廖志勤 詹麗梅

（西南科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 四川綿陽(yáng) 621010）

唐詩(shī)是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠?！杜眯小肥翘圃?shī)中的經(jīng)典，是唐代偉大詩(shī)人白居易創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，此詩(shī)通過(guò)對(duì)琵琶女高超彈奏技藝和不幸經(jīng)歷的描述，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)她的深切同情，也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)自己無(wú)辜被貶的憤懣之情，是一部思想性和藝術(shù)性完美結(jié)合的杰作。許淵沖被譽(yù)為“詩(shī)譯英法唯一人”，他在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)把“美化之藝術(shù)，創(chuàng)優(yōu)之競(jìng)賽”這10 個(gè)字作為他的目標(biāo)，因此他對(duì)《琵琶行》的英譯也非常精妙。根據(jù)知網(wǎng)查詢(xún)了解，截至2022 年1 月，與許淵沖《琵琶行》相關(guān)的研究論文僅14 篇，且8 篇是從美學(xué)研究的角度，其余為目的論、意境重構(gòu)等研究方向，目前尚未有從社會(huì)符號(hào)學(xué)視角對(duì)其進(jìn)行分析的研究論文。社會(huì)符號(hào)學(xué)認(rèn)為整個(gè)世界都是由各種各樣的符號(hào)組成的，而語(yǔ)言符號(hào)只是其中的一個(gè)子符號(hào)系統(tǒng)，從20 世紀(jì)80 年代開(kāi)始在中國(guó)受到廣泛關(guān)注?，F(xiàn)代符號(hào)學(xué)創(chuàng)始人之一的美國(guó)哲學(xué)家查爾斯·莫里斯（Charles Morris）全面系統(tǒng)地發(fā)展了符號(hào)學(xué)理論。他指出語(yǔ)言的意義可以分為三種：言?xún)?nèi)意義（linguistic meaning），即符號(hào)與符號(hào)之間的關(guān)系所體現(xiàn)的意義；指稱(chēng)意義（referential meaning），即是符號(hào)與其所指對(duì)象之間的關(guān)系所體現(xiàn)的意義；語(yǔ)用意義（pragmatic meaning），即符號(hào)與解釋者的關(guān)系所體現(xiàn)的意義。翻譯的過(guò)程即是解碼和編碼的過(guò)程［1］9-10。從知網(wǎng)查詢(xún)得知從社會(huì)符號(hào)學(xué)視角研究的論文共128 篇，其中多為廣告語(yǔ)和話(huà)語(yǔ)分析，僅12 篇為詩(shī)歌分析。因此，本文從社會(huì)符號(hào)學(xué)視角解讀許淵沖《琵琶行》英譯，分析許淵沖是怎樣運(yùn)用翻譯策略、翻譯方法和翻譯技巧實(shí)現(xiàn)其指稱(chēng)意義、言?xún)?nèi)意義和語(yǔ)用意義，以期深入相關(guān)研究。

一、許淵沖《琵琶行》英譯中言?xún)?nèi)意義的解讀

言?xún)?nèi)意義是符號(hào)與符號(hào)之間的關(guān)系所體現(xiàn)的意義，涉及到構(gòu)成文本的字、詞、句之間的關(guān)系，相對(duì)而言較為復(fù)雜。篇章內(nèi)字、詞、句之間的橫向組合與縱向選擇從某種程度上說(shuō)就是修辭的運(yùn)用［2］。因此，以下將會(huì)從語(yǔ)音層面、詞匯層面和句法層面對(duì)言?xún)?nèi)意義中的修辭進(jìn)行探討。

（一）語(yǔ)音層面

語(yǔ)言符號(hào)的言?xún)?nèi)意義在語(yǔ)音層面主要表現(xiàn)為疊音、擬聲、押韻、諧音、雙關(guān)等［2］。因?yàn)樵Z(yǔ)和譯入語(yǔ)在聲律等物理特征方面存在著較大的差異，想要完全傳達(dá)出語(yǔ)音層面的言?xún)?nèi)意義相當(dāng)困難。此時(shí)譯者通常會(huì)采用意譯、仿譯或轉(zhuǎn)換的翻譯方法或技巧，從而產(chǎn)生類(lèi)似的音韻效果。

例1：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。

許譯：The thick strings loudly thrummed like the pattering rain；

The fine strings softly tinkled in a murmuring strain［3］363.

