陳紫彤

（寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院,浙江寧波 454000）

一、引言

《雪花秘扇》（Snow Flower and the Secret Fan）[1]是美國(guó)作家鄺麗莎的成名之作。作品一經(jīng)發(fā)表，便獲得廣大讀者的好評(píng)，后被譯為三十多種語(yǔ)言，流傳世界。在廣受歡迎的漢譯本中，譯者在翻譯過(guò)程中糅合了女性特有的細(xì)膩和敏感，充分詮釋了原著作者的情感和意圖?！端嚰炕貞涗洝纷髡甙⑸じ哳D評(píng)價(jià)這部作品為：“小說(shuō)描繪了一個(gè)自幼便飽受厄運(yùn)打壓的女人的坎坷命運(yùn)以及她所賴(lài)以生存下去的支撐——老同，亦即女性之間的友誼?！笨紤]到作品中洋溢著強(qiáng)烈的女性主義氣息，本文將選擇女性主義翻譯理論來(lái)審視其譯本。

二、原著簡(jiǎn)介

鄺麗莎作為美國(guó)當(dāng)代文壇上一位重要的華裔女作家，她的作品無(wú)不深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中?！堆┗厣取芬允攀兰o(jì)封閉落后的瑤族村為背景，其主要內(nèi)容取自于湖南的女書(shū)，講述的是清朝道光年間（1821-1850）位于中國(guó)湘西地區(qū)一對(duì)女性結(jié)為“老同”關(guān)系的故事。“老同”指的是當(dāng)?shù)刈钣袡?quán)威的媒婆親自挑選兩位同年同月同日出生的女孩，讓她們結(jié)成類(lèi)似于終身精神伴侶的關(guān)系。小說(shuō)講述的正是這樣一對(duì)受封建習(xí)俗壓制的女孩，因不同的機(jī)遇而擁有截然相反人生經(jīng)歷的故事[2]。本書(shū)的主人公雪花和百合擁有截然不同的性格特點(diǎn)。由于這樣的性格差異，這對(duì)老同走上了不同的人生道路—百合成了高高在上的盧夫人；而雪花卻下嫁給粗鄙的屠夫[3]。整部作品以?xún)扇讼嗷ソ豢椀母星闉橹骶€，以女書(shū)為工具，反映出封建社會(huì)對(duì)女性的倫理束縛這一黑暗現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而映射出女性自我意識(shí)的覺(jué)醒和女性對(duì)于性別平等的強(qiáng)烈訴求。

三、文獻(xiàn)綜述

雪莉·西蒙是女性主義翻譯理論代表人物之一，其著作《翻譯中的性別：文化身份和傳播的政治》探討了女性主義對(duì)翻譯理論和實(shí)踐的影響，認(rèn)為翻譯是彰顯譯者主體性的能動(dòng)性行為，是譯者在特定的社會(huì)、歷史、文化語(yǔ)境下對(duì)譯本的改寫(xiě)[4]。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目的，在翻譯過(guò)程中，譯者不應(yīng)是隱身而應(yīng)該是可見(jiàn)的（visible）。此外，在名為《翻譯和性別》一書(shū)中，加拿大文學(xué)翻譯家路易斯·梵·弗洛圖具體闡述了女性主義在翻譯實(shí)踐中的作用。她提出，女性主義為翻譯研究提供了一個(gè)嶄新的角度帶來(lái)了全新的視角，前者為后者開(kāi)辟了翻譯理論的新天地，而后者又為女性主義提供了寬廣的展示平臺(tái)[5]。國(guó)內(nèi)有關(guān)《雪花秘扇》的研究和分析中，2019年作者豐蕓探討女性意識(shí)的覺(jué)醒以及女性主義的突圍，揭示出女性壓迫的根源[6]。此外，作者林什提結(jié)合女性主義翻譯理論的三種策略，全面對(duì)比《雪花秘扇》兩部中文譯本，旨在說(shuō)明女性譯者的語(yǔ)言選詞更能表達(dá)強(qiáng)烈的女性意識(shí)[7]。通過(guò)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)的搜索（截至2022年），有關(guān)《雪花秘扇》（包括電影）的研究有161篇，其中大部分研究聚焦于影視文化傳播和文學(xué)解讀方面，有關(guān)翻譯層面的討論并不多見(jiàn)。本文聚焦于女性主義翻譯理論的具體策略之一，從語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的角度探討其在譯本人物形象塑造中的運(yùn)用。

