常進(jìn)鋒 瞿 菁

（西北民族大學(xué) 中華民族共同體學(xué)院，甘肅 蘭州 730124）

改革開(kāi)放以來(lái)，率先開(kāi)放的地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，吸引了大批少數(shù)民族流動(dòng)人口進(jìn)入城市尋求發(fā)展機(jī)會(huì)，少數(shù)民族流動(dòng)人口的到來(lái)改變了這些開(kāi)放城市的民族人口結(jié)構(gòu)，也為城市民族工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。2016年“十三五”規(guī)劃提出，要提高少數(shù)民族流動(dòng)人口流動(dòng)率并完善少數(shù)民族人口流動(dòng)政策，加強(qiáng)與改進(jìn)少數(shù)民族流動(dòng)人口服務(wù)。2021 年9 月，習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上指出，少數(shù)民族人口流動(dòng)進(jìn)入活躍階段，少數(shù)民族流動(dòng)人口的城市融入與民族團(tuán)結(jié)建設(shè)日益重要。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)與城市民族工作、提升少數(shù)民族流動(dòng)人口服務(wù)水平，不但需要政府政策制定政策、提出舉措，也需要研究者在學(xué)術(shù)層面做出經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與積極探索。自20 世紀(jì)90 年代少數(shù)民族流動(dòng)人口研究在國(guó)內(nèi)萌芽以來(lái)，研究人員從少數(shù)民族流動(dòng)人口的城市融入、民族互嵌、權(quán)益保障、人口特征以及民族工作等各個(gè)方面為國(guó)內(nèi)少數(shù)民族流動(dòng)人口研究做出積極貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了豐碩的研究成果。隨著研究視角和主題內(nèi)容的不斷深化，少數(shù)民族流動(dòng)人口的相關(guān)研究已漸趨成熟。為了進(jìn)一步明晰少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域近年來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)與研究重點(diǎn)，本文利用CiteSpace 文獻(xiàn)計(jì)量工具梳理既有文獻(xiàn)，以期全面、真實(shí)地呈現(xiàn)該領(lǐng)域研究演進(jìn)狀態(tài)，為少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域政策制定提供理論借鑒。

一、數(shù)據(jù)來(lái)源和研究方法

（一）數(shù)據(jù)來(lái)源和篩選

為更深刻展示近三十年來(lái)我國(guó)少數(shù)民族流動(dòng)人口的研究趨勢(shì)，本文以CSSCI 來(lái)源期刊（含擴(kuò)展版）、北大核心期刊以及碩博學(xué)位論文作為文獻(xiàn)檢索來(lái)源期刊，進(jìn)行了兩次檢索，檢索字段限定為“主題檢索”。第一次檢索輸入“民族流動(dòng)人口”，第二次輸入“民族”并含“流動(dòng)人口”，在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)中進(jìn)行檢索，初步獲取學(xué)術(shù)期刊論文（776 篇）以及學(xué)位論文（302 篇）文共計(jì)1078 篇文獻(xiàn)，檢索時(shí)間為2022 年8 月22 日。為保證研究文獻(xiàn)的準(zhǔn)確性，本文對(duì)初步檢索結(jié)果進(jìn)行再次篩選，剔除會(huì)議論壇公告、會(huì)議綜述、重復(fù)文獻(xiàn)、未注明作者的文獻(xiàn)以及其他不相關(guān)文獻(xiàn)，最終篩選出文獻(xiàn)687 篇，供研究分析。

（二）研究方法

CiteSpace 軟件是德雷賽爾大學(xué)計(jì)算機(jī)與情報(bào)學(xué)教授陳超美博士于2004 年基于數(shù)理統(tǒng)計(jì)的文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析方法開(kāi)發(fā)的軟件，利用其可繪制可視化知識(shí)圖譜，以便于探測(cè)相關(guān)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)、前沿和趨勢(shì)。[1]本文使用CiteSpace 文獻(xiàn)計(jì)量軟件對(duì)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)中少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域的文獻(xiàn)進(jìn)行了可視化圖譜分析，主要包括發(fā)文量、核心作者、主要研究機(jī)構(gòu)等，了解該領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)及主流趨勢(shì)，進(jìn)而為該領(lǐng)域后續(xù)研究提供一定借鑒。

二、少數(shù)民族流動(dòng)人口的計(jì)量分析

（一）發(fā)文趨勢(shì)

通過(guò)對(duì)1993-2022 年少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域發(fā)文量的統(tǒng)計(jì)，得出如下發(fā)文量統(tǒng)計(jì)圖，深刻展現(xiàn)了近年來(lái)少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域研究情況。由圖1 可見(jiàn)，少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域發(fā)文量總體呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，并在2007 年、2013 年、2017 年形成了幾個(gè)發(fā)文高峰。改革開(kāi)放后由于城市發(fā)展機(jī)會(huì)劇增，大量少數(shù)民族流動(dòng)人口進(jìn)入城市，相關(guān)學(xué)術(shù)研究開(kāi)始增多。從20 世紀(jì)90 年代初起步，隨后逐年遞增。2007 年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《少數(shù)民族事業(yè)“十一五”規(guī)劃的通知》，確定了“民族關(guān)系更加和諧，民族團(tuán)結(jié)更加緊密，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族事業(yè)又好又快的發(fā)展”的目標(biāo)，激發(fā)了領(lǐng)域內(nèi)的研究活力，也使少數(shù)民族流動(dòng)人口研究于2007 年達(dá)到小高潮。此后的幾年里，該領(lǐng)域發(fā)文量螺旋式上升。國(guó)家民委針對(duì)民族工作座談會(huì)召開(kāi)后城市民族工作出現(xiàn)的新形勢(shì)與新變化，在2013 年開(kāi)展了城市民族工作專題調(diào)研，并于同年8 月發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)新形勢(shì)下社區(qū)民族工作的意見(jiàn)》（下稱《意見(jiàn)》），《意見(jiàn)》提出加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族流動(dòng)人口的服務(wù)與管理并幫助其融入城市社區(qū)，該《意見(jiàn)》的發(fā)布直接推動(dòng)了學(xué)界對(duì)于國(guó)內(nèi)少數(shù)民族流動(dòng)人口的研究，于2013 年達(dá)到一個(gè)新的發(fā)文高峰。2017 年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)，“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線做好各項(xiàng)工作”。此后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程加快的同時(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作也在開(kāi)展。少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域鑄牢中華民族共同體意識(shí)的研究在此時(shí)逐漸興起，并于2017 年達(dá)到另一發(fā)文高峰。此后，該領(lǐng)域逐漸平穩(wěn)發(fā)展?？梢?jiàn)，少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域發(fā)文量總體呈遞增趨勢(shì)，并受政策影響在不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)形成發(fā)文高峰。

