陳瑩

摘 要：廣東龍舟賽是中國民俗的代表，具有信仰主導(dǎo)、地緣主導(dǎo)的特點，其在面對城鎮(zhèn)化沖擊時表現(xiàn)出旺盛的生命力。文章簡單介紹了廣東龍舟賽，論述了廣東龍舟賽的傳承意義，剖析了廣東龍舟賽的傳承現(xiàn)狀，并對廣東龍舟賽的傳承與弘揚策略進行了進一步探究，希望為中國民俗的傳承與弘揚提供一些參考。

關(guān)鍵詞：中國民俗；廣東龍舟賽；端午節(jié)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.23.035

0 前言

劃龍舟活動在我國民間有歷史的悠久，已成為中華傳統(tǒng)文化的特殊符號。經(jīng)過多年的實踐，中國民俗在城鎮(zhèn)化浪潮沖擊下摸索出了一條適合自身需求的發(fā)展道路。但是，中國民俗的傳承與弘揚仍然面臨重重困境。因此，探究中國民俗的傳承與弘揚策略具有非常突出的現(xiàn)實意義。

1 廣東龍舟賽

1.1 龍舟結(jié)構(gòu)

廣東龍舟賽是以廣州為中心的珠江三角洲地區(qū)在端午節(jié)舉行的龍舟競渡活動。龍舟賽所用龍舟由龍頭、龍身、龍尾幾個部分組成，其中龍頭、龍尾多為整塊樟木雕刻而成，龍頭多染成紅色（或黑色、灰色），龍尾多染成綠色①。根據(jù)劃龍舟人數(shù)和長度，可將龍舟劃分為大龍舟、中龍舟、小龍舟。大龍舟人數(shù)為60～100人，長度超30米；中龍舟人數(shù)為20～50人，長度17～23米；小龍舟人數(shù)為3～10人，長度在5～7米。

傳統(tǒng)龍舟有彩旗、神牌、龍舟鼓、羅傘、銅鑼、神斗、帥旗、七星旗等裝飾物。彩旗位于龍首、龍尾；神牌位于彩旗后方，多為倒立鏟狀紅色木頭；龍舟鼓由一整塊木頭做成，兩端分別為蒙鼓皮、開口；羅傘位于龍舟中部，是龍舟上的吉祥物，多為4個；銅鑼位于前三個羅傘下、龍舟鼓前后（或左右）；神斗位于最后一個羅傘下，供奉村落中菩薩神位。

1.2 參賽成員

廣東龍舟賽參與劃龍舟的成員包括打旗手、鼓手、鑼手、橈手、艄公等。打旗手負責(zé)向鼓手傳遞信息；鼓手、鑼手負責(zé)控制劃船的節(jié)奏、力度、速度；橈手是劃船的人，多由身強體壯的青壯年擔(dān)任；艄公位于船尾，負責(zé)掌舵，調(diào)整龍舟行進方向。

1.3 賽事

廣東龍舟賽多開始于農(nóng)歷五月初五—端午節(jié)，產(chǎn)生于農(nóng)村地區(qū)，區(qū)域民眾社會生活受地域性活動的直接支配，生活空間、活動地點具有一致性。當(dāng)前，廣東龍舟賽包括廣州國際龍舟邀請賽、廣州深涌杯龍舟賽、九龍湖龍舟文化節(jié)暨水上運動系列賽等。廣州國際龍舟邀請賽由中國龍舟協(xié)會、廣州市人民政府主辦，廣州市體育局、廣州海事局、廣州市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局、廣州市衛(wèi)生健康委員會、廣州市城市管理和綜合執(zhí)法局承辦，包括預(yù)賽、半決賽、啟動儀式、小決賽、決賽等，競賽項目包括傳統(tǒng)龍舟600米直道競速、22人龍舟男子公開組600米直道競速、22人龍舟女子公開組600米直道競速等；廣州深涌杯龍舟賽由珠村主辦，黃村和前進村協(xié)辦；九龍湖龍舟文化節(jié)暨水上運動系列賽由廣州市黃埔區(qū)人民政府主辦，廣州市黃埔區(qū)龍湖街道辦事處、廣州凱云城市運營管理有限公司聯(lián)合承辦。

