張海靜 李銘 曹潮

【摘要】當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)紛繁復(fù)雜，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、社會(huì)信息化等世界格局的重大變革，加強(qiáng)中華民族共同體建設(shè)必要且重要。本文運(yùn)用潘諾夫斯基圖像學(xué)理論，以《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》的100幅具體圖像為考察對(duì)象，探析中華民族共同體建設(shè)在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放新時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代時(shí)期為代表的三個(gè)歷史時(shí)期的民族政策演變及其具體核心內(nèi)涵，解讀其蘊(yùn)含中國(guó)共產(chǎn)黨百年的發(fā)展歷程和黨史故事。

【關(guān)鍵詞】中華民族共同體建設(shè)；圖像研究；《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》

【中圖分類(lèi)號(hào)】J120.9 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）31-0044-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.31.013

2021年中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記指出，“必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線(xiàn)”“不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)”[1]。當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)紛繁復(fù)雜，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、社會(huì)信息化等世界格局的重大變革，加強(qiáng)中華民族共同體建設(shè)必要且重要。當(dāng)下，我國(guó)處于發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期和開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程階段，面對(duì)各種不同的聲音，堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，挖掘和傳承美術(shù)圖像中蘊(yùn)涵的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下56個(gè)民族團(tuán)結(jié)一心的真實(shí)具象，是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中鞏固中華民族共同體建設(shè)的重要任務(wù)之一?！爸腥A民族共同體”這一概念是在2014年中央民族工作會(huì)議上提出的，但是，自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，一直有著“中華民族共同體”建設(shè)之實(shí)[2]。中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行中華民族共同體建設(shè)，不斷推進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)，走出了一條中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的道路。

一、新民主主義革命時(shí)期（1921-1949年）：

醞釀起步? 建立平等的民族關(guān)系

新民主主義革命時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨浴血奮戰(zhàn)、篳路藍(lán)縷、艱苦卓絕的一個(gè)階段，經(jīng)歷了從無(wú)到有、從曙光到黎明、從探索到實(shí)踐的光輝歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之始，就意識(shí)我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家的現(xiàn)狀，注重組織開(kāi)展少數(shù)民族工作。在黨的一大、二大和三大會(huì)議上，明確倡導(dǎo)民族平等、采取本地民族自決、實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立。在艱難的長(zhǎng)征路途中，途經(jīng)湖南、貴州、四川等地區(qū)的少數(shù)民族聚居區(qū)，與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾建立起深厚的友誼，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到中華各民族是平等的、共同組成中華民族、共同締造了中國(guó)，初步具有中華民族是一個(gè)共同體的思想認(rèn)識(shí)。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)會(huì)議、制定政策、發(fā)布訓(xùn)令，遵循民族平等。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于實(shí)行民族平等的基本綱領(lǐng)是：廢除國(guó)內(nèi)民族壓迫制度，實(shí)行各民族一律平等，在平等的基礎(chǔ)上聯(lián)合起來(lái)，共同反對(duì)帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的壓迫，建立各民族自由聯(lián)合的國(guó)家[3]。

在《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》中，此階段聚集57幅革命題材美術(shù)作品，有大量反映民族平等政策內(nèi)涵的畫(huà)作。其中有著名繪畫(huà)家沈堯伊的以中國(guó)共產(chǎn)黨與少數(shù)民族同胞之間深厚友誼、少數(shù)民族同胞全力支援擁護(hù)共產(chǎn)黨為題材的《彝海結(jié)盟》和《革命理想高于天》，繪畫(huà)家周令釗的愛(ài)國(guó)主義題材的《五四運(yùn)動(dòng)》，繪畫(huà)家方增先的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員深入基層宣傳革命思想，工人揭竿而起參與運(yùn)動(dòng)的《喚起工農(nóng)千百萬(wàn)》，畫(huà)家靳尚誼表達(dá)中央紅軍開(kāi)始長(zhǎng)征時(shí)軍民魚(yú)水深情的《送別》，繪畫(huà)家范揚(yáng)的《支前》，蔡迪支、許欽松的版畫(huà)作品《曉風(fēng)殘?jiān)隆?，雕塑家吳為山的《百年豐碑》，畫(huà)家傅抱石為了紀(jì)念犧牲在雨花臺(tái)的英烈們創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)《雨花臺(tái)頌》等眾多藝術(shù)作品體現(xiàn)了中華民族和中華兒女團(tuán)結(jié)一致、沆瀣一氣、救亡圖存的場(chǎng)景畫(huà)面。

