侯 妙

（四川大學(xué),四川成都 610000）

《涑水記聞》是北宋著名史學(xué)家司馬光撰寫的一部?jī)?yōu)秀史料筆記，共16卷，主要記錄的是自宋太祖開始至宋神宗朝圍繞皇帝、官員所發(fā)生的事件，內(nèi)容廣博—涉及北宋朝廷政治、軍事、外交（與遼、西夏等）、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、逸聞趣事等等，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔靈動(dòng)，其中有頗多篇幅記錄他們之間的言語(yǔ)。作者通過深厚的筆力，令許多人物躍然紙上。從中，我們可以看到聰明、節(jié)儉、有時(shí)卻暴躁霸道的宋太祖，果敢、有魄力的文彥博，機(jī)智、辦案慎重的錢若水和向敏中，雷厲風(fēng)行的張?jiān)?，好學(xué)、淳謹(jǐn)、有時(shí)“掉書袋”的陸參，正直、體恤民情的姚坦，寬厚清廉的王旦等等。此書對(duì)于研究相關(guān)的歷史、文學(xué)、語(yǔ)言等，都具有重要價(jià)值。

《涑水記聞》大約到南宋初年宋高宗時(shí)期才得到整理，據(jù)李心傳《建炎以來(lái)系傳要錄》記載“有得光《記聞》者，上命趙鼎諭沖令編類進(jìn)入……于是沖裒為十冊(cè)上之”[1]1693，其后流傳的版本較多又幾經(jīng)散落，有兩卷本、十六卷本、八卷本等等，本文研究所選文本為權(quán)威的中華書局點(diǎn)校版（2017）。

圍繞《涑水記聞》所進(jìn)行的研究，主要有史學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等角度。

語(yǔ)用學(xué)是一門新興的、有著蓬勃生命力的學(xué)科，“牛津哲學(xué)家奧斯?。↗ohn Langshaw Austin）1955年正式提出第一個(gè)語(yǔ)用學(xué)理論”[2]1，其后，隨著“會(huì)話含義”等理論提出，這一學(xué)科迅速發(fā)展。顧名思義，“語(yǔ)用學(xué)”研究的主要是語(yǔ)言的運(yùn)用，言語(yǔ)行為、合作原則、修辭、語(yǔ)用身份磋商等都屬于它的研究范疇。

一、言語(yǔ)行為

“言”與“行”常常是緊密聯(lián)系的，言語(yǔ)行為理論關(guān)注的就是“言”和“行”，它于1962年由英國(guó)哲學(xué)家奧斯汀提出，該理論的基本觀點(diǎn)，可簡(jiǎn)要概括為“說(shuō)話就是做事”[3]28。言語(yǔ)不只是簡(jiǎn)單代表語(yǔ)言層面的信息，它背后常連帶著行為信息。在《涑水記聞》中，有許多言語(yǔ)行為案例，透過這些細(xì)節(jié)，我們可以看到，人物的想法、他們之間的博弈、事件的推進(jìn)以及會(huì)話策略等豐富的信息。