四、理論框架

女性主義翻譯理論，是翻譯研究和女性主義運(yùn)動(dòng)共同作用的結(jié)果。譯者可以在這一過(guò)程中擺脫原文的束縛，從而對(duì)其目標(biāo)文本進(jìn)行創(chuàng)造性改造[8]。將女性主義翻譯策略運(yùn)用到譯本中，有助于讀者擺脫性別歧視，促進(jìn)文化溝通，進(jìn)而讓目標(biāo)讀者更深入地了解作者的意圖。

與傳統(tǒng)譯論不同，此翻譯理論著重側(cè)重三點(diǎn)。第一點(diǎn)，不論翻譯理論或是翻譯實(shí)踐，都要消除有關(guān)女性的歧視；第二點(diǎn)，重新定義譯者和原著作者之間的關(guān)系并享有平等地位[9]；第三點(diǎn)是翻譯不僅僅是一個(gè)特定運(yùn)用的語(yǔ)言問(wèn)題，還應(yīng)包括文化等其他因素[10]。女性主義翻譯理論共包含三種策略，分別為：前言和腳注（prefacing and footnoting），增補(bǔ)（supplementing），劫持（hijacking）。[11]其中，劫持也可以理解成“反叛式改寫(xiě)”。所謂反叛式改寫(xiě)，是指在翻譯過(guò)程中女性主義譯者基于個(gè)人偏好而重寫(xiě)原文中與女性主義的不符之處，從而讓讀者增加對(duì)原文的理解[12]。本文經(jīng)過(guò)剖析譯文后，發(fā)現(xiàn)《雪花秘扇》譯文中存在大量的劫持現(xiàn)象，劫持相比于另外兩種女性主義翻譯策略更具有特色。因此，本文對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行探究，展現(xiàn)劫持策略在人物形象塑造中的具體應(yīng)用。

五、譯例分析

例1.

原文：Hearing this,l understood what was in store for me,and it was nearly unfathomable.

譯文：聽(tīng)見(jiàn)這些話(huà)，我知道自己也逃不過(guò)走十遍的下場(chǎng)。

原文描寫(xiě)的是百合纏足后面臨下地走路練習(xí)時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白。剛剛經(jīng)歷過(guò)纏足這一過(guò)程，“痛”已經(jīng)無(wú)法表達(dá)百合此刻的感受。譯者在翻譯過(guò)程中對(duì)百合將要面臨的動(dòng)作及其結(jié)果進(jìn)行劫持?！癐n store”在《新牛津英漢雙解大詞典》[13]中意為：“in readiness or in preparation”，即“準(zhǔn)備著，將要發(fā)生”，“unfathomable”意為“incapable of being fully explored and understood”，即“深不可測(cè)的，難測(cè)的”。如果對(duì)原文進(jìn)行直譯，譯文應(yīng)該是“聽(tīng)到這番話(huà)，我知道接下來(lái)等待我的是什么，而且它是難以預(yù)測(cè)的?！贝颂帲x者不易預(yù)料什么是“難以預(yù)測(cè)的”，因此譯者對(duì)百合所面臨的后果進(jìn)行了具體化，將“unfathomable”劫持為“走十遍”，將“in store for me”劫持為“逃不過(guò)…的下場(chǎng)”。

纏足共分為裹尖（裹腳趾），裹瘦（裹腳頭）和裹彎（裹腳面）三部，最終要求女子的雙腳達(dá)到“瘦”“小”“彎”“尖”“香”“軟”“正”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。被纏足者在這一過(guò)程中需要忍受生理和心靈的雙重煎熬。百合忍受所有的纏足之痛為的就是讓雙腳早日脫臼形成完美的形狀。一雙完美的小腳，不僅可以展示出個(gè)人面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)毅力，而且還會(huì)向世人展示自己對(duì)娘家人的順從。譯者通過(guò)對(duì)“In store”，“unfathomable”進(jìn)行了創(chuàng)造性改寫(xiě)，讀者可以更清晰地理解到原文所蘊(yùn)含的意義。通過(guò)刻畫(huà)百合所面臨的悲慘情景，一個(gè)隱忍堅(jiān)毅的女孩形象躍然紙上，同時(shí)也表現(xiàn)了百合逆來(lái)順受的性格特點(diǎn)。

例2.