2 廣東龍舟賽的傳承意義

2.1 明確中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承著力點

中國民俗是源于各地域、融入民眾日常生活且富有地方情景性的文化事項。由《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》可知，傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復(fù)興時代任務(wù)的重要組成部分，國家、社會、個人均承擔(dān)著傳承發(fā)展民族民間文化的責(zé)任。廣東龍舟賽是民族民間文化的典型，傳承廣東龍舟賽，可以明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承切入點。同時，龍舟蘊含著突出的精神文化內(nèi)涵，發(fā)展廣東龍舟賽可以探明中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承著力點，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供實踐經(jīng)驗。

2.2 弘揚近現(xiàn)代民族體育文化觀念

在近現(xiàn)代體育價值觀念引導(dǎo)下，廣東龍舟賽逐步發(fā)展為現(xiàn)代競技體育運動②。相較于傳統(tǒng)龍舟活動，現(xiàn)代龍舟競賽活動具有統(tǒng)一集中訓(xùn)練、目的性強、規(guī)則精確嚴(yán)謹(jǐn)、技術(shù)精準(zhǔn)等特點。傳承與弘揚廣東龍舟賽，可以豐富近現(xiàn)代民族體育內(nèi)容邏輯與范式，實現(xiàn)中華民族體育在底層視角下的活態(tài)傳承。

2.3 助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的“十九大”報告提出的重要戰(zhàn)略，為農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的解決提供了方向。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略賦予了民俗文化新的生命力，廣東龍舟賽傳承也為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實提供了新的途徑。傳承與弘揚廣東龍舟賽，可以在一定程度上豐富本土文化內(nèi)容，豐富人們在端午節(jié)期間的活動，促進龍舟文化產(chǎn)業(yè)的多樣化發(fā)展，促使廣東龍舟賽在維持本土特色基礎(chǔ)上進一步擴大影響力。

3 廣東龍舟賽的傳承現(xiàn)狀

3.1 傳承人不足

傳承人不足是廣東龍舟賽的傳承現(xiàn)狀之一。一方面，青年群體未認(rèn)識到廣東龍舟賽的魅力，缺乏參與龍舟賽的積極性，甚至拒絕傳承傳統(tǒng)民俗；另一方面，外地群體無法充分了解廣東龍舟賽的內(nèi)涵，也缺乏了解、參與廣東龍舟賽的途徑，抑制了廣東龍舟賽的傳承與弘揚空間③。

3.2 傳承內(nèi)容遭受沖擊

廣東龍舟賽是我國的文化瑰寶，也是人民群眾精神活動的重要組成。但是，近十幾年來，大眾流行文化多元化發(fā)展對廣東賽龍舟造成了較大的沖擊，部分賽事活動呈現(xiàn)出追逐時尚、忽略傳統(tǒng)民俗文化的特性，廣東龍舟賽活動中傳統(tǒng)民俗內(nèi)容愈發(fā)鮮見。與此同時，我國經(jīng)濟快速發(fā)展過程中人們的物質(zhì)性傾向愈發(fā)突出，部分群體在追逐物質(zhì)的過程中忽視了精神文化活動的作用，甚至將經(jīng)濟利益凌駕于賽事本身文化價值之上，促使廣東龍舟賽活動傳承內(nèi)容生命力進一步消散。

3.3 傳承空間較為狹窄

廣東龍舟賽的核心文化具有因襲內(nèi)涵，其主旨內(nèi)容具有固定特色，客觀層面呈現(xiàn)出龍舟本身所具備的傳統(tǒng)性、現(xiàn)實沖突客觀存在性。受基礎(chǔ)場地設(shè)施限制，廣東龍舟賽傳承空間較為狹窄④。加之廣東區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡，對龍舟賽蘊含的文化元素挖掘、應(yīng)用程度不一，如佛山個別村鎮(zhèn)過于注重龍舟賽帶來的經(jīng)濟效益，人為造成龍舟賽傳承商品化、弘揚淺表化與功利化問題。