樞密直學(xué)士張?jiān)佋谝嬷轂楣俚臅r(shí)候，有剽悍的群盜劫掠、滋擾百姓，而鈐轄卻并不作為，于是，某天，張?jiān)佌賮?lái)了鈐轄，主要通過精彩的言語(yǔ)行為，一步步督促鈐轄踏上了前去討賊的征程。第一步，他將州牌印交給鈐轄，這樣的舉動(dòng)令鈐轄不明所以，于是問他原因，他答：“今盜勢(shì)如此，而鈐轄晏然安坐，無(wú)討賊心，是必欲令詠?zhàn)孕幸?。鈐轄宜攝州事，詠將出討之?！盵4]137張?jiān)伿且恢蓍L(zhǎng)官，是鈐轄的上司，討賊是鈐轄自己的職責(zé)，他怎么敢讓長(zhǎng)官直接去做，而自己坐在長(zhǎng)官的位置上？長(zhǎng)官的這一番話是對(duì)他不作為、不履行自身職責(zé)的嚴(yán)厲譴責(zé)，鈐轄聽了這番話，還哪里敢再不有所行動(dòng)，于是驚訝說(shuō)道：“某今行矣”[4]137，把出發(fā)的時(shí)間定到“今天”，而張?jiān)伈]有結(jié)束對(duì)話，他繼續(xù)追問：“何時(shí)？”[4]137問鈐轄今天什么時(shí)候出發(fā)，其實(shí)他的用意是不讓鈐轄拖延。鈐轄的回答為“即今?！盵4]137聽到了滿意的答復(fù)，張?jiān)伇惴愿雷笥覝?zhǔn)備酒具在城西門上為鈐轄送行，說(shuō)：“鈐轄將出，吾今餞之?！盵4]137這里的話與行動(dòng)是一體的。這樣一環(huán)環(huán)的言語(yǔ)行為、步步推進(jìn)的策略，有效督促了鈐轄盡快前去討賊，不給他拖延、反悔的機(jī)會(huì)。臨走之前，張?jiān)伌饝?yīng)了對(duì)鈐轄充足的兵糧供給，順便還震懾了鈐轄，若鈐轄無(wú)功而返，便要砍他的頭，不給他留后路。張?jiān)伒囊环挳a(chǎn)生了效力，那位鈐轄不僅出戰(zhàn)，而且最終平定作亂的盜賊。

在是否任命狄青為樞密使這件事情上，皇帝因?yàn)樽笥页甲硬煌闹G言，有所反復(fù)、搖擺，后來(lái)，皇帝確定了要任命狄青為樞密使的想法，在忽然宣布了相關(guān)事宜之后，從前以為自己勸諫成功、對(duì)此事持反對(duì)意見的宰相龐籍是處于錯(cuò)愕狀態(tài)的，反應(yīng)過來(lái)之后，他對(duì)皇帝說(shuō)：“容臣等退至中書商議，明日再奏?！盵4]101這是迂回策略，他想想辦法阻撓，而皇帝說(shuō)：“勿往中書，只于殿門內(nèi)議之，朕坐于此以俟之也?！盵4]101皇帝的言語(yǔ)還表達(dá)了行動(dòng)，指揮臣子不要轉(zhuǎn)移地點(diǎn)，就在殿門內(nèi)討論這件事，他就坐在這里等著?；实鄣脑?，直接阻斷了臣子想要迂回、拖延的做法，皇帝就坐在殿里等，言下之意是你們不要太慢，這也表達(dá)了皇帝要求快速得到答復(fù)、解決這件事的決心。不久后，果然，這件事情辦成功了。這也意味著皇帝的言語(yǔ)行為為目的達(dá)成起到重要積極作用。

相對(duì)于皇帝的言語(yǔ)行為，臣子的言語(yǔ)行為更為含蓄，常常會(huì)采用間接言語(yǔ)行為。所謂間接言語(yǔ)行為，即“人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中經(jīng)常使用間接方式表達(dá)自己的想法或意圖”[3]33。

皇帝因?yàn)橹軕颜录l(fā)怒，要追究太子的責(zé)任，這是十分嚴(yán)重的事情，周圍的官員都不敢說(shuō)話，而當(dāng)時(shí)任參知政事的李迪等皇帝怒意稍稍平息之后，便從容上奏，說(shuō)：“陛下有幾子，乃欲為此計(jì)？”[4]159

他并沒有直接否決皇帝的想法，而是巧用疑問語(yǔ)氣，讓子息單薄的皇帝理性地意識(shí)到其中的不妥當(dāng)，言下之意是東宮的地位不可動(dòng)搖。他這樣的間接言語(yǔ)行為可以緩沖皇帝的怒氣，為自己的勸諫成功起到良好作用。

