刻領(lǐng)會(huì)獨(dú)立自主的根本政治原則。獨(dú)立自主是我們黨根本的政治原則。遵義會(huì)議作為一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開創(chuàng)了中國的事必須依靠中國人自己處理的革命、建設(shè)和改革的道路；它時(shí)刻警醒著我們，不管過去、現(xiàn)在還是將來，中國的發(fā)展和建設(shè)除了依靠外來幫助，更重要的是自力更生、獨(dú)立自主，不斷增強(qiáng)自身創(chuàng)新、發(fā)展力量，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。

3.有助于深刻領(lǐng)悟?qū)嵤虑笫堑乃枷肼肪€。實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨的基本思想方法。遵義會(huì)議的召開，就是站在客觀實(shí)際的視角，分析了黨在第五次反“圍剿”中脫離實(shí)際、無視客觀事實(shí)錯(cuò)誤決策，指出了不能教條主義、本本主義，并根據(jù)敵我力量對(duì)比，作出向敵人力量薄弱的農(nóng)村發(fā)展的決策，探索出了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路。這展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，即要了解和掌握事物發(fā)展的客觀規(guī)律、基于基本國情和自身?xiàng)l件，在具體實(shí)踐中不斷進(jìn)行理論的創(chuàng)新和發(fā)展。

4.有助于深刻領(lǐng)悟黨的領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)黨和國家事業(yè)的引領(lǐng)導(dǎo)向作用。在遵義會(huì)議上，毛澤東作為黨在危急存亡之際所確立的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)核心，在此之前，就提出了“槍桿子里出政權(quán)”“武裝工農(nóng)割據(jù)”等正確指導(dǎo)思想；在此之后，又創(chuàng)造性地提出了馬克思主義中國化的偉大命題，引領(lǐng)著中國共產(chǎn)黨、中華民族和中國人民不斷取得勝利，并最終實(shí)現(xiàn)了“中國人民從此站起來了”。這展現(xiàn)了全黨和全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心在中國共產(chǎn)黨和中國各項(xiàng)事業(yè)中的巨大引領(lǐng)作用，在黨的指導(dǎo)思想的創(chuàng)新發(fā)展中發(fā)揮了關(guān)鍵作用、作出了決定性貢獻(xiàn)。由此，遵義會(huì)議精神在“概論”課的運(yùn)用實(shí)踐中，將更加有助于廣大青年學(xué)生深刻領(lǐng)悟“領(lǐng)導(dǎo)核心”的作用與意義，深刻體會(huì)黨的十九屆六中全會(huì)中所作出的“兩個(gè)確立”的重大現(xiàn)實(shí)意義。

（二）遵義會(huì)議精神在“概論”課程教學(xué)中運(yùn)用的實(shí)踐價(jià)值

1.有助于教師提升“概論”課程的教學(xué)實(shí)踐能力。從遵義會(huì)議精神實(shí)質(zhì)來看，具體體現(xiàn)為：一是“毛澤東思想的形成和發(fā)展”中的“毛澤東思想的形成”“毛澤東思想的成熟”兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，將遵義會(huì)議精神融入其中，深化對(duì)毛澤東思想成熟原因的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)“確立了以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位”的理解，深化對(duì)“開啟了我們黨獨(dú)立自主解決中國革命實(shí)際問題的新階段”的體會(huì)。這將有助于授課教師更好地認(rèn)識(shí)和把握毛澤東思想形成、發(fā)展到成熟的演變過程，以便于更好地向?qū)W生講授這一思想發(fā)展的歷史進(jìn)程。二是對(duì)“毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂”中的“實(shí)事求是”“獨(dú)立自主”的深化理解。遵義會(huì)議是我們黨獨(dú)立自主討論研究黨的前途命運(yùn)的一次重要會(huì)議。它運(yùn)用于課堂教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)教師而言是豐富了關(guān)于“實(shí)事求是”“獨(dú)立自主”教學(xué)資源庫。三是將遵義會(huì)議精神所體現(xiàn)出的黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，“形成了以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體”對(duì)中國革命、建設(shè)的重大意義融入“概論”課的后續(xù)章節(jié)，著重突出關(guān)于“以鄧小平同志為核心的黨中央”“以江澤民同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體”“以胡錦濤同志為總書記的黨中央”在黨和國家的發(fā)展歷程中所起的關(guān)鍵作用和歷史性貢獻(xiàn)，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在不斷推進(jìn)馬克思主義中國化和持續(xù)進(jìn)行中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所發(fā)揮的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，這將有利于授課教師對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)核心”的進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)。四是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵在黨”中的“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”知識(shí)點(diǎn)，運(yùn)用遵義會(huì)議精神中的“堅(jiān)持信念”“民主團(tuán)結(jié)”，有利于授課教師展開對(duì)“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢”的講解。