4 廣東龍舟賽的傳承與弘揚路徑

4.1 激發(fā)潛在傳承群體

4.1.1 放寬參賽條件

民眾是民俗文化傳承的主體，也是核心，民眾關(guān)于民俗活動的文化記憶與民俗傳承具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。廣東龍舟賽參與人員多為全鄉(xiāng)各宗族人，以原住民為主體，具有穩(wěn)固的群眾基礎(chǔ)。為進一步擴大龍舟賽影響力，當(dāng)?shù)卣稍趥鹘y(tǒng)村落維系的基礎(chǔ)上，適當(dāng)放寬參賽條件，吸引周邊地區(qū)人員參與。一方面，對于本地民眾，主辦方應(yīng)著重渲染宗族血緣意識，激發(fā)當(dāng)?shù)孛癖妼Φ赜蛭幕恼J(rèn)同感，促使參賽者全身心投入競賽，自由表達強烈的族親情感，觀賽者則為村落或龍舟隊加油吶喊，獲得幸福感、愉悅感。另一方面，對于外地群眾，主辦方應(yīng)注重現(xiàn)場濃烈氛圍的渲染，促使其主動為龍舟賽場上的選手加油，在加油吶喊過程中與參加龍舟賽的選手開展互動，產(chǎn)生強烈的民俗文化認(rèn)同感。在這個基礎(chǔ)上，當(dāng)?shù)乜赏高^龍舟賽參賽觀念觀察賽事背后優(yōu)良基因，結(jié)合社會力量進行積極引導(dǎo)，打造以政府為主導(dǎo)、社會投入、全民參與的龍舟賽新格局，激發(fā)潛在傳承群體，促使廣東當(dāng)?shù)卦诒３铸堉圪悆?yōu)良基因的同時完成民俗活動的接續(xù)再生。

4.1.2 加大全民宣傳教育力度

中國民俗的傳承與弘揚是一個動態(tài)的發(fā)展過程，只有適應(yīng)特定時期民眾日常需求，才可以在歷史長河中歷久彌新⑤。民間信仰是廣東龍舟賽的原始動力，在文化邏輯層面表現(xiàn)為人們對美好生活的向往。因此，應(yīng)聚焦廣東龍舟賽蘊含的民間信仰，借助線上與線下技術(shù)手段大力宣傳，可視化展現(xiàn)廣東龍舟賽中蘊含的普適價值、濃厚人文精神，促使更多民眾了解廣東龍舟賽所代表的中國民俗的深刻含義，進而產(chǎn)生更為強烈的中華民俗文化認(rèn)同感。比如，借助網(wǎng)絡(luò)視頻展示龍舟制作、劃龍舟、龍舟賽訓(xùn)練過程，或借助網(wǎng)絡(luò)宣傳龍舟賽所用龍舟雕刻過程等。再如，與國際媒體或國內(nèi)媒體合作，對龍舟賽及配套活動進行專題采訪報道，持續(xù)擴大龍舟賽影響力、知名度。在利用多種方式宣傳龍舟賽蘊含的民間信仰的同時，當(dāng)?shù)乜梢耘c高校建立合作關(guān)系，有機融合龍舟賽舉辦地豐富實踐經(jīng)驗與高校充足師資力量，激發(fā)校園內(nèi)潛在的廣東龍舟賽傳承者，積蓄民俗龍舟賽進學(xué)校動力。

4.2 創(chuàng)新民俗傳承內(nèi)容

4.2.1 凸顯龍舟賽世俗經(jīng)濟性

在改革開放新時期，市場經(jīng)濟體系日趨成熟，越來越多的中國民俗活動由紀(jì)念、祭祀、娛樂、慶豐、競技等朝著綜合方向發(fā)展。作為古老民間習(xí)俗的廣東龍舟賽活動內(nèi)容需進一步創(chuàng)新，在延續(xù)傳統(tǒng)龍舟競渡活動的基礎(chǔ)上，可以結(jié)合當(dāng)代人生活習(xí)慣與審美情趣，適當(dāng)加入可引發(fā)人們情感共鳴的時代元素，對升水（龍舟出水）、采青、龍舟飯、曬標(biāo)、賀廟等活動細節(jié)進行適度創(chuàng)新，滿足大部分民眾對現(xiàn)代文明的吸納需求，增強民俗文化生命力。比如，提高龍舟飯水準(zhǔn)，重點推出具有特色的廣東地方菜肴，允許外來人員、女性參與品嘗，激發(fā)龍舟飯?zhí)N含的世俗性、人文性。在創(chuàng)新民俗傳承內(nèi)容的過程中，活動主辦方應(yīng)認(rèn)識到民俗文化中特色內(nèi)容的重要性，挖掘廣東龍舟賽活動中的陌生元素，協(xié)調(diào)本土熟悉元素與陌生元素，在調(diào)動當(dāng)?shù)鼐用駥γ袼孜幕顒訁⑴c積極性的同時，促進其他地區(qū)人們感受民俗文化的獨特魅力。比如，聯(lián)系原始龍圖騰崇拜、傳統(tǒng)生活習(xí)慣、信仰、自然節(jié)氣、文化等元素，挖掘廣東龍舟賽的人文傳承功能，寓教于樂，突出展現(xiàn)廣東龍舟賽蘊含的廣大勞動人民對社會祥和、國泰民安的美好期望。再如，在龍舟賽舉辦期間，同步開展經(jīng)貿(mào)洽談、文藝演出、龍舟文化工藝品展示、民俗風(fēng)情展示、龍舟文化論壇等，融合廣東龍舟賽中的文化、體育、旅游、經(jīng)濟貿(mào)易元素，打造富含深厚文化意義的大規(guī)模民間活動機制。同時，從龍舟酒店、龍舟品牌服裝、龍舟游樂設(shè)施、龍舟訓(xùn)練基地等方面，引導(dǎo)培育本土文化產(chǎn)業(yè)。并鼓勵龍舟賽舉辦方、贊助方以及本地企業(yè)以多種方式開展新產(chǎn)品新聞發(fā)布會、物資供貨會、經(jīng)貿(mào)洽談會、產(chǎn)品展銷會、商品交流會等活動，或者開設(shè)特色集市，匯聚廣東龍舟賽相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品、美食以及民間手工藝人手棒、迷你水上臺閣等鄉(xiāng)土手工藝品等，突出民間習(xí)俗與經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)的緊密聯(lián)系，吸引更多企業(yè)參與，在提高活動知名度的同時，促進龍舟賽舉辦地經(jīng)濟的快速發(fā)展。