二、合作原則

著名的合作原則理論于1967年由美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家格賴斯提出，為了更好地開展會(huì)話，需要雙方進(jìn)行合作，他提出了四個(gè)準(zhǔn)則：數(shù)量準(zhǔn)則，即“信息適量，不多也不少”[5]78；質(zhì)量準(zhǔn)則，關(guān)注的是所說(shuō)內(nèi)容的真實(shí)性，即所說(shuō)要為真；關(guān)系準(zhǔn)則，關(guān)注的是關(guān)聯(lián)性，即問答要有關(guān)聯(lián)；方式準(zhǔn)則，關(guān)注會(huì)話方式，要求語(yǔ)言清晰明了。[6]82

前面提到的張?jiān)伵c那位鈐轄的一問一答，比如“鈐轄驚曰：‘某今行矣?！佋唬骸螘r(shí)？’曰：‘即今。’”[4]137二人的語(yǔ)言，也體現(xiàn)了對(duì)四個(gè)準(zhǔn)則的遵守。張?jiān)佋儐栤j轄的出發(fā)時(shí)間，鈐轄給出了簡(jiǎn)潔明確的回答，符合數(shù)量準(zhǔn)則。鈐轄最終按他承諾的時(shí)間出發(fā)了，他的話，也符合了質(zhì)量準(zhǔn)則。二人問答緊密相關(guān)，符合關(guān)系準(zhǔn)則。二人語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅，不拖泥帶水，也符合方式準(zhǔn)則。

而在《涑水記聞》中，還有一些人物語(yǔ)言，表面上看違反了上面提到的準(zhǔn)則，這值得我們關(guān)注和探討。

（一）對(duì)數(shù)量準(zhǔn)則的違反

傅永吉在平定由王倫帶領(lǐng)的反叛宋朝的部隊(duì)的過程中，立下大功，皇帝很高興，為他升官，見到皇帝之后，面對(duì)皇帝對(duì)他的夸贊，他并未居功，而是向皇帝夸贊陳執(zhí)中，說(shuō)自己也是因?yàn)榉钚兴庞行耀@得成效。由此，皇帝認(rèn)為陳執(zhí)中也是位賢才，心中有了打算，接著，皇帝問：“執(zhí)中在青州凡幾時(shí)？”[4]72這是問陳執(zhí)中在青州總共做了多久的官，而傅永吉的回答是“數(shù)歲矣”[4]72，從合作原則的角度看，他的回答一定程度上違反了量的準(zhǔn)則，對(duì)陳執(zhí)中在青州的為官時(shí)長(zhǎng)進(jìn)行了刻意模糊，并未給出較為具體、精確的回答。沒過多久，皇帝就對(duì)宰相說(shuō)：“陳執(zhí)中在青州久，可召之?！盵4]72皇帝由“數(shù)歲”得出了“久”的結(jié)論，要將其召回，詢問陳執(zhí)中在青州為官的時(shí)間，是想為將他召回多一份有力理由。

（二）對(duì)質(zhì)量準(zhǔn)則的違反

某天，當(dāng)宋太祖在后園彈雀的時(shí)候，遇到了這樣的情況：有一位臣子稱有急事想要見宋太祖（“急事”具體為何，此時(shí)并未明說(shuō)），于是宋太祖急忙見了他，經(jīng)過會(huì)面之后，宋太祖認(rèn)為他上奏的是常事，因此發(fā)怒，問他這么做的原因，那位官員回答說(shuō)：“臣以為尚急于彈雀”[4]8，認(rèn)為這件事尚且比彈雀急。聽了這話太祖更生氣了。這位官員被宋太祖拿著斧柄打掉了兩顆牙齒。分析這位官員與宋太祖的對(duì)話，我們可以得知，在宋太祖的角度來(lái)看，這位官員違反了合作原則中，質(zhì)的準(zhǔn)則，他所稟報(bào)的事情并不是“急事”而是“常事”。而在那位官員看來(lái)，他所上奏的事情要急于宋太祖的玩樂。二人的標(biāo)準(zhǔn)不同，宋太祖是將其與國(guó)家重大急事對(duì)比，官員是將其與彈雀這樣的玩樂事件對(duì)比。那位臣子稱有急事，這樣的言語(yǔ)達(dá)到了令皇帝迅速見他的目的，后來(lái)說(shuō)認(rèn)為上奏的事情比彈雀急，也表達(dá)了他認(rèn)為國(guó)事比“彈雀”這樣的玩樂活動(dòng)更重要（以國(guó)事為重）的堅(jiān)定立場(chǎng)。這件事也一定程度上反映出宋太祖性格中暴躁霸道的一面。

