王 喆,祁 程

(安徽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 安徽 合肥 230601)

唯物史觀認(rèn)為,人類社會(huì)的發(fā)展有其自身的客觀規(guī)律。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年奮斗征程,風(fēng)華正茂、青春不老,一個(gè)重要原因就是黨有重視青年的優(yōu)良傳統(tǒng),黨時(shí)刻保持對(duì)青年的吸引與感召。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的青年擔(dān)當(dāng)精神,是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承,也是對(duì)馬克思主義重要論述的繼承。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下青年擔(dān)當(dāng)精神的塑造與發(fā)展,不是機(jī)械堆積灌輸,而是理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)等因素相交織,與真理同步、與時(shí)代同行,其邏輯機(jī)理體現(xiàn)在理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的內(nèi)在統(tǒng)一:以理論邏輯為起點(diǎn),理論邏輯對(duì)歷史邏輯起指導(dǎo)作用;以歷史邏輯為支點(diǎn),理論邏輯在歷史邏輯中進(jìn)一步豐富和完善;以實(shí)踐邏輯為歸宿,理論邏輯與歷史邏輯統(tǒng)一于實(shí)踐邏輯。

1 理論邏輯:中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下青年擔(dān)當(dāng)精神塑造的內(nèi)涵與理論來源

1.1 青年擔(dān)當(dāng)精神的內(nèi)涵

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的青年擔(dān)當(dāng)精神,是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中固有的擔(dān)當(dāng)思想的傳承,也是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于青年擔(dān)當(dāng)精神重要論述的繼承。理解青年擔(dān)當(dāng)精神的科學(xué)內(nèi)涵與理論來源,對(duì)深入把握其理論精髓有重要意義。

擔(dān)當(dāng)精神的科學(xué)內(nèi)涵。青年擔(dān)當(dāng)精神是青年建設(shè)美好未來的重要支撐,是國(guó)家強(qiáng)化發(fā)展創(chuàng)新的重要力量,是民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的重要保證。青年擔(dān)當(dāng)精神是一種責(zé)任,是一種使命,是一種胸懷,是時(shí)代青年的芳華,是民族精神的精華。

擔(dān)當(dāng)精神的科學(xué)闡述。“擔(dān)當(dāng)”出自于《朱子語類》,在《現(xiàn)代漢語同義詞典》中被釋義為“接受并承擔(dān)責(zé)任多而困難大的事情”[1];“精神”源自《呂氏春秋》,其意指人的情感、意志等生命體征和靈魂?duì)顟B(tài)。擔(dān)當(dāng)精神是一個(gè)具有中國(guó)特色的詞匯,通過知、情、意、行等要素的協(xié)同和整合得以呈現(xiàn)和發(fā)揮,它傳承了融入中華民族血脈中的負(fù)責(zé)任基因,延續(xù)了中國(guó)人民敢為人先、勇于進(jìn)取的勁頭。在新時(shí)代,擔(dān)當(dāng)精神以使命在心、責(zé)任在肩為其重要內(nèi)涵,堅(jiān)守為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的理想氣概,表現(xiàn)出敢于負(fù)責(zé)、勇于負(fù)責(zé)、善于負(fù)責(zé)的心理狀態(tài)、思維活動(dòng)及行為能力,體現(xiàn)出一種民族理念與文化品格。在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上,習(xí)近平總書記作了關(guān)于擔(dān)當(dāng)精神的科學(xué)闡述,“敢于擔(dān)當(dāng),就是要堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé),面對(duì)大是大非敢于亮劍,面對(duì)矛盾敢于迎難而上,面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出,面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任,面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)?！盵2]

擔(dān)當(dāng)精神的概念外延。所謂青年擔(dān)當(dāng)精神,是指青年以堅(jiān)定理想信念和厚植家國(guó)情懷為支撐,以真才實(shí)干為底氣,在砥礪奮斗中擔(dān)當(dāng)作為,在創(chuàng)新意識(shí)引領(lǐng)下踐行使命的精神狀態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,新時(shí)代的使命就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),關(guān)鍵在黨、成功在人、重在青年。新時(shí)代青年擁有的拼搏精神、挑戰(zhàn)意識(shí)、創(chuàng)新因子等擔(dān)當(dāng)特質(zhì)會(huì)助力中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程,新時(shí)代青年想擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度、敢擔(dān)當(dāng)?shù)哪懽R(shí)、善擔(dān)當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng)會(huì)穩(wěn)住中國(guó)式現(xiàn)代化的走向。誠(chéng)如習(xí)近平總書記在黨的二十大工作報(bào)告中代表黨中央向全體青年發(fā)出的號(hào)召:“廣大青年要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走,懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地,敢想敢為又善作善成,立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年,讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。”[3]

