秦天賜

吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不僅包括鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興，還包括鄉(xiāng)村體育振興。鄉(xiāng)村的民族傳統(tǒng)體育長(zhǎng)期以來(lái)很難有城市體育那樣優(yōu)越的政策、人力、物力和財(cái)力等條件，造成了鄉(xiāng)村民族傳統(tǒng)體育發(fā)展遠(yuǎn)滯后于城市體育。湘西苗族武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育，不僅是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，還是傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，文化生命延續(xù)的意義遠(yuǎn)超于經(jīng)濟(jì)富足。因此，深入挖掘湘西苗族武術(shù)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的功能與價(jià)值，對(duì)鄉(xiāng)村振興與湘西苗族武術(shù)創(chuàng)新性發(fā)展極具意義。

1 產(chǎn)業(yè)振興：湘西苗族武術(shù)文旅的開發(fā)價(jià)值

1.1 湘西苗族武術(shù)的文旅開發(fā)

隨著群眾對(duì)物質(zhì)生活需求的饜足，在日常生活中，體育成為群眾休閑娛樂的選擇，是群眾精神愉悅的重要環(huán)節(jié)。高速的社會(huì)節(jié)奏，使越來(lái)越多的群眾走向鄉(xiāng)村，領(lǐng)略鄉(xiāng)村旅游的民族文化，體驗(yàn)原生旅游，物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的流動(dòng)與文化傳播的有效性可促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。湘西充分發(fā)揮其地域特征，合理規(guī)劃鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，擁有濃厚的少數(shù)民族風(fēng)情與文化的鄉(xiāng)村吸引著四面八方的游客，本地留存著“原味”的少數(shù)民族武術(shù)文化，將湘西苗族武術(shù)的文化轉(zhuǎn)化為民族區(qū)域生態(tài)文旅可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生力。2007 年—2020 年，此地接待游客由794 萬(wàn)人次到5490 萬(wàn)人次，旅游收入由31 億元上升到460 億元，旅游業(yè)成為湘西人民主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源之一，民族傳統(tǒng)體育文化旅游成為湘西地區(qū)鄉(xiāng)村振興的重要舉措，因此，鄉(xiāng)村旅游是國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，湘西苗族武術(shù)文化旅游開發(fā)是促進(jìn)湘西地區(qū)鄉(xiāng)村振興的重要手段，是經(jīng)濟(jì)——生態(tài)——文化效益的綜合產(chǎn)物。

1.2 湘西苗族武術(shù)參與旅游振興的機(jī)遇

湘西苗族武術(shù)文化是湘西地區(qū)少數(shù)民族體育文化的組成部分，隨著時(shí)代的進(jìn)步，湘西苗族武術(shù)逐漸與文旅產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，在規(guī)范經(jīng)營(yíng)下，湘西苗族武術(shù)以體育的角色為鄉(xiāng)村振興發(fā)展做出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)，為基層村民的生計(jì)謀福祉。體育旅游是“體育+旅游”兩者相融合的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，以參與體育項(xiàng)目、觀賞體育展演等形式引導(dǎo)游客參與，滿足游客身心需求，人們?cè)诼糜沃懈惺茏匀伙L(fēng)光的同時(shí)觀賞和參與體育活動(dòng)。[1]將湘西苗族武術(shù)納入鄉(xiāng)村體育旅游中，游客不僅能體會(huì)湘西的自然風(fēng)光，還能感受湘西苗族武術(shù)起源與發(fā)展的歷史脈絡(luò)，激發(fā)人們對(duì)地方民族傳統(tǒng)體育文化的興趣，感受湘西苗族武術(shù)文化的傳承與發(fā)展，有利于打造地域旅游品牌，體現(xiàn)加湘西的經(jīng)濟(jì)效益。湘西苗族武術(shù)底蘊(yùn)深厚，可以滿足游客的休閑和健身需求，為游客提供特色旅游產(chǎn)品，吸引游客駐足；湘西苗族武術(shù)不能脫離自然和社會(huì)環(huán)境，在開發(fā)時(shí)不易被模仿，是湘西獨(dú)具特色的旅游產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)體育產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村振興，提高村民的綜合性收入，湘西苗族武術(shù)源于具有強(qiáng)烈民族意識(shí)的地區(qū)，技擊技術(shù)的實(shí)踐過(guò)程不受外界因素的控制，剛需的物質(zhì)條件較少，適合開發(fā)，宜打造湘西名片；[2]湘西苗族武術(shù)的動(dòng)作、器械、服飾與天然生態(tài)環(huán)境融合，形成湘西體育旅游特色，作為湘西“走出去”的文化形象，推動(dòng)眾領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