原文：A good woman should not detest her husband ‘s disadvantage.l sang,remembering “the tale of wife Wang”“help lift your family to a better state.”

譯文：“一個(gè)好女人不應(yīng)該嫌棄自己的丈夫”，我唱的時(shí)候不由得想起了“王妻的故事”，“她得幫著提高夫家的地位”。

這句話(huà)描寫(xiě)的是雪花出嫁前，百合為自己的老同詠唱的三朝書(shū)（女性結(jié)婚第三天女性親友送給新娘的珍貴禮品）的場(chǎng)景?！巴跗薜墓适隆敝v的是：王氏嫁入一戶(hù)世代為屠的人家，而身為屠夫的妻子，她卻一心向佛，堅(jiān)持本心，詠經(jīng)頌典。此時(shí)，閻王尋找大賢大德之人為自己誦經(jīng)，而王妻受到召喚后一命歸西。閻王被王妻感化允許她來(lái)世轉(zhuǎn)為男兒身，身為男兒身的王氏重返家人身邊，最終用自己的良行善舉感化了玉皇大帝，從而攜帶全家擺脫輪回之苦，榮登極樂(lè)。雪花由于家境落魄，最終的歸宿是嫁給一位屠夫。根據(jù)原著標(biāo)明，王媒婆（桐口地位最高的媒婆）講王妻的故事其實(shí)已經(jīng)暗示了雪花的命運(yùn)，她以王妻為例告誡雪花雖嫁為人妻，但仍要遵守美德，為自己的夫家抑惡揚(yáng)善，歌功頌德。根據(jù)“detest”解釋為“to hate something or someone very much”，即“厭惡”。若對(duì)百合所引用的話(huà)進(jìn)行直譯，可翻譯為“一個(gè)好女人不應(yīng)該討厭自己丈夫的缺點(diǎn)”。

封建社會(huì)里，受“夫?yàn)槠蘧V”和“男尊女卑”思想的影響，男性對(duì)家庭或婚姻生活享有至高權(quán)利并可以隨時(shí)休妻，而女性則沒(méi)有任何選擇權(quán)，包括喜歡或討厭自己的丈夫。根據(jù)《漢語(yǔ)大辭典》[14]的釋義，“嫌棄”是指“因厭惡而不愿意接近或理睬”，帶有濃厚的被動(dòng)色彩。譯者在翻譯過(guò)程中將“detest”劫持為“嫌棄”，暗示父權(quán)占主導(dǎo)地位的社會(huì)環(huán)境中，女性面臨地位低下這一現(xiàn)實(shí)的無(wú)助。百合身為高高在上的盧夫人，此刻化身為男權(quán)制度的維護(hù)者。而百合自身也由被“三綱五?！逼群Φ呐孕蜗笞兂闪四袡?quán)社會(huì)制度的踐行者，同時(shí)鼓勵(lì)身邊的女性遵從男性對(duì)女性的不平等對(duì)待，去討好夫家。這反映出百合在成為盧夫人后對(duì)雪花的感情是用男性的眼光去衡量的。譯者在翻譯時(shí)將“your family”劫持為“夫家”，暗示雪花初為人妻，不能忘記封建教條規(guī)范，為夫家提升形象，改變夫家命運(yùn)。

例3.

原文：l changed from being invisible to being very visibly[15].

譯文：那一刻的我，一下子從透明人變成了眾人的焦點(diǎn)。

此處描寫(xiě)的是百合面對(duì)王媒婆審視時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白。纏足當(dāng)日，百合一家因?yàn)橥趺狡诺暮鋈辉煸L而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，打破原本寧?kù)o的生活。她的到來(lái)讓百合由“家里寄養(yǎng)的另外一張嘴”變成了可以改變?nèi)颐\(yùn)的人。而這所有的一切源于王媒婆說(shuō)的一句話(huà)—“她將擁有一雙全縣最完美的腳”?！癐nvisible”解釋為“not prominent or readily noticeable”，即“看不見(jiàn)的，隱形的”；“visible”意為“exposed to view”，即“引人注目的”。若對(duì)原文進(jìn)行直譯，即“我從被忽視的狀態(tài)變成惹人注目的存在。”根據(jù)《漢語(yǔ)大辭典》的釋義，“透明人”指的是在交往之中或者是群體活動(dòng)之中被邊緣化或者不受重視的人。譯者將“being invisible”劫持為“隱形人”，說(shuō)明主人公百合從出生到現(xiàn)在一直都是以隱形人的身份存在著，而后又將“the very visibly”劫持成“眾人的焦點(diǎn)”，說(shuō)明一雙完美的小腳讓百合備受關(guān)注，與先前的狀態(tài)形成強(qiáng)烈反差。