1.2 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下青年擔(dān)當(dāng)精神的理論溯源

1.2.1理論根源:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的擔(dān)當(dāng)思想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,其中蘊(yùn)含著中華民族世世代代積累的智慧結(jié)晶,是中華文明5000多年來生生不息的文化基因。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史中,中華民族始終有著“自古英雄出少年”的傳統(tǒng),始終有著“長(zhǎng)江后浪推前浪”的情懷,始終有著“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”的信念,始終有著“希望寄托在你們身上”的期待。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的擔(dān)當(dāng)思想,增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自豪,從個(gè)人擔(dān)當(dāng)、社會(huì)擔(dān)當(dāng)、世界擔(dān)當(dāng)三方面為青年擔(dān)當(dāng)精神注入生命力。保持積極的人生態(tài)度是個(gè)人擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾w現(xiàn)?！秶?guó)語》中記載“從善如登,從惡如崩”[4]83,善的德和行多與自律、奉獻(xiàn)有關(guān);惡德惡行,多引人沉迷放縱。對(duì)于青年來說,要樹立崇高的人生追求,保持認(rèn)真務(wù)實(shí)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度,更需要心懷夢(mèng)想、不懈追求,做到慎獨(dú)、慎初、慎微。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)擔(dān)當(dāng),主要體現(xiàn)在仁者愛人、以和為貴的自我要求上。推崇仁愛,崇尚和諧是中華民族自古以來就具備的優(yōu)良傳統(tǒng)?？鬃幼鳛槿寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人,其核心思想就是仁愛。他認(rèn)為仁愛的本質(zhì)就是愛人,這種愛是有差別的愛,有層次的愛,有秩序的愛。孟子繼承孔子的思想理論,將“仁”與“愛人”思想相結(jié)合,即“仁者愛人”。古人強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧,人與人之間講究和睦友善,倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助,追求和平共處。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界擔(dān)當(dāng),體現(xiàn)為堅(jiān)持全人類文化的多樣性發(fā)展?！耙换í?dú)放不是春,百花齊放春滿園?！盵4]181一個(gè)國(guó)家和民族的文明,是一個(gè)國(guó)家和民族的寶貴財(cái)富。世界上存在的各種文明都是人類的智慧結(jié)晶,推動(dòng)文明交流互鑒可以豐富人類文明的色彩,開創(chuàng)更多選擇的未來。

1.2.2理論依據(jù):馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于青年擔(dān)當(dāng)精神的重要論述

馬克思主義經(jīng)典作家在追求人類解放的理論創(chuàng)造與革命實(shí)踐中,結(jié)合青年的命運(yùn)指出其未來發(fā)展的方向,并將青年擔(dān)當(dāng)精神與馬克思主義緊密結(jié)合,在他們關(guān)于青年擔(dān)當(dāng)精神的重要論述中有著鮮明印證。青年對(duì)未來的選擇和人類的共同目標(biāo)是聯(lián)系在一起的。馬克思認(rèn)為“青年在選擇未來的工作時(shí),應(yīng)當(dāng)把追求自身進(jìn)步發(fā)展和全人類美滿幸福作為遵循原則”[5]。青年選擇職業(yè),應(yīng)胸懷大志,堅(jiān)定理想信念,自覺擔(dān)當(dāng)使命,為人類幸福與自身完美努力奮斗。為人類共同目標(biāo)工作將使青年變得快樂,為大多數(shù)人帶來幸福會(huì)使青年獲得幸福。人的本質(zhì)理論決定青年擔(dān)當(dāng)精神塑造的必要性?！叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵6]只有把青年塑造成有擔(dān)當(dāng)精神的人,才能促進(jìn)青年自身發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。學(xué)習(xí)知識(shí)是讓青年自覺擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾緩健Ａ袑幷f:“全體青年的任務(wù),尤其是共產(chǎn)主義青年團(tuán)及其他一切組織的任務(wù),可以用一句話來表達(dá):就是要學(xué)習(xí)。”[7]青年作為社會(huì)中的一員,學(xué)習(xí)知識(shí)是個(gè)人進(jìn)步和時(shí)代的要求,是擔(dān)當(dāng)精神的必要條件,有鮮明的歷史性和現(xiàn)實(shí)性。

2 歷史邏輯:中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下青年擔(dān)當(dāng)精神發(fā)展歷程和經(jīng)驗(yàn)啟示