圖1 1993-2022 年國(guó)內(nèi)少數(shù)民族流動(dòng)人口研究文獻(xiàn)年度分布

（二）高被引論文分析

文章被引量可以說(shuō)明作者在該研究領(lǐng)域的影響力，被引越多說(shuō)明文章在該研究領(lǐng)域影響力越大。通過(guò)對(duì)1993-2022年少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域高被引論文的梳理可以發(fā)現(xiàn)，被引最多的是2004年張繼焦發(fā)表于《民族研究》的《差序格局從“鄉(xiāng)村版”到“城市版”——以遷移者的城市就業(yè)為例》。

1.高被引學(xué)術(shù)期刊論文分析

1993-2022 年少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域高被引學(xué)術(shù)期刊論文前十多集中于少數(shù)民族流動(dòng)人口的特點(diǎn)、城市融入與城市民族工作三大領(lǐng)域。關(guān)于促進(jìn)少數(shù)民族人口城市融入的路徑，李偉梁和陳云提出可以通過(guò)發(fā)展城市的民族經(jīng)濟(jì)和文化、培育民族關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、理順城市民族工作體系來(lái)實(shí)現(xiàn)。[2]關(guān)于少數(shù)民族流動(dòng)人口的特征，湯奪先以蘭州市為例，從流動(dòng)行為、人口來(lái)源、從業(yè)特征、流動(dòng)類型和生存現(xiàn)狀等方面總結(jié)了西北少數(shù)民族流動(dòng)人口的特征。[3]城市民族工作方面，周競(jìng)紅基于少數(shù)民族流動(dòng)人口的特征和城市民族工作的狀況，提出了城市民族工作需要多方協(xié)作和適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的觀點(diǎn)。[4]此外，張繼焦還創(chuàng)造性地在城市中運(yùn)用費(fèi)孝通先生的差序格局理論來(lái)分析城市少數(shù)民族流動(dòng)人口民族工作，提出了“城市版”差序格局的分析框架。[5]

表1 1993-2022 年國(guó)內(nèi)少數(shù)民族流動(dòng)人口研究學(xué)術(shù)期刊高被引論文

2.高被引學(xué)位論文分析

1993-2022 年少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域高被引學(xué)位論文聚焦于少數(shù)民族流動(dòng)人口的城市融入與社會(huì)適應(yīng)，周琳雅就曾根據(jù)2011 年人口動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)結(jié)合訪談資料，對(duì)少數(shù)民族流動(dòng)人口的社會(huì)融入狀況展開(kāi)調(diào)查，最后基于調(diào)查結(jié)果給出城市管理服務(wù)工作應(yīng)該做出相應(yīng)調(diào)整，幫助城市少數(shù)民族流動(dòng)人口更好地適應(yīng)社會(huì)、融入城市。[6]此外，高被引學(xué)位論文在地域?qū)用娓觽?cè)重西北地區(qū)。于慧、張燕以及帕提古麗的學(xué)位論文均關(guān)注西北地區(qū)少數(shù)民族流動(dòng)人口，但也各有側(cè)重，于慧關(guān)注西北少數(shù)民族流動(dòng)人口家庭親子互動(dòng)過(guò)程，[7]張燕更側(cè)重蘭州市流動(dòng)穆斯林的社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題，[8]帕提古麗則聚焦于蘭州市維吾爾族流動(dòng)人口。[9]值得特別指出的是，高被引學(xué)位論文對(duì)少數(shù)民族流動(dòng)人口的權(quán)益保障也給予重視。吳勇輝認(rèn)為，當(dāng)前少數(shù)民族流動(dòng)人口的權(quán)益保障存在不足，可通過(guò)立法建設(shè)與理論建設(shè)彌補(bǔ)該方面不足，為少數(shù)民族流動(dòng)人口融入城市提供更友好的環(huán)境。[10]

