張 波 黃梓欣

（惠州學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣東 惠州 516007）

隨著時(shí)代的發(fā)展，全民健身不僅成為了一項(xiàng)重要的民生工程，也成為我國社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重大舉措。2014 年，國務(wù)院頒布了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》，將“全民健身”的地位提升為國家發(fā)展的重大戰(zhàn)略[1]。黨的二十大明確提出，要廣泛開展全民健身活動(dòng)，促進(jìn)群眾體育和競技體育全民發(fā)展，加快建設(shè)體育強(qiáng)國。少數(shù)民族地區(qū)一般地處偏遠(yuǎn)，大部分地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，如何借助新信息、新媒體技術(shù)，在促進(jìn)整個(gè)區(qū)域全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)全面健身事業(yè)的超越發(fā)展，是當(dāng)前民族地區(qū)一個(gè)頗有時(shí)代意義的新興課題。

近年來，居民的家庭健身需求飛速上漲，在線健身直播大量涌現(xiàn)，成為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和健身平臺(tái)吸引用戶、流量變現(xiàn)的新風(fēng)口。健身直播達(dá)人劉畊宏在短短一個(gè)多月內(nèi)，粉絲數(shù)量突破六千萬，實(shí)現(xiàn)破層出圈，成為現(xiàn)象級(jí)的明星主播，帶動(dòng)了全民居家健身的熱潮，引起了央視網(wǎng)和人民日?qǐng)?bào)等主流媒體的關(guān)注，引發(fā)了眾多的話題討論。本文運(yùn)用柯林斯的互動(dòng)儀式鏈理論，分析劉畊宏健身直播出圈的深層原因以及對(duì)線上健身行業(yè)的影響；同時(shí)，也希望能給少數(shù)民族地區(qū)借助新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)健身事業(yè)的發(fā)展有所啟發(fā)。

一、互動(dòng)儀式鏈理論與劉畊宏健身直播互動(dòng)儀式鏈

（一）互動(dòng)儀式鏈理論概述

“互動(dòng)儀式鏈”是美國社會(huì)學(xué)者蘭德爾·柯林斯（Randall Collins）提出的一項(xiàng)重要理論。在他看來，互動(dòng)儀式是微觀社會(huì)中最基本、也是具有因果關(guān)聯(lián)性的活動(dòng)，在不同情境中實(shí)現(xiàn)身體聚集的個(gè)體間會(huì)產(chǎn)生互動(dòng)行為，并在關(guān)鍵的互動(dòng)儀式過程中再生出一種共同的關(guān)注焦點(diǎn)，產(chǎn)生高度的情感共鳴，最終這種個(gè)體間的情感能量聚集成為群體的情感能量，形成群體固有的情感符號(hào)及群體內(nèi)部的規(guī)范準(zhǔn)則[2]。這個(gè)過程包含了在場、設(shè)限、焦點(diǎn)、情感四個(gè)重要因素，具體表現(xiàn)為：兩個(gè)及兩個(gè)以上的人共同聚集在同一個(gè)場所里，實(shí)現(xiàn)身體的共同在場；互動(dòng)儀式對(duì)儀式空間以外的人設(shè)置了屏障和準(zhǔn)入限制，確保儀式的過程不被外界干擾；儀式的參與者共同關(guān)注于同一個(gè)焦點(diǎn)，這個(gè)焦點(diǎn)可以為人物或事件；參與儀式的人們?cè)趦x式的過程中分享共同的情感和情緒體驗(yàn)，促進(jìn)儀式參與者彼此間的情感深化。這四個(gè)要素共同作用，為互動(dòng)儀式鏈提供了運(yùn)行的必要條件，也產(chǎn)生了互動(dòng)的必然產(chǎn)物——情感能量，這些個(gè)體情感能量的不斷積累和聚集，促進(jìn)了儀式空間內(nèi)的參與者形成群體團(tuán)結(jié)，產(chǎn)生獨(dú)特的身份認(rèn)同，也讓互動(dòng)儀式成為參與者們維系社會(huì)關(guān)系的符號(hào)，激發(fā)參與者自身維護(hù)群體團(tuán)結(jié)的行為實(shí)踐。