封建社會(huì)的女性，不是人人都有纏足的機(jī)會(huì)，越顯貴的家庭，女兒們可以越早接受纏足。因此，一雙完美的三寸金蓮帶有一定的社會(huì)象征意義—財(cái)富和地位。而百合的媽媽深知這個(gè)道理，因此她全程不顧女兒的疼痛，通過(guò)破布，剪刀和明礬改變了女兒的命運(yùn)，同時(shí)也獲取了改變?cè)胸毨Ъ彝サ馁Y本。正是因?yàn)榘俸咸N(yùn)藏著三寸金蓮的潛力，于是乎便被視作全家的希望。而“最不值錢(qián)”的百合，也在此刻發(fā)揮了她最大的潛力，成功地讓她從一個(gè)毫無(wú)存在感的隱形人變成了全家聚焦的中心。譯者也通過(guò)文字轉(zhuǎn)換中，劫持這一女性主義翻譯策略，成功地塑造了一個(gè)對(duì)自己的人生毫無(wú)話(huà)語(yǔ)權(quán)，默默接受命運(yùn)安排的人物形象。

例4.

原文：Now l realized it was easier for her mind to glide through the air far above the clouds than to acknowledge the ugliness right before her eyes.

譯文：現(xiàn)在我明白了。對(duì)她而言從原來(lái)的高位俯視我們家的貧苦生活，遠(yuǎn)比現(xiàn)在直面自己生活中面臨的種種凄慘和不幸容易得多。

幼小的百合家道中落，她曾認(rèn)為正是自己?；垭p修才能結(jié)交到一個(gè)家境優(yōu)越，舉止優(yōu)雅的老同—雪花。殊不知雪花是由于家境衰敗，迫于需要才巧結(jié)了這段“老同”之情。當(dāng)雪花家破爛的庭院以及頹靡的父母擺在眼前時(shí)，百合才終于得知了真相?！癵lide”的意思是“move with a smooth continuous motion,typically with little noise”。若對(duì)“glide through the air far above the clouds”進(jìn)行直譯，譯文為：“滑翔空中，云層之上”，但是譯者創(chuàng)造性地將其劫持為“從原來(lái)的高位俯視我們家的貧苦生活”。百合視雪花為精神支柱，即使婚姻使兩人分隔兩地，但兩人的精神紐帶仍然存在。在兩人的成長(zhǎng)過(guò)程中，百合從雪花那里學(xué)到了優(yōu)雅的舉止；而雪花則從百合這里學(xué)會(huì)了如何打掃房間和打理農(nóng)活。百合所認(rèn)為的美好的“老同”之情在其雪花看來(lái)只是一場(chǎng)保證自己順利嫁人的交易。因此，譯者通過(guò)將“glide through the air far above the clouds”改譯成“從原來(lái)的高位俯視我們家的貧苦生活”，將百合的情緒表達(dá)得淋漓盡致—被欺騙的憤怒和被背叛的自嘲。譯者在翻譯的過(guò)程中沒(méi)有直描百合的憤怒，而是以雪花的視角去巧妙地傳達(dá)這一份辛酸之情，通過(guò)劫持策略的運(yùn)用和細(xì)膩的心理描寫(xiě)，譯者成功地將一個(gè)愛(ài)恨分明的百合展現(xiàn)在讀者面前。

結(jié)語(yǔ)

與傳統(tǒng)譯論相比，女性主義翻譯理論在兩方面與其形成對(duì)比。一是給予女性主體高度重視；二是女性主義譯者會(huì)采用區(qū)別于男性譯者的文字來(lái)增強(qiáng)女性意識(shí)。在《雪花秘扇》翻譯過(guò)程中，忻元潔將其女性主義思想融合于譯本中，使得這兩種語(yǔ)言碰撞出各自的特色。她用自己的理解去感知并再現(xiàn)鄺麗莎筆下的世界，通過(guò)巧妙地運(yùn)用劫持這一女性主義翻譯策略，使讀者沉浸式地感受到原著的風(fēng)采。