其中，以繪畫(huà)作品《彝海結(jié)盟》（圖1）為代表?！兑秃＝Y(jié)盟》是中國(guó)共產(chǎn)黨的民族平等政策具體實(shí)施的見(jiàn)證，“彝海結(jié)盟”的故事，是中國(guó)革命和彝漢民族團(tuán)結(jié)史上光輝燦爛的一頁(yè)。中華民族共同體的建設(shè)的政策及民族平等的核心主要表現(xiàn)在畫(huà)作的內(nèi)容和形式方面。從內(nèi)容方面來(lái)看：第一，正確的決策。時(shí)任紅軍總參謀長(zhǎng)的劉伯承堅(jiān)定紅軍是為窮苦人謀利益的，就必然會(huì)贏(yíng)得窮苦人的信任，紅軍是替受壓迫的人打天下的，進(jìn)入彝民區(qū)只是想借路北上。第二，制定民族政策，發(fā)布訓(xùn)令。紅軍政治部在1935年5月19日發(fā)出訓(xùn)令文件《總政治部關(guān)于爭(zhēng)取少數(shù)民族工作的訓(xùn)令》不許騷擾彝族群眾。發(fā)布《中國(guó)工農(nóng)紅軍布告》，向廣大彝族群眾宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策和紅軍嚴(yán)明的軍紀(jì)。第三，嚴(yán)格遵守黨的民族政策，堅(jiān)決執(zhí)行。1935年5月22日，當(dāng)紅軍總部工作團(tuán)一行進(jìn)入大涼山的彝族聚居區(qū)時(shí)，受到了不少不明真相的彝族群眾的堵截，但是紅軍戰(zhàn)士們嚴(yán)格遵守黨的民族政策“不準(zhǔn)開(kāi)槍”的命令。紅軍戰(zhàn)士們嚴(yán)格的軍紀(jì)和友好的態(tài)度，讓彝族人民認(rèn)識(shí)到紅軍確實(shí)與反動(dòng)軍隊(duì)不同。從作品的形象表達(dá)上來(lái)看：第一，彝民和紅軍戰(zhàn)士的體貌特征表達(dá)，動(dòng)物、孩童、婦女、老者和漆器酒具的存在，顯示了生活化、平民化，表明中國(guó)共產(chǎn)黨深入群眾之中，展示了共產(chǎn)黨員對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗的尊重和從群眾中來(lái)到群眾中去的工作作風(fēng)。第二，畫(huà)中兩人身形大小相似，均為側(cè)面，未相對(duì)突出任何一方，營(yíng)造了軍民團(tuán)結(jié)、漢彝平等的視覺(jué)感受。第三，構(gòu)圖上該畫(huà)作場(chǎng)面宏大，人物眾多，紅軍和彝民或坐或站，親切交談、促膝相談。左右兩組人物在造型上兼具裝飾感與表現(xiàn)性，著力打造紅軍和彝民平等交流的氣氛，消解了強(qiáng)化主要人物的樊籬，以“非中心”的平推圖式突出民族平等的主題。黨以鐵的紀(jì)律、正確的政策，爭(zhēng)取到廣大少數(shù)民族群眾的支持，從而擺脫國(guó)民黨的圍追堵截，順利到達(dá)陜北[4]。

二、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期（1949-1978年）：

探索發(fā)展 帶領(lǐng)各民族翻身做主

中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著百年來(lái)受盡屈辱的中華兒女終于站起來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了人類(lèi)發(fā)展史上的奇跡。中華人民共和國(guó)成立后，如何讓全國(guó)各族人民享有當(dāng)家做主的權(quán)利，是中國(guó)共產(chǎn)黨亟待解決的問(wèn)題。另一方面，成立初期存在國(guó)民黨殘余勢(shì)力、土匪勢(shì)力、國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力活動(dòng)頻繁，尤其是在民族地區(qū)制造禍端，圖謀分裂中國(guó)。[4]這讓我黨對(duì)民族和睦團(tuán)結(jié)更加重視，力圖以土地改革、區(qū)域民族自治等政策，帶領(lǐng)各族人民翻身做主，共同發(fā)展，為國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)營(yíng)造良好氛圍。

