郝亞明, 秦玉瑩

(1.貴州民族大學(xué) 中華民族共同體研究院,貴州 貴陽 550025; 2.南開大學(xué) 周恩來政府管理學(xué)院,天津 300350)

黨的二十大報(bào)告明確提出,“動(dòng)員全體中華兒女圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)一起來想、一起來干?！?1)習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2022-10-26(001).通覽二十大報(bào)告,全文充分彰顯實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)與團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的時(shí)代要求,并且貫穿“人民”“團(tuán)結(jié)”“社會(huì)”等高頻關(guān)鍵詞。中華民族共同體是全國各族人民的共同身份歸屬,是代表中華民族偉大復(fù)興的主體力量,是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的民族團(tuán)結(jié)內(nèi)核。推動(dòng)各民族交往交流交融、鑄牢中華民族共同體意識(shí),是促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起、凝心聚力共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)所在。2021年中央民族工作會(huì)議指出“逐步實(shí)現(xiàn)各民族在空間、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理等方面的全方位嵌入?！?2)習(xí)近平.以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線 推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展[N].人民日?qǐng)?bào),2021-08-29(001).這一政策指導(dǎo)精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。一方面,當(dāng)前各民族間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)聯(lián)系比以往任何時(shí)候都更加緊密,(3)尤權(quán).做好新時(shí)代黨的民族工作的科學(xué)指引 學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上的重要講話精神[J].中國民族,2021,(11).族際社會(huì)結(jié)構(gòu)深度交融趨勢(shì)明顯。實(shí)現(xiàn)各民族全方位嵌入契合這一現(xiàn)實(shí)需要,有利于營造與中華民族共同體建設(shè)相適應(yīng)的社會(huì)環(huán)境氛圍和社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。另一方面,實(shí)現(xiàn)各民族全方位嵌入,蘊(yùn)含著中華民族共同體形成和發(fā)展的邏輯機(jī)理與結(jié)構(gòu)特征,揭示了其內(nèi)部包含的共同性要素、互嵌性紐帶和結(jié)構(gòu)性關(guān)系,其為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了理論支撐。概而言之,在中華民族共同體建設(shè)中逐步實(shí)現(xiàn)各民族全方位嵌入,既是歷史與現(xiàn)實(shí)的自然承續(xù),也是理論與實(shí)踐的科學(xué)對(duì)接。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)過程中,要深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)各民族全方位嵌入對(duì)中華民族共同體建設(shè)所具有的基礎(chǔ)性作用。

回顧已有研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)前圍繞“全方位嵌入”的研究有待充實(shí)。有學(xué)者從空間、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理等5個(gè)角度闡釋了中華民族共同體的多維互嵌結(jié)構(gòu)及其整合邏輯。(4)馬忠才.中華民族共同體的多維互嵌結(jié)構(gòu)及其整合邏輯[J].西北民族研究,2021,(4).也有學(xué)者指出,從空間互嵌到全方位互嵌的邏輯深化過程,使得民族互嵌成為具有中國特色的民族關(guān)系整合模式。(5)高永久,楊龍文.論民族互嵌與中華民族共同體建設(shè)的邏輯關(guān)聯(lián)[J].西北民族研究,2022,(5).還有學(xué)者認(rèn)為,實(shí)現(xiàn)各民族全方位嵌入是新時(shí)代促進(jìn)民族工作高質(zhì)量發(fā)展的科學(xué)理念。(6)李偉,夏國鋒.實(shí)現(xiàn)各民族全方位嵌入:價(jià)值意蘊(yùn)、邏輯機(jī)理與推進(jìn)路徑[J].青海社會(huì)科學(xué),2022,(5).上述研究關(guān)注到了全方位嵌入與中華民族共同體建設(shè)的內(nèi)在邏輯,以及全方位嵌入對(duì)民族關(guān)系和民族工作的重要作用,但是對(duì)于全方位嵌入與中華民族共同體建設(shè),以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)之間的系統(tǒng)性邏輯研究較少。為此,本研究擬從各民族全方位嵌入對(duì)中華民族共同體建設(shè)所具有的科學(xué)性內(nèi)核、價(jià)值性功能以及基礎(chǔ)性支持等方面,系統(tǒng)闡釋實(shí)現(xiàn)各民族全方位嵌入對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的推動(dòng)作用。

一、以空間嵌入優(yōu)化中華民族共同體建設(shè)的空間基礎(chǔ)

共有空間是各族人民在一起開始共同生活交往、社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)場(chǎng)域,對(duì)于中華民族共同體形成和發(fā)展來說具有基礎(chǔ)性作用。這一共有空間既包含各民族生存發(fā)展的物理實(shí)體空間,也包括各民族彼此交融的社會(huì)意義空間。從中華民族整體發(fā)展歷史來看,各民族共享的同一地理單元構(gòu)成了中華民族生息繁衍的生存空間,成了各民族生存發(fā)展的天然屏障;(7)費(fèi)孝通.中華民族的多元一體格局[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1989,(4).從各民族相互交融發(fā)展歷程來看,各民族成員的不斷流動(dòng)與分布上的交錯(cuò)雜居,形成了各民族成員社會(huì)交往、文化交流和結(jié)構(gòu)交融的生活空間,并發(fā)揮著凝聚社會(huì)認(rèn)同的意義生成功能。通過物理實(shí)體空間嵌入與意義生成功能的社會(huì)空間融入,共有空間基礎(chǔ)在各民族生活中發(fā)揮著增強(qiáng)族際往來、強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同、內(nèi)化共同體成員身份的價(jià)值。中華民族共同體的形成脈絡(luò)中既有物理實(shí)體空間嵌入,也有意義生成功能的社會(huì)空間融入。無論是從各民族共同開拓的遼闊疆域來看,還是從各民族大雜居、小聚居、交錯(cuò)居住的分布格局來看,各民族相互嵌入的空間基礎(chǔ)都是中華民族共同體得以形成與發(fā)展的重要基石。