（二）劉畊宏健身直播互動(dòng)儀式鏈

劉畊宏健身直播具有完整的互動(dòng)儀式鏈，通過互動(dòng)儀式的四要素和效果的因果處罰，實(shí)現(xiàn)了直播間內(nèi)互動(dòng)儀式的良性運(yùn)作。劉畊宏與觀眾之間通過在抖音APP 內(nèi)的直播間實(shí)現(xiàn)了非物理空間上的身體共在；再通過劉畊宏的語言和動(dòng)作符號(hào)成為直播間內(nèi)和外的劃分依據(jù)，進(jìn)而使觀眾對(duì)燃脂健身操和健身以外主播的言行舉止產(chǎn)生共同的關(guān)注，形成接連不斷的話題討論；在這個(gè)過程中潛移默化感染觀眾，深化主播與觀眾的情感和情緒的分享和聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)了直播間觀眾內(nèi)的群體團(tuán)結(jié)和身份認(rèn)同；同時(shí)，直播間也變成了觀眾互動(dòng)的社交符號(hào)，在線上和線下強(qiáng)化了作為直播間內(nèi)一員的身份認(rèn)同，激活了觀眾在有關(guān)劉畊宏的話題下自發(fā)的反黑及安利的行為實(shí)踐，吸引了更多的圈外人進(jìn)入直播間內(nèi)，創(chuàng)造更多的話題，形成了一個(gè)良性的互動(dòng)閉環(huán)。

二、 劉畊宏健身直播中的互動(dòng)儀式分析

（一）虛擬的身體在場

柯林斯將物理空間身體的“共同在場”視為互動(dòng)儀式鏈一項(xiàng)必備因素。他認(rèn)為，個(gè)體的身體在場能夠讓個(gè)體間的情感能量得到及時(shí)的反饋，通過充分的身體接觸，讓參與儀式的個(gè)體進(jìn)行關(guān)注和情感共享，在此基礎(chǔ)上形成群體向往、群體團(tuán)結(jié)和成員尊重感[2]。但在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及的時(shí)代，“在場”的界定范圍拓展出了新的實(shí)現(xiàn)形式。根據(jù)麥克盧漢的媒介延伸論，媒介是時(shí)空改變情境下為擴(kuò)展人們感知世界的能力而做的一種延伸。技術(shù)的發(fā)展和直播的普及使得相隔千里的人們通過互聯(lián)網(wǎng)的直播端口也可以達(dá)到在非物理空間的身體共在，進(jìn)行實(shí)時(shí)、有效的交流與互動(dòng)。

在劉畊宏的直播間內(nèi)，主播劉畊宏夫婦和來自全世界各地的觀眾借助抖音這個(gè)虛擬社交平臺(tái)的技術(shù)支持，營造了一個(gè)虛擬的遠(yuǎn)程交流情境，親身在場不再成為互動(dòng)的必要條件。伴隨著歡快的背景音樂和主播劉畊宏亢奮的口號(hào)聲，觀眾在每晚三小時(shí)的健身直播帶練中，可以實(shí)時(shí)跟練并調(diào)整自己的狀態(tài)，糾正自己的動(dòng)作，極大地增強(qiáng)了觀眾的臨場感和體驗(yàn)感。同時(shí)，劉畊宏還能通過抖音直播的評(píng)論區(qū)與觀眾實(shí)現(xiàn)即時(shí)的交流和互動(dòng)，回答觀眾的問題、調(diào)侃練不動(dòng)的粉絲，在直播的尾聲還會(huì)加入故事分享環(huán)節(jié)，在粉絲很累的時(shí)候進(jìn)行溝通，起到了很好的安撫、鼓勵(lì)效果。觀眾也能通過點(diǎn)贊、發(fā)布評(píng)論、贈(zèng)送禮物等方式實(shí)現(xiàn)身體在場的虛擬化表達(dá)，例如，在直播的早期，很多觀眾跟不上跳操的節(jié)奏，又看到劉畊宏身后的vivi 也隨著跟練的難度加大而漸漸力不從心，就會(huì)發(fā)布“vivi 劃水的樣子是我本人了”等感嘆性的評(píng)論，與劉畊宏進(jìn)行互動(dòng)交流。同時(shí)，觀眾與觀眾也可以通過評(píng)論區(qū)討論有關(guān)直播間內(nèi)的內(nèi)容，分享自己的感想，比如發(fā)布“今天的操就跳到這里了”“跳到樓下的鄰居來敲門了”等評(píng)論，直播間內(nèi)，來自天南地北的幾萬人在每晚固定三小時(shí)的交流和互動(dòng)中互相熟悉和了解，產(chǎn)生情感共鳴，獲得情感能量，達(dá)到“虛擬空間”下的身體共在。