2.有助于學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)和把握相關(guān)章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”。將遵義會(huì)議精神運(yùn)用到“概論”課程教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生從中國共產(chǎn)黨歷史和社會(huì)主義發(fā)展史中去學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和理解中國共產(chǎn)黨人如何堅(jiān)定理想信念、實(shí)事求是、獨(dú)立自主地把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想以及中國特色社會(huì)主義理論體系；讓學(xué)生從中國共產(chǎn)黨的生死存亡的歷史事件中去理解“領(lǐng)導(dǎo)核心”的巨大作用；讓學(xué)生從遵義會(huì)議中的民主團(tuán)結(jié)方式，認(rèn)識(shí)體會(huì)中國共產(chǎn)黨自身所具有的民主集中制這一巨大優(yōu)勢；讓學(xué)生從中國共產(chǎn)黨直面錯(cuò)誤、不回避、不遮掩，自我批評(píng)、自我糾正、及時(shí)調(diào)整、改正錯(cuò)誤的思想路線的自我革命中，深刻懂得中國共產(chǎn)黨人是堅(jiān)持真理、實(shí)事求是的實(shí)踐者，是不斷自我修正、自我革命的馬克思主義者。這些將為培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義信仰、使其掌握毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信發(fā)揮積極的作用。

3.有助于師生深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)確立”，自覺做到“兩個(gè)維護(hù)”。將遵義會(huì)議精神融入“概論”課程教學(xué)實(shí)踐中，使課程延伸和拓展，歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，與中國共產(chǎn)黨十九屆六中全會(huì)進(jìn)行跨時(shí)空的比擬。前者是在黨和紅軍生死存亡之際召開的，后者則是在全面總結(jié)承上啟下開啟新征程的關(guān)鍵時(shí)期召開的。遵義會(huì)議確立毛澤東的核心地位與黨的十九屆六中全會(huì)作出的“兩個(gè)確立”異曲同工，展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)核心在黨和國家發(fā)展中的重要作用。由此，歷史地、現(xiàn)實(shí)地證明黨所提出的“兩個(gè)確立”的重要性。遵義會(huì)議精神融入“概論”課程，并結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想開展教學(xué)，能夠使授課教師、授課對(duì)象雙方體會(huì)、領(lǐng)悟“核心”的極端重要性，明白“兩個(gè)確立”的極端重要性。從而增強(qiáng)雙方做到“兩個(gè)維護(hù)”信念的堅(jiān)定性和行動(dòng)的自覺性。

簡言之，遵義會(huì)議精神融入“概論”課程的教學(xué)實(shí)踐中，具有很強(qiáng)的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。理論層面，為思想政治教育工作者和廣大青年學(xué)子認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義中國化的偉大歷程、中國共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主原則以及領(lǐng)導(dǎo)核心的“舵手”作用提供了一種新的途徑和方式，即以歷史事實(shí)深入闡釋和解讀“概論”課程中相關(guān)內(nèi)容在理論層面的深刻內(nèi)涵。實(shí)踐層面，能夠使師生切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。因此，遵義會(huì)議精神融入“概論”課程教學(xué)，可以讓思想政治教育工作者和廣大青年學(xué)生得到革命精神的洗禮，堅(jiān)定他們的理想信念。

三、注重遵義會(huì)議精神在“概論”課程教學(xué)中運(yùn)用的實(shí)踐創(chuàng)新

遵義會(huì)議精神在“概論”課程教學(xué)中如何發(fā)揮出教育引導(dǎo)的作用，這是困擾思想政治理論教育工作的一個(gè)教學(xué)實(shí)踐難題。然而傳統(tǒng)的知識(shí)講解和師生互動(dòng)方式往往無法更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、崇尚革命精神和向往偉大的理想信念。這就要求思想政治教育工作者創(chuàng)新教學(xué)方法，使學(xué)生除了掌握課程知識(shí)點(diǎn)外，還需要有較強(qiáng)的分析辨別能力、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，自覺做到“感黨恩、聽黨話、跟黨走”。

