普麗春, 費(fèi)洋洋, 趙倫娜,2

(1.云南民族大學(xué) 教育學(xué)院,云南 昆明 650504; 2.中國人民大學(xué) 教育學(xué)院,北京 100872)

黨的十八大以來,黨中央對鑄牢中華民族共同體意識工作高度重視。黨的二十大報告明確提出要“以鑄牢中華民族共同體意識為主線,堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路,堅持和完善民族區(qū)域自治制度,加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作,全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)?！?1)高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗[N].人民日報,2022-10-17(002).鑄牢中華民族共同體意識既從理論層面起到對政策時務(wù)提綱挈領(lǐng)的作用,又在實(shí)踐層面扮演著民族工作核心統(tǒng)帥的角色,不僅是新時代黨的民族工作的主線,更是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作的“綱”。鑄牢中華民族共同體意識離不開教育,中華民族共同體意識教育廣義上是指“面向全民的社會、學(xué)校和家庭的中華民族共同體意識教育;狹義上則是指面向大中小學(xué)生及幼兒的中華民族共同體意識教育”(2)曹能秀,馬妮蘿.中華民族共同體意識培養(yǎng)融入學(xué)校教育研究[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2022,(1).。本研究主要從狹義上聚焦民族地區(qū)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育。目前關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識教育的研究主要集中以下3個方面:一是對“中華民族共同體意識教育”的學(xué)理概念剖析,從最初認(rèn)為中華民族共同體教育是思想政治教育的下位概念,(3)陳明華.在民族院校進(jìn)行中華民族共同體教育的幾點(diǎn)思考[J].理論視野,2019,(4).到區(qū)分為廣義和狹義兩方面的概念,(4)馬小婷,王瑜.中華民族共同體教育的概念、內(nèi)容與實(shí)踐邏輯[J].教育導(dǎo)刊,2020,(12).中華民族共同體意識教育的內(nèi)涵被不斷細(xì)化和深研。二是研究對象和場域不斷擴(kuò)展,少數(shù)民族青少年(5)祖力亞提·司馬義,蔣文靜.構(gòu)建少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識的內(nèi)化機(jī)制[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2022,(8).、學(xué)前兒童(6)李路,李沛新.學(xué)前兒童中華民族共同體意識教育:意義旨?xì)w與實(shí)踐邏輯[J].廣西民族研究,2022,(1).和東部地區(qū)漢族大學(xué)生(7)后慧宏,蘇德.東部地區(qū)漢族大學(xué)生何以鑄牢中華民族共同體意識?——基于族際交往態(tài)度影響因素的扎根理論研究[J].民族教育研究,2022,(1).等逐漸走進(jìn)學(xué)者們的視野,除了民族院校,(8)李安輝,鄧婕.民族院校鑄牢中華民族共同體意識實(shí)踐體系的構(gòu)建[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2022,(5).有學(xué)者已開展針對邊境地區(qū)的研究(9)普麗春,子華明,趙倫娜.邊境地區(qū)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育探索——基于中國邊境云南段的調(diào)查[J].學(xué)術(shù)探索,2022,(1).。三是“問題-對策”的研究呈現(xiàn)多理論視角,例如“意境說”理論(10)朱興國,郭本禹.情境教育:鑄牢中華民族共同體意識認(rèn)同論域[J].青海社會科學(xué),2022,(2).、主體間性理論(11)管占龍,費(fèi)艷穎.主體間性視閾下高校中華民族共同體教育的行動邏輯與實(shí)踐路徑[J].民族教育研究,2022,(2).、德育空間理論(12)李衛(wèi)英,李文鈺,海路.德育空間視域下大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識研究[J].黑龍江民族叢刊,2022,(1).等。由于當(dāng)前缺乏明確的鑄牢中華民族共同體意識教育指導(dǎo)綱要,因而在教育實(shí)踐中還存在“三個不清楚”問題的掣肘。(13)嚴(yán)慶.提升學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育的信度與效度研究[J].西北師大學(xué)報(社會科學(xué)版),2022,(5).作為一種全新的專題教育,中華民族共同體意識教育并不等同于以往的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育或相關(guān)教育的機(jī)械重組和疊加,而應(yīng)以習(xí)近平總書記提出的“四個共同”理念為核心,把貫穿其中的中華民族多元一體格局思想作為認(rèn)識基礎(chǔ)。(14)周智生,李庚倫.以“四個共同”為核心:全面推進(jìn)中華民族共同體意識教育[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2021,(7).可以說,鑄牢中華民族共同體意識教育體系亟待健全,相關(guān)研究還有很大的探索和突破空間。

民族地區(qū)學(xué)校作為各民族多樣化人才培養(yǎng)的主戰(zhàn)場,是鑄牢中華民族共同體意識教育的前沿陣地。習(xí)近平總書記多次對中華民族共同體意識教育工作做出重要指示和要求,指出要構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育常態(tài)化機(jī)制。民族地區(qū)學(xué)校教育是國家教育均衡發(fā)展的重要組成部分,不僅事關(guān)億萬各民族學(xué)生健康成長,更關(guān)系到民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與國家邊疆安全,充分發(fā)揮民族地區(qū)學(xué)校的關(guān)鍵性作用,圍繞愛國主義教育、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、民族文化傳承教育開展鑄牢中華民族共同體意識教育,(15)普麗春,肖李,趙倫娜.民族地區(qū)義務(wù)教育鑄牢中華民族共同體意識的實(shí)踐與反思[J].貴州民族研究,2022,(4).是新時代賦予民族地區(qū)學(xué)校的歷史使命。