表2 1993-2022 年國(guó)內(nèi)少數(shù)民族流動(dòng)人口研究學(xué)位論文高被引情況

三、少數(shù)民族流動(dòng)人口研究的可視化分析

（一）核心作者及作者網(wǎng)絡(luò)分析

表3 1993-2022 年國(guó)內(nèi)少數(shù)民族流動(dòng)人口研究發(fā)文量4 篇及以上的作者

利用CiteSpace 軟件將節(jié)點(diǎn)類型（NodeTypes）設(shè)為作者（Author），時(shí)間闕值（TimeSlicing）設(shè)為1993—2022，時(shí)間區(qū)間（YearsPerSlice）設(shè)為1 年，節(jié)點(diǎn)闕值設(shè)為“Top10%”，生成作者合作網(wǎng)絡(luò)共現(xiàn)圖譜（見(jiàn)圖2）。據(jù)圖譜可看出，少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域研究者不多，研究者間的聯(lián)系也并不緊密，研究者團(tuán)體較少。盡管研究團(tuán)體間的合作大多較為松散，但也存在部分較為密切的合作網(wǎng)絡(luò)，如：林均昌、趙民與杜潔，湯奪先與劉辰東，何立華與成艾華，雷世光與胡健這類的單方向合作。其中林均昌、趙民與杜潔多關(guān)注少數(shù)民族流動(dòng)人口的特征、其進(jìn)入城市后對(duì)城市民族關(guān)系的影響及其健康素養(yǎng)。湯奪先與劉辰東側(cè)重于少數(shù)民族流動(dòng)人口的城市融入模式的研究，深入分析了族裔經(jīng)濟(jì)模式與農(nóng)民工的社會(huì)交往對(duì)于城市融入的益處。何立華與成艾華聚焦于少數(shù)民族流動(dòng)人口整體特征及其影響因素。而雷世光與胡健則將更多精力投到了少數(shù)民族流動(dòng)人口健康問(wèn)題，尤其是農(nóng)民工的性健康問(wèn)題。

圖2 1993-2022 年國(guó)內(nèi)少數(shù)民族流動(dòng)人口研究文獻(xiàn)作者及其作者合作

（二）核心機(jī)構(gòu)與機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)分析

為更好展示少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域各機(jī)構(gòu)發(fā)文情況，本文對(duì)各研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行重新篩選和清洗，得到各一級(jí)機(jī)構(gòu)發(fā)文量統(tǒng)計(jì)表（如表4 所示）。由表4 可以發(fā)現(xiàn)，發(fā)文頻次在30 以上的機(jī)構(gòu)有3 個(gè)，分別為中南民族大學(xué)、中央民族大學(xué)以及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，上述發(fā)文機(jī)構(gòu)成為少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域的重鎮(zhèn)?？傮w來(lái)看，少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域發(fā)文量排名前十的發(fā)文機(jī)構(gòu)，以各高校為主，其他類型機(jī)構(gòu)占比較少，但不論是高校抑或是研究所都在民族學(xué)或人類學(xué)學(xué)科方面有過(guò)較大貢獻(xiàn)，為更好地研究少數(shù)民族流動(dòng)人口問(wèn)題提供了條件。

表4 1993-2022 年國(guó)內(nèi)少數(shù)民族流動(dòng)人口研究發(fā)文量前十的發(fā)文機(jī)構(gòu)

序號(hào) 機(jī)構(gòu) 發(fā)文量4蘭州大學(xué) 33 5南開(kāi)大學(xué) 29 6安徽大學(xué) 29 7中國(guó)人民大學(xué) 26 8云南大學(xué) 24 9北京大學(xué) 22 10 中國(guó)人口發(fā)展研究中心 7

在研究機(jī)構(gòu)的合作分析網(wǎng)絡(luò)圖中，可看出該領(lǐng)域的主要研究力量與各研究機(jī)構(gòu)間的合作關(guān)系。節(jié)點(diǎn)大小代表研究機(jī)構(gòu)的貢獻(xiàn)程度，節(jié)點(diǎn)間的連線代表機(jī)構(gòu)間有合作，合作愈多聯(lián)系愈緊密，連線就愈深。少數(shù)民族流動(dòng)人口機(jī)構(gòu)合作圖譜中共有節(jié)點(diǎn)334 個(gè)、連線128 條、網(wǎng)絡(luò)密度為0.0023。由此可知該研究領(lǐng)域研究機(jī)構(gòu)儲(chǔ)備較為豐富，但各研究機(jī)構(gòu)間的合作較為欠缺。經(jīng)過(guò)對(duì)發(fā)文機(jī)構(gòu)的進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)可得出：表現(xiàn)較為突出的研究機(jī)構(gòu)大多形成了以各自為核心的合作網(wǎng)絡(luò)，但各個(gè)網(wǎng)絡(luò)之間缺少合作?？傮w而言，研究機(jī)構(gòu)以高校為主，機(jī)構(gòu)間合作較少，且多以校際合作為主，同時(shí)校際合作呈現(xiàn)一定地域性特征。

圖3 1993-2022 年國(guó)內(nèi)少數(shù)民族流動(dòng)人口研究機(jī)構(gòu)共現(xiàn)圖

（三）關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜分析

關(guān)鍵詞是研究主題和內(nèi)容的精煉，要有效地了解某個(gè)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，可以通過(guò)研究和分析關(guān)鍵詞來(lái)實(shí)現(xiàn)[11]。CiteSpace 可以通過(guò)繪制關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析，而后觀察關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)的大小確定高頻關(guān)鍵詞，進(jìn)而可以確定該研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)研究問(wèn)題。圖4 為CiteSpace 軟件生成的少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜，其中包含了456 個(gè)節(jié)點(diǎn)，880 條連線，網(wǎng)絡(luò)密度為0.0082。一般來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵詞凸顯頻率和節(jié)點(diǎn)數(shù)目成正比，連線越多，關(guān)鍵詞聯(lián)絡(luò)程度越高。其中“流動(dòng)人口”頻次最高為179，“少數(shù)民族”次之，為113。由此可見(jiàn)，少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)密度較高，各個(gè)關(guān)鍵詞之間聯(lián)系十分緊密。