“人無精神則不立,國(guó)無精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以生存的靈魂,唯有精神上達(dá)到一定的高度,這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇前進(jìn)?！盵8]時(shí)代把歷史責(zé)任賦予青年,青年在屬于自己的時(shí)代爭(zhēng)相擔(dān)當(dāng)使命,在推動(dòng)擔(dān)當(dāng)精神發(fā)展中與時(shí)代同行,在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中促進(jìn)理論的創(chuàng)新。

2.1 在黨的百年奮斗中的青年擔(dān)當(dāng)精神

青年在社會(huì)發(fā)展中擔(dān)當(dāng)者的主體地位不會(huì)隨著歷史的變遷而黯然失色,而是隨著時(shí)代的發(fā)展呈現(xiàn)亮麗底色。不論是在革命、建設(shè)和改革時(shí)代,還是處于中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代,青年都以奮進(jìn)姿態(tài)擔(dān)當(dāng)使命,書寫擔(dān)當(dāng)發(fā)展樂章。

2.1.1新民主主義革命時(shí)期以救國(guó)為目標(biāo)的青年擔(dān)當(dāng)精神

隨著新民主主義革命形勢(shì)變化,青年群體擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)容不再是簡(jiǎn)單的奔走吶喊與普及新文化,而是有更高的擔(dān)當(dāng)要求,這主要表現(xiàn)在青年擔(dān)當(dāng)完成反帝反封建的歷史任務(wù)。在五四運(yùn)動(dòng)中,青年擔(dān)當(dāng)愛國(guó)救亡的先鋒隊(duì)?！巴ㄟ^五四運(yùn)動(dòng),中國(guó)青年發(fā)現(xiàn)了自己的力量,中國(guó)人民和中華民族發(fā)現(xiàn)了自己的力量。中國(guó)人民和中華民族從斗爭(zhēng)實(shí)踐中懂得,中國(guó)社會(huì)發(fā)展,中華民族振興,中國(guó)人民幸福,必須依靠自己的英勇奮斗來實(shí)現(xiàn),沒有人會(huì)恩賜給我們一個(gè)光明的中國(guó)?！盵9]無數(shù)青年知識(shí)分子懷揣對(duì)祖國(guó)的熱愛,上街示威游行,高喊“外爭(zhēng)國(guó)權(quán),內(nèi)懲國(guó)賊”,以演講的方式激勵(lì)中國(guó)人民的普遍覺醒,顯示出青年群體對(duì)國(guó)家存亡的擔(dān)當(dāng)精神。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中的青年學(xué)生軍擔(dān)當(dāng)打列強(qiáng)除軍閥的使命,橫掃北洋軍閥勢(shì)力。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)青年紅軍爬雪山過草地,四渡赤水出奇兵。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,廣大青年積極宣傳抗日救亡的思想,向全民族發(fā)出統(tǒng)一戰(zhàn)線共同抗日之聲。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中,青年學(xué)生奮起反抗,自覺擔(dān)當(dāng)起挽救民族危亡的重任,開辟第二戰(zhàn)線,對(duì)推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治產(chǎn)生極大影響。

2.1.2社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期以立國(guó)為目標(biāo)的青年擔(dān)當(dāng)精神

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,面對(duì)百廢待興的局面,青年作為有生力量,發(fā)揮先鋒帶頭作用,在理想信念教育和生產(chǎn)建設(shè)兩大方面,擔(dān)當(dāng)使命、負(fù)重前行。青年要擔(dān)當(dāng)起加強(qiáng)社會(huì)主義理想信念教育的重任。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來就格外注重理想信念教育,把理想信念教育視為“生命線”。青年要承擔(dān)理想信念教育的重任。毛澤東同志向青年提出“身體好、學(xué)習(xí)好、工作好”[10]的要求,促進(jìn)青年全面發(fā)展。青年還要擔(dān)當(dāng)起社會(huì)主義生產(chǎn)建設(shè)的重任。新中國(guó)成立初期,無數(shù)青年響應(yīng)投身于社會(huì)主義革命與建設(shè)的號(hào)召:“把青春獻(xiàn)給祖國(guó)”“每一秒鐘都為創(chuàng)造社會(huì)主義社會(huì)而勞動(dòng)”“把一切獻(xiàn)給黨”。成千上萬的青年生產(chǎn)班、青年突擊隊(duì)、青年墾荒隊(duì)等先進(jìn)集體奮戰(zhàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各個(gè)戰(zhàn)線上,涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀青年,如李瑞環(huán)、郝建秀、張百發(fā)、胡耀林等,自覺擔(dān)起社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)使命。