實(shí)現(xiàn)各民族空間互嵌,既是各民族交往交流交融歷史傳統(tǒng)的自然延續(xù),也是新時(shí)代背景下滿足各民族深度交融的現(xiàn)實(shí)需要。一方面,隨著我國制度體制改革的不斷深化,我國城鄉(xiāng)所有制結(jié)構(gòu)、社會(huì)分層結(jié)構(gòu)和社會(huì)流動(dòng)機(jī)制在發(fā)生變化的同時(shí),也引發(fā)了全國性的人口跨地域流動(dòng)與遷徙。(8)馬戎.中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的民族關(guān)系演變[J].西北民族研究,2015,(1).當(dāng)前,居住在城市和散居地區(qū)的少數(shù)民族人口以及少數(shù)民族流動(dòng)人口在數(shù)量上顯著增多。(9)尤權(quán).做好新時(shí)代黨的民族工作的科學(xué)指引 學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上的重要講話精神[J].中國民族,2021,(11).全國各地出現(xiàn)了多種類型的多民族互嵌式社區(qū),各民族成員在共同的居住、學(xué)習(xí)、工作和娛樂過程中,增進(jìn)了對(duì)彼此的了解和認(rèn)同,加深了民族感情、鞏固了民族團(tuán)結(jié)大局。多民族互嵌式社區(qū)中各民族在文化、經(jīng)濟(jì)、情感等方面相互嵌入的具體“情境”,已經(jīng)成為中華民族大家庭的微觀縮影。構(gòu)建多民族互嵌式社區(qū)也成了促進(jìn)各民族交往交流交融、維護(hù)各族群眾手足相親之情的現(xiàn)實(shí)選擇。另一方面,實(shí)現(xiàn)各民族空間互嵌,也是對(duì)少數(shù)民族群眾進(jìn)城后聚集而居、抱團(tuán)扎堆,難以融入主流社會(huì)問題的積極回應(yīng)。(10)參見國家民族事務(wù)委員會(huì).中央民族工作會(huì)議精神學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本[M].北京:民族出版社,2015:284～285.族際居住隔離不利于族際交往,容易對(duì)族際關(guān)系和社會(huì)和諧造成負(fù)面影響,而推動(dòng)各民族空間互嵌有助于預(yù)防這些負(fù)面問題的出現(xiàn)。在西方國家中,以種族、族群為邊界的族際居住隔離已經(jīng)成為備受學(xué)界、政界和大眾傳媒關(guān)注的社會(huì)議題。(11)郝亞明.城市與移民:西方族際居住隔離研究述論[J].民族研究,2012,(6).就此而言,我國從2014年以來就強(qiáng)調(diào)要建立各民族相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境,正是對(duì)這一問題的積極預(yù)防和有效紓解。實(shí)現(xiàn)各民族空間互嵌,就是要避免各民族在居住生活、工作學(xué)習(xí)、文化娛樂等方面的空間分隔,要通過不斷優(yōu)化各民族相互嵌入的空間結(jié)構(gòu),為各民族成員做得了和睦鄰居、交得了知心朋友、結(jié)得成美滿婚姻創(chuàng)造條件,以此保障各民族“共居、共學(xué)、共事、共樂”。

鑄牢中華民族共同體意識(shí),需要推動(dòng)各民族空間互嵌,系牢聯(lián)結(jié)各族人民共同生活的空間紐帶,發(fā)揮好空間互嵌對(duì)于增進(jìn)族際交往、增強(qiáng)族際認(rèn)同、推動(dòng)族際交融的基礎(chǔ)作用。結(jié)合歷史規(guī)律與現(xiàn)實(shí)要求的雙重考量,進(jìn)一步增強(qiáng)各民族的空間嵌入,要從加強(qiáng)各民族交往交流交融的物理空間嵌入,與重視具有意義生成的社會(huì)空間建構(gòu)兩個(gè)方面入手。在物理實(shí)體空間嵌入上,要以少數(shù)民族流動(dòng)人口安置作為建立各民族互嵌式社會(huì)環(huán)境的切入點(diǎn),根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整不同民族地區(qū)、不同城市社區(qū)中單一民族居住的族際居住模式。同時(shí)也要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)建設(shè)布局規(guī)劃和公共服務(wù)資源配置,打破并預(yù)防因?yàn)槭袌?chǎng)住房?jī)r(jià)格或是文化差異導(dǎo)致的空間居住隔離問題,以社區(qū)(村)為單元,引導(dǎo)各族群眾互嵌式居住生活。在社會(huì)意義空間建構(gòu)上,要充分顯化出空間互嵌對(duì)于增強(qiáng)各民族社會(huì)交往、文化交流、結(jié)構(gòu)交融的積極推動(dòng)作用,以此不斷加深社區(qū)空間內(nèi)各族成員的彼此交流互動(dòng)依賴關(guān)系。例如在多民族互嵌式社區(qū)中,開展少數(shù)民族文藝匯演、宣傳中華民族一家親等民族團(tuán)結(jié)活動(dòng);或是要充分發(fā)揮部分地區(qū)旅游資源的知識(shí)生產(chǎn)、文化教育、政治引導(dǎo)功能,普及各民族交往交流交融歷史、宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹立中華民族身份認(rèn)同,以此在各民族空間互嵌的基礎(chǔ)上聯(lián)動(dòng)各民族文化互嵌與心理互嵌。