北宋名臣向敏中在西京的時(shí)候，以沒有查獲出贓物為疑點(diǎn)，而懷疑一則案件另有隱情，在他的追問下，自誣為兇手的僧人說(shuō)出了自己不是兇手的實(shí)話。在進(jìn)一步探查這則案件中真正的兇手的過程中，有這樣一個(gè)情節(jié)：向敏中秘密派的官吏在一家村店里吃飯，店里的老婦人聽聞他是從府中來(lái)，不知他的真實(shí)身份是那里的官吏，與他展開了對(duì)話。老婦人向他詢問那僧人的情況，他回答說(shuō)：“昨日已笞死于市矣?！盵4]152

老婦人因此嘆息，提出了一則疑問“今若獲賊，則何如？”[4]152這是一則試探，其中也隱含著信息：老婦人知道真正的賊人不是那位僧人。為了打消老婦人的顧慮，官吏回答說(shuō)：“府已誤決此獄矣，雖獲賊，亦不敢問也。”[4]152大致意思是：這案件官府已經(jīng)誤判了，所以即使抓獲了真正的賊人，也不敢再問了。這里官吏話語(yǔ)中的“誤”，也表明官吏明白老婦人前一句話的含義并且也透露出“認(rèn)為僧人是賊人”是誤判的觀點(diǎn)，說(shuō)此事不會(huì)再追查是為了讓老婦人放下顧慮。老婦人聽了他的話，放下心來(lái)，說(shuō)出村里的少年某甲是真兇。最后，官吏抓住了真兇，并查獲了贓物，那人服罪。在官吏與老婦人的對(duì)話中，官吏說(shuō)了假話，在書中，作者還特別用了“紿之”[4]152來(lái)提示，官吏說(shuō)的關(guān)于僧人已被處決等話都是與事實(shí)不符的，從表面上看，這違反了合作原則中，質(zhì)的準(zhǔn)則，然而正是因此，才一步步打消老婦人的顧慮，進(jìn)而從老婦人口中得知真正兇手的下落，他們對(duì)話在一步步為探尋真相提供線索，二人一問一答，環(huán)環(huán)相扣，是在合作著的。

西夏李元昊為了攻占金明寨，也曾使用了說(shuō)假話、呈現(xiàn)假象的計(jì)謀，假裝自己的士兵是因?yàn)楸槐彼螌㈩I(lǐng)李士彬威名所震而不敢作戰(zhàn)，這樣做是為了麻痹李士彬，助長(zhǎng)了李士彬的驕傲自大，從而為自己攻占金明寨埋下了重要的一步棋。

宋太祖見到謀反的潞州節(jié)度使李筠的長(zhǎng)子，迎頭一句“太子，汝何故來(lái)？”[4]9李筠長(zhǎng)子聽了，用頭擊地，說(shuō)：“此何言，必有讒人構(gòu)臣父耳！”[4]9宋太祖稱呼李筠的長(zhǎng)子為“太子”，是故意譏諷、試探他。從李筠長(zhǎng)子的回答來(lái)看，他也聽出了宋太祖的言下之意，“此何言”先否定了宋太祖給他的稱呼，表示并不敢當(dāng)，接著為自己的父親開脫，他的話違反了質(zhì)的準(zhǔn)則。他稱呼自己的父親為“臣父”，由此，也可看出，那時(shí)候他是認(rèn)可宋太祖皇帝權(quán)威的，并不敢僭越。