圖4 1993-2022 年國(guó)內(nèi)少數(shù)民族流動(dòng)人口文獻(xiàn)關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)

關(guān)鍵詞圖譜中的中介中心性也可以表現(xiàn)關(guān)鍵詞的重要程度。一般來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵詞越重要，節(jié)點(diǎn)愈大，出現(xiàn)頻次愈高，中介中心性也就愈高。在1993-2022 年少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域頻次前十的關(guān)鍵詞為流動(dòng)人口、少數(shù)民族、人口流動(dòng)、城市、城市融入、影響因素、民族關(guān)系、城市化、城市適應(yīng)、社會(huì)融入(如表5 所示)，這些關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次與中介中心性較高，代表了研究者們過(guò)去幾年在少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)；包括了少數(shù)民族流動(dòng)的主體、途徑與影響等，較為完整且全面地囊括了少數(shù)民族流動(dòng)人口研究領(lǐng)域的基本方面。并且“城市化”“城市融入”“社會(huì)適應(yīng)”等關(guān)鍵詞也體現(xiàn)了該領(lǐng)域研究以人為中心的導(dǎo)向。

表5 1993-2022 年國(guó)內(nèi)少數(shù)民族流動(dòng)人口研究高頻關(guān)鍵詞

關(guān)鍵詞 頻次 中心性城市融入 23 0.06影響因素 23 0.03民族關(guān)系 22 0.05城市化 20 0.04城市適應(yīng) 15 0.03社會(huì)融入 10 0.04蘭州市 10 0.03社會(huì)融合 9 0.01民族工作 8 0.02穆斯林 7 0.01教育 7 0.02社會(huì)排斥 7 0.01

（四）關(guān)鍵詞聚類

由于關(guān)鍵詞的分析多是分散的，難以全面把握少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域研究熱點(diǎn)的交互關(guān)系和知識(shí)結(jié)構(gòu)，因此需要對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行分類組合。本文在關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析基礎(chǔ)上運(yùn)用CiteSpace 工具軟件繪制少數(shù)民族流動(dòng)人口研究的關(guān)鍵詞聚類圖譜（如圖5 所示），并得到8 組聚類標(biāo)簽。其中，平均輪廓值（S）是0.7885，聚類的模塊值（Q）為0.6109。模塊值和聚類值是判斷聚類圖譜的重要指標(biāo)，其中模塊值用來(lái)衡量模塊化程度，臨界值是0.3；網(wǎng)絡(luò)的同質(zhì)性是用輪廓的平均值來(lái)衡量的，臨界值為0.7。如果這兩個(gè)值中的任何一個(gè)大于臨界值，那么聚類結(jié)果就是有效的。此聚類圖譜聚類模塊值>0.3、平均輪廓值>0.7，因此少數(shù)民族流動(dòng)人口關(guān)鍵詞聚類模塊劃分較為合理、令人信服[11]，可用作研究論證。

圖5 1993-2022 年國(guó)內(nèi)少數(shù)民族流動(dòng)人口研究文獻(xiàn)關(guān)鍵詞聚類圖譜

從圖中可以看出圍繞少數(shù)民族流動(dòng)人口的相關(guān)研究主要以城市、社會(huì)融入、流動(dòng)人口、少數(shù)民族等為核心。通過(guò)整理相關(guān)文獻(xiàn)、歸納研究者們的觀點(diǎn)，總結(jié)出少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域研究主要關(guān)涉以下幾個(gè)方面。

1．少數(shù)民族流動(dòng)人口的空間特征

少數(shù)民族流動(dòng)人口的空間特征是描述少數(shù)民族流動(dòng)人口的最顯著突出的特征。梳理了少數(shù)民族流動(dòng)人口空間特征，可以將其劃分為三類。第一類是少數(shù)民族流動(dòng)人口的總體特征。少數(shù)民族流動(dòng)人口空間分布呈現(xiàn)出空間聚集性特征，集聚空間受經(jīng)濟(jì)因素影響最大，基礎(chǔ)設(shè)施次之；[12]并且可分為兩種類型，一是省內(nèi)流動(dòng)，二是省際流動(dòng)。目前少數(shù)民族流動(dòng)人口多以省內(nèi)流動(dòng)為主，省際流動(dòng)較少，但流動(dòng)的范圍和距離在擴(kuò)大。[13]省內(nèi)流動(dòng)大多在廣西、貴州和遼寧三個(gè)省份發(fā)生，省外流動(dòng)多流向廣東和浙江。[14]此外，流動(dòng)方向呈現(xiàn)出地域性差異與民族差異，西南地區(qū)大多為遠(yuǎn)距離流動(dòng)，而西北地區(qū)更偏好流向就近的大城市。[15]第二類是少數(shù)民族流動(dòng)人口空間分布的地域性特征，有研究發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族流動(dòng)人口的空間布局存在著向城鄉(xiāng)結(jié)合部集聚的邊緣化趨勢(shì)，在空間結(jié)構(gòu)上具有城中村指向性，[16]其中西北大城市少數(shù)民族流動(dòng)人口多來(lái)自距離大城市較近的西北民族地區(qū)。[3]第三類是少數(shù)民族人口在城市內(nèi)部居住格局的分布。有人指出少數(shù)民族流動(dòng)人口居住格局分布受地緣、親緣等鄉(xiāng)土觀念的影響，形成了多分布在中心城區(qū)邊緣以及近郊區(qū)的空間分布格局，并且具有“同質(zhì)聚集，異質(zhì)隔離”的特征。[17]此外，由于子女教育、宗教以及制度等影響，少數(shù)民族人口在城市的分布也呈現(xiàn)出“大散居，小聚居”的特點(diǎn)，且少數(shù)民族人口具有多在主城區(qū)聚居，在其他區(qū)縣則呈現(xiàn)出散居的狀態(tài)。[18]