首先上文運(yùn)用“嘈嘈”和“切切”兩個(gè)疊音來(lái)形容低重之音和輕細(xì)之音［3］362，結(jié)合前文“輕攏慢捻抹復(fù)挑”，描寫(xiě)用手指叩弦（攏），用手指揉弦（捻），順手下?lián)埽ǎ?，反手回?fù)埽ㄌ簦黄鸨磉_(dá)了動(dòng)作嫻熟，技藝高超，一氣呵成。同時(shí)琴聲的沉重和急切也表達(dá)了琵琶女及作者內(nèi)心難以訴說(shuō)的苦悶，急切地想要迸發(fā)出來(lái)。在“歸化”的策略下，許淵沖運(yùn)用意譯的翻譯方法把“嘈嘈”譯為“l(fā)oudly thrummed”，形容一根手指同時(shí)撥動(dòng)幾根琴弦時(shí)所發(fā)出的聲音，在彈吉他時(shí)經(jīng)常使用。把“切切”意譯為“softly tinkled”，模仿出“叮當(dāng)叮當(dāng)”細(xì)碎的聲音。其次原文和譯文都使用了對(duì)照（Antithesis），一種結(jié)構(gòu)相同或相似、意義相反的語(yǔ)句排列在一起，以達(dá)到加強(qiáng)語(yǔ)氣的修辭手法［4］77。如原文“大弦”對(duì)“小弦”；“嘈嘈”對(duì)“切切”；“急雨”對(duì)“私語(yǔ)”，譯文中“ The thick strings”對(duì)“The fine strings”；“l(fā)oudly thrummed ”對(duì)“softly tinkled”；“rain”對(duì)“strain”，結(jié)構(gòu)整齊勻稱(chēng)，抑揚(yáng)頓挫，節(jié)律性強(qiáng)?？梢钥闯鲈S淵沖運(yùn)用仿譯法將原文與譯文精準(zhǔn)匹配，同時(shí)也使譯入語(yǔ)讀者能夠清楚地理解原文內(nèi)涵，做到了音、形、意的忠實(shí)。由于兩種語(yǔ)言的差異導(dǎo)致原文中“嘈嘈”和“切切”的疊音在譯文中卻未能體現(xiàn)，所要傳達(dá)的情緒和語(yǔ)音層面的言?xún)?nèi)意義未能完全轉(zhuǎn)到譯文中。

例2：凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。

許譯：So sad，so drear，so different，it moved us deep；

Those who heard it hid the face and began to weep［3］367.

上文運(yùn)用“凄凄”一語(yǔ)雙關(guān)，既描述了琵琶琴聲又表達(dá)琵琶女和詩(shī)人內(nèi)心凄楚悲憫的心情。許淵沖使用增譯的翻譯技巧，將“凄凄不似”譯為“So sad，so drear，so different”，并運(yùn)用漸升（Climax）的修辭手法。漸升是把一系列的短語(yǔ)或句子用升級(jí)的方式按語(yǔ)勢(shì)的強(qiáng)度順序排列的一種修辭手法，用于表達(dá)程度逐漸加深，語(yǔ)義逐漸強(qiáng)化［4］31?！皊o different”的語(yǔ)氣強(qiáng)于“so drear”強(qiáng)于“so sad”，表達(dá)出了情緒越來(lái)越激動(dòng)的狀態(tài)，讀起來(lái)朗朗上口，動(dòng)人心弦。同時(shí)“heard it hid”里“heard”和“hid”均以/h/開(kāi)頭，押頭韻（Alliteration），許淵沖增譯“moved us deep”促成“deep”和“weep”都以“/i：p/”結(jié)尾，押尾韻（Rhyme），不僅使譯入語(yǔ)讀者更能體會(huì)原文想表達(dá)的凄美動(dòng)人之感，也使譯文讀起來(lái)通順悅耳，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)感，簡(jiǎn)潔明快又富有感染力?？傊S淵沖的譯文比原文有過(guò)之而無(wú)不及，不僅表達(dá)出了原文包含的凄慘之感，而且還具有優(yōu)于原文的節(jié)奏感和韻律感，使聞?wù)邆?，?jiàn)者落淚。