（二）對(duì)局外人設(shè)置屏障

互動(dòng)儀式鏈的形成條件之一是對(duì)所有參與者進(jìn)行范圍的劃定，即對(duì)局外人設(shè)限，產(chǎn)生群體身份的明顯區(qū)隔[2]。柯林斯把互動(dòng)儀式的參與者和未參與者劃分為“圈內(nèi)人”和“局外人”兩種身份?！叭?nèi)人”在互動(dòng)中延伸出了某個(gè)圈層特殊的符號(hào)體系，使之達(dá)到身份的區(qū)隔，減少儀式空間外部“雜音”的干擾，從而實(shí)現(xiàn)互動(dòng)過程的有序性。劉畊宏直播間內(nèi)部有其自身獨(dú)特的語言符號(hào)體系，這些符號(hào)成為群體劃分的依據(jù)。其中語言符號(hào)最為深刻典型，“腰間的肥肉咔咔掉，人魚線馬甲線我都要”、“come on! 人魚線，馬甲線，練起來！”……這些口號(hào)在直播間的帶練過程中被劉畊宏不斷地重復(fù)，成為直播間內(nèi)的獨(dú)特暗號(hào)，直播間內(nèi)的“圈內(nèi)人”能自然地把該口號(hào)與劉畊宏直播建立聯(lián)系，構(gòu)建獨(dú)特的情感鏈接；再例如，劉畊宏稱呼直播間觀眾為“小瘦子”，這種獨(dú)特的稱呼方式就像朋友一樣，鼓勵(lì)觀眾堅(jiān)持跟練，也賦予了“小瘦子”這個(gè)名詞特殊的情感內(nèi)涵，產(chǎn)生了一種設(shè)限機(jī)制，使得“圈內(nèi)人”與“局外人”在該語言的符號(hào)認(rèn)知上產(chǎn)生差異，維護(hù)空間內(nèi)社群的參與度和歸屬感。

除了語言符號(hào)，劉畊宏的健身直播內(nèi)還有獨(dú)特的動(dòng)作符號(hào)，用歌曲《本草綱目》改編毽子操，用重復(fù)的踢毽子動(dòng)作來編排跳操，將踢毽子的動(dòng)作與《本草綱目》建立了一個(gè)屬于圈層內(nèi)部的鏈接，“圈內(nèi)人”聽到《本草綱目》的歌曲就會(huì)不自覺地抬起雙腳做出動(dòng)作，被網(wǎng)友們戲稱“以后周杰倫演唱會(huì)能看到觀眾席的人都在踢毽子”，成為一個(gè)熱門的話題討論，而不了解劉畊宏的“局外人”并不會(huì)理解這種動(dòng)作的衍生含義和獨(dú)特鏈接，也就不會(huì)建立彼此的情感聯(lián)結(jié)。這種區(qū)分個(gè)體是否為局外人的過程，實(shí)際上是一個(gè)身份認(rèn)同過程。群體內(nèi)部專屬符號(hào)使群體成員的情感體驗(yàn)更加強(qiáng)烈，強(qiáng)化了成員的身份感，將局外人屏蔽在外，更好地加強(qiáng)了群體內(nèi)部團(tuán)結(jié)[3]。