（一）遵義會(huì)議精神融入“概論”課程教學(xué)的實(shí)踐要求

第一，完整性。思想政治理論課教師在進(jìn)行融入前，需要正確認(rèn)識(shí)和把握遵義會(huì)議精神的主要內(nèi)容和核心要義，確保對(duì)遵義會(huì)議精神的整體把握。這樣便于在教學(xué)運(yùn)用中，完整、全面、系統(tǒng)地為學(xué)生講授“概論”課程中的相關(guān)理論。也只有這樣，遵義會(huì)議精神在傳承和發(fā)展時(shí)，才會(huì)避免出現(xiàn)片段性、模糊性，才會(huì)防止歪曲歷史、抹黑歷史人物的歷史虛無主義的滲透和侵入。

第二，拓展性。思想政治理論課教師在把遵義會(huì)議精神融入“概論”課程教學(xué)時(shí)，要注意把握歷史回顧與現(xiàn)實(shí)演繹兩個(gè)層面的關(guān)系，即要體現(xiàn)遵義會(huì)議精神融入過程中的拓展性。一方面，要準(zhǔn)確地把遵義會(huì)議精神的精神實(shí)質(zhì)和核心要義同“概論”課程相關(guān)章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行融合講解，即知識(shí)的融合講解。另一方面，要從遵義會(huì)議精神的本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行升華，即歷史與現(xiàn)實(shí)的融合演繹。如遵義會(huì)議所體現(xiàn)出毛澤東作為中國共產(chǎn)黨確立的領(lǐng)導(dǎo)核心，在黨的危急存亡之際所發(fā)揮出的關(guān)鍵作用、作出的決定性貢獻(xiàn)。這種核心作用與黨的十九屆六中全會(huì)所強(qiáng)調(diào)的“兩個(gè)確立”具有一脈相承、一脈貫通的聯(lián)系。所以，思想政治理論課教師在將遵義會(huì)議精神融入“概論”課程教學(xué)時(shí)要注意歷史的拓展性，緊密結(jié)合黨和國家的時(shí)代要求和目標(biāo)任務(wù)，形成歷史與現(xiàn)實(shí)的整合，從歷史拓展到現(xiàn)實(shí)、從現(xiàn)實(shí)呼應(yīng)到歷史。從而實(shí)現(xiàn)“概論”課程教學(xué)的歷史深度和現(xiàn)實(shí)高度緊密結(jié)合，避免出現(xiàn)歷史與時(shí)代的脫節(jié)，為學(xué)生展現(xiàn)史論結(jié)合的思想政治理論教育教學(xué)。

第三，靈活性。思想政治理論課教師在具體的教學(xué)中運(yùn)用遵義會(huì)議精神時(shí)，要注重教學(xué)的靈活性。歷史事件已成為固態(tài)，但教學(xué)實(shí)踐是動(dòng)態(tài)。如何實(shí)現(xiàn)遵義會(huì)議精神融入“概論”課程教學(xué)的靈活互動(dòng)性，是考驗(yàn)思想政治理論課教師的難題。這就需要思想政治理論課教師尋求外在的輔助物，進(jìn)行歷史事件的情景再現(xiàn)、師生間的教學(xué)互動(dòng)、革命情懷的互染。以此實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教師在教學(xué)實(shí)踐中的靈活生動(dòng)形象，避免出現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)中的刻板講授。

（二）遵義會(huì)議精神融入“概論”課程教學(xué)的實(shí)踐路徑

第一，以文學(xué)敘事方式展現(xiàn)遵義會(huì)議精神的實(shí)質(zhì)。通過收集早期共產(chǎn)黨人、革命家所作關(guān)于遵義會(huì)議精神的詩詞歌賦，教師選取其中蘊(yùn)意強(qiáng)的代表作，展示給學(xué)生。并以邀請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場朗誦的形式加深學(xué)生對(duì)遵義會(huì)議精神的認(rèn)識(shí)和理解。例如選取時(shí)任李德翻譯的伍修權(quán)同志所作的《七律·歷史轉(zhuǎn)折》一詩作為教學(xué)資料。該詩表達(dá)了他對(duì)遵義會(huì)議撤銷了博古、李德的軍事指揮權(quán)，確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)的興奮與激動(dòng)之情。教師通過文學(xué)敘事的途徑，以詩詞歌賦的文學(xué)方式揭示歷史情景、突出和描繪歷史事件，讓歷史更加生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生從文學(xué)的世界中找到革命情懷，引導(dǎo)和喚起學(xué)生對(duì)歷史情景的再現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治理論課的興趣，以便更好地向?qū)W生展現(xiàn)和表達(dá)中國共產(chǎn)黨人的革命精神。