（二）詞匯層面

語(yǔ)言符號(hào)的言?xún)?nèi)意義在詞匯層面主要表現(xiàn)為比喻、反復(fù)、用典、暗喻、明喻、借代、夸張等。由于中西方文化差異，對(duì)于涉及文化背景的詞匯，譯者通常會(huì)采用意譯、增譯、減譯、改譯或創(chuàng)譯等翻譯方法和技巧，以求傳達(dá)其言?xún)?nèi)意義，有時(shí)也會(huì)采用直譯的方法舍棄言?xún)?nèi)意義，保留指稱(chēng)意義。

例3：五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

許譯：The gallant young men vied to shower gifts on me；

One tune played，countless silk rolls were given with glee［3］365.

原文中使用“五陵”“爭(zhēng)”和“不知數(shù)”運(yùn)用夸張的修辭手法，表達(dá)琵琶女曾經(jīng)名噪一時(shí)，如眾星捧月。五陵（在長(zhǎng)安城外，指長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵和平陵5 個(gè)漢代皇帝的陵墓，是當(dāng)時(shí)富豪居住的地方［3］366。）周?chē)母患易拥芏紴橹畠A倒，爭(zhēng)先恐后地給她打賞，唱完一曲之后收到的首飾不計(jì)其數(shù)。許淵沖為了避免譯語(yǔ)讀者困惑，基于“歸化”的翻譯策略，使用減譯的翻譯技巧省略了對(duì)“五陵”的翻譯，將“爭(zhēng)”和“不知數(shù)”意譯為“vied to shower”和“countless”，也是運(yùn)用夸張的手法，從側(cè)面展現(xiàn)了琵琶女備受歡迎，炙手可熱，形象生動(dòng)地描繪出了賞金如泉水般涌來(lái)的畫(huà)面。許淵沖運(yùn)用減譯和意譯相結(jié)合的翻譯技巧和方法，傳神地表達(dá)出了原文的意思，盡管舍棄了對(duì)“五陵”的翻譯，但不會(huì)影響對(duì)言?xún)?nèi)意義的傳遞。

例4：其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

許譯：What is here to be heard from daybreak till nightfall

But gibbon's cry and cuckoo's homeward-going call［3］367？

上文中采用用典的修辭手法?！暗洹奔吹涔?，指的是詩(shī)文作品中引用的古代故事傳說(shuō)，名著或傳統(tǒng)習(xí)俗和來(lái)歷出處的詞語(yǔ)?！岸霹N啼血”來(lái)源于中國(guó)古代“望帝啼鵑”的神話(huà)傳說(shuō)。相傳中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，又稱(chēng)望帝。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為杜鵑，又名子規(guī)，暮春啼苦，至口中流血，其聲哀怨凄悲、動(dòng)人肺腑［3］366。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。許淵沖運(yùn)用意譯的翻譯方法，將“杜鵑啼血”譯為“cuckoo's homeward-going call？”盡管翻譯出了杜鵑啼叫，但由于譯入語(yǔ)讀者缺乏中國(guó)古代文化背景，很難理解詞語(yǔ)中包含的特殊情感，因此無(wú)法更深層次領(lǐng)會(huì)到詞語(yǔ)的言?xún)?nèi)意義。

（三）句法層面

語(yǔ)言符號(hào)的言?xún)?nèi)意義在句法層面主要表現(xiàn)為特定句子結(jié)構(gòu)中語(yǔ)言符號(hào)之間的相互關(guān)系，如語(yǔ)序、句子結(jié)構(gòu)、語(yǔ)態(tài)、時(shí)態(tài)等。此外，對(duì)偶、排比以及重復(fù)這些修辭手法也應(yīng)納入考慮范圍［5］。通常譯者為了實(shí)現(xiàn)特定的目的，將原文詞匯和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行改譯或轉(zhuǎn)換。

例5：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！

許譯：Both of us in misfortune go from shore to shore.