（三）共同關(guān)注的焦點(diǎn)

在柯林斯看來，互動(dòng)儀式能夠得以順利運(yùn)行，儀式的參與者必須擁有共同關(guān)注的焦點(diǎn)，從而產(chǎn)生了對(duì)共同焦點(diǎn)的思考和交流行為，在此基礎(chǔ)上引發(fā)深層次的互動(dòng)交流，使得互動(dòng)傳播擴(kuò)大到更大的空間范圍[4]。劉畊宏的健身直播，帶動(dòng)觀眾云健身，迎合了當(dāng)下大眾對(duì)健身和健康的關(guān)注心理，正好契合了受眾居家健身的需求，故而觀眾進(jìn)入直播間內(nèi)的關(guān)注焦點(diǎn)首先會(huì)落在直播間本身的功能性事物上，即劉畊宏夫婦所做的健身燃脂操。在直播過程中，觀眾跟隨劉畊宏夫婦在律動(dòng)的背景音樂里做著健身動(dòng)作，關(guān)注著劉畊宏的動(dòng)作、表情、語言等符號(hào)。劉畊宏通常會(huì)使用特定的語言符號(hào)來引起觀眾的注意，例如“跟我一起動(dòng)起來”“come on，go”等語句，同時(shí)，經(jīng)過媒介的包裝與設(shè)計(jì)后的大量動(dòng)作和姿態(tài)方面的肢體信息都被毫無保留地展示在受眾眼前，成為受眾的關(guān)注焦點(diǎn)。

在互動(dòng)儀式的作用下，聚焦的關(guān)注點(diǎn)可以激發(fā)話題討論，衍生出“健身”之外的共同焦點(diǎn)和共享情緒，進(jìn)一步促進(jìn)互動(dòng)儀式的運(yùn)行。除了健身的功能性焦點(diǎn)，在3 小時(shí)的直播過程中，劉畊宏與其妻子vivi 除了跳操之外的言行舉止、交流互動(dòng)也是直播間內(nèi)觀眾的“互動(dòng)焦點(diǎn)”。劉畊宏夫妻在早期的健身直播過程中有三次被封的經(jīng)歷，第一次是因未刮腋毛，出乎意料地被抖音平臺(tái)判定為“不雅”而封禁。第二次，劉畊宏又因?yàn)樾丶√^于健碩，被誤判為“哺乳期擦邊球”。最后，劉畊宏和vivi 被迫穿上了厚重的羽絨服繼續(xù)帶練，一邊跳一邊喊“太悶、太熱”。在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)酵下，引發(fā)了無數(shù)觀眾的關(guān)注與熱議，登上了熱搜，觀眾不由自主地關(guān)注劉畊宏的身體狀態(tài)，討論抖音的識(shí)別機(jī)制。后來，劉畊宏又因?yàn)樽Ｉ〉闹芙軅惿眢w健康，戲劇性地被判定“涉及醫(yī)療健康”而封禁。三次直播間被封，讓劉畊宏“因禍得?！?，在共同的關(guān)注焦點(diǎn)中激發(fā)了豐富的話題討論，從而獲得了巨大的曝光度。

（四）共享的情感體驗(yàn)

柯林斯認(rèn)為，成功的互動(dòng)儀式，必須要讓參與者理解對(duì)方的意思，并體驗(yàn)到共同的情感，不斷加強(qiáng)其相互參與的感覺[2]。因此，參與者要在交流互動(dòng)的過程中向他人傳遞自己的情感，在成員內(nèi)部引發(fā)情感共鳴，深化成員內(nèi)部共同的情緒。劉畊宏在其妻子vivi 生日時(shí)，通過直播給vivi 生日驚喜，全國各地的觀眾在直播間內(nèi)觀看并參與這場生日會(huì)，一起聽到18 年前劉畊宏寫給vivi 的生日祝福歌曲，知曉他們之間的愛情往事，感受他們深厚的情感。觀眾在直播間內(nèi)除了感受劉畊宏夫婦的感人愛情，還能感受到劉畊宏對(duì)粉絲的感激和鼓勵(lì)之情，他在直播間內(nèi)發(fā)布新歌《記得要勇敢》送給粉絲，還編了專屬的手勢舞，回應(yīng)粉絲的關(guān)注和支持，這種雙向的情感互動(dòng)讓觀眾十分感動(dòng)，引發(fā)了強(qiáng)烈的情感共鳴，更深化了劉畊宏與觀眾之間的情感聯(lián)系。