二、以文化嵌入打牢中華民族共同體建設(shè)的認(rèn)同根脈

從中華民族的歷史文化根基來看,中華民族共同體也是歷史文化共同體。習(xí)近平總書記曾深刻指出“我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的。中華文化是各民族文化的集大成?！?12)習(xí)近平.在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話[M].北京:人民出版社,2019:5.這一重要論斷指明了中華民族共同體歷史文化根基之所源,揭示了中華文化與各民族文化關(guān)系之根本。中華文化博大精深的一體性根基,離不開各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的互嵌交融。而各民族文化相互交流、借鑒與交融的社會(huì)過程,實(shí)際上也正是各族人民分享共同歷史記憶、強(qiáng)化共同身份歸屬的認(rèn)同過程?；仡欀腥A民族五千多年的發(fā)展歷史,各民族共同培育了偉大創(chuàng)造精神,偉大奮斗精神,偉大團(tuán)結(jié)精神,偉大夢(mèng)想精神,共同創(chuàng)造了集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化為一體的博大精神的中華文化。(13)中共中央統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部,國家民族事務(wù)委員會(huì).中央民族工作會(huì)議精神學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本[M].北京:民族出版社,2022:24.各民族既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共同創(chuàng)造者,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。各民族文化的交融互嵌,展現(xiàn)了偉大中華文化形成與發(fā)展的歷史軌跡,打牢了中華民族作為歷史文化共同體的精神根脈,同時(shí)也串聯(lián)起了各民族共有與共生的歷史文化記憶。通過各民族文化互嵌交融,有益于增強(qiáng)中華文化的生命力與創(chuàng)造力,以及推動(dòng)各族人民堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化認(rèn)同。因此,要充分發(fā)揮各民族文化互嵌的價(jià)值功能,加緊系牢聯(lián)結(jié)各民族的文化互嵌紐帶,以此不斷打牢中華民族共同體建設(shè)的認(rèn)同根脈。

實(shí)現(xiàn)各民族文化互嵌,具有消減各民族交往交流交融不暢的問題導(dǎo)向,與強(qiáng)化中華民族文化認(rèn)同的目標(biāo)導(dǎo)向。一方面,當(dāng)前各民族交往交流交融日益加深,在社會(huì)生活中文化差異有所彰顯,例如風(fēng)俗習(xí)慣、生活傳統(tǒng)或是宗教信仰上的不同。如何對(duì)待各民族文化之間的差異性關(guān)涉到民族工作的順利推進(jìn)和民族關(guān)系的和諧穩(wěn)定。2021年中央民族工作會(huì)議明確指出的“增進(jìn)共同性、尊重和包容差異性”,以及推動(dòng)各民族文化互嵌,都是對(duì)這一現(xiàn)實(shí)問題的積極回應(yīng)。前者是事關(guān)做好民族工作、處理民族關(guān)系的總的重要原則;后者則清晰指明了正確對(duì)待我國各民族文化關(guān)系的實(shí)踐方向。推動(dòng)各民族文化互嵌,就是要在增加各民族文化關(guān)聯(lián)度的過程中,凸顯各民族文化的共同性和不可分割性,加深各民族文化間的相互了解和心理認(rèn)同,消解各民族成員間刻板印象、縮減各民族的心理距離。另一方面,文化認(rèn)同是最深的認(rèn)同。推動(dòng)各民族文化互嵌,既是在傳承和保護(hù)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也是在不斷弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過各民族文化互嵌,各族人民可以在傳承中華民族文化基因,賡續(xù)中華民族精神血脈的同時(shí),通過共有文化凝聚心理共識(shí),堅(jiān)定中華文化認(rèn)同。立基于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,使各族成員肩負(fù)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量,彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值,是中華民族共同體建設(shè)的必然要求。