2．少數(shù)民族流動(dòng)人口城市融入困境

由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的差異與民族間不同文化背景的碰撞，少數(shù)民族流動(dòng)人口在融入城市的過(guò)程中存在一定的困境，少數(shù)民族流動(dòng)人口在融入城市社會(huì)的過(guò)程中在生活環(huán)境、職業(yè)地位、收入水平、教育、婚姻家庭等方面都存在一系列問(wèn)題亟待改善。[19]少數(shù)民族流動(dòng)人口的融入困境主要分為主觀困境與客觀困境，主觀困境是指少數(shù)民族流動(dòng)人口在城市融入過(guò)程中少數(shù)民族流動(dòng)人口主觀感受到的困境，主要包括經(jīng)濟(jì)與文化兩個(gè)方面；經(jīng)濟(jì)方面表現(xiàn)為城市少數(shù)民族流動(dòng)人口總體經(jīng)濟(jì)融入總體水平較低，[20]并且在職業(yè)分布結(jié)構(gòu)上處于低端，[21]他們?cè)诔鞘袕氖碌墓ぷ鞔蠖嗑哂械赜蛐蕴卣髋c民族特色，并且權(quán)益難以得到保障；[22]文化方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度以及觀念差異，造成民族人口受教育程度相對(duì)較低，同時(shí)在進(jìn)入城市后缺乏社會(huì)支持，難以融入城市社交，社交圈較為狹窄、對(duì)城市認(rèn)同歸屬感不強(qiáng)。[23]而這又會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致城市少數(shù)民族流動(dòng)人口社會(huì)交往族群內(nèi)部化，加之部分民族流動(dòng)人口在進(jìn)入城市后，由于制度因素等在城市較難獲得受教育機(jī)會(huì)，又進(jìn)一步削弱了其社會(huì)支持?？陀^困境是指少數(shù)民族流動(dòng)人口進(jìn)入城市后引起的城市民族關(guān)系的變化以及為城市民族工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)。少數(shù)民族流動(dòng)人口進(jìn)入城市后，由于城鄉(xiāng)間以及各民族間的文化差異，加之各族群眾交往交流日益頻繁，城市民族關(guān)系進(jìn)一步復(fù)雜化，這對(duì)城市民族工作提出了進(jìn)一步挑戰(zhàn)。主觀與客觀困境雙重壓力是少數(shù)民族流動(dòng)人口在城市融入過(guò)程中的一大阻礙。

3．促進(jìn)少數(shù)民族流動(dòng)人口融入城市的路徑

關(guān)于少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域目前學(xué)界主要圍繞少數(shù)民族流動(dòng)人口具體困境、城市民族工作以及互嵌式社區(qū)與社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行探索和研究。

其一，著眼于通過(guò)城市民族工作使城市少數(shù)民族流動(dòng)人口更好融入城市社會(huì)。當(dāng)前城市少數(shù)民族流動(dòng)人口呈現(xiàn)增速快、分布廣、聚族而居、抱團(tuán)同業(yè)等特點(diǎn)，[24]對(duì)城市民族工作提出了一定的挑戰(zhàn)。但其工作機(jī)制不健全、職責(zé)不明確以及認(rèn)識(shí)不到位，造成我國(guó)城市民族工作還面臨著一些問(wèn)題，不能適應(yīng)少數(shù)民族流動(dòng)人口進(jìn)城后的新需求。為了使城市民族工作更好幫助城市少數(shù)民族流動(dòng)人口融入城市生活，首先需要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持貫徹黨和國(guó)家的民族政策以及學(xué)習(xí)并實(shí)踐黨的民族理論；[25]其次需要加強(qiáng)有關(guān)法制化建設(shè)，加快制定出臺(tái)相關(guān)的政策法規(guī)；[26]最后需要有效回應(yīng)群眾需求、關(guān)注特殊需求；以期在政府層面幫助少數(shù)民族流動(dòng)人口更好融入城市社會(huì)。

其二，從城市少數(shù)民族流動(dòng)人口的具體困境出發(fā)，有針對(duì)性地提出措施。城市少數(shù)民族流動(dòng)人口的城市融入包括權(quán)益、居住、職業(yè)、歸屬感、教育以及生活等方面的融入。但目前少數(shù)民族流動(dòng)人口在城市融入各個(gè)方面都存在不同程度的困難。為了解決少數(shù)民族流動(dòng)人口在城市融入中遇到的問(wèn)題，需要對(duì)癥下藥，有針對(duì)性地解決問(wèn)題。在社會(huì)支持方面，由于少數(shù)民族流動(dòng)人口進(jìn)入城市面臨全新的社會(huì)環(huán)境，缺乏必要的社會(huì)支持導(dǎo)致其難以融入城市社會(huì)，要幫助少數(shù)民族流動(dòng)人口構(gòu)建社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，融入城市社會(huì)，需要政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，完善政策，積極立法同時(shí)輔之以宣傳工作以及加強(qiáng)合作；社區(qū)發(fā)揮輔助作用，加強(qiáng)其信息交流溝通的功能；個(gè)人發(fā)揮核心作用，通過(guò)教育與文化適應(yīng)融入城市社會(huì)，加強(qiáng)自身社會(huì)支持。[27]在職業(yè)發(fā)展方面，少數(shù)民族人口進(jìn)入城市需要依靠就業(yè)謀生，其職業(yè)也是融入城市的一大方面，通過(guò)政府進(jìn)行資源整合，社區(qū)以及社會(huì)組織加強(qiáng)信息交流，少數(shù)民族流動(dòng)人口個(gè)人積極探求個(gè)人職業(yè)發(fā)展，促進(jìn)其就業(yè)從而幫助其更好地融入城市。[28]