Meeting now，need we have known each other before［3］367？

原文中白居易使用感嘆句來(lái)表示強(qiáng)調(diào)，抒發(fā)了同病相憐、同聲相應(yīng)的情懷，不僅高度概括了琵琶女和詩(shī)人的身世遭遇，表達(dá)了不幸的人們之間的深厚情意，成為千古傳誦的名句，也是全詩(shī)的點(diǎn)題之處?！疤煅摹钡闹苯臃g是“the end of the earth”，許淵沖為了使兩段話(huà)產(chǎn)生押韻的節(jié)奏感，運(yùn)用改譯的翻譯方法將“天涯”譯為“from shore to shore”，重復(fù)使用“shore”也表達(dá)出了遠(yuǎn)離京城，漂泊在外的流浪之感。改譯的譯文與原文有異，是為了達(dá)到特定的翻譯目的或滿(mǎn)足目標(biāo)語(yǔ)讀者的某種需求而采用的翻譯方法［6］。改譯是更靈活的翻譯方法，它主要用于戲劇和詩(shī)歌，使主題、人物、情節(jié)通常被保留下來(lái)［7］46。同時(shí)第二句將感嘆句轉(zhuǎn)換為反問(wèn)句，為語(yǔ)用層面的轉(zhuǎn)換［6］，使語(yǔ)氣更強(qiáng)，把思想表現(xiàn)得更加鮮明、強(qiáng)烈、詩(shī)韻明快，感情濃厚。

二、許淵沖《琵琶行》英譯中指稱(chēng)意義的解讀

指稱(chēng)意義指符號(hào)與其所指對(duì)象之間的關(guān)系體現(xiàn)的意義，作為語(yǔ)言符號(hào)具備的基本意義，通常指的是“詞的確切和字面的意義”［8］。唐詩(shī)中很多文化負(fù)載詞，由于中英兩種文化差異巨大，假如英譯時(shí)無(wú)法找到對(duì)應(yīng)的指稱(chēng)，則會(huì)出現(xiàn)指稱(chēng)意義缺失的情況。此時(shí)譯者常會(huì)基于“異化”的翻譯策略，采用直譯、音譯的翻譯方法盡量符合原文，或者采用意譯的翻譯方法盡量傳達(dá)指稱(chēng)意義。

（一）專(zhuān)有名詞

弗雷格（Gottlob Frege）是德國(guó)著名數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家和哲學(xué)家，也是現(xiàn)代數(shù)理邏輯的創(chuàng)始人，同時(shí)也是語(yǔ)言哲學(xué)和分析哲學(xué)的奠基人。弗雷格提出專(zhuān)有名詞是廣義的專(zhuān)有名詞，不僅包括人名、地名、事物的名稱(chēng)等，也應(yīng)包含在客觀(guān)存在中有對(duì)應(yīng)的對(duì)象的名詞［9］。

例6：輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。

許譯：She lightly plucked，slowly stroked and twanged loud，

The song of “Green Waist” after that of “Rainbow Cloud”［3］363.

原文中的《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，本為西域樂(lè)舞，據(jù)說(shuō)是開(kāi)元年間從印度傳入的?！读邸罚捍笄纸小稑?lè)世》《綠腰》《錄要》，以樂(lè)工進(jìn)曲錄其要點(diǎn)而得名［3］362。然而在西方國(guó)家沒(méi)有對(duì)應(yīng)的指稱(chēng)，許淵沖則采用“異化”的翻譯策略，直譯的翻譯方法將“《霓裳》”直譯為“Rainbow Cloud”，使用“《六幺》”的別名“《綠腰》”，將其直譯為“Green Waist”，雖然在語(yǔ)言形式上譯出原文的意思，但譯入語(yǔ)讀者并不能準(zhǔn)確理解這兩首曲子，無(wú)可避免其指稱(chēng)意義及信息功能的傳達(dá)上略有缺失。

例7：鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

許譯：Beating time，I let silver comb and pin drop down，

And spilt-out wine oft stained my blood-red silken gown［3］365.