這一階段相關(guān)民族政策所涉作品共28幅，包括畫(huà)家劉宇一創(chuàng)作的油畫(huà)作品《良宵》；毛主席和眾多民主黨派代表、各民族代表和各界愛(ài)國(guó)人士在中南海歡聚一堂慶祝新中國(guó)成立一周年；畫(huà)家傅抱石和關(guān)山月聯(lián)袂創(chuàng)作《江山如此多嬌》表達(dá)祖國(guó)的美好山河景象；畫(huà)家董希文根據(jù)西藏民主解放歷史事件創(chuàng)作油畫(huà)《千年土地翻了身》；李琦國(guó)畫(huà)的作品《農(nóng)民和拖拉機(jī)》，展現(xiàn)的中華人民共和國(guó)成立后的是新中國(guó)第一臺(tái)國(guó)產(chǎn)東方紅牌拖拉機(jī)；趙望云創(chuàng)作國(guó)畫(huà)《萬(wàn)山叢中》描繪中華人民共和國(guó)成立后，修建連接西南和西北的主要干線(xiàn)寶成鐵路。還有，畫(huà)家周思聰根據(jù)邢臺(tái)地震期間總理心系人民創(chuàng)作的《人民和總理》。此階段中國(guó)共產(chǎn)黨以社會(huì)主義建設(shè)為主線(xiàn)，頑強(qiáng)拼搏、以人民為中心，保家衛(wèi)國(guó)、積極發(fā)展生產(chǎn)。

以油畫(huà)作品《千年土地翻了身》（圖2）為例。該作品表現(xiàn)內(nèi)容是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)少數(shù)民族翻身做主的重要體現(xiàn)。畫(huà)作根據(jù)1959年西藏百萬(wàn)農(nóng)奴翻身做主人的歷史事件創(chuàng)作而成，描繪了西藏和平解放后，翻身做主人的西藏人民在自己的土地上辛勤勞作的情景。整個(gè)畫(huà)面被早晨的霞光照亮，畫(huà)面的視覺(jué)中心一位身穿桃紅色上衣和黑藍(lán)藏裙的青年女子，下腰扶犁，趕著一深一淺邁著穩(wěn)健而歡快步伐的牦牛犁地，藏族女子身后有在趕著牦牛犁地的解放軍戰(zhàn)士。在解放軍戰(zhàn)士的后面許多耕種的藏族同胞們，畫(huà)面的遠(yuǎn)景中隱約看到幾輛紅色的拖拉機(jī)在耕地播種。遠(yuǎn)處千年雪山與藍(lán)色天空相融一體，被犁頭翻滾的熟褐色泥土，閃閃發(fā)光，似散發(fā)著泥土的芳香。人物動(dòng)作、面部表情、動(dòng)物體態(tài)的表達(dá)等，都給人歡快的喜悅之感。

《千年土地翻了身》是出中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策具體實(shí)施的見(jiàn)證，實(shí)踐證明，黨中央關(guān)于西藏工作的方針政策是完全正確的。第一，力爭(zhēng)和平解放，免百姓遭戰(zhàn)火之苦。中華人民共和國(guó)成立后，中央人民政府作出戰(zhàn)略決策，昌都戰(zhàn)役為促進(jìn)西藏和平解放創(chuàng)造了條件。1951年5月23日，中央人民政府與西藏地方政府簽訂了《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》即著名的《十七條協(xié)議》，宣告西藏和平解放。第二，解散西藏地方政府，實(shí)行民主改革。1959年3月28日，國(guó)務(wù)院發(fā)布命令，解散西藏地方政府，并實(shí)行民主改革。西藏民主改革廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制，實(shí)現(xiàn)政教分離，廢除生產(chǎn)資料封建領(lǐng)主所有制，確立農(nóng)奴個(gè)體所有制，使農(nóng)奴和奴隸獲得人身自由。西藏社會(huì)實(shí)現(xiàn)了由封建農(nóng)奴制度，直接過(guò)渡到社會(huì)主義制度的歷史性飛躍。第三，實(shí)施土地改革，農(nóng)奴分到屬于自己的土地。中央人民政府駐西藏工作組，深入群眾調(diào)查貧苦農(nóng)奴的生產(chǎn)狀況。在歷史上，占西藏總?cè)丝?%的農(nóng)奴主階層，占有西藏的絕大部分土地和牧場(chǎng)，占人口95%的農(nóng)奴，幾乎完全失去了所有的人身權(quán)利，大多數(shù)農(nóng)奴食不果腹，衣不蔽體。他們沒(méi)有任何的尊嚴(yán)，這種黑暗的農(nóng)奴制度已經(jīng)延續(xù)了上千年。土地改革后翻身農(nóng)奴焚燒舊地契、舊賣(mài)身契，他們陸續(xù)分到了土地，還分到了牦牛、奶羊、驢等。這場(chǎng)改天換地的民主改革運(yùn)動(dòng)，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。