其三，以民族團(tuán)結(jié)為目標(biāo)進(jìn)行互嵌式社區(qū)建設(shè)與社會(huì)結(jié)構(gòu)建設(shè)。推進(jìn)城市民族互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)與社區(qū)建設(shè)，有利于促進(jìn)各民族三交、推進(jìn)各族群眾的民族情感認(rèn)同，而通過(guò)調(diào)整居住格局，進(jìn)行文化建設(shè)以及加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)發(fā)揮黨員力量推進(jìn)互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)與社區(qū)的建設(shè)可以加強(qiáng)民族情感認(rèn)同，推進(jìn)少數(shù)民族流動(dòng)人口的城市融入。[29]

4．鑄牢少數(shù)民族流動(dòng)人口中華民族共同體意識(shí)研究

2015年9月30日，習(xí)近平總書記會(huì)見(jiàn)基層民族團(tuán)結(jié)優(yōu)秀代表時(shí)強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)就是各族人民的生命線。[30]鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的主旨內(nèi)涵和實(shí)踐導(dǎo)向。[31]關(guān)于少數(shù)民族流動(dòng)人口中華民族共同體意識(shí)的培育和民族團(tuán)結(jié)的建設(shè)，相關(guān)研究成果可以分為以下幾類：一是加強(qiáng)長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)，制度建設(shè)在共同體意識(shí)的鑄牢中起到引領(lǐng)和指導(dǎo)作用，開(kāi)展相關(guān)制度建設(shè)，在法治框架下鑄牢少數(shù)民族流動(dòng)人口的中華民族共同體意識(shí)對(duì)民族團(tuán)結(jié)至關(guān)重要。[32]二是從理論角度出發(fā)，提出以黨和國(guó)家的民族理論政策為依據(jù)，加強(qiáng)對(duì)理論政策的學(xué)習(xí)，并全面貫徹實(shí)施理論政策精神，在基層以理論政策指導(dǎo)中華民族共同體意識(shí)的鑄牢工作。[33]三是從鑄牢中華民族共同體意識(shí)的各主體出發(fā)，提出各方主體協(xié)同參與，政府構(gòu)建各民族互嵌的社區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織助力民族三交、少數(shù)民族流動(dòng)人口個(gè)人積極交流，以達(dá)到民族心理團(tuán)結(jié)的目的。[34]四是從宣傳教育入手，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，建立長(zhǎng)期教育機(jī)制，同時(shí)根據(jù)不同民族和群體各異的特征采取不同的宣傳教育措施，以此彌合民族心理距離、鑄牢中華民族共同體意識(shí)。[33]五是著眼于少數(shù)民族流動(dòng)人口客觀生存條件，認(rèn)為少數(shù)民族流動(dòng)人口的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后會(huì)造成其心理落差，從而影響其身份認(rèn)同，進(jìn)一步影響中華民族共同體意識(shí)的鑄牢。但通過(guò)改善少數(shù)民族流動(dòng)人口物質(zhì)生活條件和為其提供物質(zhì)保障，可以促進(jìn)中華民族共同體意識(shí)的鑄牢。[35]

（五）研究前沿

CiteSpace 軟件提供了時(shí)區(qū)視圖（TimezoneView）功能，其是在關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜的基礎(chǔ)上繪制的，可直觀地展示出少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域不同時(shí)間段的研究主題，幫助我們更好地理解和分析少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域熱點(diǎn)主題的演變情況，并觀察出隨時(shí)間推移而出現(xiàn)的新關(guān)鍵詞。圖6 中節(jié)點(diǎn)所在位置代表關(guān)鍵字首次發(fā)現(xiàn)日期，各節(jié)點(diǎn)之間形成連線，連線數(shù)量越多、顏色越豐富，該關(guān)鍵詞在該研究領(lǐng)域中越活躍。

圖6 1993-2022 年國(guó)內(nèi)少數(shù)民族流動(dòng)人口研究時(shí)區(qū)知識(shí)圖譜

此外，CiteSpace 軟件也提供了關(guān)鍵詞突現(xiàn)功能，在突現(xiàn)詞分析圖中線條深色部分代表某一關(guān)鍵詞成為研究熱點(diǎn)的時(shí)間段。通過(guò)圖7 突現(xiàn)詞分析可看出，1993 年至2022 年的研究前沿為城市民族工作治理、少數(shù)民族流動(dòng)人口融入及其影響因素等。從研究發(fā)展階段看來(lái)，起始探索階段出現(xiàn)了治理路徑、城市少數(shù)民族流動(dòng)人口、三個(gè)不適應(yīng)以及城市治理幾個(gè)關(guān)鍵詞，并且持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，說(shuō)明在該時(shí)段研究廣泛開(kāi)展并為該領(lǐng)域研究打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在快速躍升階段出現(xiàn)了“城市化”“蘭州市”“城市融入”等關(guān)鍵詞，說(shuō)明該時(shí)段多聚焦于自2016 年開(kāi)始，城市融入、社會(huì)融入、影響因素、社會(huì)融合為新的研究前沿問(wèn)題。綜合關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)圖，可將少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域研究劃分為三個(gè)階段。