2.1.3改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期以富國(guó)為目標(biāo)的青年擔(dān)當(dāng)精神

從改革開放起到黨的十八大之前,中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在首位,全面提高對(duì)外開放水平。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)需要青年在改革中擔(dān)當(dāng)解放思想、發(fā)展科技的重任,助力中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)重新奮起。青年擔(dān)當(dāng)解放思想的使命。改革開放的思想解放潮流,打破了廣大青年的固化思維,使青年對(duì)馬克思主義形成清晰的真理性認(rèn)識(shí)。鄧小平同志強(qiáng)調(diào):“青年,是我們的未來,我們的一切事業(yè)的繼承者?！盵11]廣大青年領(lǐng)悟黨的方針政策,就馬克思主義基本原理展開討論,踴躍向身邊的人傳播科學(xué)真理,擔(dān)起解放思想的使命。青年也應(yīng)擔(dān)起發(fā)展科技的重任。江澤民同志指出:“我國(guó)科技發(fā)展的重任歷史性地落在年輕一代科技人員身上?！盵12]青年科技工作者應(yīng)該肩負(fù)更多的社會(huì)責(zé)任,發(fā)揮創(chuàng)新引領(lǐng)與示范推動(dòng)作用,促進(jìn)我國(guó)科學(xué)文化水平提高。胡錦濤同志指出:“踴躍投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐,努力做科學(xué)發(fā)展的奮力推動(dòng)者、和諧社會(huì)的積極構(gòu)建者,用自己的雙手為全面建設(shè)小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奉獻(xiàn)力量?！盵13]創(chuàng)新是中華民族最為深沉的民族稟賦。如果一個(gè)民族不能掌握先進(jìn)科技,就難以屹立于世界民族之林。廣大青年在時(shí)代的召喚下,努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí),為中國(guó)科技水平提升做出巨大貢獻(xiàn)。

2.1.4中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)的青年擔(dān)當(dāng)精神

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記一直對(duì)青年寄予厚望,他希望青年勤奮學(xué)習(xí),掌握高強(qiáng)本領(lǐng);健體修身,提升身體素質(zhì);服務(wù)人民,積極奉獻(xiàn)社會(huì)。打鐵還需自身硬,青年時(shí)期是掌握真才實(shí)干的關(guān)鍵時(shí)期。廣大青年只有練就與時(shí)代發(fā)展要求相匹配的過硬本領(lǐng),才能更好地迎接挑戰(zhàn)。體質(zhì)不強(qiáng),談何棟梁?青年要想實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值,良好的身體素質(zhì)是學(xué)習(xí)奮斗的重要前提。青年只有“文明其精神,野蠻其體魄”,才能為青春夢(mèng)想提供有力支撐。青年一代作為社會(huì)主義的接班人、建設(shè)者,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)是義不容辭的責(zé)任。青年作為國(guó)家的“逐夢(mèng)人”,民族的“圓夢(mèng)者”,應(yīng)勇立潮頭,擔(dān)當(dāng)歷史使命。把家國(guó)情懷融入到社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中,在擔(dān)當(dāng)中作為,在磨礪中成長(zhǎng),為民族復(fù)興不懈奮斗。

青年要有以人類命運(yùn)共同體為核心的世界擔(dān)當(dāng),要擔(dān)當(dāng)傳承人類精神文明的使命,既要以謙遜、包容的態(tài)度接納多種多樣的人類優(yōu)秀精神文明成果,又要在傳承自身文明上格外注意文化發(fā)展的獨(dú)立性,警惕文化滲透,反對(duì)文化入侵。習(xí)近平總書記指出:“當(dāng)今時(shí)代,世界各國(guó)人民的命運(yùn)更加緊密地聯(lián)系在一起,各國(guó)青年應(yīng)該通過教育樹立世界眼光,增強(qiáng)合作意識(shí),共同開創(chuàng)人類美好未來?！盵14]構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,青年當(dāng)有作為;時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng),使命更需作為。青年應(yīng)將自身放入人類命運(yùn)共同體的國(guó)際視野中,釋放青春激情與創(chuàng)造力,為全球發(fā)展進(jìn)步添磚加瓦。

2.2 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下青年擔(dān)當(dāng)精神發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)啟示

善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的制勝法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的青年擔(dān)當(dāng)精神在不同時(shí)代不斷發(fā)展,主要體現(xiàn)在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、堅(jiān)持黨管青年原則兩個(gè)方面。

2.2.1堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)