4.2.2 聯(lián)動線上線下內(nèi)容

廣東龍舟賽是廣東地區(qū)民眾日常生活的重要組成部分，當(dāng)?shù)孛癖妼堉圪惖奈幕J(rèn)同感較為強烈⑥。為增進民眾對廣東龍舟賽活動內(nèi)容的認(rèn)知，當(dāng)?shù)乜梢粤⒆忝袼谆顒訉徝涝鷳B(tài)，將地域特色融入龍舟制作、龍舟民俗裝飾、起龍儀式、龍舟采青、旺船、應(yīng)景、會景、邀請宗親等環(huán)節(jié)。比如，在龍舟賽開始前，各村將封存在淤泥內(nèi)的龍舟取出，經(jīng)過安裝龍頭、采青、旺船、犒船、搶紅、謝龍等環(huán)節(jié)后，繼續(xù)將龍舟封存。在凸顯地域特色的基礎(chǔ)上，根據(jù)新時期廣東龍舟賽傳承與弘揚需要，當(dāng)?shù)匚幕鞴懿块T可以與體育部門、科研部門協(xié)同合作，全方位、多視角調(diào)查廣東龍舟賽的類別、分布、數(shù)量、保護現(xiàn)狀、生存環(huán)境，隨后借助電子技術(shù)整理，形成廣東龍舟賽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，借助線上平臺實現(xiàn)共享，讓更多民眾了解廣東龍舟賽發(fā)展的歷史概況、現(xiàn)狀，為廣東龍舟賽民俗文化的保護傳承與弘揚發(fā)展提供充足支持。

4.3 重構(gòu)民俗活動空間

4.3.1 調(diào)整賽事舉辦時間節(jié)點

廣東龍舟賽是區(qū)域文化品牌建設(shè)的要素之一⑦。傳統(tǒng)廣東龍舟賽僅在豐年有余財時舉行，受農(nóng)業(yè)收成等因素的影響，不利于民俗文化品牌的構(gòu)建。因此，主辦方應(yīng)固定廣東龍舟賽舉辦節(jié)點，將活動舉辦時間調(diào)整至國家法定假期，擴大民俗活動空間，促使龍舟賽由鎮(zhèn)域活動上升為當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)注的盛事。

此外，在現(xiàn)代民眾生活水平日益提高的背景下，人們休閑生活內(nèi)容日趨豐富，高質(zhì)量的生活已然成為越來越多民眾的普適性需求⑧。參與體育活動是高質(zhì)量生活的表現(xiàn)之一，廣東各地可以將傳承與發(fā)揚龍舟賽民俗文化納入全民健身計劃，體現(xiàn)龍舟賽的鍛煉功能，激發(fā)當(dāng)?shù)孛癖妳⑴c積極性，為龍舟賽事常態(tài)化、生活化推進提供依據(jù)。