（三）對(duì)關(guān)系準(zhǔn)則的違反

有位錄事曾向一位富民借貸而不成功，在審理富民家小女奴失蹤案時(shí)，伺機(jī)報(bào)復(fù)，“乃劾富民父子數(shù)人共殺女奴”[4]28，富民屈打成招。案子呈上，州官審查，都以為是事實(shí)了，而只有當(dāng)時(shí)的推官錢若水對(duì)此表示懷疑，數(shù)日對(duì)此案不判決，他不愿草率為人定罪。那位錄事便坐不住了，“詣若水廳事，詬之曰：‘若受富民錢，欲出其死罪邪？’若水笑謝曰：‘今數(shù)人當(dāng)死，豈可不少留熟觀其獄詞邪？’”[4]28那位錄事用心險(xiǎn)惡，他的問句中，透露出已經(jīng)認(rèn)定富民為兇手，認(rèn)為應(yīng)判其死罪的信息，而且還想要挾若水，問若水“是因?yàn)槭樟烁幻皴X財(cái)，所以才想為富民開脫死罪嗎？”這樣的話，是想用辦案徇私、收受賄賂等帽子逼若水“繳械投降”，而若水很聰明，并未掉入他的言語(yǔ)圈套及要挾，他并未直接對(duì)錄事問句的信息給出是或不是的回答，違反了關(guān)系準(zhǔn)則，轉(zhuǎn)移了話題，先穩(wěn)住了錄事，如果他鋒芒畢露，直白地說(shuō)出自己的懷疑，他的查案之路可能會(huì)受到很大的阻撓，且還可能令案件中的人身處險(xiǎn)境。后來(lái)經(jīng)過努力探查，錢若水找到了失蹤的女奴，案件得以偵破，富民父子等人的冤屈也得以洗刷。

在外交中，雙方在對(duì)話時(shí)，為達(dá)到己方的目的，有人有時(shí)也會(huì)運(yùn)用一些語(yǔ)言技巧，《涑水記聞》中就有這樣的案例：宋朝與夏國(guó)在邊境問題談判時(shí)，夏國(guó)的臣子薛老峰說(shuō)：“茍得綏州，請(qǐng)獻(xiàn)安遠(yuǎn)、塞門寨基?！盵4]230意思是，夏國(guó)打算以安遠(yuǎn)、塞門寨基來(lái)與宋朝交換綏州。宋朝派去談判的官員韓縝詢問：“其土田如何？”[4]230這句話隱含的意思是希望其四周的土田也歸宋朝。薛老峰回答說(shuō)：“安有遺人衣而留領(lǐng)袖者乎？”[4]230大致意思是怎么有給人衣服而把領(lǐng)袖留下來(lái)的呢？他并未正面回答宋朝使臣的話，而是用了這樣一個(gè)反問句，從最表面上來(lái)看，會(huì)話之間關(guān)聯(lián)并不十分緊密，但其實(shí)通過推理，薛老峰是將土地比作了衣服、領(lǐng)、袖，這句話背后，常規(guī)的意思就是夏國(guó)會(huì)將寨基旁邊的土地也給宋朝。韓縝相信了他的話，以為夏國(guó)會(huì)將寨基旁邊的土地也給宋朝，他向宋朝廷上奏了，密院下達(dá)了“令追綏德戍人……不盡者焚之”[4]230的命令（與韓縝不同，經(jīng)略使郭逵早就擔(dān)心對(duì)方欺詐，有所防范，并未施行當(dāng)時(shí)以為談判成功后密院下達(dá)的命令）。結(jié)果等到交地的時(shí)候，夏國(guó)一方說(shuō)，所獻(xiàn)的只有寨基，不包括它四旁的土田。這時(shí)候夏國(guó)才明確暴露出真實(shí)的想法以及行動(dòng)，薛老峰之前的話是誤導(dǎo)。在會(huì)話中，一方刻意不直接回應(yīng)對(duì)方的信息，以及運(yùn)用反問語(yǔ)氣，令對(duì)方誤以為談判成功。

