摘要：目的：古詩詞在內(nèi)容、形式上承載著中國傳統(tǒng)文化記憶，其在統(tǒng)編版高中語文教材中占據(jù)重要地位。古詩詞教學(xué)是高中語文教學(xué)的重點內(nèi)容，是教師教學(xué)的重要任務(wù)。通過新穎、多樣的古詩詞學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解、感悟、欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升語文核心素養(yǎng)。方法：應(yīng)通過誦讀品味、情境體驗、寫作創(chuàng)造三種教學(xué)方法來提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，從而達(dá)到美育效果。誦讀是感悟古詩詞魅力的重要渠道。教師范讀、學(xué)生自讀、師生互讀等方式，有利于學(xué)生構(gòu)造意境，掌握詩詞內(nèi)容。情境教學(xué)是消弭時空隔閡的一種重要教學(xué)方法。教師設(shè)計一系列的驅(qū)動任務(wù)，適當(dāng)進(jìn)行感情描繪，能加深學(xué)生對古詩詞意蘊(yùn)的理解和把握。寫作創(chuàng)造是將頭腦所想進(jìn)行實際轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵步驟，教師應(yīng)當(dāng)留意身邊的意象，引領(lǐng)學(xué)生感受身邊的美，這樣有助于學(xué)生將復(fù)雜的情感內(nèi)化吸收。結(jié)果：在實施一系列有針對性的古詩詞審美教育活動后，學(xué)生對古詩詞的掌握程度大幅提升，通過誦讀品味、情境體驗和寫作創(chuàng)造，進(jìn)一步感知到古詩詞的內(nèi)在與外在美，審美教育得以落實。結(jié)論：古詩詞教學(xué)能夠達(dá)到文化育人的目的，建構(gòu)中華民族千年的文化記憶。在審美教育視角下開展高中古詩詞教學(xué)研究，對將中華民族優(yōu)秀文化基因植入學(xué)生心靈具有重要作用。

關(guān)鍵詞：高中語文；古詩詞教學(xué)；審美教育

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）24-0-03

0 引言

審美教育是當(dāng)前教學(xué)不容忽視的重要環(huán)節(jié)，其作為五育之一，對學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。審美創(chuàng)造是核心素養(yǎng)的重要組成部分，而古詩詞作為中國文化史上的一顆瑰麗明珠，是中小學(xué)教學(xué)過程中必不可少的內(nèi)容，是高中語文教學(xué)的重點內(nèi)容，是教師教學(xué)的重要任務(wù)。通過新穎、多樣的古詩詞學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解、感悟、欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升語文核心素養(yǎng)。古詩詞作為優(yōu)質(zhì)的審美對象，在統(tǒng)編版高中語文教材中占據(jù)重要地位，應(yīng)當(dāng)從審美素養(yǎng)鍛造的高度加以審視。但由于課程、考試以及現(xiàn)代語法用法的差別，中小學(xué)古詩詞教學(xué)趨向于模式化，且學(xué)生理解古詩詞也有一定難度，所以未達(dá)到預(yù)想的效果。因此，教學(xué)改革正致力于尋找一個平衡點，將詩意的傳統(tǒng)文化融入當(dāng)下的教學(xué)環(huán)節(jié)，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。

1 高中古詩詞教學(xué)中審美教育的可行性

美育與智育是相輔而行的。語文作為一門極為感性的學(xué)科，其本身便具有審美意味。而古詩詞又集文學(xué)、藝術(shù)等多重內(nèi)涵于一體，有著極高的文學(xué)價值和教育價值，對思想、教育、文學(xué)，乃至政治、軍事，都有不同程度的涉及，它的文化價值遠(yuǎn)超出課堂上教師所陳述的部分。在古詩詞教學(xué)過程中開展美育，不僅可以豐富古詩詞教學(xué)內(nèi)容，而且能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，達(dá)到固本培元的作用。

