雷佳

歌劇《白毛女》是中國民族歌劇里程碑式的作品，劇中的喜兒是廣大觀眾最熟悉的藝術(shù)形象之一。在延安，魯藝的藝術(shù)家們?cè)谔镩g地頭，與老鄉(xiāng)們一起，打磨出喜兒這個(gè)人物。一代代歌唱家引入梆子戲的唱腔、身段和表演，把中國戲曲傳統(tǒng)注入舞臺(tái)表演，又以全新的、科學(xué)的演唱方法，清晰的、理性的戲劇意識(shí)，將戲劇張力提升到前所未有的高度，創(chuàng)造了不朽的藝術(shù)高峰。

對(duì)我來說，歌劇《白毛女》更是意義重大。2015年，為紀(jì)念民族歌劇《白毛女》在延安首演70周年，原文化部組織復(fù)排了歌劇《白毛女》，并制作了3D舞臺(tái)藝術(shù)片。很幸運(yùn)地，我被選定出演喜兒。我一直熱愛歌劇表演，演出《白毛女》是我多年的夢(mèng)想，但我出生在改革開放初期，就時(shí)代背景和人生經(jīng)歷而言，我與喜兒有著天然的隔膜，前輩留下的經(jīng)典版本珠玉在前，讓我備感壓力。

生活和人民幫助我理解喜兒。2015年農(nóng)歷正月十五前后，我同劇組30余人來到河北省石家莊市平山縣北冶鄉(xiāng)河坊村采風(fēng)，我們分散住在老鄉(xiāng)家，與鄉(xiāng)親們同吃同住同勞動(dòng)。歌劇第一幕描寫的是：飄雪的大年夜，喜兒端著王大嬸給的玉茭子面亮相，回家捏餅子，盼爹回來過年。我是南方人，小時(shí)候家里并不常做面食，對(duì)吃餃子也沒有特別的感情。為演好這段無實(shí)物表演，采風(fēng)時(shí)我向鄉(xiāng)親們多次請(qǐng)教，請(qǐng)他們手把手地教我燒柴、和面、貼餅子、包餃子……在這個(gè)過程中，我了解到餃子在北方農(nóng)村寓意著團(tuán)圓，我也更加理解了，看到爹爹稱回了二斤白面時(shí)，喜兒內(nèi)心的喜悅。那次采風(fēng)，迅速拉近了我與喜兒的距離，老鄉(xiāng)們樸實(shí)的笑容也一直印刻在我的腦海里，我告訴自己，必須把發(fā)生在這里的故事演好。

老師們的言傳身教，更讓我從傳承中燃起對(duì)民族藝術(shù)的敬畏之心。從采風(fēng)地返回排練場(chǎng)后，大家都以全新的感悟投入到人物角色的塑造中，老師們也把他們的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)中最精華的部分傳授給了主演團(tuán)隊(duì)。比如，郭蘭英老師把傳統(tǒng)戲曲的唱念做打舞、手眼身法步融入歌劇的表演中，奠定了中國歌劇的表演基礎(chǔ)，也讓后輩的演員們始終不能忘記，中國的歌劇是深深植根于中國傳統(tǒng)文化的沃土之中。至今難忘，郭蘭英老師示范《喜兒哭爹》的一場(chǎng)戲。我本以為，她會(huì)以引導(dǎo)的方式指導(dǎo)我表演，因?yàn)樗?dāng)時(shí)已經(jīng)85歲高齡，許多大幅度的動(dòng)作不便親自去做。沒想到，演到動(dòng)情處，她毫不猶豫地?fù)渫ㄒ宦暪虻乖诘兀从^、聲嘶力竭地喊出：“爹??！”這一段極其投入的表演，深深撼動(dòng)了我的內(nèi)心。她的跪，完全跪在了我的心上，讓我感受到民族經(jīng)典藝術(shù)在前輩們心中的分量。這一切讓我意識(shí)到，對(duì)于歌劇《白毛女》的演繹，不只是演唱與表演上的傳承，更是精神上的傳承。只有帶著敬畏之心，才可能演好喜兒，接過這一棒。

2015年版《白毛女》歷經(jīng)兩年的打磨復(fù)排，過程令我難忘。為拍攝3D舞臺(tái)藝術(shù)片，全體演員在三伏天穿著棉襖演出三九天的場(chǎng)景，因?yàn)橄矁航巧膽騽埩?，舞臺(tái)表演中有很多大幅度的動(dòng)作，我的膝蓋總是舊傷未愈又添新傷……但最難忘的是來自觀眾的肯定。記得一次演出后，現(xiàn)場(chǎng)一位看過延安首演的老紅軍熱淚盈眶地說：“是！還是那個(gè)‘白毛女！”哪怕只有這一句話，也值得我們?yōu)榇藞?jiān)持和付出。

在文化和旅游部等部門的大力支持下，我將攜另一部民族歌劇《黨的女兒》與觀眾見面。在劇中我飾演的田玉梅是一名普通的農(nóng)村婦女，一名堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員，還是一位革命的母親。我將帶著忠誠于黨的堅(jiān)定信念，帶著塑造喜兒時(shí)的藝術(shù)體悟，塑造好這個(gè)角色。

致敬經(jīng)典是為了銘記歷史，銘記今天的幸福生活是在無數(shù)革命者的犧牲與付出中得來的。我也將帶著對(duì)革命先烈的緬懷和紀(jì)念，懷揣對(duì)民族藝術(shù)的尊重和敬畏，踏實(shí)走好未來的每一步。