縱觀人類思想發(fā)展史,從科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性、發(fā)展性等理論特征來看,沒有任何一種思想的影響力能達(dá)到與馬克思主義相提并論的高度。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)以及人的思維發(fā)展的普遍規(guī)律,對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界以及創(chuàng)造美好生活具有不可替代的作用。廣大青年要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、理解時(shí)代,把讀馬克思主義經(jīng)典著作、學(xué)馬克思主義基本原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種精神追求,用經(jīng)典厚植底氣、淬煉思想、涵養(yǎng)正氣、指導(dǎo)實(shí)踐。青年擔(dān)當(dāng)精神的發(fā)展需要在馬克思主義的引領(lǐng)下,將青年自身發(fā)展與社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)相結(jié)合,讓青年與國(guó)家發(fā)展同頻共振,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中書寫精彩人生。

2.2.2堅(jiān)持黨管青年的根本原則

中國(guó)共產(chǎn)黨自從成立之初就十分重視青年工作,革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,中國(guó)共產(chǎn)黨只有牢牢把握青年工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán),中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能穩(wěn)步發(fā)展。2017年4月中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025)》,首次明確提出“堅(jiān)持黨管青年原則”,這是黨高度重視青年發(fā)展的最好印證。堅(jiān)持黨管青年是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。習(xí)近平總書記指出:“一百年來,在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下,一代代中國(guó)青年把青春奮斗融入黨和人民的事業(yè),成為中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。”[15]堅(jiān)持黨管青年是應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代需要。當(dāng)今世界國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)既需要硬實(shí)力保障,也需要軟實(shí)力支持,但歸根結(jié)底還是“后勁”在青年,關(guān)鍵在青年。習(xí)近平總書記指出:“青年一代的理想信念、精神狀態(tài),是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素?！盵16]青年有著活躍的思想、新穎的觀念、充沛的精力。今天的青年要擔(dān)當(dāng)起歷史重任,擔(dān)負(fù)起時(shí)代使命,用火熱的青春創(chuàng)造更大價(jià)值,做自力更生、自信擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代先鋒。

3 實(shí)踐邏輯:中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下青年擔(dān)當(dāng)精神在新時(shí)代發(fā)展的障礙與策略

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,青年擔(dān)當(dāng)精神的發(fā)展進(jìn)入新階段。功利思想、躺平思潮、圈層思維不時(shí)出現(xiàn),青年擔(dān)當(dāng)精神的發(fā)展面臨不少阻力。要以“問題倒逼”為助推器,推動(dòng)青年擔(dān)當(dāng)精神在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展。

3.1 新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)精神發(fā)展面臨的障礙

隨著中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平和全球化程度的提高,腐朽、消極的文化在互聯(lián)網(wǎng)社交媒體的擴(kuò)散作用下影響力日益滋生,功利思想、躺平思潮、圈層思維對(duì)青年擔(dān)當(dāng)精神的發(fā)展阻礙日益明顯。

3.1.1不敢擔(dān)當(dāng):功利思想對(duì)青年擔(dān)當(dāng)精神的消極影響

功利思想是以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、追求個(gè)人幸福和利益為導(dǎo)向,并以此作為評(píng)判他人言行舉止、評(píng)判事物好壞標(biāo)準(zhǔn)的思想。新時(shí)代部分青年受個(gè)人情感的“悲歡離合”影響過多,把個(gè)人生活的“享樂有用”作為處世哲學(xué),有的人不知不覺落入功利思想的陷阱。2020年,四川師范大學(xué)科研小組在創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃中以成都部分高校為例進(jìn)行了線上線下的調(diào)查和訪談。在對(duì)新時(shí)代青年使命與擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)中,調(diào)查的536人中有56.16%的調(diào)查者認(rèn)為,由于個(gè)人目標(biāo)過于功利將會(huì)阻礙其成為有使命與擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代新青年[17]。顯然,功利思想對(duì)青年擔(dān)當(dāng)精神的塑造與發(fā)展有明顯的消極影響,表現(xiàn)為畏懼風(fēng)險(xiǎn)、不敢創(chuàng)新、怕出錯(cuò)誤、回避矛盾、不敢擔(dān)當(dāng)。有些大學(xué)生只在乎分?jǐn)?shù)與證書,不重視專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí),把參加考試獲得證書作為取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要途徑。有關(guān)調(diào)查顯示,在專業(yè)課的學(xué)習(xí)上,很多大學(xué)生只用1/3的時(shí)間和精力,而將2/3的時(shí)間和精力用于獲取各種職業(yè)資格證書。這種現(xiàn)象在一般高校來說很普遍,尤其是對(duì)那些相對(duì)冷門專業(yè)的大學(xué)生來說,他們把大部分的時(shí)間用在學(xué)電腦、英語以及職業(yè)資格證考試的內(nèi)容上[18]。有些青年承載家庭與社會(huì)給予的期望,渴望迅速取得成功,在所謂“成功學(xué)講師”“直播帶貨教父”等慫恿下,投身于互聯(lián)網(wǎng)直播帶貨、明星選秀等娛樂活動(dòng),渴望一日暴富、一夜成名。功利思想導(dǎo)致部分青年的價(jià)值取向由傳統(tǒng)的社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位,過分強(qiáng)調(diào)自我,群體意識(shí)降低、社會(huì)責(zé)任感減弱。受功利思想影響,部分青年側(cè)重“物質(zhì)享樂”、崇尚“金錢至上”、追求奢侈消費(fèi),漸漸陷入意志消沉、缺乏進(jìn)取、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。