1.1 課程標(biāo)準(zhǔn)的審美要求

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》提出，語文教育是提高審美素養(yǎng)的重要途徑，要讓學(xué)生在語言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高深的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力［1］。這強(qiáng)調(diào)了審美素養(yǎng)在高中語文教育中的重要性。由此可見，在高中語文教學(xué)中開展審美教育與新課標(biāo)的主張相契合。古詩詞是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，它從文化和文學(xué)等多個維度訴說不同時代的文化記憶，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨特魅力。教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為培養(yǎng)主體，輔之以支架建構(gòu)和情緒誘導(dǎo)，從語文教學(xué)和古詩詞的特點出發(fā)，使學(xué)生積極參與語文實踐活動。要展開審美領(lǐng)域的引導(dǎo)與分析，充分挖掘古詩詞的審美價值，引導(dǎo)學(xué)生感悟詩詞的意蘊(yùn)，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確、健康的審美意識形態(tài)，發(fā)展學(xué)生的審美素養(yǎng)，使學(xué)生樹立起對傳統(tǒng)文化的積極認(rèn)知，建構(gòu)正確的人生觀和世界觀。

1.2 教材編選對古詩詞的側(cè)重

統(tǒng)編版普通高中語文教材一改往日的教材編排方式，在教學(xué)理念和編選課型上有所突破，同時在各文體板塊的分布上也有所側(cè)重。統(tǒng)編版高中語文教材文篇眾多，古詩詞占據(jù)了半壁江山。由此可見，當(dāng)前教材對古詩詞的重視程度遠(yuǎn)超以往。能夠選入統(tǒng)編版高中語文教材的古詩詞都是經(jīng)過千挑萬選的經(jīng)典名篇，文質(zhì)兼美，值得傳誦，而現(xiàn)階段新增加的古詩詞作品也都蘊(yùn)含著豐富的審美要素，很適合用來進(jìn)行審美教育。例如，從陶淵明的《歸園田居》中，能感受到復(fù)歸田園的瀟灑愜意；從李白的《夢游天姥吟留別》中，能感受到“繡口一吐就是半個盛唐”的極致浪漫；從王安石的《桂枝香·金陵懷古》中，則能領(lǐng)悟到歷史的沉重。此外，現(xiàn)行的統(tǒng)編版高中語文教材打破了傳統(tǒng)單一的教學(xué)類型，提出了自讀與精讀方式的轉(zhuǎn)變，這也意味著統(tǒng)編版教材對語文教學(xué)的要求逐漸從單一的背誦向縱深發(fā)展。

1.3 高中生對審美構(gòu)建的需求

高中生正處于審美想象力不斷發(fā)展的時期，這一時期也是培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的關(guān)鍵期。作為中國傳統(tǒng)文化的集中記憶，古詩詞蘊(yùn)含著豐富的審美要素。這類審美要素可幫助學(xué)生積累詩詞知識，獲得審美感知［2］。審美需求是一種意識涌動，是為了滿足生命發(fā)展而表現(xiàn)出來的。高中生正處于審美意識和審美需求的快速填充期，對事物的審美認(rèn)知達(dá)到膨脹的狀態(tài)，這時候亟須科學(xué)的審美引導(dǎo)，而古詩詞的存在恰恰能填補(bǔ)這部分空缺，促進(jìn)學(xué)生審美趣味和格調(diào)的養(yǎng)成。借助一系列古詩詞教學(xué)活動，高中生可以更加深入地感受詩人的內(nèi)心情感，品味超越現(xiàn)實和年齡限制的詩意人生，升華精神境界，發(fā)展完滿的人性。