原文中“鈿頭”指：用金玉珠寶等制成的花朵形的首飾；“銀篦”：也說(shuō)“云篦”，銀制的篦子，也是一種首飾［3］366。這些是中國(guó)古代女子用在頭發(fā)上裝飾品，在西方國(guó)家也沒(méi)有類(lèi)似的物品和指稱(chēng)。因此許淵沖采用“歸化”策略，將它們意譯為“silver comb and pin”，大概描繪了這些物品的材質(zhì)和形狀，巧妙地實(shí)現(xiàn)了指稱(chēng)意義。

（二）概念詞

弗雷格所說(shuō)的概念詞就是通常用來(lái)表達(dá)概念的詞，一個(gè)概念詞對(duì)應(yīng)一個(gè)概念而非實(shí)際存在的對(duì)象［9］。在詩(shī)歌中常常見(jiàn)到表達(dá)情緒和感受的概念詞。

例8：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

許譯：Still we heard hidden grief and vague regret concealed；

Then music expressed far less than silence revealed［3］365.

原文中的“幽愁”和“暗恨”，表達(dá)了琵琶女隱藏在內(nèi)心的愁苦怨恨，許淵沖將它們意譯為“vague regret”和“hidden grief ”很好地形容了愁苦和怨恨的情緒?！按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲”描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的境界，令人拍案叫絕。“勝”一詞可謂點(diǎn)睛之筆，從音樂(lè)和哲學(xué)角度表達(dá)了至高乃無(wú)的學(xué)問(wèn)?！皠佟钡闹苯颖磉_(dá)是“surpass”，但許淵沖為了突出原文之精妙，正說(shuō)變?yōu)榉凑f(shuō)，將其改譯為“far less than”，既準(zhǔn)確地譯出原文的深刻含義又能將指稱(chēng)意義傳達(dá)給譯入語(yǔ)讀者。

三、許淵沖《琵琶行》英譯中語(yǔ)用意義的解讀

語(yǔ)用意義是指符號(hào)與解釋者的關(guān)系體現(xiàn)的意義，即語(yǔ)言在使用中的意義。符號(hào)學(xué)突出對(duì)語(yǔ)用意義的研究，突出語(yǔ)境（包括語(yǔ)言語(yǔ)境與非語(yǔ)言語(yǔ)境）對(duì)意義生成與理解的作用，突出人在意義建構(gòu)中的作用［10］。語(yǔ)用意義與語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)義、譯者（尤其是譯者對(duì)該語(yǔ)言符號(hào)的態(tài)度或情感）以及特定的語(yǔ)境有著密切的聯(lián)系［11］，主要體現(xiàn)在語(yǔ)境意義、表達(dá)意義和情感意義上。

（一）語(yǔ)境意義

所謂語(yǔ)境，是指特定文本的上下文，同樣的詞匯在不同的語(yǔ)境下則可能表達(dá)不同的含義。譯者在翻譯時(shí)需要結(jié)合語(yǔ)境，用心體會(huì)作者的意思，使用多種翻譯方法和技巧相結(jié)合的方式才能貼近原文。

例9：門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

許譯：Fewer and fewer were cabs and steeds at my door；

I married a smug merchant when my prime was o'er［3］365.

原文中“冷落”在詞典中的意思有“冷清；不熱鬧”和“冷淡；冷淡地對(duì)待”兩層意思，通過(guò)聯(lián)系上下文和結(jié)合語(yǔ)境才能確定是表示門(mén)口車(chē)馬減少，光顧者落落稀稀，因此顯得格外冷清。原文中“老大”在詞典中有5 層含義，分別為：年老；兄弟姊妹中的長(zhǎng)者；很大、非常；在方言里指船主或船夫；領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)者。需要結(jié)合語(yǔ)境才能了解原文中想表達(dá)的是琵琶女年老色衰，青春已逝之時(shí)只得嫁給商人為妻。許淵沖運(yùn)用意譯的翻譯方法將“冷落”譯為“Fewer and fewer ”，將“老大”意譯為“when my prime was o'er”，其中“o'er”是運(yùn)用了省音的修辭手法，在英美詩(shī)特別是古體詩(shī)，尤其是格律詩(shī)中最為常見(jiàn)，將其還原則為“over”［12］，即“when my prime was over”可以理解為“當(dāng)我的黃金時(shí)代逝去之時(shí)”正是原文想表達(dá)的意思。由此可見(jiàn)許淵沖很好地結(jié)合了語(yǔ)境，成功地傳達(dá)了語(yǔ)用意義。

