北安市和平小學(xué) 郝 玉

如何讓學(xué)生的視野更寬廣、思維更活躍，更喜愛古詩詞呢？《義務(wù)教育語文課程標準（2022 年版）》（以下簡稱新課標）中指出，注重課程內(nèi)容與生活、與其他學(xué)科的聯(lián)系，依托學(xué)習(xí)任務(wù)群整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源[1]。這里的整合就是“融合教學(xué)”?！叭诤稀?，相融互通，合和共生?！叭诤辖虒W(xué)”，是一種打開邊界、走向開放的教育。打破學(xué)科邊界、教師邊界、學(xué)段邊界、資源邊界，根據(jù)國家基礎(chǔ)課程中各學(xué)科課程標準的基本要求，結(jié)合教材所體現(xiàn)的古詩知識體系進行統(tǒng)整，突破層級邊界上的高一層次的融合，而不是簡單的疊加，是一個主題的多學(xué)科表達，是多種方式的綜合表達。

專家及一線教師關(guān)于“融合教學(xué)”有不少精辟論述。就種類而言，如古詩詞與小學(xué)音樂教學(xué)的融合、與傳統(tǒng)文化的融合、與信息技術(shù)的融合、與書法的融合。 就意義而言，“融合教學(xué)”是對碎片化學(xué)習(xí)的有力回應(yīng)；學(xué)科間的交叉、連接和疊加，能夠放大單一學(xué)科的功效。 還有研究指出部分“融合教學(xué)”不盡人意的一面——普遍存在“應(yīng)景”“冷拼盤”的現(xiàn)象，是不同學(xué)科或多個學(xué)科的簡單累加，缺少深入的融合和有效的跨界。 鑒于此，小學(xué)古詩詞“融合教學(xué)”小課題研究不僅必要，而且重要。

古詩詞融合的“鏈式”課程構(gòu)建，使學(xué)科知識不再是單一的呈現(xiàn)，通過體驗增進學(xué)生多樣思維方式交融、多種器官協(xié)同、各種興趣點擊發(fā)，學(xué)會用更多元的視角、更寬廣的視野去認識事物。 本文以統(tǒng)編版小學(xué)語文三年級下冊《憶江南》的教學(xué)為例，分析教師如何在教學(xué)中探尋“古詩詞融合”教學(xué)路徑，將教育目標、教育內(nèi)容、教育資源、教育形式、教育策略等進行深度融合，構(gòu)建一種綜合性的古詩學(xué)習(xí)方式。

一、與多學(xué)科融合，打破學(xué)科邊界

沒有任何一種課程是唯一涵蓋全部知識的，更沒有一種知識是唯一滿足學(xué)生成長所需能力的，學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展從來不是學(xué)科、學(xué)校“界”內(nèi)學(xué)習(xí)的單一結(jié)果。 在一個不設(shè)“界”的場域中左右勾連，前后貫通，才能發(fā)揮學(xué)科間的協(xié)同效應(yīng)。古詩詞中含有大量的歷史文化、地理知識，通過古詩詞與音樂、美術(shù)、歷史、英語等學(xué)科的融合，可以促使學(xué)生深度學(xué)習(xí)， 從而提高詩詞審美鑒賞與創(chuàng)新素養(yǎng)，理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古詩詞“融合教學(xué)”由此應(yīng)運而生，它以古詩教學(xué)內(nèi)容為主切入，多科相鄰知識融入課堂，讓課堂“無邊界”，讓多門學(xué)科的知識在同節(jié)課里融合，促使學(xué)生獲得能力的遷移與運用。

于是，課堂呈現(xiàn)出這樣的變化：在學(xué)習(xí)唐代詩人白居易的《憶江南》時，我邀請音樂、美術(shù)教師共同來上課，整節(jié)課分為三部分：憶江南——詩情江南開啟了第一篇章。 圍繞著①你對“憶江南”這三個字的理解和你所知道詞牌的有關(guān)知識；②詩人白居易用一個“好”字來贊頌江南，這個“好”讓你體會到了什么？ 換成“美”字行不行？ 這兩個問題展開學(xué)習(xí)。接著“藝”江南——聲韻江南在優(yōu)美的樂曲中拉開第二篇章，從模唱到填詞唱，唱完二憶唱三憶。 一唱一吟，使課堂再度掀起一個小高潮。這樣的聽覺盛宴，震撼著每一個學(xué)生的心靈，讓人陶醉其中。就在這意猶未盡中，江南的美景已悄然在每個學(xué)生腦海中徐徐展開?！耙狻苯稀谌滤享槃荻觥?在語文、音樂教師的引領(lǐng)與情境預(yù)設(shè)下，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高到極至，迫不及待地想要拿起畫筆，畫出詩中的美景。此時，為讓學(xué)生對古詩配畫有更高層次的理解，可帶領(lǐng)學(xué)生欣賞齊白石的《蛙聲十里出山泉》。 畫中沒有蛙，卻猶如聞見蛙聲，蛙聲伴著泉水聲傳出不止十里二十里，構(gòu)思巧妙，意境深遠。學(xué)生理解到詩配畫的絕妙之處是畫出詩的意境， 引領(lǐng)學(xué)生再次提升，重新創(chuàng)意。學(xué)生的思路一下被打開，創(chuàng)意不斷迸發(fā)。當美術(shù)教師告訴大家，作品要在扇子上畫的時候，學(xué)生都被這個創(chuàng)意折服了。在實物投影儀下，美術(shù)教師一步步從構(gòu)圖、用筆、用色、筆墨濃淡進行示范。 在古箏夢江南的樂曲中，師生一同完成了作品。整節(jié)課就在吟詩、唱曲、展示作品中落幕。 師生融合，生生融合，師師融合，一節(jié)唯美的語文、音樂、美術(shù)融合課就這樣完成了，最終實現(xiàn)了學(xué)習(xí)的延伸與素養(yǎng)的提升。