薛老峰對(duì)韓縝的回答，還體現(xiàn)了“語(yǔ)用模糊”，“所謂語(yǔ)用模糊是指在言語(yǔ)的交際過程中引起話語(yǔ)理解不確定性的、模糊性的語(yǔ)言現(xiàn)象。”[7]217。雖然順應(yīng)一般的思路，他的話隱含的意思即為夏國(guó)會(huì)將寨基旁邊的土地也給宋朝，但他并未明說(shuō)，也并未直接承諾，他的反問句可以有多種解釋，比如可以被解釋為只包含字面意思、與韓縝的問句無(wú)關(guān)（這樣此句就違反了關(guān)系準(zhǔn)則）等等，他的回答是模糊的，令對(duì)方誤解?？桃膺x用這樣模糊的表達(dá)，實(shí)際上也為今后己方的行動(dòng)提供了一定可辯解的空間。

（四）對(duì)方式準(zhǔn)則的違反

陸參在當(dāng)縣令的時(shí)候，曾判一訴狀，在上面寫道“汝不見虞、芮之事乎？”[4]63這令訴訟的人和縣衙其他部門的人不解，后來(lái)，沒辦法只得再去問他，原來(lái)，他話中說(shuō)的是來(lái)自《詩(shī)·大雅·綿》[8]192—194中的典故，意在呼吁訟者禮讓。這樣的語(yǔ)言用在狀子上，對(duì)于訴訟者和一些相關(guān)部門來(lái)說(shuō)，是晦澀難懂的，不利于立刻執(zhí)行、理解，在那樣的場(chǎng)合下，文件的語(yǔ)言應(yīng)該選擇準(zhǔn)確、易理解的。

（五）小結(jié)

人們之間的溝通是靈活的，在會(huì)話中，人們會(huì)根據(jù)具體的情況，對(duì)自己的言語(yǔ)行為進(jìn)行適時(shí)地調(diào)整，這是一種圓通的處理方式。有時(shí)，對(duì)合作原則的違反，可以隱藏自身的真實(shí)目的、避免直接沖突等等，更有利于會(huì)話的展開以及目的達(dá)到。

三、巧用預(yù)設(shè)

“預(yù)設(shè)也叫前提，是指言語(yǔ)交際雙方都已經(jīng)知道的常識(shí)，或者聽到話語(yǔ)之后根據(jù)語(yǔ)境可以推理出來(lái)的信息?！盵5]116

宋太祖剛剛?cè)ナ溃P(guān)于下一任皇帝繼位這樣一個(gè)重要的問題牽動(dòng)著朝臣們的神經(jīng)，那時(shí)候的晉王在繼隆等人的協(xié)助、催促下，及時(shí)進(jìn)入了皇宮。在寢殿，宋后聽到繼隆到了，首先問的是“德芳來(lái)邪？”[4]20即，“德芳（宋太祖第四子[9]6272）來(lái)了嗎”，可見宋后關(guān)心的是宋太祖第四子是否到達(dá)，而繼隆的回答卻是，晉王到了。宋后見到晉王的反應(yīng)先是“愕然”[4]20，然后“遽呼‘官家’”[4]20，這里的細(xì)節(jié)十分精到。之后她說(shuō)了這樣一句話：“吾母子之命，皆托官家。”[4]20希望晉王可以保她們母子之命。那句“官家”是對(duì)皇帝的尊稱，那時(shí)候晉王還未正式繼位，宋后已經(jīng)做出了他為皇帝的預(yù)設(shè)，從宋后的話可以看出，她已經(jīng)認(rèn)可了晉王，即宋太宗繼位的權(quán)威性和合法性。這也是她在那樣緊張的形勢(shì)下選擇自保的一種方式。從這里也可以感受到，當(dāng)時(shí)幾方勢(shì)力在博弈下驚險(xiǎn)的“刀光劍影”。