例10：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。

許譯：Repeatedly we called for the fair player still，

She came，her face half hidden behind a pipa still［3］363.

例11：十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

許譯：At thirteen I learned on the pipa how to play，

And my name was among the primas of the day［3］365.

例12：我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。

許譯：Listening to her sad music，I sighed with pain；

Hearing her story，I signed again and again［3］367.

以上三例都出現(xiàn)了“琵琶”，但語(yǔ)境的差異決定了譯文不同的措辭，即不同的語(yǔ)用意義。例10中的“琵琶”是指撥弦類(lèi)弦鳴樂(lè)器，句子意思是琵琶女抱著琵琶遮擋著半邊臉，傳神地描繪了琵琶女?huà)尚叩纳袂楹酮q豫遲疑的復(fù)雜心理。許淵沖音譯為“pipa”表示琵琶這種樂(lè)器正合適。例11 中的“琵琶”是指彈奏琵琶，句子意思是琵琶女13 歲就學(xué)會(huì)彈奏琵琶的技藝，許淵沖采用增譯的翻譯技巧，譯為“l(fā)earned on the pipa how to play”，增加了“how to play”。例12 中的“琵琶”是指用琵琶彈奏的曲調(diào)，句子的意思是詩(shī)人聽(tīng)到琵琶女彈奏的曲調(diào)就已經(jīng)悲戚到嘆息了，聽(tīng)完她的故事之后越發(fā)感到凄涼。許淵沖運(yùn)用改譯的方法，譯為“her sad music”非常準(zhǔn)確地表達(dá)了原文的意思。由此可見(jiàn)，許淵沖根據(jù)不同的語(yǔ)境選擇了不同的翻譯方法和技巧，做出不同的翻譯，準(zhǔn)確實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)用意義。

（二）表達(dá)意義

表達(dá)意義是指語(yǔ)言符號(hào)蘊(yùn)含的情感內(nèi)容。唐詩(shī)多言情，有時(shí)同樣的用詞卻蘊(yùn)含了詩(shī)人不同的情感內(nèi)容［13］，翻譯時(shí)需要字字斟酌，運(yùn)用不同的翻譯方法才能更恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)其表達(dá)意義。

例13：今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

許譯：From year to year I laughed my joyous life away，

On moonlit autumn light as windy vernal day［3］365.

原文中的“今年”“明年”“秋月春風(fēng)”“歡笑復(fù)”和“等閑度”體現(xiàn)琵琶女對(duì)時(shí)間飛逝的感嘆，對(duì)曾經(jīng)奢華生活的懷念，充滿(mǎn)了因昔盛今衰而產(chǎn)生的種種哀傷以及對(duì)自己曾經(jīng)沒(méi)能好好珍惜時(shí)間，虛度光陰的懊悔。許淵沖采用改譯的翻譯方法，將“今年”“明年”譯為“From year to year”，不僅表達(dá)了時(shí)代的變更，也從側(cè)面表達(dá)出了原文中的“復(fù)”，即年復(fù)一年的狀態(tài)。把“笑”直譯為“l(fā)aughed”，頗有自嘲的意味，非常貼近原文的表達(dá)意義。其次，許淵沖將“秋月春風(fēng)”改譯為“moonlit autumn”“l(fā)ight as windy vernal day”.可以理解為有閑情雅致去欣賞月色皎潔的秋夜，微風(fēng)和煦的春日，無(wú)論什么季節(jié)都是一副歲月靜好，一派祥和的景象，從側(cè)面也反映出了原文中的“等閑度”，與琵琶女懷念的曾經(jīng)的美好生活不謀而合，充分展現(xiàn)了詩(shī)人的表達(dá)意義。

例14：醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

許譯：Without flute songs we drunk our cups with heavy heart；

The moonbeams blended with water when we were to part［3］363.