基于各民族文化互嵌的實(shí)踐價(jià)值,要在中華民族共同體建設(shè)過程中,系牢各民族文化互嵌的精神紐帶,以此通過各民族文化互嵌凝聚各民族文化認(rèn)同。在文化互嵌的內(nèi)容上,要重點(diǎn)關(guān)注歷史上各民族融合的文化內(nèi)涵。(14)周平.政治學(xué)視野下的中國民族和民族問題[J].思想戰(zhàn)線,2009,(6).通過凸顯和增強(qiáng)各民族文化的共同性與共生性來增強(qiáng)中華文化認(rèn)同,通過樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象來凝聚中華民族共同體意識(shí);在文化互嵌的方式上,創(chuàng)新文化交流載體和傳播方式,通過各民族喜聞樂見的方式宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、宣傳祖國大好河山、宣傳新中國輝煌發(fā)展歷程,以此加深各民族對(duì)共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象的心理認(rèn)同。在建設(shè)中華民族共有精神家園過程中構(gòu)建一種全體國民共享的國家認(rèn)同文化,(15)郝亞明.論中華民族共有精神家園的功能定位[J].北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2011,(2).通過“互聯(lián)網(wǎng)+”方式加強(qiáng)日常宣傳教育、搭建“線上線下”交流平臺(tái)、通過常態(tài)化文化交流互嵌來浸潤(rùn)中華民族共同體意識(shí)。在文化互嵌的場(chǎng)域上,要將各民族文化互嵌的理念與實(shí)踐融入各民族家庭、學(xué)校、單位、社區(qū)、社會(huì)等不同場(chǎng)所中,通過營造有益于各族人民文化交流互動(dòng)共享的日常氛圍,鼓勵(lì)各族群眾在日常生活中開展文化互動(dòng)交流,凸顯各民族作為文化共同體的本質(zhì)關(guān)系。

三、以經(jīng)濟(jì)嵌入增強(qiáng)中華民族共同體建設(shè)的利益基礎(chǔ)

無論是回溯歷史發(fā)展中的中華民族,抑或是考察當(dāng)下各民族間關(guān)系,經(jīng)濟(jì)互嵌現(xiàn)象始終存在。經(jīng)濟(jì)互嵌既是推動(dòng)各民族深度交融的動(dòng)力要素,也是中華民族作為利益共同體的特征標(biāo)識(shí)。結(jié)合當(dāng)前時(shí)代背景,進(jìn)一步系牢各民族的經(jīng)濟(jì)紐帶,既是中華民族利益共同體發(fā)展的內(nèi)在要求,也源于各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)指引。

作為利益共同體的中華民族,具有維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)這一最高利益和根本利益,以及實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)利益。各民族共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)利益存在于中華民族共同體形成和發(fā)展的過程中,并表現(xiàn)于聯(lián)結(jié)各民族共同繁榮發(fā)展的經(jīng)濟(jì)關(guān)系紐帶中。從歷史上看,各民族經(jīng)濟(jì)就具有相互依存,誰也離不開誰的互嵌性特征。例如歷史上游牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的相互依存,漢族與少數(shù)民族之間的茶馬互市,都客觀形成了中華民族共同體內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)紐帶。各民族經(jīng)濟(jì)上的相互依存不僅加強(qiáng)了各民族間的貿(mào)易往來,打破了各民族間的地域距離,也推動(dòng)了各民族在空間、文化、社會(huì)和心理上的相互交融,不斷凝聚著各民族對(duì)彼此的心理認(rèn)同。中華人民共和國成立以來,各民族作為利益共同體的性質(zhì)愈發(fā)明顯,各民族共同經(jīng)濟(jì)生活的廣度、深度和一體化程度不斷提升。(16)王延中,寧亞芳,章昌平,等.中華民族多元一體格局形成的經(jīng)濟(jì)、文化、心理因素析論[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2021,(9).“兩個(gè)共同”的民族工作主題、西部大開發(fā)戰(zhàn)略、興邊富民行動(dòng)、財(cái)政轉(zhuǎn)移支付、對(duì)口援藏援疆等民族政策都直接體現(xiàn)出了中華民族作為利益共同體的本質(zhì)關(guān)系。近年來,黨帶領(lǐng)各族人民實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的偉大實(shí)踐,也都深刻表明各民族之間是有共同利益核心凝聚的,因此才能夠通過經(jīng)濟(jì)互嵌紐帶聯(lián)結(jié),牢牢組成中華民族利益共同體。

事實(shí)表明,經(jīng)濟(jì)互嵌的積極意義,具有廣泛性和全面性。廣泛性體現(xiàn)在各民族在經(jīng)濟(jì)互嵌的同時(shí),也會(huì)聯(lián)動(dòng)各民族在地理空間、文化交流、情感交融等其他方面的相互嵌入,有益于拓展民族交往交流交融的廣度與深度。全面性體現(xiàn)在通過各民族經(jīng)濟(jì)互嵌,增強(qiáng)了各民族作為利益共同體的團(tuán)結(jié)緊密關(guān)系,突出了中華民族作為利益共同體的內(nèi)在屬性和功能價(jià)值。通過各民族經(jīng)濟(jì)互嵌,要實(shí)現(xiàn)的是各民族的共同利益,作為利益共同體成員的各民族一個(gè)都不能少。當(dāng)前時(shí)代背景下,推動(dòng)各民族經(jīng)濟(jì)互嵌,就是要發(fā)揮經(jīng)濟(jì)紐帶聯(lián)結(jié)功能,推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化。立足于社會(huì)主義新時(shí)代,我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化,我國民族工作也呈現(xiàn)出“五個(gè)并存”的階段性特征。社會(huì)主要矛盾的變化與“五個(gè)并存”的階段性特征中都包含著少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展不平衡不充分這一現(xiàn)實(shí)問題。2021年中央民族工作會(huì)議指出“要推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化”(17)習(xí)近平.以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線 推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展[N].人民日?qǐng)?bào),2021-08-29(001).,并著重對(duì)民族地區(qū)如何發(fā)展做出了全面的政策部署,這再次強(qiáng)調(diào)了各民族利益的一致性和共同性。實(shí)現(xiàn)各民族經(jīng)濟(jì)互嵌,有助于完善民族經(jīng)濟(jì)間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò),打破民族經(jīng)濟(jì)地域的區(qū)隔限制,增加各民族間經(jīng)濟(jì)要素流動(dòng)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整。通過推動(dòng)各民族經(jīng)濟(jì)的相互嵌入,有助于實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮發(fā)展,凝聚起各族人民作為中華民族共同體成員的內(nèi)在向心力。