3.1.2不想擔(dān)當(dāng):躺平思潮對(duì)青年擔(dān)當(dāng)精神的消極影響

2021年網(wǎng)帖《躺平即正義》在青年群體中引起廣泛爭(zhēng)議,“躺平人、躺平魂,躺平怡心又養(yǎng)身”“只要躺的足夠快,資本割不到韭菜”等關(guān)于躺平的討論成為知乎、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)熱議的話題。躺平是一種對(duì)壓力無聲對(duì)抗的表現(xiàn),放棄拼命工作,退出各類競(jìng)爭(zhēng),主動(dòng)降低生活欲望,達(dá)到一種“不作為的順從”的境界。據(jù)智聯(lián)招聘發(fā)起的“2021大學(xué)生就業(yè)力調(diào)研報(bào)告”(以下簡(jiǎn)稱“報(bào)告”)顯示, 56.9%的大學(xué)生選擇畢業(yè)后加入就業(yè)大軍,較2020年收縮18.9個(gè)百分點(diǎn);15.8%選擇自由職業(yè),同比上升8.1個(gè)百分點(diǎn);12.8%選擇慢就業(yè),同比上升6.6個(gè)百分點(diǎn)[19]。就業(yè)環(huán)境不樂觀已成為躺平思潮滋生的重要因素。躺平是一種面對(duì)社會(huì)內(nèi)卷現(xiàn)象的無奈選擇,生活高壓讓青年步履維艱,“買房難、買房貴”成為青年在城市落腳的重要障礙,高物價(jià)、高消費(fèi)讓青年望而生畏。經(jīng)濟(jì)上的馬太效應(yīng)導(dǎo)致利益分層化趨勢(shì)增強(qiáng),社會(huì)資本代際傳遞導(dǎo)致階層固化現(xiàn)象加劇,寒門逆襲的機(jī)會(huì)愈加渺茫,部分青年有些悲觀地向命運(yùn)低頭。躺平從網(wǎng)絡(luò)上的青年?duì)幾h,蔓延到現(xiàn)實(shí)中部分青年的思想表征和生存狀態(tài),線上線下興起“躺平思潮”。躺平思潮本質(zhì)是消極文化的演變,對(duì)青年擔(dān)當(dāng)精神發(fā)展的危害不容小覷。躺平思潮讓青年失去奮斗方向,學(xué)習(xí)和工作上不想去擔(dān)當(dāng),不想有作為。部分青年“躺平頹喪”導(dǎo)致“消極避世”心態(tài)、“悲觀主義”立場(chǎng)在社會(huì)上蔓延,引發(fā)社會(huì)消極情緒增長(zhǎng)。躺平思潮引發(fā)部分青年價(jià)值取向混亂、助長(zhǎng)社會(huì)風(fēng)氣頹喪、阻礙國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程。