2 高中古詩詞教學(xué)中審美教育存在的問題

2.1 教師古詩詞教學(xué)美育滲入不夠

對于審美教育，多數(shù)教師肯定了其必要性。高中生正處于審美思維迅速發(fā)展的關(guān)鍵階段，高中語文古詩詞教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，抓住教學(xué)關(guān)鍵期，引導(dǎo)學(xué)生開闊審美視野，建構(gòu)審美體驗，形成健康的審美意識。但在實際的教學(xué)過程中，教師仍以考試為導(dǎo)向，備課設(shè)計的古詩詞教學(xué)目標(biāo)都較為單一，將教學(xué)目標(biāo)局限于應(yīng)試考試范圍，限制了學(xué)生的閱讀視野和思維空間，弱化了學(xué)生的審美體驗，不利于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。時代發(fā)展使得部分教師的教育觀念發(fā)生了一定的變化，但由于實踐機(jī)會較少，許多教師仍畏縮不前，選擇待在舒適區(qū)內(nèi)。而沒有足夠的訓(xùn)練支撐，學(xué)生對古詩詞的理解就只是鸚鵡學(xué)舌，其閱讀能力也難以得到應(yīng)有的提升。這種填鴨式教學(xué)不但會消弭優(yōu)秀古詩詞本身的美感，還會加深學(xué)生與歷史傳統(tǒng)之間的隔閡，這與教育初衷背道而馳，難以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

此外，雖有部分教師嘗試研究轉(zhuǎn)換教學(xué)策略，但難以落實。當(dāng)前的高中語文課程以考試為主要目標(biāo)，教師更關(guān)注學(xué)生的考試成績，即便對古詩詞教學(xué)課進(jìn)行了一些調(diào)整，也是為了更好地迎合高考的要求，因此當(dāng)前的古詩詞教學(xué)很難給學(xué)生帶來美的享受。需要注意的是，高品質(zhì)的審美素養(yǎng)培養(yǎng)并非一朝一夕就能實現(xiàn)的，需要長時間的實踐。能力的培養(yǎng)是日積月累的過程，這便要求教師關(guān)注學(xué)生的情況，了解學(xué)生語文素養(yǎng)和審美素養(yǎng)的變化，細(xì)致觀察學(xué)生的語文能力。

2.2 學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)審美體驗缺乏

縱觀當(dāng)前的古詩詞教學(xué)，學(xué)校對審美教育的關(guān)注度和投入力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到預(yù)期，這導(dǎo)致學(xué)生的古詩詞鑒賞能力難以得到切實的培養(yǎng)。古詩詞與當(dāng)下有著漫長的時間間隔，不論是語法還是創(chuàng)作習(xí)慣，都與現(xiàn)在大相徑庭，學(xué)習(xí)起來有一定的難度。高中生正處于世界觀、人生觀、價值觀形塑的重要階段，他們既有想要成為大人的心情，又具有小孩子的脾性，對世界充滿好奇和探索欲。同時，他們迫切希望掌握更多的知識，以充分適應(yīng)并融入這個世界。但由于現(xiàn)實的學(xué)習(xí)壓力，他們只能一頭扎進(jìn)題海，忽視個人的全面發(fā)展，因此大部分學(xué)生對語文學(xué)習(xí)提不起興趣，難以理解文本內(nèi)容的深刻性和復(fù)雜性，只是一味坐井觀天，局限于目光所及的狹窄范圍，從而導(dǎo)致審美能力欠缺。此外，教師以自身對古詩詞的解讀取代學(xué)生對古詩詞獨立的審美思考，雖然設(shè)計各種問題讓學(xué)生討論思考，但問題的答案卻具有一定的指向性［3］。學(xué)生未知書之全貌或了解甚少，只是單純完成教師課前設(shè)計好的任務(wù)，依據(jù)教師的目標(biāo)導(dǎo)向展開思考。這種“兩點一線”的教學(xué)方法只會固化學(xué)生“死讀書，讀死書”的學(xué)習(xí)觀念，使其對教師形成依賴，不去探索真正值得思考的問題。在這種情況下，學(xué)生難以真正品味到“青青子衿，悠悠我心”的思念和“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴”的悲楚，也無法領(lǐng)悟到“人生得意須盡歡”的豪放不羈與“只是當(dāng)時已惘然”的惆悵。

3 高中古詩詞教學(xué)中審美教育的實施路徑

古詩詞是中國文化的瑰寶，其蘊(yùn)含文學(xué)、審美等多重價值，內(nèi)容豐富，要想讓學(xué)生在課堂教學(xué)中真正吃透古詩詞，教學(xué)難度可想而知。教師需要多思考、多交流，集諸多教師的教學(xué)智慧和教學(xué)經(jīng)驗共同研討新的教學(xué)思路，拓寬教學(xué)途徑，在審美感知、審美想象及審美鑒賞等多方面進(jìn)行有效引導(dǎo)。