對(duì)于成功的互動(dòng)儀式而言，情感連帶并非自我強(qiáng)迫，而是在自然狀態(tài)下產(chǎn)生的。與一板一眼喊著“一二三四”的其他健身直播相比，劉畊宏直播的互動(dòng)儀式并不是通過煽情激發(fā)觀眾的情緒和情感，而是借由休息時(shí)間的交流和講故事、不經(jīng)意的動(dòng)作和行為以及身臨其境的、具有感染性的互動(dòng)交流體驗(yàn)等，對(duì)外擴(kuò)散直播間的影響力，對(duì)內(nèi)提升社群參與者的忠誠度，使得直播間內(nèi)的情感得以共享，形成強(qiáng)大的情感能量。

三、 劉畊宏健身直播中的互動(dòng)儀式結(jié)果

（一）促進(jìn)群體團(tuán)結(jié)：情感共振下的身份認(rèn)同

身份符號(hào)是個(gè)體進(jìn)入特定互動(dòng)圈的鑰匙，在儀式過程中起著聯(lián)系成員的媒介作用[5]。在劉畊宏的直播間里，劉畊宏親切地稱呼觀眾為“小瘦子”，給予觀眾堅(jiān)持健身運(yùn)動(dòng)的鼓勵(lì)。而直播間的觀眾在基于身體共在、設(shè)置屏障、共同焦點(diǎn)、共享情感的基礎(chǔ)上，情感能量不斷聚集，對(duì)劉畊宏的好感度不斷上升，開始自稱“畊宏女孩”，并把這一稱號(hào)傳播到了直播間外的各大平臺(tái)，眾多觀眾以“畊宏女孩”自居，成為了劉畊宏直播間內(nèi)觀眾的獨(dú)特代稱，后又在劉畊宏夫婦與直播間內(nèi)觀眾的交流互動(dòng)中，衍生出劉畊宏妻子vivi 的粉絲“vivi女孩”，這些自我定位讓直播間的觀眾擁有一個(gè)共同的身份，也依照著相同的符號(hào)體系進(jìn)行思考和實(shí)踐。不同的直播間個(gè)體在這些思考和實(shí)踐中相互交流聯(lián)系，產(chǎn)出獨(dú)特的、共同的話語體系或文化內(nèi)容，不斷加強(qiáng)彼此的依賴感和關(guān)聯(lián)度，勾勒出群體對(duì)外展示的特有形象。在各大社交平臺(tái)上，漸漸有很多“畊宏女孩”喊著“畊宏女孩絕不認(rèn)輸”，她們認(rèn)同自己的這一集體身份，在劉畊宏相關(guān)的話題下進(jìn)行打卡和記錄健身變化，并為了不影響集體的形象而有了集體團(tuán)結(jié)感。正如互動(dòng)儀式的發(fā)源者涂爾干所言，群體中個(gè)人服從群體的觀念離不開儀式的作用，大眾在精神層面的力量得到匯聚加強(qiáng)，進(jìn)而使身份認(rèn)同得以延續(xù)下去[6]。