一、文化傳承與民族地區(qū)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育的內(nèi)在邏輯關(guān)系

中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。(16)中辦國辦印發(fā)《關(guān)于全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》[N].人民日報,2019-10-24(001).文化傳承是學(xué)校實(shí)現(xiàn)文化育人、形塑時代新人的重要載體。2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,深刻闡述了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義、主要內(nèi)容和基本路徑。2019年,中共中央國務(wù)院再次重申要全面復(fù)興傳統(tǒng)文化。國家的發(fā)展與進(jìn)步得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤與熏陶,離不開具有交互主體性的文化傳承的滋養(yǎng)。要準(zhǔn)確把握文化傳承與鑄牢中華民族共同體意識教育的關(guān)系,不斷激活文化傳承的內(nèi)生動力,通過文化傳承推進(jìn)民族地區(qū)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育。

(一)文化傳承是鑄牢中華民族共同體意識教育的應(yīng)有之意

中華民族共同體意識是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在五千年的“多元一體”歷史發(fā)展格局中孕育而成的產(chǎn)物,昭示著中華民族的文化命脈。(17)習(xí)近平.在全國宣傳思想工作會議上的講話[N].人民日報,2018-08-21(002).中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅承載了各族人民在獨(dú)特的文化場域所形成的民俗風(fēng)情、生產(chǎn)生活方式、價值觀念、宗教信仰等文化烙印,而且凝聚了中華民族共同體成員的智慧結(jié)晶,蘊(yùn)含著其在哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域創(chuàng)造的文化碩果和輝煌成就,揭示了中華民族共同體意識歷史形成的核心旨趣和卓越發(fā)展的精神追求。世界四大古文明,唯有以中華傳統(tǒng)文化為核心的華夏文明綿延千年而未有中斷。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族安身立命之本,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的巨大動力,(18)顧明遠(yuǎn).文化是一個民族的根與魂——談?wù)勚腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[J].人民教育,2017,(23).中華民族共同體意識作為共同文化積淀的外顯形式,深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中,(19)王華華.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鑄牢高校大學(xué)生中華民族共同體意識的實(shí)踐路徑[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2023,(1).成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚、深化歷程一脈相承。

鑄牢中華民族共同體意識教育與文化傳承殊途同歸。中華民族共同體意識教育揭示的是一種兼具動態(tài)性、科學(xué)性和辯證性的教育實(shí)踐取向,是對共同體元領(lǐng)域范圍的學(xué)術(shù)延伸。有學(xué)者認(rèn)為,開展鑄牢中華民族共同體意識教育必須以“四個共同”為焦點(diǎn)。(20)周智生,李庚倫.以“四個共同”為核心:全面推進(jìn)中華民族共同體意識教育[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2021,(7).文化傳承是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在固有屬性,教育是文化傳承的基本載體,文化傳承的核心是通過挖掘和感悟各民族交往交流交融的共同歷史和現(xiàn)實(shí),講清“四個共同”所蘊(yùn)含的思想精神、價值觀念與中華民族共同體歷史發(fā)展意涵。同時,文化傳承是保障“四個共同”思想在學(xué)校場域中貫融的強(qiáng)大基石,“四個共同”的整體性再現(xiàn)也得益于文化傳承具象化、立體化的形式和接續(xù)性、黏合性功能的發(fā)揮。文化傳承映射出一整部中華民族發(fā)展史,內(nèi)嵌著“四個共同”的應(yīng)有之義,貫穿于鑄牢中華民族共同體意識教育的始終,引導(dǎo)民族地區(qū)學(xué)生將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識“入耳、著心、布形”,為實(shí)現(xiàn)我國民族大團(tuán)結(jié)綿綿不絕地輸送新鮮力量,使各民族師生像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起,形成無堅不摧的凝聚力。

(二)文化傳承是鑄牢中華民族共同體意識教育的重要抓手

民族地區(qū)享有各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集合資本,文化傳承不僅能以其動態(tài)具象的文化展演形式為民族地區(qū)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育搭建立體化育人平臺,而且能夠全方位靜態(tài)融入課程開發(fā)、教育教學(xué)等各個環(huán)節(jié)。文化傳承以其專屬的價值潤澤民族地區(qū)學(xué)校師生共有的精神家園,成為民族地區(qū)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育的重要載體。

“文化傳承就其本質(zhì)而言不僅是一個文化過程,而且更是一個教育過程”(21)王坤.教育系統(tǒng)下少數(shù)民族文化的傳承及動力因子[J].貴州民族研究,2012,(1).,是激發(fā)民族地區(qū)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育價值的動力源泉。民族地區(qū)學(xué)校因其特殊的歷史淵源、辦校宗旨和生源結(jié)構(gòu),在民族多樣性上有更卓越的表現(xiàn)。各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在此匯聚、碰撞、交流,這也給予了民族地區(qū)學(xué)校開展鑄牢中華民族共同體意識教育的充分論據(jù)。各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的道德教化、人文精神、理想信念、情感皈依等文化內(nèi)涵,是民族地區(qū)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生身份認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同乃至國家認(rèn)同強(qiáng)有力的催化劑。因此,應(yīng)當(dāng)充分利用好民族地區(qū)學(xué)校坐擁多民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天然稟賦和比較優(yōu)勢,發(fā)揮現(xiàn)有民族教育及文化傳承政策的宏觀布局引領(lǐng)效用,依托文化傳承鑄牢中華民族共同體意識的教育實(shí)踐,幫助師生深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)核,為學(xué)校提供豐富的鑄牢中華民族共同體意識教育的思辨資源與實(shí)踐范式。