圖7 1993-2022 年國(guó)內(nèi)少數(shù)民族流動(dòng)人口研究突現(xiàn)詞

1．起始探索階段（1993-1999 年）

這一時(shí)期的高頻關(guān)鍵詞主要有：人口流動(dòng)、城市治理與治理路徑。這一階段，學(xué)術(shù)界對(duì)少數(shù)民族流動(dòng)人口的研究相對(duì)較少，有關(guān)研究多以流動(dòng)和都市管理為主，少數(shù)涉及到民族社區(qū)和少數(shù)民族的文化。其中，對(duì)城市地區(qū)的研究較多，對(duì)農(nóng)村地區(qū)的研究較少。同時(shí)，多數(shù)學(xué)者的研究范圍都比較寬泛，缺乏對(duì)具體群體的針對(duì)性研究。這一時(shí)期的少數(shù)民族流動(dòng)人口內(nèi)容研究較少，研究領(lǐng)域較為狹窄，為后來(lái)的研究人員留下了許多探索的空間。

2．快速躍升階段（2000-2015 年）

這一時(shí)期的高頻關(guān)鍵詞有“流動(dòng)人口”“民族關(guān)系”“少數(shù)民族”“城市融入”“城市適應(yīng)”“民族工作”等。少數(shù)民族流動(dòng)人口進(jìn)入城市后促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與此同時(shí)，由于民族間、城鄉(xiāng)間以及地域間的文化差異，少數(shù)民族流動(dòng)人口在城市適應(yīng)與城市融入的過(guò)程中也出現(xiàn)了許多問(wèn)題?；诖?，這一時(shí)期的少數(shù)民族流動(dòng)人口研究相較于前一階段更為全面。2000 年以“都市民族文化、維護(hù)與相互影響”為會(huì)議主題的國(guó)際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)2000 年中期會(huì)議，2007 年的“首屆城市少數(shù)民族流動(dòng)人口子女教育論壇”，這些會(huì)議都關(guān)注少數(shù)民族流動(dòng)人口并且致力于少數(shù)民族流動(dòng)人口的城市融入與城市治理。此時(shí)期除了延續(xù)前期的研究主題，少數(shù)民族流動(dòng)人口的就業(yè)、教育、權(quán)益保障等方面也被納入研究范圍，愈加細(xì)化到具體人群與主題。

3．深化階段（2016 年至今）

該階段的高頻關(guān)鍵詞有：互嵌、文化交融、健康素養(yǎng)等。該研究領(lǐng)域經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展逐漸完善，研究者的視角也逐漸聚焦于微觀層面，更加關(guān)注民族社區(qū)的互嵌，同時(shí)由于我國(guó)目前主要矛盾的變化，研究者也更加關(guān)注精神文化層面——文化交融。2010 年全國(guó)城市民族工作座談會(huì)召開(kāi)后，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家民委在2010-2019 年間逐步開(kāi)展了少數(shù)民族流動(dòng)人口服務(wù)管理體系建設(shè)及試點(diǎn)。此后，學(xué)界對(duì)于少數(shù)民族流動(dòng)人口管理與服務(wù)領(lǐng)域也逐漸擴(kuò)展，開(kāi)始著眼于少數(shù)民族流動(dòng)人口的城市融入與社會(huì)融合。注意到少數(shù)民族流動(dòng)人口在城市融入過(guò)程中的眾多困境也積極提出設(shè)想與措施，以期幫助其走出困境。各研究者對(duì)少數(shù)民族流動(dòng)人口城市融入困境的剖析和解決路徑的設(shè)想豐富了該研究領(lǐng)域的內(nèi)容。

四、研究結(jié)論與未來(lái)展望

（一）結(jié)論

本文利用CiteSpace 軟件，對(duì)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI)1993-2022 年數(shù)據(jù)庫(kù)中關(guān)于“少數(shù)民族流動(dòng)人口”研究的687 篇文獻(xiàn)進(jìn)行了可視化分析，內(nèi)容涉及發(fā)文時(shí)間、研究力量、研究熱點(diǎn)以及研究趨勢(shì)，結(jié)論如下。

1.少數(shù)民族流動(dòng)人口研究從上世紀(jì)90 年代開(kāi)端，近年來(lái)發(fā)文量大體呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，并經(jīng)歷了起始探索、快速躍升、深化三個(gè)階段，且在2007、2013、2017 年受政策影響形成幾個(gè)發(fā)文高峰。在高產(chǎn)作者方面，該研究領(lǐng)域出現(xiàn)了湯奪先、李吉和、林均昌、馬偉華和鄭信哲等高產(chǎn)作者，其發(fā)文量居于前列，從不同細(xì)分研究領(lǐng)域?yàn)樯贁?shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域研究做出貢獻(xiàn)。在發(fā)文機(jī)構(gòu)方面，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中南民族大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)等研究機(jī)構(gòu)的發(fā)文量相對(duì)較多，在少數(shù)民族流動(dòng)人口研究領(lǐng)域?qū)嵙π酆?，并形成了以各自為核心的研究機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)，但各合作網(wǎng)絡(luò)之間缺少聯(lián)系。

2.從關(guān)鍵詞分析看，“少數(shù)民族”“城市化”“流動(dòng)人口”“人口流動(dòng)”“城市適應(yīng)”等關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率較高，是該研究的領(lǐng)域熱點(diǎn)。目前少數(shù)民族流動(dòng)人口研究主要為少數(shù)民族流動(dòng)人口的特征、少數(shù)民族人口的城市融入、城市民族工作、民族團(tuán)結(jié)和鑄牢中華民族共同體意識(shí)幾個(gè)領(lǐng)域。近年來(lái)該研究領(lǐng)域逐漸細(xì)分完善，研究者逐漸聚焦于具體群體與領(lǐng)域，為國(guó)家的政策建設(shè)提供了有益借鑒與理論基礎(chǔ)。