3.1.3不懂擔(dān)當(dāng):圈層思維對(duì)青年擔(dān)當(dāng)精神的消極影響

圈層是指在階層分化的社會(huì)背景下,自然產(chǎn)生的特定社會(huì)群體,群體成員在不同的年齡性別、生活環(huán)境、家庭狀況、經(jīng)驗(yàn)閱歷等前提下,聚合形成有相似的觀念信仰、價(jià)值判斷、心思意念和行為習(xí)慣。圈層化交往成為青年社交的新趨勢(shì),新時(shí)代青年群體以網(wǎng)絡(luò)為主要陣地、以興趣和情感為核心紐帶的圈層思維快速發(fā)展。圈層里有權(quán)力、有關(guān)系、有渠道、有人才、有資金、有信息、有技術(shù)、有理念、有興趣、有情感、有信心、有信仰,圈層就是一個(gè)小社會(huì)。青年與圈層產(chǎn)生共鳴,將圈層打造為安全舒適的“信息繭房”,固守在符合自己偏好的信息圈子里。圈層成為青年逃避現(xiàn)實(shí)壓力的避難所,有些剛走出校門、適應(yīng)不了社會(huì)的青年,躲進(jìn)虛擬網(wǎng)絡(luò),尋求情感寄托、身份認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)的可能。圈層阻礙外部信息進(jìn)入,不同圈層的青年彼此隔絕,越來越囿于自己的圈層思維而拒絕接受其他意見。青年群體之間共同話語減少,離心化加劇,群體分化加深。圈層思維造成“封閉”“狹隘”“排外”等消極影響,忽視主流價(jià)值觀念、不懂社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。主流聲音是指反映社會(huì)主流價(jià)值觀念的聲音。圈層思維導(dǎo)致主流聲音難以穿越圈層,對(duì)青年群體引導(dǎo)失效。“沉默的螺旋”理論指出:在網(wǎng)絡(luò)社交媒體對(duì)于某個(gè)問題發(fā)表意見時(shí),一般會(huì)分為多數(shù)派和少數(shù)派兩個(gè)陣營(yíng),準(zhǔn)備發(fā)表意見的人們?cè)趨⑴c前會(huì)提前判斷自己的意見是否和大多數(shù)人一致,如果他們與大多數(shù)人不謀而合,便會(huì)開始“有理就在聲高”;否則他們可能會(huì)為了防止被“孤立”而保持一言不發(fā)[20]。主流聲音由于圈層壁壘的阻隔,在“沉默的螺旋”現(xiàn)象影響下,主流地位面臨弱化風(fēng)險(xiǎn)。以圈層思維為切入視角,透視新時(shí)代青年生存現(xiàn)狀,可以發(fā)現(xiàn)圈層思維對(duì)青年擔(dān)當(dāng)精神的消極影響。消除其消極影響,成為新時(shí)代青年不可回避的功課。

3.2 新時(shí)代發(fā)展青年擔(dān)當(dāng)精神的應(yīng)對(duì)策略

面對(duì)功利思想、躺平思潮、圈層思維帶來的挑戰(zhàn),青年擔(dān)當(dāng)精神的發(fā)展應(yīng)當(dāng)從堅(jiān)定理想信念、激勵(lì)奮斗行動(dòng)、樹立創(chuàng)新意識(shí)出發(fā),推動(dòng)青年的精神文化生活良性成長(zhǎng)與國(guó)家社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3.2.1堅(jiān)定理想信念,傳承紅色基因

理想信念是精神之“鈣”,在青年的精神生活中起到關(guān)鍵作用。青年擔(dān)當(dāng)精神的發(fā)展離不開理想信念的支持。理想指引方向,信念決定成敗。社會(huì)應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙等媒介廣泛宣傳紅色文化,觸動(dòng)青年的思想靈魂,傳承紅色基因。開展學(xué)習(xí)紅色文化的專題活動(dòng),通過經(jīng)典影視作品賞析、專題講座等形式傳播英雄事跡,助力青年堅(jiān)定理想信念,敢于挑起社會(huì)擔(dān)當(dāng)。平凡鑄就偉大,英雄來自人間。以《恰同學(xué)少年》《我們的法蘭西歲月》為代表的電視劇作品用藝術(shù)的形式增加紅色故事的感染力;以《山海情》《大山的女兒》為典型的扶貧劇從現(xiàn)實(shí)生活的視角展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在“小康路上,一個(gè)都不能掉隊(duì)”的堅(jiān)定行動(dòng),向青年生動(dòng)詮釋何為責(zé)任擔(dān)當(dāng)。因此,要引導(dǎo)青年心懷堅(jiān)定理想,譜寫絢麗多彩、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的青春之歌。

3.2.2保障拼搏動(dòng)力,激勵(lì)奮斗行動(dòng)

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),青年擔(dān)當(dāng)精神的發(fā)展離不開矢志艱苦奮斗這一重要途徑。時(shí)代的使命賦予青年,時(shí)代的榮光屬于青年。奮斗是通往幸福的必經(jīng)之路,青年只有在奮斗中才可以成就夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)幸福。習(xí)總書記指出,“要幸福就要奮斗”“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來創(chuàng)造”“奮斗本身就是一種幸?！薄Ｐ聲r(shí)代青年擔(dān)當(dāng)精神的發(fā)展,既需要保障青年的奮斗動(dòng)力,也需要重塑青年的奮斗價(jià)值觀。