二、與日常生活融合，打破課內(nèi)外邊界

在古詩詞課堂教學(xué)中，教師往往急于求成，教學(xué)隨意性較大，學(xué)生對古詩詞的把握缺少整體性、系統(tǒng)性，往往陷入無序的、零碎的積累狀態(tài)。新課標闡述的“大觀念”“大任務(wù)”“真實性”和“實踐性”這4 個關(guān)鍵正好可以解決此問題。大觀念的核心是關(guān)注碎片、零散知識背后的結(jié)構(gòu)、聯(lián)系和規(guī)律。 大任務(wù)就是將學(xué)習(xí)內(nèi)容統(tǒng)整在一個項目學(xué)習(xí)、一項具體任務(wù)中?！罢鎸嵭浴焙汀皩嵺`性”則強調(diào)與日常生活掛鉤，關(guān)注學(xué)習(xí)與生活之間的關(guān)聯(lián)性。 如此，與日常生活融合，學(xué)生感受到知識的系統(tǒng)性、學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)性，學(xué)生通過自己努力獲取的學(xué)習(xí)成果一定比教師傳授的記憶更扎實并能遷移運用。

例如，《憶江南》一課臨結(jié)束時，學(xué)生意猶未盡，為了激發(fā)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)古典詩詞的濃厚興趣、提高古典詩詞學(xué)習(xí)能力的應(yīng)用和遷移，統(tǒng)籌課內(nèi)外、校內(nèi)外的各種學(xué)習(xí)資源與學(xué)習(xí)活動， 教師精心布置了白居易詩詞小課題研究活動。聽到這個活動，學(xué)生充滿了好奇和喜悅。但是白居易的詩詞歌賦燦若繁星， 僅憑一個人的力量是無法高效完成的，所以小課題研究分三步展開：啟動課（擬定課題、方法探討、尋找伙伴）——實踐課（角色分工、整理匯總、撰寫報告）——分享課（匯報分享、互助評價、修改報告）。 學(xué)生的小課題《白居易的朋友圈》，從詩歌入手分析白居易的好友劉禹錫、韓愈、元稹的古詩；《白居易園林詩文研究》搜集查找白居易的園林詩，研究這些園林的地理位置，白居易為什么喜歡園林；《白居易詩詞歌賦中的風景名勝研究》圍繞著“探尋白居易一生行跡，找到白居易寫過的詩詞歌賦中的風景名勝，找出這些風景名勝中的典故，研究這些風景名勝產(chǎn)生的名人效應(yīng)。

這樣的“小課題”研究基于生活，植根于生活土壤，學(xué)生在查找資料、分工合作、調(diào)查研究、對比分析中較系統(tǒng)、全面地了解白居易的古詩，拓寬學(xué)習(xí)寬度，豐富文學(xué)素養(yǎng)，提升學(xué)習(xí)能力。

三、與“傳統(tǒng)文化”融合，浸潤文化底蘊

教育家錢夢龍先生說：“語文教學(xué)對傳統(tǒng)文化的繼承和開展是最有代表性的學(xué)科，是母語教學(xué)，它是源、是根、是魂、是傳統(tǒng)文化的魂?！毙抡n程改革也對此做了明確的要求，指出傳統(tǒng)文化是當今語文教學(xué)中培育學(xué)生人文素養(yǎng)不可缺少的重要內(nèi)容。從小就在學(xué)生的心田中播撒傳統(tǒng)文化的種子，無異于二次覺醒——學(xué)生緊隨著天性的角度后又從文化的角度上覺醒了“根”與“魂”。從教學(xué)的可操作性和學(xué)生的可接受性層面看，可以從倫理道德文化、歷史哲學(xué)文化、民俗鄉(xiāng)土文化等方面來挖掘中華民族文化。