四、諷喻

兗王耗費(fèi)巨資造了假山之后邀請(qǐng)官吏們欣賞，眾人皆贊美，只有姚坦與他人不同，低頭不看，而益王強(qiáng)迫他看，隨后，二人展開了對(duì)話，“坦曰：‘但見血山耳，安得假山？’王驚問其故，坦曰：‘坦在田舍時(shí)，見州縣督稅，上下相驅(qū)峻急，里胥臨門，捕人父子兄弟，送縣鞭笞，血流滿身,愁苦不聊生。此假山皆民租賦所為，非血山而何？’”[4]35

在對(duì)話中，姚坦首先說(shuō)出“血山”和反問句，這吸引了對(duì)方注意，令對(duì)方重視、驚訝、好奇，引發(fā)對(duì)方詢問緣由，他再進(jìn)而說(shuō)出百姓在壓榨下的慘狀，目的是進(jìn)行規(guī)勸，他的這一套策略是循序漸進(jìn)的，王的“驚”和“問”就已經(jīng)表明在會(huì)話中，姚坦策略的第一步已經(jīng)成功。在接下來(lái)說(shuō)明緣由時(shí)，語(yǔ)言很有力度，描述了他見到官府收稅時(shí)百姓的血淋淋慘狀，為“血山”這一論點(diǎn)提供充分論據(jù)，令對(duì)方無(wú)從反駁，姚坦的話語(yǔ)表現(xiàn)出他對(duì)民生疾苦的同情、對(duì)權(quán)貴奢侈享樂行為的不滿，“血山”諷喻出當(dāng)時(shí)一些權(quán)貴的奢侈生活是建立在對(duì)普通百姓血淋淋壓榨的基礎(chǔ)上的。書中還提到，那時(shí)候宋太宗也造了假山，急忙命人毀了它。這也反映出姚坦那番話語(yǔ)產(chǎn)生的重要影響力。

五、語(yǔ)用身份磋商

目前，學(xué)界對(duì)語(yǔ)用身份磋商的研究較少?！罢Z(yǔ)用身份是特定的社會(huì)身份在語(yǔ)言交際語(yǔ)境中的實(shí)際體現(xiàn)、運(yùn)用甚至虛構(gòu)?！盵10]語(yǔ)用身份磋商在交際中也具有重要作用，為了高效地實(shí)現(xiàn)自己的目的，交際中的一方有時(shí)會(huì)主動(dòng)發(fā)出信號(hào)。

前面提到的材料中，樞密直學(xué)士張?jiān)佭_(dá)到了自己的目的，宋太祖對(duì)李筠長(zhǎng)子進(jìn)行了一定震懾，他們的會(huì)話都體現(xiàn)了語(yǔ)用身份磋商。

樞密直學(xué)士張?jiān)佋趯?duì)話一開始，以官職“鈐轄”稱呼對(duì)方，而自稱為“詠”；宋太祖見到李筠長(zhǎng)子，稱呼其為“太子”。在現(xiàn)實(shí)中，他們相較對(duì)話的另一方，都是處于優(yōu)勢(shì)地位，甚至絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位（宋太祖），可在會(huì)話開始，他們卻對(duì)對(duì)方的語(yǔ)用身份有一定的抬高，張?jiān)伕窃诒砻嫔蠈⒆约旱恼Z(yǔ)用身份放至低于對(duì)方的位置。

在這樣的話語(yǔ)中，實(shí)際社會(huì)地位與語(yǔ)用身份的不對(duì)等、對(duì)對(duì)方語(yǔ)用身份的抬高，透露出了他們對(duì)對(duì)方的不滿以及震懾（雖稱呼李筠長(zhǎng)子為“太子”，但宋太祖話語(yǔ)中的“汝”，也隱含了對(duì)其的不認(rèn)可、不滿），有趣的是，會(huì)話中的另一方都看出了這一點(diǎn)，他們對(duì)此做出了反應(yīng)，那位鈐轄表示，他今天就出發(fā)去平定盜賊，背后隱含的是他不敢認(rèn)同張?jiān)伒恼Z(yǔ)用身份，也認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該履行自己的職責(zé)以及對(duì)張?jiān)佇睦砥谕捻槕?yīng)；李筠長(zhǎng)子不敢接上位者在話語(yǔ)中給予他的語(yǔ)用身份（太子），對(duì)此進(jìn)行了拒絕，選擇了與自己實(shí)際身份對(duì)等的語(yǔ)用身份（臣子）。