青年“擺爛”“低欲望”“躺平”是一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)求而不得的“無聲反抗”,是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)生活矛盾在青年群體中的具體體現(xiàn)。青年夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不僅需要自身的奮斗拼搏,更需要營(yíng)造公平正義的社會(huì)環(huán)境來激發(fā)青年自覺奮斗。當(dāng)社會(huì)法制建設(shè)得更加完善,固化的藩籬被打破,青年溝通渠道變得暢通,青年可以共享發(fā)展紅利時(shí)候,青年奮斗所需要的生存空間才算真正意義上被建成。青年在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)中放飛青春理想,擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命與責(zé)任,為社會(huì)和國(guó)家做貢獻(xiàn);青年要善于打破對(duì)“偽奮斗”的幻想,樹立“真奮斗”的榜樣,宣傳“真奮斗”的應(yīng)然表現(xiàn),牢記習(xí)近平總書記的囑托,空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦,立足實(shí)際,埋頭苦干,從自身做起,從點(diǎn)滴做起,用勤勞的雙手和一流的成績(jī)成就屬于自己的人生精彩。

3.2.3樹立創(chuàng)新意識(shí),打破圈層思維

在當(dāng)下,無論對(duì)個(gè)人發(fā)展,還是對(duì)民族復(fù)興、國(guó)家繁榮來說,忽視乃至忘卻創(chuàng)新,必定會(huì)游離于時(shí)代,甚至有“被開除球籍”的危險(xiǎn)。青年擔(dān)當(dāng)精神的發(fā)展離不開創(chuàng)新意識(shí)的助力。一方面青年要樹立創(chuàng)新意識(shí),加強(qiáng)圈層之間的交流;另一方面,主流媒體也要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí),改變對(duì)青年圈層思維的引導(dǎo)策略,充分調(diào)動(dòng)青年內(nèi)部創(chuàng)造力。

青年樹立創(chuàng)新意識(shí)有助于幫助其打破圈層信息壁壘。創(chuàng)新是發(fā)展的第一動(dòng)力,青年要敢于“出圈”,發(fā)揮主觀能動(dòng)性,跳出網(wǎng)絡(luò)的時(shí)空限定,在不同國(guó)家、不同地域、不同文化、不同社會(huì)背景中利用“圈層”特質(zhì),實(shí)現(xiàn)文化交流互動(dòng)。主流媒體應(yīng)采用互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)引導(dǎo),推動(dòng)主流聲音入腦入心、見行見效。青年擔(dān)當(dāng)精神要通過新媒體的傳播主動(dòng)融入青年人的圈層,發(fā)揮向心引領(lǐng)作用,引導(dǎo)不同類型圈層的核心文化。主流媒體要進(jìn)駐社交平臺(tái),搭建立體傳播平臺(tái),有效占領(lǐng)青年群體所在的輿論陣地。例如視頻《后浪》由嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)發(fā)布,經(jīng)過《光明日?qǐng)?bào)》等主流媒體轉(zhuǎn)發(fā),短短數(shù)小時(shí),視頻播放量超過千萬,相關(guān)微博話題的閱讀量達(dá)到上億,在青年群體中傳播效果顯著。主流媒體還要引導(dǎo)青年了解其他圈層的文化,通過“慢直播”的方式吸引青年的關(guān)注。例如央視網(wǎng)的iPanda熊貓頻道,24小時(shí)向全球觀眾直播國(guó)寶大熊貓的生活,吸引青年打卡圍觀。有鑒于此,青年要樹立創(chuàng)新意識(shí),建構(gòu)自身對(duì)信息的科學(xué)認(rèn)知。

4 結(jié)論

新時(shí)代呼喚新使命,新使命需要新?lián)?dāng)。習(xí)近平總書記指出:“廣大青年要樹立為祖國(guó)為人民永久奮斗、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的堅(jiān)定理想;以聰明才智貢獻(xiàn)國(guó)家,以開拓進(jìn)取服務(wù)社會(huì);在攀登知識(shí)高峰中追求卓越,在肩負(fù)時(shí)代重任時(shí)行勝于言,在真刀真槍的實(shí)干中成就一番事業(yè)。”[21]青年應(yīng)當(dāng)將自己的人生追求目標(biāo)與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、人民群眾的偉大實(shí)踐目標(biāo)緊密結(jié)合,在使命擔(dān)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、彰顯青春風(fēng)采。