鑄牢中華民族共同體意識(shí),需要推動(dòng)各民族經(jīng)濟(jì)互嵌,以此實(shí)現(xiàn)中華民族利益共同體的共同利益。在頂層設(shè)計(jì)層面,要以實(shí)現(xiàn)各民族經(jīng)濟(jì)相互嵌入和聯(lián)動(dòng)為重點(diǎn),制定和完善有助于少數(shù)民族融入全國統(tǒng)一大市場(chǎng)的相關(guān)政策,完善有助于各民族經(jīng)濟(jì)相互合作的市場(chǎng)規(guī)則。在基層政策扶持層面,既要加強(qiáng)各民族經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的互嵌與融合,也要提供有助于各民族成員共同就業(yè)的市場(chǎng)環(huán)境,積極推動(dòng)各民族互嵌式發(fā)展。(18)七部門聯(lián)合實(shí)施各族群眾互嵌式發(fā)展計(jì)劃[N].人民日?qǐng)?bào),2022-09-08(014).通過調(diào)整民族經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),延長(zhǎng)民族經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈,加快各民族間經(jīng)濟(jì)要素的流動(dòng),打造各民族共建共享的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式。與此同時(shí),也要加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族成員的就業(yè)政策支持,通過加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族成員就業(yè)教育、技能培訓(xùn)等方式,改善少數(shù)民族成員就業(yè)結(jié)構(gòu)。通過加強(qiáng)外部政策支持與提高個(gè)人技能等多種方式提升各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,增加各民族成員經(jīng)濟(jì)收入,改善各民族成員生活條件,加快實(shí)現(xiàn)各民族共同富裕。

四、以社會(huì)嵌入鞏固中華民族共同體建設(shè)的社會(huì)根基

社會(huì)互嵌是中華民族共同體形成和發(fā)展過程中的特征之一。中華民族共同體之所以具有結(jié)構(gòu)的一體性和內(nèi)在的凝聚性,一方面是源于中華民族多元一體格局的結(jié)構(gòu)性基礎(chǔ),(19)郝亞明.論中華民族多元一體格局與中華民族共同體建設(shè)[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2019,(1).另一方面就是源于各民族社會(huì)互嵌所交織出的社會(huì)聯(lián)結(jié)紐帶。這一社會(huì)紐帶串聯(lián)并協(xié)調(diào)著各民族的空間結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)。歷史上,中華各民族便具有因貿(mào)易、婚嫁、戰(zhàn)爭(zhēng)等因素而廣泛交往、深度交融的社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系。如果說“四個(gè)共同”民族交融歷史呈現(xiàn)了各民族交融匯聚為中華民族多元一體格局的整體發(fā)展脈絡(luò),那么“你中有我、我中有你”的凝練總結(jié)則揭示了各民族社會(huì)結(jié)構(gòu)互嵌交融的內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征?？梢哉f,無論是中華民族多元一體的社會(huì)整體結(jié)構(gòu),抑或是其內(nèi)部各民族互嵌交融的關(guān)系特征都源于各民族之間的相互嵌入性和不可分割性。中華人民共和國成立以來,從完善民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加強(qiáng)少數(shù)民族流動(dòng)人口城市服務(wù)管理等方面推動(dòng)各族群眾在城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間有序流動(dòng),鞏固了多民族社會(huì)結(jié)構(gòu)的一體性格局和穩(wěn)定性根基。各民族社會(huì)互嵌的歷史軌跡和基本現(xiàn)狀都表明,中華民族共同體的形成和發(fā)展,離不開社會(huì)互嵌這一促進(jìn)族際社會(huì)結(jié)構(gòu)交融、加固族際關(guān)系團(tuán)結(jié)的社會(huì)聯(lián)結(jié)紐帶。進(jìn)一步推動(dòng)各民族社會(huì)互嵌是加固多元一體社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)、鞏固中華民族團(tuán)結(jié)共識(shí),以及保持社會(huì)大局穩(wěn)定的必然選擇。