（二）形成社會(huì)關(guān)系符號(hào)：社交延續(xù)下的身份強(qiáng)化

參與過互動(dòng)儀式的個(gè)人，同時(shí)也是生活中社會(huì)群體中的一份子。他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中跟不同的個(gè)體、群體進(jìn)行交互時(shí)，所產(chǎn)生的意義空間又成為了公眾流量背后的一個(gè)傳播符號(hào)。因此，這些個(gè)體通過這些符號(hào)，可以獲取別人的認(rèn)同感和聯(lián)系感，而消費(fèi)這些符號(hào)，就會(huì)獲得社會(huì)歸屬感和與他人的聯(lián)系感。在觀眾的群體身份認(rèn)同不斷完善的過程中，劉畊宏的直播間的眾多“畊宏女孩”會(huì)將線上的互動(dòng)儀式遷移至線下，并逐漸形成一種獨(dú)特的社會(huì)關(guān)系符號(hào)。正如網(wǎng)上帖子所言，“劉畊宏讓90 后見到自己20 年后跳廣場舞的樣子”，“在健身房放《本草綱目》，有些人的腿已經(jīng)不自覺地抬起來了”，劉畊宏直播間的影響力已經(jīng)不止局限于掌上的小屏幕，漸漸發(fā)展到線下日常生活中隨處可見的地方，例如小區(qū)樓下放著《本草綱目》廣場舞、見面問候語“今天你劉畊宏了嗎？”開始流行等等，這些，都是將“劉畊宏”作為新型的社交貨幣，促進(jìn)了人們彼此的交流互動(dòng)。

（三）激活行為實(shí)踐：高度情感下的自發(fā)團(tuán)結(jié)

正如柯林斯所言，經(jīng)過高強(qiáng)度的、重復(fù)性的“共同關(guān)注”與“情感聯(lián)結(jié)”后，集體進(jìn)入具有節(jié)奏性的狂歡，儀式出現(xiàn)兩個(gè)重要且明顯的結(jié)果：個(gè)體產(chǎn)生“情感能量”、群體生產(chǎn)符號(hào)并在符號(hào)加持下強(qiáng)化群體團(tuán)結(jié)[7]。劉畊宏直播間的觀眾在直播間這個(gè)特定的互動(dòng)情境，通過互動(dòng)實(shí)踐進(jìn)行個(gè)體身體在場的虛擬表達(dá)，同時(shí)自身會(huì)因獲得的互動(dòng)反饋而激發(fā)不同的情緒感受，不管是基于積極情緒感受下的點(diǎn)贊、評(píng)論、刷禮物，還是基于消極情緒下惡評(píng)的不解和抱怨，都是不同的個(gè)體情感互動(dòng)形成的“情感能量”。個(gè)體的“情感能量”被喚起后，就會(huì)成為后續(xù)行動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力[7]。“畊宏女孩”們?cè)诙兑糁獾奈⒉?、小紅書等平臺(tái)評(píng)論、點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)劉畊宏的動(dòng)態(tài)，提高了互動(dòng)頻率，還向其他網(wǎng)友推薦劉畊宏的健身直播間，為直播間引流增源。

值得注意的是，“畊宏女孩”們?cè)跇O大的情感能量的驅(qū)使下，還會(huì)自發(fā)自覺地去“凈化”微博、小紅書等平臺(tái)上關(guān)于“劉畊宏”的相關(guān)討論，反駁其他網(wǎng)友對(duì)于劉畊宏的負(fù)面評(píng)論，傳播有關(guān)劉畊宏的正面信息。在這個(gè)過程中，直播間內(nèi)群體符號(hào)和情感體驗(yàn)不斷被強(qiáng)化，粉絲們得以尋求更多認(rèn)可與交流；在交流互動(dòng)中建構(gòu)自身主體性，源源不斷的“情感能量”被生產(chǎn)出來，激發(fā)“畊宏女孩”們更進(jìn)一步實(shí)施一系列自發(fā)團(tuán)結(jié)行為，在這樣一個(gè)不斷重復(fù)與良性循環(huán)的過程中，直播間內(nèi)外的互動(dòng)閉環(huán)得以形成。