4.3.2 舉辦賽事研究展覽活動

在調(diào)整民俗活動開展時間的基礎(chǔ)上，當(dāng)?shù)乜梢越堉圪惷袼孜幕芯繖C構(gòu)，搜集龍舟賽民俗文化活動資料并分類整理、存檔，印刷宣傳龍舟賽的畫冊，或者編排廣東龍舟賽題材的原生音舞詩畫。同時借助物品陳列配合文字靜態(tài)展示、數(shù)字化動態(tài)展示手段，以影視紀(jì)錄片、口述資料為媒介，適時舉辦以龍舟賽為題材的展覽，凸顯龍舟賽觀感直觀性，吸引更多民眾主動了解龍舟賽蘊含的文化精髓。在舉辦展覽的基礎(chǔ)上，相關(guān)人員可以從辯證的視角深入挖掘龍舟賽文化內(nèi)涵，篩選精華元素將其整理匯總為書籍，將廣東龍舟賽作為當(dāng)?shù)匚幕放七M行進一步弘揚。

4.3.3 建設(shè)賽事場地設(shè)施

場地設(shè)施對于廣東龍舟賽的傳承與弘揚至關(guān)重要。廣東龍舟賽多由小組賽、半決賽、總決賽構(gòu)成，比賽時長2～3小時，時間較長，不利于觀賽者形成良好的觀賽體驗⑨。因此，當(dāng)?shù)乜梢愿鶕?jù)龍舟賽民俗活動開展要求，投入專項文化活動經(jīng)費，改擴建龍舟廣場，打造高標(biāo)準(zhǔn)觀禮臺或獨特水上臺閣，并鼓勵各村在龍舟賽河段修建龍舟觀景臺。在龍舟觀景臺周邊，聚焦龍舟賽生命力表現(xiàn)與現(xiàn)代審美形式，從路、堤、公園幾個方面著手，優(yōu)化景觀，實現(xiàn)民俗傳承與旅游經(jīng)濟發(fā)展的雙贏。在龍舟賽周邊場地設(shè)施建設(shè)的基礎(chǔ)上，集中打造龍舟賽博物館、文化館等文化產(chǎn)業(yè)園地，促使龍舟賽周邊發(fā)展成為民俗文化特色濃郁、文化人才聚集的陣地，為龍舟賽傳承與弘揚營造良好環(huán)境。

4 總結(jié)

綜上所述，城鎮(zhèn)化賦予核心空間新的使命，廣東龍舟賽主辦方應(yīng)借助現(xiàn)代社會發(fā)展潮流適度引入現(xiàn)代元素，構(gòu)建完善的賽事體系。同時，主辦方應(yīng)客觀理性地認(rèn)識民俗傳統(tǒng)，積極爭取潛在參與群體，創(chuàng)新民俗傳承內(nèi)容，重構(gòu)民俗活動空間，激發(fā)龍舟賽旺盛的生命力，促使廣東龍舟賽得以良性持續(xù)發(fā)展，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗奠定基礎(chǔ)。

注釋

①涂傳飛.對一項村際傳統(tǒng)龍舟賽國家化實踐的人類學(xué)考察[J].體育科學(xué)，2021（6）：29-41.

②郭可盈，甘毅臻.打造滄浪國際龍舟賽事對十堰發(fā)展的意義與價值[J].當(dāng)代體育科技，2022（2）：73-76.

③向軍，張智.“禮物”與“商品”兼容：民俗體育產(chǎn)業(yè)化的二重性特征—基于湖南麻陽民間龍舟賽的田野考察[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2022（4）：121-133.

④劉強，王瑩.中華龍舟賽對我國龍舟文化的傳承及經(jīng)濟發(fā)展的研究[J].體育世界（學(xué)術(shù)版），2019（2）：78-81.

⑤劉芝庭，李金貴.儀式觀視角下的道州龍舟文化傳播[J].傳媒論壇，2020（1）：1-2，4.

⑥張驍鳴，黃秋芬.把日常的還給日常：從龍舟賽看傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的當(dāng)代適應(yīng)[J].旅游學(xué)刊，2019（5）：7-9.

⑦王蕓，經(jīng)麗，李翼飛，等.村落民俗體育保護視閾下道州龍船賽活態(tài)傳承研究[J].武術(shù)研究，2021（7）：113-115.

⑧顏之宏，鄧倩倩，肖逸晨，等.同“舟”共濟 開創(chuàng)未來：記“龍騰虎躍”2022海峽兩岸龍舟賽[J].臺聲，2022（12）：72-73.

⑨李紅梅.“嘉庚杯”“敬賢杯”海峽兩岸龍舟賽的傳承與發(fā)展路徑[J].廈門理工學(xué)院學(xué)報，2020（2）：7-11.