第二，以情景模擬的方式深化學(xué)生對(duì)遵義會(huì)議精神的理解和認(rèn)識(shí)。通過在第一章“毛澤東思想及其歷史地位”中設(shè)置1 學(xué)時(shí)的課內(nèi)實(shí)踐：“革命情景再現(xiàn)——遵義會(huì)議精神放光芒”。具體流程為：學(xué)生分為多組，分別收集遵義會(huì)議視頻文字資料，圍繞遵義會(huì)議精神撰寫模擬劇本，由各組進(jìn)行角色扮演和情景模擬，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)歷史事件的深入思想，最終由學(xué)生和教師共同就表演質(zhì)量進(jìn)行評(píng)分，納入學(xué)生平時(shí)成績。這種方式以鮮活的場景再現(xiàn)代替以往的知識(shí)點(diǎn)的直接講解，既達(dá)到深化學(xué)生對(duì)遵義會(huì)議的認(rèn)識(shí)和理解，又能夠促進(jìn)學(xué)生參與集體活動(dòng)、鍛煉表演能力，提升分析、判斷歷史的能力。

第三，以網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)為學(xué)生構(gòu)建接近遵義會(huì)議歷史原貌的學(xué)習(xí)環(huán)境，深化學(xué)生對(duì)“概論”課程中的相關(guān)理論問題的理解。遵義會(huì)議會(huì)址是承載著遵義會(huì)議精神的外在實(shí)體，是一種紅色文化的象征?！凹t色文化是思想政治教育中寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，我們要發(fā)揮其最大的育人作用，充分挖掘紅色文化深厚的育人價(jià)值?！盵12]為此，我們要以遵義會(huì)議會(huì)址為依托，通過充分利用遵義會(huì)議紀(jì)念館網(wǎng)絡(luò)資源“360°全景展覽”“參會(huì)主要人員簡介”“遵義會(huì)議上主要報(bào)告和發(fā)言（摘要）”等，帶領(lǐng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行網(wǎng)上參觀，為學(xué)生現(xiàn)場模擬營造一個(gè)接近當(dāng)時(shí)歷史情境的學(xué)習(xí)環(huán)境。以此強(qiáng)化學(xué)生對(duì)遵義會(huì)議在毛澤東思想的形成發(fā)展中的作用的認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨的十九屆六中全會(huì)提出的“兩個(gè)確立”的理解、深化學(xué)生對(duì)“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢”的認(rèn)識(shí)和理解。

綜上，遵義會(huì)議精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，承載著巨大的思想引領(lǐng)力、號(hào)召力和塑造力；閃耀著馬克思主義中國化的真理光輝。遵義會(huì)議精神所蘊(yùn)含的核心要義是紅色文化和紅色革命精神的詮釋。如何將中國共產(chǎn)黨的血脈傳承和發(fā)展、如何培養(yǎng)中國共產(chǎn)黨的偉大事業(yè)和偉大斗爭的繼承者和接班人，是思想政治教育工作的中心任務(wù)。思想政治教育工作必須迎難而上，自覺做好黨賦予思想政治教育的歷史使命、歷史任務(wù)和歷史責(zé)任。教師要科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握遵義會(huì)議精神，把它運(yùn)用到“概論”課程教學(xué)中；要深刻領(lǐng)悟?qū)嵺`運(yùn)用中的理論內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值；要?jiǎng)?chuàng)新運(yùn)用實(shí)踐方式，做好遵義會(huì)議精神的闡釋與融入。這有助于思想政治教育工作者自身理論素養(yǎng)提高、教學(xué)資源的豐富、教學(xué)方式的創(chuàng)新，有利于學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義中國化偉大飛躍的歷史發(fā)展進(jìn)程，有利于學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，有利于學(xué)生逐漸樹立起共產(chǎn)主義理想信念，有利于學(xué)生不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，從而使學(xué)生成長為黨和國家事業(yè)發(fā)展的建設(shè)者和接班人。