四、 劉畊宏健身直播對(duì)線上健身行業(yè)的啟示

（一）內(nèi)容為核：創(chuàng)新化教學(xué)營造趣味課堂

作為擁有30 年健身經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人士，劉畊宏所進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)具有很強(qiáng)的說服力和可信度，這是觀眾愿意跟練的重要因素。在這個(gè)基礎(chǔ)上，劉畊宏找到了如何吸引更多受眾的關(guān)鍵，他創(chuàng)新健身帶練的教學(xué)形式，在歌曲上選擇耳熟能詳?shù)闹芙軅惖母枨M(jìn)行編操，如《本草綱目》《土耳其冰淇淋》《龍拳》等，有別于其他健身直播的背景音樂，具有明顯的帶動(dòng)性。在動(dòng)作設(shè)計(jì)上，他將健身動(dòng)作與生活中的踢毽子結(jié)合，用盤踢、磕踢、拐踢等動(dòng)作進(jìn)行編操，更加具有趣味性。極具感染力的符號(hào)體系，配合趣味性十足的歌曲跳操，吸引了更多的觀眾加入到直播間一起運(yùn)動(dòng)。

此外，劉畊宏帶練的健身操也在不斷創(chuàng)新。根據(jù)《本草綱目》改編的毽子操在社交媒體上引起大范圍的關(guān)注，還衍生出《消防員版本草綱目》和《女程序員代碼版本草綱目》等翻跳視頻，獲得央視點(diǎn)贊，進(jìn)一步擴(kuò)大了劉畊宏健身直播的影響力。從低難度的暖身操、局部健身的女神操到燃脂的毽子操，再到高強(qiáng)度暴汗的拳擊操，劉畊宏根據(jù)不同人群的健身需求不斷推陳出新，膾炙人口的歌曲配合精心設(shè)計(jì)的專業(yè)動(dòng)作，使得每天日復(fù)一日的健身帶練更加具有趣味性和多樣性，這是劉畊宏的健身操維持著高熱度和高口碑的關(guān)鍵。不論是線上或是線下，專業(yè)健身是健身直播的內(nèi)核，在這個(gè)基礎(chǔ)上深耕內(nèi)容，使其更符合大眾的需求和喜好，是今后線上健身的破局之路。

（二）避免同質(zhì)：需求導(dǎo)向形成差異化教學(xué)

線上健身直播形式五花八門，劉畊宏另辟蹊徑，開辟夫妻檔健身直播，配合居家場景，營造生活化的視覺氛圍，在場景設(shè)置上與居家健身的觀眾達(dá)到了一致，拉近了與觀眾之間的心理距離。劉畊宏在直播中擔(dān)任教練的角色，用專業(yè)性的動(dòng)作，指導(dǎo)觀眾跳操運(yùn)動(dòng)；而其妻子vivi 則扮演業(yè)余健身的初學(xué)者角色，與直播間內(nèi)大部分觀眾的定位相似，看到她累到表情猙獰、動(dòng)作遲鈍時(shí)，會(huì)有強(qiáng)烈的共情感，戲稱vivi 為“世界上另一個(gè)我”，這種直播形式不同于在健身房里獨(dú)自一人帶練的健身博主，吵鬧而又生活化的感官體驗(yàn)更加契合居家健身的心理需求，故而形成良好的傳播效益。

除此之外，劉畊宏的健身直播強(qiáng)度適中、整體氣氛輕松且比較容易堅(jiān)持，適合想要減肥塑形但難以堅(jiān)持的健身“小白”。其他健身直播的適用人群則有所不同，比如在抖音擁有1000 多萬粉絲的健身博主帕梅拉，其健身直播強(qiáng)度大，動(dòng)作多且快速，適合有一定運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)和體能基礎(chǔ)的人群跟練。教學(xué)類型的多樣性也拓展了粉絲的群體范圍，如劉畊宏后期推出的《龍拳》《周大俠》等高強(qiáng)度健身操，就是根據(jù)粉絲的健身進(jìn)度合理進(jìn)行的教學(xué)難度升級(jí)。觀眾會(huì)根據(jù)自身情況各取所需，選擇不同的健身直播；線上健身的博主也應(yīng)關(guān)注需求導(dǎo)向，做好差異化教學(xué)。