3.從關(guān)鍵詞聚類時(shí)區(qū)圖來(lái)看，起始探索階段包括了“治理路徑”“城市治理”“人口流動(dòng)”“流動(dòng)人口”等關(guān)鍵詞；快速躍升階段有“少數(shù)民族”“城市化”“城市適應(yīng)”“社會(huì)排斥”“社會(huì)融入”等關(guān)鍵詞；深化階段的關(guān)鍵詞則有“文化交融”“互嵌”“健康素養(yǎng)”等。從關(guān)鍵詞的發(fā)展來(lái)看，該領(lǐng)域逐漸深化、細(xì)分，關(guān)注重點(diǎn)從宏觀的社會(huì)管理到微觀的個(gè)人福祉，更加關(guān)注人這一社會(huì)主體。

（二）展望

通過(guò)對(duì)少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域研究演進(jìn)情況梳理發(fā)現(xiàn)，相關(guān)研究成果豐碩，研究視角寬泛，但也存在不足和有待改進(jìn)之處，后續(xù)研究應(yīng)重點(diǎn)從以下三方面發(fā)力。

1.進(jìn)一步加強(qiáng)不同學(xué)科研究者、研究機(jī)構(gòu)間的合作

跨學(xué)科研究人員以團(tuán)隊(duì)的形式集中攻關(guān)課題項(xiàng)目，能提高研究結(jié)果和結(jié)論的準(zhǔn)確性、科學(xué)性。然而，目前國(guó)內(nèi)少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域雖然已經(jīng)出現(xiàn)小范圍的合作，但更多的研究人員依然是孤軍奮戰(zhàn)，已經(jīng)成熟的幾個(gè)研究機(jī)構(gòu)之間也缺乏合作和對(duì)話，這對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)該研究領(lǐng)域的縱深發(fā)展極為不利。基于此，未來(lái)的少數(shù)民族流動(dòng)人口研究需要盡快打破個(gè)體化的研究局面，著力推動(dòng)不同學(xué)科（民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、公共管理、歷史學(xué)、人口學(xué)等）研究人員和不同地區(qū)（東部、中部、西部）研究機(jī)構(gòu)間的合作與對(duì)話，建立長(zhǎng)期合作機(jī)制，搭建溝通與信息共享渠道，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)力量和學(xué)術(shù)資源的優(yōu)化配置，從未為該領(lǐng)域貢獻(xiàn)出更多高水平的科研成果。

2.加強(qiáng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下少數(shù)民族流動(dòng)人口回流研究

中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興的意見(jiàn)》指出，鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人。習(xí)近平總書記指出，要推動(dòng)鄉(xiāng)村人才振興，把人力資本開(kāi)發(fā)放在首要位置，強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興人才支撐。人是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。但當(dāng)前少數(shù)民族人口大量外流，使得民族地區(qū)人口素質(zhì)與數(shù)量均呈下降趨勢(shì)，難以為鄉(xiāng)村振興提供內(nèi)生性動(dòng)力。[36]目前少數(shù)民族流動(dòng)人口研究多聚焦于少數(shù)民族流動(dòng)人口本身及其對(duì)流入地的影響，而忽視其外遷對(duì)于流出地的影響。大量少數(shù)民族人口進(jìn)入城市，鄉(xiāng)村振興人才缺乏。如何在少數(shù)民族人口大量流入城市的情況下，推動(dòng)少數(shù)民族人口回流、參與鄉(xiāng)村振興建設(shè)、為鄉(xiāng)村振興提供內(nèi)生性動(dòng)力，也是一個(gè)未來(lái)值得關(guān)注的問(wèn)題。

3.加大微觀維度鑄牢少數(shù)民族流動(dòng)人口中華民族共同體意識(shí)的研究

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，有利于團(tuán)結(jié)城市民族關(guān)系，各族人民共建經(jīng)濟(jì)、共享繁榮；有利于城市少數(shù)民族流動(dòng)人口的城市融入，加強(qiáng)少數(shù)民族流動(dòng)人口的歸屬感與心理認(rèn)同；有利于推進(jìn)城市少數(shù)民族流動(dòng)人口治理工作的改革和法治化治理進(jìn)程。自2017 年在黨的十九大上，習(xí)近平總書記正式提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”后，鑄牢少數(shù)民族流動(dòng)人口中華民族共同體意識(shí)相關(guān)研究開(kāi)始出現(xiàn)，逐步成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究領(lǐng)域的重要組成部分。但現(xiàn)有的鑄牢少數(shù)民族流動(dòng)人口中華民族共同體意識(shí)研究成果多從宏觀維度出發(fā)，闡釋在該群體鑄牢中華民族共同體意識(shí)的必要性和重要性，并結(jié)合城市民族管理工作實(shí)際狀況，提出了相應(yīng)的實(shí)際路徑。事實(shí)上，少數(shù)民族流動(dòng)人口的結(jié)構(gòu)異質(zhì)性較強(qiáng)，既有性別、年齡之分，也有文化程度、職業(yè)之異，這給鑄牢少數(shù)民族流動(dòng)人口中華民族共同體意識(shí)帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)，因而下一步研究需要從微觀維度，分類開(kāi)展鑄牢少數(shù)民族流動(dòng)人口中華民族共同體意識(shí)的研究工作，從而進(jìn)一步確保研究問(wèn)題的精準(zhǔn)性和對(duì)策建議的可操作性。