唐詩宋詞是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，有著獨特的藝術(shù)魅力，易于誦記，啟人心智[2]。 難忘春晚舞臺創(chuàng)意音舞歌畫節(jié)目《憶江南》,那是華夏兒女對民族血脈的眷戀與歸屬，是融于歷史長河中飽滿的文化自信與連綿的家國情懷。所以在講解《憶江南》最后一部分時，我是這樣設(shè)計的：

師：詩的結(jié)尾處一句能不憶江南，你讀出了什么？

生：我讀出了詩人對江南的美景永生難忘。

師：詩人難忘的僅僅是江南的美景嗎？

生：詩人難忘的還有江南的人和在江南發(fā)生的事。

師：是啊，一句能不憶江南訴說著詩人對江南的無限懷念之情，所以又寫下了另外兩首《憶江南》其一、其二。

師：從這兩首詞中你又看到詩人還難忘江南的什么？

生：難忘杭州靈隱寺。

生：難忘洶涌澎湃的錢塘潮。

師：白居易的三首《憶江南》，足以看出他的江南情結(jié)。江南美景數(shù)不勝數(shù)，杭州西湖、嘉興烏鎮(zhèn)、蘇州園林……現(xiàn)在我們帶著詩人那濃濃的江南情一起觀看春晚節(jié)目《憶江南》。

當下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被社會各界特別是廣大青少年廣泛喜愛。 濃濃的中國風，潺潺的江南情，其感召力和影響力被進一步放大， 這也是鮮活的當代中國精神的具體體現(xiàn)。

四、與實踐活動融合，延展學(xué)習(xí)空間

恩格斯說過：“從事實踐活動是能力發(fā)展的基本途徑?！惫旁娫从谏?又應(yīng)用于生活,能解決生活中實際問題的知識才具有學(xué)習(xí)的實用價值。“課堂小天地， 天地大課堂。 ”基于教材而構(gòu)建高度關(guān)聯(lián)實踐活動鏈，理應(yīng)成為“融合教學(xué)”向深處挺進的風向標。 基于融合的古詩實踐活動集知識性、活動性和娛樂性于一體，化枯燥為有趣，化深奧為淺易，能夠解決真實問題。高質(zhì)量的融合教學(xué)，除了體現(xiàn)在字詞句義、聽說背演的綜合上，還應(yīng)體現(xiàn)在古詩與其他課程的融合，書本知識與實踐活動的融合，促使學(xué)生獲得遷移力與學(xué)習(xí)力的提升。

在講完《憶江南》后，我在班級開展了“穿越時空，走近白居易”的專項實踐活動。 第一篇章：歌中的白居易。 學(xué)生聲情并茂地和著古典背景樂朗誦著白居易的詩詞，還有的學(xué)生用渾厚的歌聲來表現(xiàn)白居易的灑脫與豪放，用優(yōu)美的歌聲唱出白居易詩中的細膩與柔情。學(xué)生在誦讀中感受白居易，在表演中講述自己心中的白居易。第二篇章：白居易的名片。 學(xué)生將所了解的關(guān)于白居易的詩篇名作、人生經(jīng)歷、個人形象等信息加入自己的奇思妙想，設(shè)計出一張張精美絕倫又富有個性的名片。他們還為白居易繪制了一個個專屬的卡通頭像。第三篇章：舌尖上的古詩。平凡的食材與古典詩詞相結(jié)合， 成為一幅幅韻味十足的盤中“風景畫”。 這項融入了蔬菜、水果、勞動和創(chuàng)意的實踐活動大受學(xué)生的歡迎。 他們都做了充分的準備工作，一句句古詩在普通的蔬菜、水果的詮釋下構(gòu)成一幅幅美麗的圖畫，真是充滿意蘊的成果！ 李卓桐同學(xué)以黃瓜瓤為山峰、黃瓜皮為江水、胡蘿卜為旭日、蘋果為小船、洋蔥為荷花、蒜苔為垂柳，營造“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的江南美景。

致美語文，致美古詩詞?！稇浗稀芬徽n教學(xué)是古詩詞“融合教學(xué)”的詮釋。守心拓路，敦行致遠。古詩詞“融合課堂”將古詩詞學(xué)習(xí)融入學(xué)生的成長過程中，以詩詞之美涵養(yǎng)思想、潤澤心靈，為學(xué)生多元發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)純凈的生態(tài)環(huán)境，讓學(xué)生在充滿生命活力的生長環(huán)境中自由輕盈地呼吸……我們有理由相信，打破學(xué)科壁壘，形成一種“上下左右一盤棋”的融合格局，學(xué)生將生長出面向未來的力量。