3.1 誦讀感知美

誦讀是古代最基本的閱讀方式，誦讀詩歌是我國古代教育的重要內(nèi)容。從多學(xué)科透析誦讀記憶學(xué)理，有助于澄明其核心要義并建立古詩詞教學(xué)文化記憶的復(fù)現(xiàn)機(jī)制，實現(xiàn)古詩詞教育的文化價值［4］。誦讀是傳承最為長久的教學(xué)方法之一，以讀見真章，是感悟古詩詞魅力的重要渠道。從格式到節(jié)奏，再到內(nèi)蘊(yùn)，只有反復(fù)吟誦才能體會其中的復(fù)雜思緒，真正走進(jìn)詩人的內(nèi)心。例如，高中教材中的《夢游天姥吟留別》，這首詩篇幅較長，傳統(tǒng)教學(xué)只是讓學(xué)生囫圇吞棗地掌握知識點，卻忽視了學(xué)生在情感方面的感知與體驗，使得學(xué)生無法快速進(jìn)入古典詩歌的意境中，難以體會其中的詩意美。

《夢游天姥吟留別》的整體情感基調(diào)是瀟灑出塵的，語調(diào)宜慷慨激昂。整首詩前后有多次情感轉(zhuǎn)折，一句“云霓明滅或可睹”便將天姥山籠上一層神秘色彩，讓人心馳神往，而后語詞基調(diào)壯闊雄奇，一幅巍巍然聳立天外的海外仙山圖在眼前徐徐展開。未等欣賞完壯闊美景，“古來萬事東流水”一句猛然跌落，進(jìn)而陡轉(zhuǎn)為“使我不得開心顏”的嘆息，失落中帶著一絲憤懣，急遽將涌動的情感無聲壓制，訴說著詩人心中深沉的感慨，其間的情感氛圍充滿張力。由此可見，在古詩教學(xué)中，選擇合適的教學(xué)方法尤為關(guān)鍵，而誦讀便是適宜的方式之一，所有的理解學(xué)習(xí)都要扎根于誦讀。在古詩教學(xué)中，誦讀是古詩詞直擊學(xué)生心靈的方式之一。相較于原先快讀或默讀的方式，誦讀更有助于學(xué)生構(gòu)造意境，體味詩意的存在，加深對詩詞的整體理解。

3.2 情境體驗美

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師會因為課時進(jìn)度和考試要求而著重于講解古詩詞。新課改要求教師主動“放手”，采用以學(xué)生為中心、教師引導(dǎo)的模式開展教學(xué)。但由于古詩詞描繪的內(nèi)容與今天的生活相去甚遠(yuǎn)，學(xué)生無法深刻理解作品蘊(yùn)含的情感態(tài)度。所以，教師應(yīng)當(dāng)重視情境教學(xué)的運(yùn)用，有意識地引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建情境。中國的古詩詞往往極具詩情畫意和古典氣息，能給人以美的享受。教師幫助學(xué)生在腦海中構(gòu)建情境，再適當(dāng)進(jìn)行感情描繪，可激發(fā)學(xué)生學(xué)詩的興趣。例如，教師在講授《歸園田居》時，可以將“榆柳”“桃李”“狗吠”“雞鳴”等意象串聯(lián)起來，帶領(lǐng)學(xué)生想象其所描繪的優(yōu)美畫面，使學(xué)生用最短的時間捕捉到詩詞的意象美和意境美。