在中華文化中，月亮具有很多象征意義，尤其在古詩(shī)中，常常象征著團(tuán)圓、愛(ài)情、邊塞、時(shí)光、愁緒、思鄉(xiāng)、孤寂、凄涼等，這些內(nèi)涵已經(jīng)被國(guó)人潛移默化，自然而然會(huì)將月亮與情感聯(lián)系在一起。此時(shí)原文中“別”和“月”相呼應(yīng)，營(yíng)造了一種依依惜別的落寞之感。許淵沖采用直譯的翻譯方法，將“別”和“月”譯為“part”和“moonbeams”，忠實(shí)了原文的表達(dá)。

例13 和例14 里都有“月”，卻表達(dá)了詩(shī)人不同的意思。例13 里的“月”表達(dá)了琵琶女春風(fēng)得意時(shí)欣賞月光的愜意。例14 里的“月”表達(dá)了詩(shī)人與友人即將分離，月黑風(fēng)高與茫茫湖水相襯的壓抑。許淵沖根據(jù)詩(shī)人不同的表達(dá)需求采用直譯的方式，分別譯為“moonlit”和“moonbeams”，前者隱含明亮月光的意味，后者指暗淡月光，淋漓盡致地傳達(dá)了詩(shī)人的表達(dá)意義。但詩(shī)人賦予“月”特殊的情感及許淵沖選詞的良苦用心則很難為譯入語(yǔ)讀者所理解。

（三）情感意義

情感意義是指說(shuō)話(huà)人對(duì)談話(huà)涉及的人或事的或褒或貶的態(tài)度。情感意義會(huì)受到文化、歷史、地理環(huán)境、心理狀態(tài)等因素的影響［11］。與表達(dá)意義不同的是表達(dá)意義需借助一些意象詞，寄情于物，而情感意義則是直接使用帶有褒義或貶義的詞來(lái)表達(dá)情感。譯者更多采用意譯或轉(zhuǎn)換的翻譯方法或技巧使譯入語(yǔ)讀者感受到說(shuō)話(huà)者的態(tài)度。

例15：今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。

許譯：Listening to you playing on pipa tonight，

With your music divine e'en my hearing seems bright［3］367.

在原文中“仙樂(lè)”意為天籟之音，被視為音樂(lè)的最高境界，“耳暫明”意為琵琶女的曲調(diào)悅耳動(dòng)聽(tīng)，都是對(duì)琵琶女技藝的高度贊揚(yáng)。許淵沖采用“歸化”的策略和意譯的方法，將“仙樂(lè)”譯為“music divine”。“耳暫明”翻譯時(shí)使用意譯的翻譯方法，將“耳”譯為“my hearing”，“明”譯為“bright”。許淵沖使用的詞匯也自帶褒義，恰如其分地揭示了原文想要表達(dá)的意思和傳達(dá)的贊美之情。

結(jié)語(yǔ)

社會(huì)符號(hào)學(xué)翻譯理論為翻譯研究的發(fā)展提供了一個(gè)新的視角，將其融入詩(shī)歌分析中，可以更加深入分析其中的內(nèi)涵，使譯者更為完整地傳達(dá)原文的意義。經(jīng)過(guò)本文分析可知，許淵沖先生并未采用固定翻譯策略，而是靈活地將直譯、意譯、增譯、減譯、改譯、轉(zhuǎn)換等多種翻譯方法和技巧相結(jié)合，加上不同的修辭手法成功地傳達(dá)了言?xún)?nèi)意義、指稱(chēng)意義和語(yǔ)用意義。許淵沖《琵琶行》英譯基于原文又優(yōu)于原文，對(duì)于譯語(yǔ)讀者而言，可以減少閱讀時(shí)付出的閱讀成本；而對(duì)于翻譯學(xué)習(xí)者而言，具有很好地指導(dǎo)作用。該英譯仍有很多值得挖掘的研究意義。