文化傳承以各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源為素材,豐富鑄牢中華民族共同體意識教育的內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰”(22)習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗[N].人民日報,2022-10-26(001).等哲學(xué)思想,具有十分重要的教育價值,是鑄牢中華民族共同體意識教育的重要內(nèi)容。文化的最內(nèi)層是價值觀,最外層是符號,民族群體最為顯現(xiàn)的文化形式就是直觀可見的符號。(23)吉爾特·霍夫斯泰德.跨越合作的障礙——多元文化與管理[M].北京:科學(xué)出版社,1996:8.習(xí)近平總書記在2019年全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話中指出,要“樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象,增強(qiáng)各族群眾對中華文化的認(rèn)同”(24)習(xí)近平.在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話[N].人民日報,2019-09-28(002).。文化傳承是實(shí)踐主體對文化符號實(shí)體的行為表達(dá),是對各民族古老文明的歷史重現(xiàn),攜帶著王朝更替、風(fēng)云變幻、滄海桑田的史學(xué)記憶和文化認(rèn)同的DNA,醞釀出同根同源的文化自覺、天下一統(tǒng)的政治理念等,對民族地區(qū)學(xué)校深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步理念、講好大國崛起故事、賡續(xù)紅色革命基因,具有重要的意義。例如,西雙版納州景洪市將傣族的手工技藝與民族民間舞蹈的元素相結(jié)合,編排出新穎獨(dú)特的課間操、集體舞蹈;紅河哈尼族彝族自治州綠春縣結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族藝術(shù)資源,開發(fā)了《綠春縣民族民間美術(shù)》《綠春縣民族舞蹈與音樂》等系列特色地方教材(25)普麗春,肖李,趙倫娜.民族地區(qū)義務(wù)教育鑄牢中華民族共同體意識的實(shí)踐與反思[J].貴州民族研究,2022,(4).。各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跳動著新時代的強(qiáng)勁脈搏,流淌著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血液中寶貴的活態(tài)因子,對其進(jìn)行文化傳承成為聯(lián)結(jié)各民族學(xué)生的重要媒介,為鑄牢中華民族共同體意識教育源源不斷注入“養(yǎng)料”。

(三)鑄牢中華民族共同體意識教育是文化傳承的必由之路

鑄牢中華民族共同體意識教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向普及化、科學(xué)化、規(guī)范化的必由之路,具有系統(tǒng)進(jìn)行文化傳承的功能。(26)王坤.教育系統(tǒng)下少數(shù)民族文化的傳承及動力因子[J].貴州民族研究,2012,(1).調(diào)研顯示,當(dāng)下不少學(xué)校的文化傳承流于“花式點(diǎn)綴”,文化傳承與鑄牢中華民族共同體意識教育之間各自為營,民族地區(qū)學(xué)校地處主流輿論控制相對較弱的區(qū)域,它不僅是國家安全、民族團(tuán)結(jié)的核心區(qū),更是意識形態(tài)斗爭的前沿陣地和緊要關(guān)口。各民族學(xué)生在生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式、文化認(rèn)知、心理發(fā)展水平上存在差異,在信息化數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時代,對網(wǎng)絡(luò)信息的解讀可能存在偏差,甚至?xí)霈F(xiàn)曲解的可能,部分學(xué)生極易產(chǎn)生被邊緣化的離散感,對中華民族共同體和中華文化的認(rèn)知尚淺,對“三個離不開”思想和“三交”實(shí)踐的情感淡薄。多民族師生共居共學(xué)共進(jìn)的生態(tài)樣式,使民族地區(qū)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育面臨更大的挑戰(zhàn)。在新的歷史起點(diǎn),要立足民族地區(qū)學(xué)校的歷史與現(xiàn)實(shí),充分挖掘各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)涵,不斷從中華民族共同體意識中汲取思想精髓,激活共同體的生命力。

民族地區(qū)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育為文化傳承提供空間場域。共同的學(xué)校生態(tài)環(huán)境是最肥沃的“實(shí)踐田”,系統(tǒng)化、專業(yè)化、組織化的活動與教學(xué)能夠增進(jìn)“師生”“生生”之間的溝通互動,迸發(fā)出情感和思維交互的火花與靈感,加深學(xué)生對共同體理念的共鳴和價值認(rèn)同。民族地區(qū)學(xué)校成為鑄牢中華民族共同體意識教育傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴“象牙塔”。與此同時,鑄牢中華民族共同體意識教育能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！耙粋€民族文化得以傳承,需要滿足三個條件:具有現(xiàn)實(shí)意義、與社會要求相一致、具備時代特征?！?27)王軍.民族文化傳承的教育人類學(xué)研究[J].民族教育研究,2006,(3).學(xué)校教育功能的合理發(fā)揮,能夠有效整合各類優(yōu)質(zhì)文化資源,賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,配合學(xué)?！拔幕鐒e”和“文化篩選”功用的發(fā)揮,破繭、改造和提煉出更加接民族地區(qū)學(xué)校“地氣”、更加客觀科學(xué)、符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、更加日新月異的文化本體,推動民族地區(qū)學(xué)校師生形成正確的價值判斷和靈活縝密的選擇機(jī)制,助力文化創(chuàng)新。