推動(dòng)中華民族共同體建設(shè),需要進(jìn)一步推動(dòng)各民族社會(huì)互嵌,以此營造推動(dòng)族際交往、增進(jìn)各民族心理認(rèn)同的社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和社會(huì)環(huán)境氛圍。一方面,推動(dòng)各民族社會(huì)互嵌意在加強(qiáng)我國多民族社會(huì)結(jié)構(gòu)的一體性和整體性。一體性強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)于多元民族的整體凝聚作用;整體性強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)于促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展的整體推動(dòng)作用。在加強(qiáng)各民族社會(huì)互嵌的過程中,要實(shí)現(xiàn)各民族全方位的族際交融,通過多維度的社會(huì)條件支持,推動(dòng)不同民族成員個(gè)體或群體在社會(huì)結(jié)構(gòu)上的相互滲透和彼此關(guān)聯(lián)。另一方面,當(dāng)前正處于我國各民族人口大流動(dòng)大融居時(shí)期,有學(xué)者從社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同層面指出了漢族和少數(shù)民族之間的二元結(jié)構(gòu)存在。(20)馬戎.中國社會(huì)的另一類“二元結(jié)構(gòu)”[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2010,(3).為避免多民族社會(huì)結(jié)構(gòu)分層等現(xiàn)實(shí)問題,需要推動(dòng)各民族在社會(huì)結(jié)構(gòu)上的全方面相互融入。與此同時(shí),通過出臺(tái)有利于構(gòu)建互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)的政策舉措和體制機(jī)制,推動(dòng)各民族社會(huì)結(jié)構(gòu)深度交融,鞏固我國多民族社會(huì)結(jié)構(gòu)的一體性和整體性。

加強(qiáng)各民族社會(huì)互嵌既是促進(jìn)民族交往交流交融的目標(biāo)追求,也是深化民族互嵌式社區(qū)過渡到互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)要求。具體而言,可將推動(dòng)各民族互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)政策與健全城鄉(xiāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、家庭收入結(jié)構(gòu)等其他社會(huì)結(jié)構(gòu)政策聯(lián)動(dòng)起來,發(fā)揮出政策的協(xié)同效應(yīng)。也可以從提高城市少數(shù)民族流動(dòng)人口服務(wù)管理為切入點(diǎn),通過對(duì)少數(shù)民族成員的生活居住保障、職業(yè)技能培訓(xùn)、法律知識(shí)普及、文化教育保障等方面提供全方位的政策支持,保障各族群眾合法權(quán)益,以此減少并打破社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)民族交往交流交融的區(qū)隔壁壘,實(shí)現(xiàn)各民族互嵌式社區(qū)向互嵌式社會(huì)的深化過渡。在推動(dòng)各民族社會(huì)互嵌過程中,要促進(jìn)各民族平等享有權(quán)利、平等履行義務(wù)。加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族流動(dòng)人口的社會(huì)服務(wù)保障、完善少數(shù)民族地區(qū)的基本公共服務(wù)建設(shè),加強(qiáng)民族互嵌式社區(qū)環(huán)境建設(shè)、加強(qiáng)推動(dòng)各民族社會(huì)交往,不斷顯化各民族實(shí)際作為一個(gè)結(jié)構(gòu)相連、利益相關(guān)、情感相通的共同體的社會(huì)形態(tài)。

五、以心理嵌入凝聚中華民族共同體建設(shè)的情感歸屬

中華民族作為情感共同體,孕育于“四個(gè)共同”的民族交融歷史,顯化于中華民族的意識(shí)自覺,并加固于中華民族偉大復(fù)興的歷史使命感召。在此過程中,各民族間的情感紐帶聯(lián)結(jié)起到了非常重要的心理凝聚作用。

推動(dòng)各民族心理嵌入有助于樹立正確民族意識(shí)與鞏固和諧民族關(guān)系。從心理學(xué)視角出發(fā),民族意識(shí)既可以成為增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的助推器,也可以成為影響民族團(tuán)結(jié)的干擾源。尤其是在多民族國家中,當(dāng)多元民族意識(shí)都很強(qiáng)烈,且在民族之間形成邊界感時(shí),就很容易出現(xiàn)民族偏見、民族沖突現(xiàn)象。相反,在正確的民族意識(shí)導(dǎo)引下,多元民族也可以打破邊界感,消釋族際邊界的排他性,進(jìn)而引導(dǎo)各民族在交往中增進(jìn)了解,在交流中增進(jìn)認(rèn)同,在交融中鞏固團(tuán)結(jié)。我國作為統(tǒng)一的多民族國家,之所以具有如此強(qiáng)大的凝聚力和向心力,不僅在于一體性的多元民族社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ),同時(shí)也源于實(shí)體性的中華民族共同體內(nèi)核。中華民族共同體意識(shí)由自在到自覺再到愈發(fā)牢固的不斷凝聚,為統(tǒng)一多民族國家建設(shè)提供了強(qiáng)大的內(nèi)聚力支撐。這種強(qiáng)大的內(nèi)部凝聚力是各民族享有共同心理素質(zhì)和情感認(rèn)同的綜合表現(xiàn)。共同的心理素質(zhì)、情感的相互關(guān)聯(lián)、心理的相互支持都是民族作為共同體的顯著特征。(21)郝亞明.鑄牢中華民族共同體意識(shí)亟待多學(xué)科共創(chuàng)理論話語體系[J].民族學(xué)刊,2021,(10).如果說各民族交往交流交融的綿長(zhǎng)歷史孕育了各民族的共同心理素質(zhì),那么各民族相親相愛、情同手足、守望相助的情感要素則是不斷凝聚中華民族共同體情感關(guān)聯(lián)與心理支持的情感紐帶。在各民族聚力于中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的時(shí)候,在各民族自覺于“中華民族大家庭”集體心理認(rèn)同的時(shí)候,在各民族自覺于“中華民族共同體”成員身份認(rèn)同的時(shí)候,便可清晰看到這條貫穿于中華民族發(fā)展和國家建設(shè)之間、聯(lián)結(jié)于中華民族和各民族之間,以及存在于各民族之間的情感紐帶。習(xí)近平總書記曾指出“各民族之所以團(tuán)結(jié)融合,多元之所以聚為一體,源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近?！?22)習(xí)近平.在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話[M].北京:人民出版社,2019:7.各民族情感上的相互親近不僅孕育著各民族共享的情感紐帶,其在當(dāng)下也生發(fā)著同樣重要的情感凝聚價(jià)值。當(dāng)前,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期,在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期,堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為民族工作的主線,就是要進(jìn)一步系牢聯(lián)結(jié)各民族心理認(rèn)同的情感紐帶,推動(dòng)各民族心理互嵌,以此為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。