1.3 湘西苗族武術(shù)參與旅游振興的途徑

湘西苗族武術(shù)能結(jié)合到鄉(xiāng)村旅游振興中絕非偶然，其發(fā)揮著舉足輕重的作用，湘西苗族武術(shù)根源性強(qiáng)，技術(shù)動(dòng)作可形成紀(jì)錄片，人物形象可打造成技能手辦。湘西苗族文化紀(jì)念性強(qiáng)，目前，在當(dāng)?shù)亻_展的產(chǎn)品有兩類：一是單純以體育旅游為主的專項(xiàng)型體育旅游產(chǎn)品。如，湘西苗族武術(shù)大賽、湘西鳳凰苗族民間武術(shù)滿江六月六英雄節(jié)等；二是將體育與其他旅游產(chǎn)品結(jié)合的組合型體育旅游產(chǎn)品。湘西苗族武術(shù)與湘西的自然風(fēng)光和深厚的歷史文化相結(jié)合，如，湘西苗族“四月八”和“趕秋節(jié)”等。湘西苗族武術(shù)文化基底豐厚，從載體中體現(xiàn)其文化價(jià)值，湘西苗族武術(shù)可以從技擊動(dòng)作上彰顯苗族人民的品性、氣勢(shì)以及心理，發(fā)揮著從物質(zhì)形態(tài)到精神形態(tài)上的價(jià)值。鄉(xiāng)村振興應(yīng)立足于湘西地區(qū)發(fā)揮現(xiàn)實(shí)作用，深挖湘西苗族武術(shù)文化資源，將湘西苗族武術(shù)納入鄉(xiāng)村振興中，推出獨(dú)具湘西文化氣息的鄉(xiāng)村振興產(chǎn)品，加強(qiáng)湘西苗族武術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村振興的參與度，實(shí)現(xiàn)湘西體育旅游的振興。

2 健康振興：湘西苗族武術(shù)促進(jìn)身心健康的價(jià)值

2.1 湘西苗族武術(shù)促進(jìn)身體健康

參與湘西苗族武術(shù)可強(qiáng)健體魄，湘西苗族武術(shù)不受年齡、地域等限制，對(duì)器材的要求也不高，動(dòng)作難度不大，只需要一片空地就可以開展，湘西苗族武術(shù)源于生產(chǎn)，活動(dòng)器材即身邊的生產(chǎn)生活工具。因此，湘西苗族武術(shù)適應(yīng)缺少資金和場(chǎng)地設(shè)施的條件。鄉(xiāng)村振興要充分發(fā)揮湘西苗族武術(shù)帶動(dòng)基層群眾動(dòng)起來(lái)的本質(zhì)作用，通過(guò)改善湘西地區(qū)居民的身體素質(zhì)，減輕社會(huì)醫(yī)療壓力，進(jìn)行“體醫(yī)融合”“體醫(yī)養(yǎng)”融合，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)治療方法，讓人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中改善身體機(jī)能，對(duì)當(dāng)?shù)卮迕瘛⒂慰皖A(yù)防疾病具有一定效果，可防范基層群眾因病返貧，為高質(zhì)量鄉(xiāng)村振興發(fā)展奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)人們的身體健康。

2.2 湘西苗族武術(shù)促進(jìn)心理健康振興

心理健康是人們進(jìn)入社會(huì)體驗(yàn)生活最基本的條件，湘西苗族武術(shù)作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)“天人合一”，以達(dá)到陰陽(yáng)平衡和身心合一的狀態(tài)，提高人們對(duì)身體的自信，減輕心理壓力和焦慮等。[3]體育對(duì)心理健康有促進(jìn)作用，湘西苗族武術(shù)不僅有健身、養(yǎng)生、娛樂和休閑的功能，還有競(jìng)技功能，人們通過(guò)參加湘西苗族武術(shù)的競(jìng)技比賽可以促進(jìn)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的形成，增強(qiáng)溝通與交流，減輕不良情緒和身體亞健康狀態(tài)，促進(jìn)人們的心理健康振興。體育是促進(jìn)人們身心健康的手段之一，湘西苗族武術(shù)有助于強(qiáng)身健體、調(diào)節(jié)心態(tài)，是促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的有效健身工具。