在這里，我們不禁思考，材料中的會(huì)話一方為什么要主動(dòng)發(fā)出信號(hào)，進(jìn)而令會(huì)話展開語(yǔ)用身份磋商？這樣的表達(dá)較為含蓄，但以退為進(jìn)，力度也較強(qiáng)。張?jiān)侂m然表面將自己的語(yǔ)用身份放低，甚至在話語(yǔ)中表示要與另一方在現(xiàn)實(shí)中互換工作，但是從當(dāng)時(shí)的社會(huì)常識(shí)、環(huán)境等方面來(lái)看，這對(duì)于另一方來(lái)說(shuō)是一種較大的震懾。宋太祖一聲“太子”，令對(duì)方惶恐到用頭擊地，不怒自威。

緊接著宋后的“吾母子之命，皆托官家”[4]20之語(yǔ)后，《涑水記聞》還記載了對(duì)方的反應(yīng)：“王泣曰：‘共保富貴，無(wú)憂也。’”[4]20—21這里也生動(dòng)地體現(xiàn)了語(yǔ)用身份磋商。在緊張的形勢(shì)之下，宋后選擇了認(rèn)可晉王稱帝，稱其為“官家”，而將自己放在了順服地位，“吾母子”的說(shuō)法，將自己放在了一個(gè)普通母親的身份，凸顯了自己的弱勢(shì)地位，希望能保自己和孩子的命。晉王的回復(fù)，隱含的意思就是已經(jīng)接受了宋后提出的這一“身份”，也約等于給了對(duì)方一個(gè)“保其富貴”的承諾。在這一場(chǎng)語(yǔ)用磋商中，宋后機(jī)智地給出信息，引導(dǎo)展開語(yǔ)用磋商，晉王自然、含蓄地接過了宋后給予他的語(yǔ)用身份，三言兩語(yǔ)間，二人達(dá)成了一致。

在語(yǔ)用身份磋商中，雙方你來(lái)我往，背后隱含了多方面的信息，對(duì)話雙方出于自身目的或利益等，會(huì)對(duì)其語(yǔ)用身份進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整。根據(jù)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境、現(xiàn)實(shí)的情況等，作出合理判斷，選擇合適的語(yǔ)用身份，有助于事半功倍。

結(jié)語(yǔ)

《涑水記聞》中許多人物語(yǔ)言都十分精妙，文章主要從語(yǔ)用學(xué)角度分析了五個(gè)方面：一、言語(yǔ)行為；二、人物對(duì)四個(gè)合作準(zhǔn)則的遵守與違反；三、巧用預(yù)設(shè)；四、諷喻；五、語(yǔ)用身份磋商。分析研究了其語(yǔ)用策略、人物立場(chǎng)以及當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì)等情況，以期對(duì)古漢語(yǔ)、歷史研究等貢獻(xiàn)一份力量。同時(shí)這也是一個(gè)較為新穎的探索研究古漢語(yǔ)的思路和方法，這一方法有時(shí)甚至?xí)鸬绞掳牍Ρ兜男Ч?/p>

“執(zhí)古之道，以御今之有”[11]40，巧妙的語(yǔ)言藝術(shù)在當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中發(fā)揮了重要作用，而它對(duì)于當(dāng)代依然“時(shí)新”。如果我們深入研究、應(yīng)用語(yǔ)言藝術(shù)，對(duì)于當(dāng)今人類文明和諧發(fā)展，依然會(huì)起到較大促進(jìn)作用。