實(shí)現(xiàn)各民族心理互嵌,需要明晰其內(nèi)在的價(jià)值導(dǎo)向、基本原則和目標(biāo)導(dǎo)引。其一,實(shí)現(xiàn)各民族心理互嵌,是在承續(xù)黨中央民族工作理念基礎(chǔ)上的進(jìn)一步躍升。從以往的民族工作經(jīng)驗(yàn)來看,我國在推動(dòng)各民族發(fā)展過程中,不僅關(guān)注民族地區(qū)和少數(shù)民族的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,同時(shí)也關(guān)注各民族精神方面的建設(shè)。2014年中央民族工作會(huì)議指出“解決好民族問題,物質(zhì)方面的問題要解決好,精神方面的問題也要解決好?！?23)中央民族工作會(huì)議暨國務(wù)院第六次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)在北京舉行[N].人民日?qǐng)?bào),2014-09-30(001).與此同時(shí),構(gòu)筑中華民族共有精神家園建設(shè),堅(jiān)持維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全等政策指導(dǎo),都體現(xiàn)了黨對(duì)民族意識(shí)方面的關(guān)心。實(shí)現(xiàn)各民族心理互嵌,進(jìn)一步指明了做好民族意識(shí)方面工作的現(xiàn)實(shí)進(jìn)路。其二,實(shí)現(xiàn)各民族心理互嵌的基本原則是“增進(jìn)共同性、尊重和包容差異性”。從以往民族政策話語表述來看,無論是中華民族共有精神家園的“共有”,抑或是各民族相互嵌入的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境的“相互”,均能體現(xiàn)出黨中央堅(jiān)持各民族一律平等,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的民族理念,同時(shí)也彰顯出各民族間的平等性和同為主體性的互動(dòng)關(guān)系結(jié)構(gòu)。因此實(shí)現(xiàn)各民族心理互嵌,也是推動(dòng)各民族主體主動(dòng)參與、相互融入和自覺認(rèn)同的過程。其三,實(shí)現(xiàn)各民族心理互嵌,有助于正確認(rèn)識(shí)民族意識(shí)和中華民族共同體意識(shí)之間的關(guān)系。2021年中央民族工作會(huì)議指出“本民族意識(shí)要服從和服務(wù)于中華民族共同體意識(shí)?！?24)習(xí)近平.以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線 推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展[N].人民日?qǐng)?bào),2021-08-29(001).這一政策論述對(duì)正確把握民族意識(shí)和中華民族共同體意識(shí)關(guān)系予以明確的實(shí)踐指導(dǎo)。增進(jìn)各民族心理互嵌,就是要引導(dǎo)各族群眾相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助,在此過程中牢固樹立“四個(gè)與共”的共同體理念,并形成人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶。(25)中共中央統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部,國家民族事務(wù)委員會(huì).中央民族工作會(huì)議精神學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本[M].北京:民族出版社,2022:145.

實(shí)現(xiàn)各民族心理互嵌,既要凸顯各民族間的共享情感要素,也要加強(qiáng)各民族間情感紐帶聯(lián)結(jié)。前者事關(guān)增進(jìn)各民族共同性心理認(rèn)同的客觀事實(shí)依據(jù),后者關(guān)系到顯化各民族同為情感共同體的主觀認(rèn)同過程。只有個(gè)體形成對(duì)群體歸屬的主觀認(rèn)同,才能彰顯出共同體的關(guān)系本質(zhì)。在凸顯中華民族共同體內(nèi)部的情感共同性要素上,要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)“三個(gè)離不開”的民族關(guān)系、“四個(gè)共同”的民族交融歷史、“五個(gè)認(rèn)同”的民族共享價(jià)值、“兩個(gè)共同”的民族工作主題的宣傳教育,以此不斷增強(qiáng)各民族成員對(duì)共性情感要素的心理認(rèn)知與認(rèn)同。與此同時(shí),要在推動(dòng)各民族交往交流交融過程中,提升各族群眾參與感、獲得感和認(rèn)同感。具體而言,要從細(xì)微處著手,從日常性推動(dòng),從全局性構(gòu)建。例如在多民族互嵌式社區(qū)建設(shè)中,要重視生活交往中對(duì)各民族成員的情感關(guān)懷,通過多種方式,搭建多種平臺(tái),加強(qiáng)各民族群眾的情感交流,強(qiáng)化“中華民族一家親”的社會(huì)環(huán)境氛圍;在鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育常態(tài)化機(jī)制構(gòu)建中,要進(jìn)一步將其融入國民教育、黨員教育、干部教育和社會(huì)教育中。要在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的常態(tài)化教育中,在不同實(shí)踐場(chǎng)域、用不同教育方式使各族人民自覺認(rèn)識(shí)到中華民族共同體的本質(zhì)性、高度堅(jiān)定“五個(gè)認(rèn)同”,并積極參與到中華民族共同體建設(shè)中。