二、文化傳承助推民族地區(qū)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育的前提條件

憑借兩者間自洽融通的內(nèi)在邏輯關(guān)系,文化傳承不僅以其特有的價值和張力為鑄牢中華民族共同體意識教育提供思想加持和實(shí)踐坐標(biāo),也為民族地區(qū)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育指明了行動端點(diǎn)和進(jìn)路。鑄牢中華民族共同體意識教育屬于意識形態(tài)認(rèn)同教育,意識形態(tài)認(rèn)同分為認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、實(shí)踐認(rèn)同等階段,深切把握各個階段的教育意涵,是民族地區(qū)學(xué)校通過文化傳承推動鑄牢中華民族共同體意識教育的基礎(chǔ)。

(一)遵循學(xué)生內(nèi)在發(fā)展規(guī)律,夯實(shí)民族地區(qū)學(xué)校學(xué)生的認(rèn)知認(rèn)同

夯實(shí)認(rèn)知認(rèn)同,是鑄牢中華民族共同體意識教育的地基工程。民族地區(qū)學(xué)校只有從當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)實(shí)際出發(fā),基于科學(xué)的教育原理與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有效融入鑄牢中華民族共同體意識教育的各個學(xué)段,才能不斷增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識教育的效度。學(xué)生的內(nèi)部心理發(fā)展與外部教學(xué)之間可以建立起一種規(guī)律性階段化的施教機(jī)制,學(xué)生的身心和認(rèn)知遵循獨(dú)特的發(fā)展步調(diào)和結(jié)構(gòu)規(guī)則。民族地區(qū)教育主管部門可采用“多主體參與”的形式,堅持問題導(dǎo)向,結(jié)合《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》和《深化新時代學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育指導(dǎo)綱要》要求,謹(jǐn)遵科學(xué)規(guī)律,明確民族地區(qū)學(xué)校教學(xué)目標(biāo)的遞進(jìn)和教學(xué)內(nèi)容的銜接,構(gòu)建縱向貫通、橫向統(tǒng)合、循序漸進(jìn)、相對合理的教育體系。

小學(xué)低、中年級階段是鑄牢中華民族共同體意識教育的啟蒙期,學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承處于初步感知階段。民族地區(qū)小學(xué)可以組織學(xué)生觀看有關(guān)各民族文化的圖片、繪本、視頻、動畫等,學(xué)唱民族歌謠,通過活躍的課堂氛圍,老師肢體動作的生動講解,使學(xué)生形成對中華文化和中華民族的淺層印象,在潛移默化中牢固樹立自己是中華民族一員的意識。小學(xué)高年級階段是學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識的成長期,學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承處于能動加強(qiáng)階段。民族地區(qū)小學(xué)應(yīng)積極開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”等系列教育活動,深化學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族大家庭的熱愛和對中華民族發(fā)展歷程的大概了解,形成相互尊重、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的思想覺悟,初步樹立“手足相親、守望相助”的民族團(tuán)結(jié)一家親意識。

初中階段是鑄牢中華民族共同體意識教育的成型期,學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化傳承處于深入理解階段。民族地區(qū)中學(xué)應(yīng)適當(dāng)增加歷史史實(shí)、中華民族精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等基本理論的講解,強(qiáng)化學(xué)生對中華民族和中華文化的認(rèn)同,教師在講授中需加強(qiáng)與學(xué)生的互動交流,通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和鼓勵,激發(fā)學(xué)生樹立維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大理想。

高中階段是鑄牢中華民族共同體意識教育的強(qiáng)化期,學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化傳承處于進(jìn)階理解階段。民族地區(qū)中學(xué)應(yīng)以學(xué)生掌握“多元一體”具體成因和國情導(dǎo)向?yàn)橹?創(chuàng)造多樣化教育實(shí)踐平臺,讓學(xué)生積極參與文化傳承實(shí)踐,參透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層價值,并在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上訓(xùn)練學(xué)生的辯證思維,培育對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛,為大學(xué)教育奠定基礎(chǔ)。

大學(xué)階段是鑄牢中華民族共同體意識教育的鑄牢期,學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化傳承處于創(chuàng)新發(fā)展階段。民族地區(qū)高校要積極開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程,幫助大學(xué)生樹立維護(hù)祖國統(tǒng)一是最高利益的意識,深化對中華民族多元一體格局、中華民族共同體歷史的認(rèn)識,堅定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念。同時,通過高校科研平臺的輔助,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新文化傳承方式,實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

(二)打造“民族互嵌”校園文化環(huán)境,激發(fā)民族地區(qū)學(xué)校學(xué)生的情感認(rèn)同

情感認(rèn)同的第一要務(wù)是創(chuàng)設(shè)具備適合情感交流與升華的場域,對于民族地區(qū)學(xué)校而言,打造“民族互嵌”式校園氛圍更能夠縮短各民族學(xué)生之間的心理距離。習(xí)近平總書記在2014年中央民族工作會議上指出,“要積極推進(jìn)民漢合校、混合編班,形成共學(xué)共進(jìn)的氛圍和條件,避免各民族學(xué)生到了學(xué)校還是各抱各的團(tuán)、各走各的圈?！?28)中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會主義政治建設(shè)論述摘編[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2017:115～116.