3 湘西苗族武術(shù)參與鄉(xiāng)村振興愿景

3.1 湘西苗族武術(shù)參與鄉(xiāng)村振興的多元產(chǎn)業(yè)愿景

開展湘西的鄉(xiāng)村振興工作，湘西苗族武術(shù)的融入有助于明晰湘西苗族武術(shù)在身心健康方面的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，并發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)和傳承區(qū)域文化的功能與價(jià)值。湘西苗族武術(shù)在產(chǎn)業(yè)化，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興時(shí)應(yīng)體現(xiàn)湘西武術(shù)的歷史特色，使其技擊特色與文旅產(chǎn)業(yè)相融合，提升湘西苗族武術(shù)產(chǎn)品的苗族文化內(nèi)涵與地域發(fā)展核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)湘西經(jīng)濟(jì)區(qū)片化增長(zhǎng)，為鄉(xiāng)村振興的成效性發(fā)展做現(xiàn)實(shí)貢獻(xiàn)。湘西苗族武術(shù)可運(yùn)用到醫(yī)學(xué)治療中，根據(jù)人們的實(shí)際情況建立運(yùn)動(dòng)處方，為人們的健康服務(wù)，避免因病返貧。[4]湘西苗族武術(shù)文化反映了苗族人民的性格、情感和心理，開展湘西苗族武術(shù)能夠豐富當(dāng)?shù)厝说纳?，緊跟時(shí)代發(fā)展腳步，激發(fā)當(dāng)?shù)厝说膬?nèi)在精神動(dòng)力，為促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)民族凝聚力具有重要意義。

3.2 湘西苗族武術(shù)參與鄉(xiāng)村振興的幸福愿景

在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，開展體育活動(dòng)是必不可少的，湘西苗族武術(shù)能夠促使群眾形成積極的價(jià)值觀，避免出現(xiàn)落后文化的代際傳承。對(duì)青少年而言，能夠促使其傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，開發(fā)其想象力和創(chuàng)造力，樹立文化自信。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同樣的經(jīng)濟(jì)水平，經(jīng)常進(jìn)行體育活動(dòng)的人幸福指數(shù)高，其原因是，進(jìn)行體育活動(dòng)能夠促進(jìn)其建立良好的人際關(guān)系，減少孤獨(dú)感。[5]湘西苗族武術(shù)的參與性和群體性較強(qiáng)，可以增強(qiáng)認(rèn)可度和溝通度，提高群眾的幸福感。

3.3 湘西苗族武術(shù)參與鄉(xiāng)村振興的鄉(xiāng)風(fēng)文明愿景

湘西苗族武術(shù)的開展有利于鄉(xiāng)村振興的開展，湘西苗族武術(shù)與旅游業(yè)結(jié)合，可助力鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的多樣化發(fā)展，湘西苗族武術(shù)講究人與自然和諧，有利于鄉(xiāng)村生態(tài)發(fā)展。鄉(xiāng)風(fēng)文明體現(xiàn)地域的文化底蘊(yùn)，這不僅是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展的重要內(nèi)容，亦是加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要舉措[6]，進(jìn)行湘西苗族武術(shù)活動(dòng)可以促進(jìn)鄉(xiāng)村精神風(fēng)貌的建設(shè)，抵制落后文化，建設(shè)有序的鄉(xiāng)風(fēng)文明，積極開展湘西苗族武術(shù)，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

4 結(jié)語(yǔ)

大自然為湘西苗族武術(shù)的開展提供了自然條件，湘西苗族武術(shù)深厚的歷史文化和人文環(huán)境是湘西苗族武術(shù)得以開展的載體，人們?cè)谑刈∠嫖髅缱逦湫g(shù)核心文化的前提下，發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值，增強(qiáng)鄉(xiāng)村人民的體質(zhì)，促進(jìn)湘西地區(qū)的全面發(fā)展，對(duì)湘西苗族武術(shù)文化進(jìn)行實(shí)質(zhì)性傳承和跨區(qū)域發(fā)展，讓湘西苗族武術(shù)走進(jìn)中國(guó)人民的視野，為助力鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量。