六、總結(jié)與思考

中華民族共同體具有空間、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理等多重維度的整體性。(26)馬忠才.中華民族共同體的多維互嵌結(jié)構(gòu)及其整合邏輯[J].西北民族研究,2021,(4).此種整體性的多重維度對(duì)于中華民族共同體的結(jié)構(gòu)認(rèn)知和實(shí)踐推進(jìn)具有重要啟示。從中華民族共同體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看,其中蘊(yùn)含著“空間、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理”等方面的共同性要素和互嵌性紐帶。共同性要素是彰顯中華民族共同體基本屬性的要素標(biāo)識(shí),互嵌性紐帶則是揭示中華民族共同體內(nèi)部要素的關(guān)系特征。前者為如何鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了客觀事實(shí)依據(jù);后者為怎樣加深中華民族共同體凝聚力提供了重要理論遵循?？梢哉f,實(shí)現(xiàn)各民族全方位嵌入對(duì)于推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)具有重要的科學(xué)指導(dǎo)性、現(xiàn)實(shí)必要性和實(shí)踐指引性。

在科學(xué)指導(dǎo)性上,“全方位嵌入”是中華民族共同體形成和發(fā)展中民族交往交流交融經(jīng)驗(yàn)的凝練總結(jié),蘊(yùn)含著中華民族共同體的共同性和互嵌性,以及多重基本屬性,同時(shí)也揭示了影響民族意識(shí)的諸多要素和作用機(jī)制。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)和建設(shè)中華民族共同體過程中,應(yīng)在遵循這一歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上,凸顯各民族在空間、文化、利益、社會(huì)、情感等方面的共同性和共生性,增強(qiáng)各族人民對(duì)中華民族共同體的心理認(rèn)同。同時(shí)以推動(dòng)各民族全方位嵌入為實(shí)踐方向,加強(qiáng)“空間、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理”等方面的制度性安排和情感性建設(shè),為各族群眾“共居、共學(xué)、共事、共樂”創(chuàng)造條件,系牢各民族互嵌性關(guān)系紐帶,增強(qiáng)中華民族共同體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)緊密性。

在現(xiàn)實(shí)必要性上,“全方位嵌入”包含對(duì)民族領(lǐng)域現(xiàn)存問題的精準(zhǔn)聚焦與積極回應(yīng),同時(shí)也蘊(yùn)含對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國式現(xiàn)代化目標(biāo)的積極部署與全面推動(dòng)。當(dāng)前民族復(fù)興道路上還面臨著一系列挑戰(zhàn)。(27)中共國家民委黨組.以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線 推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)[N].人民日?qǐng)?bào),2021-11-08(012).“全方位嵌入”對(duì)于預(yù)防與消解族際交融問題、加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全、鞏固民族團(tuán)結(jié)大局而言具有重要的價(jià)值意義。各族人民親如一家,是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證。(28)本報(bào)評(píng)論員.把鑄牢中華民族共同體意識(shí)貫穿黨的民族工作全過程各方面[N].人民日?qǐng)?bào),2021-08-31(001).為匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量,需要以“全方位嵌入”為現(xiàn)實(shí)進(jìn)路,為其提供有利于各民族空間融合、文化交流、族際交往的制度性保障和政策性扶持,讓各民族在深度交往交流交融中進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí),在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中,彰顯中華民族作為歷史共同體、文化共同體、利益共同體、情感共同體的多重核心價(jià)值。

在實(shí)踐指引性上,要堅(jiān)持把握實(shí)現(xiàn)各民族全方位嵌入推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)的系統(tǒng)性和整體性的科學(xué)思維?！叭轿磺度搿钡奈鍌€(gè)維度并不是相互獨(dú)立的,而是相互影響、相互作用的。不同維度對(duì)于中華民族共同體建設(shè)的積極作用,均具有向其他維度拓展的擴(kuò)展性,五個(gè)維度的相互交織交融始終呈現(xiàn)出整體特征。因此,通過實(shí)現(xiàn)各民族全方位嵌入,有助于發(fā)揮出“空間、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理”等方面的相互支撐、協(xié)同推進(jìn)作用,并以此發(fā)揮出“全方位嵌入”的整體功能,進(jìn)而更好地推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。

概而言之,在中華民族共同體建設(shè)過程中,要緊緊抓住“全方位嵌入”政策理念,通過錨定“空間、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理”這五方面的功能定位,完善制度設(shè)計(jì)和政策制定,注重民族工作的整體性和系統(tǒng)性推進(jìn),加強(qiáng)各族群眾的廣泛聯(lián)動(dòng)。在推動(dòng)各民族“全方位嵌入”的過程中,不斷增強(qiáng)中華民族共同體的凝聚力和創(chuàng)造力。