通過民漢混合編班、混合編寢、混合活動等形式,可以促進(jìn)民族地區(qū)學(xué)校各民族學(xué)生間的交往交流,(29)國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定[EB/OL].http://www.xinhuanet.com/politics/2015-08/17/c_1116281138.htm.建造一種校園微型的“民族互嵌社會結(jié)構(gòu)”(30)袁同凱,馮朝亮.鑄牢中華民族共同體意識的中小學(xué)教育路徑[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2022,(3).。民族地區(qū)學(xué)校尤其要對民族傳統(tǒng)習(xí)俗慶典和國家法定傳統(tǒng)節(jié)慶日等重要時間節(jié)點(diǎn)保持高度的敏銳性,開發(fā)更易被各民族學(xué)生接受、符合各民族學(xué)生審美趣味的活動內(nèi)容和組織形式,讓各民族學(xué)生都能在“民族互嵌”的校園中產(chǎn)生積極的共同體互動體驗(yàn),幫助不同民族的學(xué)生逐漸突破原有的文化障礙或隔閡心理,化解其所持有的民族“刻板印象”,“進(jìn)而消減民族偏見和群際互動的消極期待”(31)萬明鋼.從社會心理學(xué)的視角看民族間交往交流交融[J].中國民族教育,2017,(4).。例如,云南民族大學(xué)每年舉辦火把節(jié)、潑水節(jié)、“民族風(fēng)情文化周”等系列活動,56個民族齊聚展演,在“民族互嵌”的校園文化氛圍中凝心聚力。

黨的十九屆四中全會指出,要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)“三全”育人。民族地區(qū)學(xué)校要在致力于打造“民族互嵌”文化環(huán)境的基礎(chǔ)上,為鑄牢中華民族共同體意識教育“隱性課程”資源的開發(fā)找尋契機(jī)。例如,怒江州瀘水市魯掌中學(xué)建立了校園國學(xué)社,每天晚自習(xí)前安排15分鐘的經(jīng)典速讀內(nèi)容,并組織學(xué)生定期閱讀和觀看學(xué)校圍墻24孝圖的簡介。西雙版納傣族自治州勐?？h民族小學(xué)打造民族文化長廊區(qū),描繪生動活潑的民族生活場景、民族文化特色,營造各民族一家親的氛圍。每個月周二下午,由兩名身穿本民族服飾的少數(shù)民族學(xué)生在民族文化長廊區(qū)向同學(xué)們講述各民族的建筑、歌舞、語言、習(xí)俗等民族文化,加深了學(xué)生對不同民族文化的了解與尊重。民族地區(qū)學(xué)校除了利用每周的升旗儀式講話、隊會、團(tuán)會、主題班會等顯性課程,還可以充分利用好黑板報、通知宣傳欄、教學(xué)樓走廊、電子屏幕、標(biāo)識牌等,用師生喜聞樂見的形式將鑄牢中華民族共同體意識融入校園文化建設(shè)中,使鑄牢中華民族共同體意識教育以一種“春風(fēng)化雨”的融合方式浸透到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面。

總之,民族地區(qū)學(xué)校通過打造“民族互嵌”的校園環(huán)境,可以讓學(xué)生在民族文化交往中孕育“美人之美”的高尚情懷;在民族文化交流中求同存異,為實(shí)現(xiàn)“美美與共”奠定心理基礎(chǔ);在民族文化交融中深化中華民族共同體情感,生成“天下大同”的幸福愿景。

(三)提升教育平臺建設(shè),助推民族地區(qū)學(xué)校學(xué)生的實(shí)踐認(rèn)同

實(shí)踐認(rèn)同是在認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同帶來的情感體驗(yàn)基礎(chǔ)上,引發(fā)自身思想內(nèi)化,形成相應(yīng)的態(tài)度信念,最終在特定情境下轉(zhuǎn)化為外在行為方式的一種思維過程。在鑄牢中華民族共同體意識的時代背景下,民族地區(qū)學(xué)校要不斷挖掘各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,通過文化傳承實(shí)現(xiàn)實(shí)踐認(rèn)同。

首先,依托鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮開展鑄牢中華民族共同體意識教育。鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮作為學(xué)校的“第二課堂”,是農(nóng)村小學(xué)的“文化傳習(xí)館”。很多民族地區(qū)立足于時代背景和民族文化資源優(yōu)勢,充分挖掘地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,充分利用教育平臺,實(shí)施鑄牢中華民族共同體意識教育。例如,云南省高度重視鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮建設(shè),2011年以來,中央和省級專項(xiàng)彩票公益金共投入4.56億元,建成鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮1281所(其中,中央項(xiàng)目864所、省級項(xiàng)目417所),加上地方自建項(xiàng)目96所,全省累計建成1377所,實(shí)現(xiàn)了全省每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)至少有1所鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮。許多州市的鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮突出云南“民族、邊疆”的地域特色,積極推進(jìn)“非遺文化”進(jìn)校園,為傳承民族文化,增強(qiáng)農(nóng)村廣大學(xué)生的文化自信發(fā)揮了積極作用。鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮的建設(shè)與開展,不僅可以使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以組織化、系統(tǒng)化地走進(jìn)校園,還極大豐富了學(xué)生的課余生活,尤其在“雙減”政策施行下,民族地區(qū)中小學(xué)生卸下繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)之余,能夠有機(jī)會自主選擇貼合自身興趣和發(fā)展需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如,云南怒江州瀘水市片馬鎮(zhèn)小學(xué)鑒于學(xué)生主體民族為景頗族這一實(shí)際,利用少年宮活動時間邀請民間藝人進(jìn)校園傳授景頗文化,在文化傳承中激發(fā)學(xué)生的知行轉(zhuǎn)換。