（三）情感聯(lián)結(jié)：跨平臺(tái)聯(lián)動(dòng)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

劉畊宏直播間能夠取得良好的傳播效果，離不開在抖音、微博、小紅書等移動(dòng)社交媒體維持情感關(guān)聯(lián)的助力。截至2023 年3 月1 日，劉畊宏的抖音賬號(hào)有7000 多萬粉絲，微博有400 多萬粉絲，小紅書有600多萬粉絲，構(gòu)成了一個(gè)龐大的全媒體傳播網(wǎng)。他在抖音用大標(biāo)題的醒目方式，播出直播間的精剪情節(jié)，如“劉畊宏新操龍拳你們害怕了嗎”獲贊400 多萬、“劉畊宏老婆有多害怕龍拳”獲贊200 多萬，讓直播間內(nèi)的精彩片段二次傳播，維持熱度的持續(xù)性。在微博，劉畊宏日常分享與家人的幸福生活以及直播相關(guān)預(yù)告、總結(jié)，還在相關(guān)話題下批改粉絲的作業(yè)，年末，還創(chuàng)意性地在發(fā)布“榮譽(yù)證書”，評(píng)選“畊宏男孩”和“畊宏女孩”為“畊好學(xué)生”，鼓勵(lì)粉絲分享自己的跟練成果，讓直播間的觀眾在其他時(shí)間也能參與話題的互動(dòng)和討論，感受到情感的維系。小紅書上的劉畊宏賬號(hào)產(chǎn)出內(nèi)容則以短視頻為主，有親子舞蹈、帶練跳操、直播精剪等內(nèi)容，既有教學(xué)性的“干貨”，又有日常的生活分享，有效拉近了與粉絲之間的距離。在這些移動(dòng)社交媒體平臺(tái)的助力下，劉畊宏直播間內(nèi)的互動(dòng)議題可以被裂變式地放大，針對(duì)關(guān)注焦點(diǎn)的互動(dòng)形式也會(huì)變得更為豐富，互動(dòng)儀式中積聚的情感能量也能更為充沛，這些都是互動(dòng)儀式得以持久的動(dòng)力源[8]。

劉畊宏健身直播藉由特殊的傳播情境取得了顯著的傳播成效，成功破層出圈，得到了有目共睹的傳播影響力和互動(dòng)效果。其傳播過程具有典型的互動(dòng)儀式鏈特征：受眾通過抖音APP 直播平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了虛擬空間的身體共在；在直播間內(nèi)的功能性焦點(diǎn)和主播之間的互動(dòng)焦點(diǎn)中，形成了特有的群體內(nèi)部符號(hào)，設(shè)置了局外人的準(zhǔn)入?yún)^(qū)隔；受眾在線下社交和自發(fā)團(tuán)結(jié)的過程里積聚情感能量，周而復(fù)始地激發(fā)出一系列新的行為實(shí)踐，使互動(dòng)儀式得以持續(xù)。

隨著社會(huì)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，“健身+直播”的新業(yè)態(tài)應(yīng)運(yùn)而生，但也存在很多問題，如健身主播質(zhì)量參差不齊、商業(yè)氣息嚴(yán)重、用戶黏性低等。劉畊宏健身直播出圈之路的主要經(jīng)驗(yàn)就在于：深耕教學(xué)的內(nèi)容和質(zhì)量，在保證專業(yè)性的基礎(chǔ)上加以趣味性，摒棄一板一眼的枯燥教學(xué)，注重差異化，避免同質(zhì)化，明確需求導(dǎo)向的重要性，同時(shí)注重情感的聯(lián)結(jié)，跨平臺(tái)互動(dòng)促成話題裂變，促進(jìn)直播的可持續(xù)發(fā)展。這些經(jīng)驗(yàn)不僅對(duì)一般的“健身+直播”新業(yè)態(tài)有啟發(fā)意義，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)如何借助新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)健身事業(yè)健康發(fā)展，也有較好的借鑒價(jià)值。