此外，情境教學(xué)能觸發(fā)學(xué)生深層思考。有趣的情境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使他們主動進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。那如何保持這種良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)呢？教師需要設(shè)計一系列驅(qū)動任務(wù)，推動學(xué)生思考問題，激發(fā)他們的探究欲，讓他們在解決問題的過程中加深對知識的理解。文本內(nèi)容決定了任務(wù)的生成，這會對任務(wù)的設(shè)計產(chǎn)生一定影響。驅(qū)動性問題的設(shè)置直接影響整堂課學(xué)習(xí)的實踐過程和結(jié)果，這對驅(qū)動性問題設(shè)置了邊界。原先很多教學(xué)僅作單元化分析，無法真正體現(xiàn)思維的發(fā)散性。以《聲聲慢》這首詞來說，“雁”“黃花”“梧桐”“細(xì)雨”這些意象疊加在一起，具有朦朧多元的審美意味，留下了巨大的想象空間，讀起來婉轉(zhuǎn)凄楚。細(xì)細(xì)探究閨閣女子的淺吟低唱，可以發(fā)現(xiàn)其中暗藏亡國之恨、喪夫之哀、孀居之苦，作者通過簡單的詞句構(gòu)造反映當(dāng)時社會的混亂，展現(xiàn)了一定的文化記憶。多元解析有助于加深學(xué)生對古詩詞意蘊(yùn)的理解，能使其在自我解讀和鑒賞的過程中對古詩詞形成更深刻的體悟。

3.3 寫作創(chuàng)造美

在課堂上，學(xué)生語文素養(yǎng)的提升，須通過理解、感悟、內(nèi)化與運(yùn)用才能實現(xiàn)。學(xué)生的言語世界和精神世界相連，才能凸顯語文本體的教學(xué)［5］。普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)不僅提出了審美鑒賞的要求，還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力，明確了語文課程的審美教育功能。寫作表達(dá)是將頭腦所想加以實際轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵步驟，沒有這一步，任何能力的培養(yǎng)都將是一紙空談。中國的文人墨客極為注重語言的錘煉和格律的使用，學(xué)生寫作時，也不可避免地會思考詩詞的意蘊(yùn)，在潛移默化中受到美的熏陶。

古詩詞的寫作離不開意象，古人的意象使用已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步，講究言有盡而意無窮。豐富的情感最終都要用意象來表達(dá)，只有這樣才能將復(fù)雜的情感具象化。例如，羈旅詩中的“鴻雁”“明月”“征蓬”，這些典型意象飽含相思之意，是羈旅在外的游子們寄予思鄉(xiāng)之情的客體。再如，劉長卿的“鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗寒衣”，“寒衣”這個意象在很多思鄉(xiāng)詩中都有出現(xiàn)，搗衣聲讓客居他鄉(xiāng)的詩人鼻子一酸，思鄉(xiāng)之情倍增。意象能給學(xué)生留下豐富的想象空間和開放的“意義場”。這也提示教師在日常教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)留意身邊的意象，及時引領(lǐng)學(xué)生感受身邊的美，只有這樣，學(xué)生寫作時才有審美想象的空間。豐富的情感最終都要用語言來表達(dá)，而語言表達(dá)是培養(yǎng)審美能力的關(guān)鍵。應(yīng)通過語文課堂的實踐，使學(xué)生切實感受到古詩詞的奧妙，從而提升其審美素養(yǎng)。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)教學(xué)常常忽視學(xué)生對古詩詞的情感接受度，缺乏美的賞鑒，故無法讓學(xué)生真正對古詩詞產(chǎn)生興趣。新課程的改革從這方面著手，致力于突破現(xiàn)代與古代思維的阻隔，通過在高中語文古詩詞教學(xué)中強(qiáng)化審美教育，讓學(xué)生進(jìn)一步感知古詩詞之美，在傳統(tǒng)文化中暢游，從而讓審美教育進(jìn)一步滲透當(dāng)前的高中語文課堂。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）［S］.北京：人民教育出版社，2020：1-57.

［2］ 楊昕璐.高中古詩詞教學(xué)中學(xué)生審美素養(yǎng)培養(yǎng)研究［D］.哈爾濱：哈爾濱師范大學(xué)，2022.

［3］ 肖霄.高中語文古詩詞教學(xué)中的審美教育研究［D］.漢中：陜西理工大學(xué)，2023.

［4］ 董小玉，李林原.論古詩詞教學(xué)的文化記憶建構(gòu)［J］.福建師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023（3）：156-166，172.

［5］ 張瑩雪.古詩詞教學(xué)中的審美引導(dǎo)［J］.中學(xué)語文教學(xué)參考，2023（4）：66-68.

作者簡介：黃晶晶（2000—），女，江蘇南通人，碩士在讀，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。