其次,充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源。切實(shí)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入學(xué)校教育全過程,加強(qiáng)學(xué)科融合,深化教學(xué)改革,增強(qiáng)學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。2017年教育部印發(fā)“關(guān)于在全國中小學(xué)開展中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校創(chuàng)建活動的通知”(教體藝函〔2017〕10號),決定在全國中小學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校開展中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校創(chuàng)建工作。文件中明確指出,對開展工作確有成效的學(xué)校,將通過各種途徑介紹和推廣典型經(jīng)驗(yàn),并給予一定的經(jīng)費(fèi)獎勵,支持重點(diǎn)向中西部地區(qū)和農(nóng)村學(xué)校傾斜。云南省玉溪市富良棚中心小學(xué)作為獲批單位,極力打造以“傳承彝族文化,彝族文化在校園”為主題的彝族文化系列興趣活動課程,開設(shè)彝族刺繡傳統(tǒng)文化傳承班,榮獲第三批全國中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承學(xué)校稱號,極大推進(jìn)了學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育的開展,增進(jìn)了學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同。

再次,搭建文化傳承教育實(shí)踐交流和典型示范展示平臺。處理好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鑄牢中華民族共同體教育的內(nèi)在銜接與融合,是通過文化傳承鑄牢中華民族共同體意識教育的難點(diǎn)。由于目前國家暫未出臺鑄牢中華民族共同體意識教育指導(dǎo)綱要,也沒有示范課做參照,所以學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育依舊需要“摸著石頭過河”。民族地區(qū)學(xué)校要積極搭建教師教育實(shí)踐交流和典型示范展示平臺,致力于打磨“金課”,打造“金師”。使教師能夠有交流的場所,交換教學(xué)中遇到的問題,共同探討解決思路,啟發(fā)創(chuàng)新教法。同時,有典型經(jīng)驗(yàn)的教師可以發(fā)揮“傳幫帶”的引路作用,給予更多教師指點(diǎn),激發(fā)教師群體的意識和責(zé)任,形成“互進(jìn)互競”的良性生態(tài)格局。

三、文化傳承促進(jìn)民族地區(qū)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育的保障機(jī)制

民族地區(qū)學(xué)校要有序、穩(wěn)步開展鑄牢中華民族共同體意識教育,除了對前提條件的把控落實(shí),還需要從以下幾個方面夯實(shí)相關(guān)保障機(jī)制。

(一)建立民族地區(qū)學(xué)校師資培訓(xùn)常態(tài)化機(jī)制

依據(jù)社會建構(gòu)主義理論,師生之間是一種合作互助學(xué)習(xí)模式,需要共同參與到文化傳承實(shí)踐中來,教師要充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,幫助學(xué)生對知識的自主意義建構(gòu)和內(nèi)化。鑄牢中華民族共同體意識教育對教師提出了更高要求,亟須建立師資培訓(xùn)常態(tài)化機(jī)制。

首先,實(shí)施以“鑄牢中華民族共同體意識教育”為核心的師資培訓(xùn)。教師作為教育活動的重要主體,對學(xué)生的個體發(fā)展起重要作用。目前鑄牢中華民族共同體意識教育更多的是集中于思政課程上,建設(shè)政治覺悟高、發(fā)展?jié)撃軓?qiáng)的教師隊伍成為關(guān)鍵。民族地區(qū)學(xué)校要按照教師的年齡、層次、類別制定具體的個性化培訓(xùn)方案,為教師爭取和提供多種培訓(xùn)學(xué)習(xí)的渠道,同時依據(jù)學(xué)年教學(xué)工作安排,合理規(guī)劃教師培訓(xùn)期間的替崗和輪崗,通過“思政課程”“課程思政”,雙管齊下推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識教育。

其次,搭建新興高能的文化學(xué)習(xí)技術(shù)平臺。習(xí)近平總書記指出:“對待傳統(tǒng)文化,既不能片面地講厚古薄今,也不能片面地講厚今薄古,更不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態(tài)度?！?32)中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:人民出版社,2016:202.民族地區(qū)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育,需要充分挖掘當(dāng)?shù)馗髅褡鍍?yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,提煉生動契合的教育內(nèi)容,融入鑄牢中華民族共同體意識教學(xué)實(shí)踐,克服“生搬硬套”“照本宣科”“淺嘗輒止”等痼疾。除傳統(tǒng)形式的外出調(diào)研、集中培訓(xùn)外,學(xué)校可拓寬教師在課余時間或休息日的自我學(xué)習(xí)提升路徑。