三、改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

（1978-2021年）：勇毅奮進(jìn) 各民族實(shí)現(xiàn)共同富裕

十一屆三中全會(huì)后，黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)中國(guó)人民走向富裕之路。黨的十八大以來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)工作。制定《“十三五”促進(jìn)民族地區(qū)和人口較少民族發(fā)展規(guī)劃》《關(guān)于打贏(yíng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》《“十四五”脫貧攻堅(jiān)專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃》《關(guān)于打贏(yíng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)三年行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》一系列關(guān)于脫貧攻堅(jiān)的決策部署，把脫貧攻堅(jiān)納入國(guó)家整體發(fā)展規(guī)劃。習(xí)近平總書(shū)記高度關(guān)注少數(shù)民族脫貧攻堅(jiān)，他強(qiáng)調(diào)：“全面實(shí)現(xiàn)小康，少數(shù)民族一個(gè)都不能少，一個(gè)都不能掉隊(duì)?！鄙贁?shù)民族地區(qū)因歷史、自然和地理等原因，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體滯后，貧困問(wèn)題嚴(yán)峻，深度貧困地區(qū)基本是民族地區(qū)。

這一時(shí)期涌現(xiàn)出一批表達(dá)時(shí)代主題的美術(shù)畫(huà)作，共計(jì)21幅作品。其中《1978年11月24日夜·小崗》由畫(huà)家王少倫根據(jù)小崗村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的背景而創(chuàng)作；雕塑家潘鶴創(chuàng)作了城市雕塑作品《開(kāi)荒?！?，贊揚(yáng)開(kāi)拓進(jìn)取的改革精神；畫(huà)家吳靜雨根據(jù)“也門(mén)紅海撤僑行動(dòng)”事件創(chuàng)作油畫(huà)《為了每一名同胞》；畫(huà)家張峻明創(chuàng)作了油畫(huà)《航空?qǐng)?bào)國(guó)的楷?！_陽(yáng)》；由粵港澳大灣區(qū)和深圳、珠海、汕頭、廈門(mén)經(jīng)濟(jì)特區(qū)國(guó)畫(huà)家共同參與，集體創(chuàng)作的《南國(guó)的風(fēng)》表達(dá)改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展面貌；畫(huà)家何加林創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)《老寨新韻》（圖3），展示我國(guó)打贏(yíng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)。此階段的作品主要表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各民族人民走上富強(qiáng)之路。

以畫(huà)家何加林2020年創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)《老寨新韻》作重點(diǎn)闡釋分析。《老寨新韻》作品是中國(guó)共產(chǎn)黨脫貧攻堅(jiān)政策在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施的見(jiàn)證，展示了云南省迪慶藏族自治州擺脫貧困，煥發(fā)新生的傈僳族古老村寨。畫(huà)中描繪的是半高山云霧端的少數(shù)民族古老村寨，清澈的河水在木樁橋下湍急而流，橋上結(jié)群成對(duì)的牛羊緩緩走過(guò)，村落聚集著家家戶(hù)戶(hù)的房屋，房前屋后干凈整潔，窗明幾凈。遠(yuǎn)處連綿不絕的高山，云霧繚繞。古老的樹(shù)木發(fā)著鮮嫩的綠芽，呈現(xiàn)一片欣欣向榮之姿。

在國(guó)家大力脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代背景下，古老村寨的面貌煥然一新，取得擺脫貧困的歷史性成績(jī)，展現(xiàn)了我黨高瞻遠(yuǎn)矚，不忘初心、砥礪前行，帶領(lǐng)各民族團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

四、結(jié)語(yǔ)

《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》以一百幅具體的圖像再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨100年的發(fā)展歷程，是百年黨史濃縮化的經(jīng)典呈現(xiàn)。畫(huà)作通過(guò)描述百年黨史中的重要事件或典型場(chǎng)景，反映中華民族共同體建設(shè)在各個(gè)歷史時(shí)期的民族政策取向及其具體核心內(nèi)涵，以圖像敘事的表達(dá)方式，充分說(shuō)明了黨的民族理論和方針政策的正確性，以及中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的道路的正確性，再次論證了只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)中華民族的大團(tuán)結(jié)，才能凝聚、發(fā)展、繁榮各民族；只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能不斷推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)事業(yè)向前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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