再次,加強(qiáng)對民族地區(qū)學(xué)校教師國家通用語言文字培訓(xùn)。習(xí)近平總書記在十三屆全國人大四次會議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào):“要認(rèn)真做好推廣普及國家通用語言文字工作。”(33)完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念 鑄牢中華民族共同體意識[N].人民日報,2021-03-06(001).在一些交通非常閉塞的邊疆民族地區(qū),教師的語言問題尤為突出,由語言隔閡帶來的文化偏見也更加嚴(yán)重,師生所屬不同民族的邊界感將極大影響鑄牢中華民族共同體意識教育的效果。民族地區(qū)受過專業(yè)訓(xùn)練的雙語教師嚴(yán)重不足,巨大的師資缺口呼吁民族地區(qū)學(xué)校要不斷提升自身“造血”能力。通過建立語言互助學(xué)習(xí)小組、線上線下集中培訓(xùn)等方式,幫助提高教師的國家通用語言文字能力。這不僅對教師自身專業(yè)化發(fā)展有益,更能幫助學(xué)生掌握最基本的社交工具,使其日后更快更好地融入社會,投身于鑄牢中華民族共同體意識的建設(shè)事業(yè)。

(二)大力推進(jìn)民族地區(qū)大中小教育“一體化建設(shè)”聯(lián)動機(jī)制

首先,各級教育部門要發(fā)揮“指揮棒”作用。一是國家教育主管部門要加強(qiáng)頂層設(shè)計,盡快編制鑄牢中華民族共同體意識教育指導(dǎo)綱要,“賦權(quán)”各省教育主管部門在總綱要的指導(dǎo)下,結(jié)合民族地區(qū)學(xué)校發(fā)展實(shí)際編制教育指導(dǎo)意見,并積極開發(fā)具有地域特色的針對性讀本、教材和課程。二是地方教育主管部門要加強(qiáng)重視力度。如《云南省“十四五”教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中明確指出要將鑄牢中華民族共同體意識納入國民教育全過程,根據(jù)《云南省建設(shè)我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)規(guī)劃(2021～2025年)》(云發(fā)[2021]29號)的要求,2022年底,云南省教育廳、省民族宗教委、省財政廳、省人力資源和社會保障廳共同決定開展鑄牢中華民族共同體意識教育示范學(xué)校創(chuàng)建試點(diǎn)工作,在全省各級各類學(xué)校中遴選出300所學(xué)校。三是各地教育主管部門要充分認(rèn)識到各階段教育的不同層次要求與內(nèi)在關(guān)聯(lián),為高校和中小學(xué)之間的“牽線搭橋”和“結(jié)對幫扶”創(chuàng)造契機(jī)、搭建平臺,共同推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識教育。

其次,民族地區(qū)高校要發(fā)揮“智慧庫”作用。民族地區(qū)高校在鑄牢中華民族共同體意識教育中起重要作用,要不斷提高責(zé)任意識。建有“鑄牢中華民族共同體意識研究基地”的學(xué)校要發(fā)揮研究優(yōu)勢,整合師范類、馬克思主義理論、教育學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科老師聯(lián)合發(fā)力,以送教評教等形式強(qiáng)化與民族地區(qū)中小學(xué)的互動和學(xué)習(xí)交流;設(shè)立鑄牢中華民族共同體意識教育專項(xiàng)科研項(xiàng)目,“把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”(34)習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政(第3卷)[M].北京:外文出版社,2020:314.;搭建文化資源共享平臺,聯(lián)合開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識課程,共商共研各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育的有效銜接。

再次,民族地區(qū)中小學(xué)要發(fā)揮“關(guān)鍵性”作用?；A(chǔ)教育在鑄牢中華民族共同體意識教育、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢中起奠基作用。小學(xué)階段是鑄牢中華民族共同體意識教育的啟蒙期,初中階段是鑄牢中華民族共同體意識教育的成型期,高中階段是鑄牢中華民族共同體意識教育的強(qiáng)化期。因此,建議啟動“三個一”教育改革工程,即在民族地區(qū)中小學(xué)建立“鑄牢中華民族共同體意識教育實(shí)踐基地”,開發(fā)中華民族共同體意識知識讀本、研制民族文化電子光盤,通過讀本、光盤及實(shí)物等3個層面共同推動鑄牢中華民族共同體意識教育工作。

(三)構(gòu)建文化傳承的有效融入機(jī)制

民族地區(qū)學(xué)校要立足發(fā)展實(shí)際,結(jié)合學(xué)校自身發(fā)展定位和人才培養(yǎng)目標(biāo),從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中遴選兼具民族地區(qū)特色和教育效力的文化素材,與鑄牢中華民族共同體意識教育進(jìn)行動態(tài)整合與靈活融合,以此確定鑄牢中華民族共同體意識教育的教育內(nèi)容和教育目標(biāo),為民族地區(qū)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置奠定基礎(chǔ)。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融入鑄牢中華民族共同體意識教育全過程,讓學(xué)生在文化傳承中不斷增強(qiáng)中華民族共同體意識。

(四)健全民族地區(qū)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育評價監(jiān)督機(jī)制

“教育評價對教育事業(yè)發(fā)展具有診斷、導(dǎo)向和激勵作用?！?35)任玉丹.鑄牢中華民族共同體意識教育成效評價指標(biāo)體系構(gòu)建研究——基于CIPP模式和知信行理論[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2022,(2).要健全鑄牢中華民族共同體意識教育考核評價監(jiān)督機(jī)制,完善科學(xué)合理的考核評價指標(biāo)體系和獎懲機(jī)制,突出“鑄牢”主線,以是否將鑄牢中華民族共同體意識教育專項(xiàng)化作為根本評價標(biāo)準(zhǔn);突出分類指導(dǎo),對不同地區(qū)分區(qū)域、分學(xué)段指導(dǎo);突出創(chuàng)新特色,設(shè)立“實(shí)踐創(chuàng)新”項(xiàng)目并賦予較大權(quán)重,將鑄牢中華民族共同體意識教育工作納入各級政府履行教育職責(zé)評價、民族地區(qū)學(xué)校評估及教師晉升、評獎指標(biāo)體系,使鑄牢中華民族共同體意識教育規(guī)范化、系統(tǒng)化、常態(tài)化發(fā)展。

(五)構(gòu)建教育“多維一體”協(xié)同育人保障機(jī)制

教育是關(guān)乎全社會的事業(yè),需要多方力量的緊密配合。鑄牢中華民族共同體意識教育需要厘清政府、社會、家庭、學(xué)校等不同主體的責(zé)任,充分發(fā)揮各自作用,形成合力共同推動鑄牢中華民族共同體意識教育工作。

首先,充分發(fā)揮家庭教育作用?！都彝ソ逃龠M(jìn)法》的頒布使家庭教育從學(xué)校教育的附庸中解放出來,一改之前忽視家庭教育、家長成為“甩手掌柜”的局面,一定程度上減輕了學(xué)校的負(fù)擔(dān),促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識教育的家?；ブ步?。考慮到邊疆民族地區(qū)學(xué)生家長大都外出務(wù)工,政府及社會職能部門要打好民族地區(qū)“控輟保學(xué)”攻堅戰(zhàn),在當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生家長創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會,為更多留守學(xué)生創(chuàng)設(shè)穩(wěn)定的家庭環(huán)境。

其次,加強(qiáng)與政府和社會的聯(lián)動。依靠政府、社會相關(guān)組織在新媒體行業(yè)如抖音、知乎等大眾平臺上的號召力,積極籌集資金、整合各種優(yōu)質(zhì)的社會教育資源,建立文化傳承機(jī)構(gòu)、組建民間藝人隊伍,充分利用民族地區(qū)節(jié)慶日,大力開展極具地方民族文化特色的線上線下教育活動。同時,輔之以融媒體時代的AI、AR等科技手段,增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興致與體驗(yàn)效果,協(xié)同推進(jìn)民族地區(qū)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作。

結(jié) 語

文化傳承與鑄牢中華民族共同體意識教育之間存在著正向的、良性的雙向交互作用。首先,鑄牢中華民族共同體意識教育本質(zhì)上是一種歷史觀教育,與文化傳承目標(biāo)一致,以實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識為最終目的。其次,文化傳承與鑄牢中華民族共同體意識教育都發(fā)生在學(xué)校這一重要場域,都需要對教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,所以兩者的實(shí)踐主體相同。最后,文化傳承與鑄牢中華民族共同體意識教育的內(nèi)容契合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鑄牢中華民族共同體意識教育的重要內(nèi)容和素材,文化傳承作為教育手段,是鑄牢中華民族共同體意識教育的重要抓手。準(zhǔn)確把握文化傳承與鑄牢中華民族共同體意識教育之間的內(nèi)在聯(lián)系,深入?yún)⑼竿ㄟ^文化傳承促進(jìn)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育的前提條件,建立健全學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育保障機(jī)制,才能切實(shí)推動民族地區(qū)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育工作。

民族地區(qū)的持續(xù)發(fā)展離不開人才的支撐,而人才的培養(yǎng)要靠教育來實(shí)現(xiàn)。(36)陳立鵬,張玨,李正鑫.習(xí)近平關(guān)于民族教育重要論述的理論要點(diǎn)[J].貴州民族研究,2022,(4).民族地區(qū)學(xué)校開展鑄牢中華民族共同體意識教育,必須充分展現(xiàn)和講清講透中華民族共同體意識教育的4個基本維度:即中華民族共同體歷史形成的整體性、中國各民族歷史發(fā)展的不可分割性、中華文化各民族共同創(chuàng)造的一體性和中華民族偉大精神各民族共同培育熔鑄的整體性。(37)周智生,李庚倫.以“四個共同”為核心:全面推進(jìn)中華民族共同體意識教育[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2021,(7).

“文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！?38)習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代 中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報,2017-10-28(001).蘊(yùn)含在歷史之中的文化基因不僅是推動民族發(fā)展的動力源泉,也是凝結(jié)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的精神紐帶(39)海路,楊柄.中華民族歷史觀教育:內(nèi)涵、價值與實(shí)踐路徑[J].民族研究,2022,(4).。文化傳承教育能夠激發(fā)出學(xué)生文化自信最顯著的外化特征,增強(qiáng)他們對中華民族共同體意識的主觀認(rèn)同和行為自覺,將中華民族共同體意識內(nèi)化于心。民族地區(qū)學(xué)校通過傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以喚醒學(xué)生心靈深處對中華民族、中華文化的認(rèn)同,為各民族學(xué)生交往交流交融架起一座聯(lián)動的橋梁。文化傳承過程中所產(chǎn)生的交往記憶凝練成共同體成員的集體記憶,縮短了各民族學(xué)生交往交流交融的空間間隔以及各民族學(xué)生情感交融的心理距離,促進(jìn)學(xué)生不斷認(rèn)識和把握彼此文化間的共性和差異性,并在此后的交融與發(fā)展中,形成增進(jìn)共同性、尊重和包容差異性的文化自覺與思想認(rèn)知,構(gòu)建共有精神家園,鑄牢中華民族共同體意識。