孫勝男

周恩來在巴黎的工作地和住處門前的留影

為了進一步學(xué)習和研究馬克思列寧主義，尋求從根本上改造中國的革命道路，1920年底，經(jīng)受五四風暴洗禮的周恩來，決定赴歐洲勤工儉學(xué)。在歐洲求學(xué)期間，他在考察推求中確立共產(chǎn)主義信仰，在斗爭實踐中同趙世炎、陳延年等人創(chuàng)建了中國共產(chǎn)主義青年團旅歐支部，為共青團思想建設(shè)指明理論和實踐方向。

一、籌備到創(chuàng)建：為“我認的主義”宣傳奔走

初到歐洲的周恩來，在了解歐洲社會真實面貌的同時，認真閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作。經(jīng)由一番考證比較后，他愈加明晰了指導(dǎo)中國革命實踐的根本思想是馬克思主義，明了革命斗爭須秉持階級革命與無產(chǎn)階級專政的兩個基本原則，要以因時制宜的理念開展運動。同時，他堅定地表示“我認的主義一定是不變了，并且很堅決地要為它宣傳奔走”。

在張申府、劉清揚的介紹下，1921年周恩來加入中國共產(chǎn)黨，成為一名巴黎共產(chǎn)主義小組成員。在參加拒款運動和占領(lǐng)里昂中法大學(xué)的實踐中，周恩來等旅歐青年知識分子認識到唯有建立起具有核心領(lǐng)導(dǎo)力的革命組織，斗爭方有勝利的可能性。1922年初，趙世炎與周恩來共同發(fā)起，邀請部分旅歐華人團體代表，在巴黎商議創(chuàng)建“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”的相關(guān)事宜，對組織名稱、領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)、綱領(lǐng)文件進行了充分討論并達成共識。為了推進籌建進度，周恩來與趙世炎等進行了大量理論準備工作。周恩來更是往來于德法之間作講演，與趙世炎在通信中共同商討組織建設(shè)的計劃與步驟。他們一致認為，創(chuàng)立以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的、作為勞動階級解放運動“先驅(qū)”和“前衛(wèi)”的革命組織，是革命能否深入發(fā)展的關(guān)鍵。

1922年6月，在巴黎西郊的布倫森林舉行了旅歐共產(chǎn)主義小組成立大會，大會共持續(xù)了3天。期間，與會代表討論并通過了由周恩來起草的組織章程，決議統(tǒng)一組織名稱為“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”，選舉趙世炎、周恩來、李維漢擔任旅歐中國少年共產(chǎn)黨執(zhí)行委員會委員。10月，旅歐中國少年共產(chǎn)黨進行集體投票，表決通過加入國內(nèi)社會主義青年團的決定。同年11月，周恩來和趙世炎以旅歐中國少年共產(chǎn)黨的名義寫信給中國社會主義青年團中央，委派李維漢攜信回國與團中央接洽。

1923年2月17日至20日，旅歐中國少年共產(chǎn)黨舉行臨時代表大會，正式將組織名稱改為“旅歐中國共產(chǎn)主義青年團”，選舉組成以周恩來為書記的旅歐中國共產(chǎn)主義青年團執(zhí)行委員會，通過由周恩來起草的《旅歐中國共產(chǎn)主義青年團章程》，對于團員條件、團的組織、紀律、會議、報告、機關(guān)、機關(guān)報、經(jīng)費等方面都作了詳細規(guī)定。會后，周恩來以旅歐共青團執(zhí)行委員會的名義向國內(nèi)團中央提交報告，詳細匯報了二月臨時代表大會的經(jīng)過、內(nèi)容及其前后情形。在此時，周恩來收到中央許可加入的信，欣喜地表示：“我們現(xiàn)在已正式為‘中國社會主義青年團’的旅歐戰(zhàn)員了，我們已立在共產(chǎn)主義的統(tǒng)一旗幟之下，我們是何其榮幸？你們希望我們‘為本團勇敢忠實的戰(zhàn)士’，我們謹代表旅歐全體團員回說：‘我們愿努力毋違！’”至此，旅歐中國共產(chǎn)主義青年團初具規(guī)模，在歐洲大陸高揚起馬克思主義旗幟，成為領(lǐng)導(dǎo)勤工儉學(xué)生、華工和其他旅歐華人開展革命運動的政治領(lǐng)導(dǎo)核心。

二、理論學(xué)習：“學(xué)，學(xué)共產(chǎn)主義”

正所謂理論清，方向明，政治上才能愈加堅定。共產(chǎn)主義青年團作為馬克思主義政黨堅強領(lǐng)導(dǎo)下的組織，學(xué)懂弄通馬克思主義基本原理是最緊要的事情。周恩來充分認識到加強共青團思想建設(shè)的重要性，規(guī)定旅歐共青團的職責及今后的行動目標大體為馬克思主義理論教育，即“學(xué)，學(xué)共產(chǎn)主義”，要求全體團員擔起馬克思主義研究的責任，在深耕理論中錘煉自身堅強黨性。在他的積極倡導(dǎo)下，旅歐共產(chǎn)主義青年團成立共產(chǎn)主義研究會，要求全體團員加入研究會學(xué)習馬克思列寧主義。

1924年，中國社會主義青年團旅歐支部部分成員在巴黎的合影，前排左四為周恩來，左一為聶榮臻，左六為李富春，后排右三為鄧小平

理論的學(xué)習離不開對馬克思主義經(jīng)典原著的研讀，這是“學(xué)共產(chǎn)主義”的源頭和根本。唯有通過原原本本的學(xué)習，經(jīng)由與思想家的“溝通對話”，方能把握馬克思主義理論的“靈魂”與“血肉”。在學(xué)習過程中，旅歐共產(chǎn)主義青年團團員廣泛閱讀了大量英文、法文和德文版馬克思主義經(jīng)典著作，諸如馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基的《階級斗爭》、法國共產(chǎn)黨黨報《人道報》關(guān)于馬克思主義理論的文章，同時還學(xué)習革命導(dǎo)師的生平傳記，如《卡爾·馬克思的生平與教導(dǎo)》《列寧傳》等。在閱讀過程中，周恩來積極示范，認真地做批注、寫筆記。其中，在翻閱《卡爾·馬克思的生平與教導(dǎo)》一書時，他在馬克思的相關(guān)論述，諸如“無論是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會中有階級存在或發(fā)現(xiàn)各階級間的斗爭，都不是我的功勞”等句子下畫了著重線。此外，青年團員還閱讀反映俄國革命和建設(shè)情況的《俄國革命紀實》等小冊子和書籍。在理論學(xué)習的過程中，旅歐共產(chǎn)主義青年團自編《共產(chǎn)主義教程》的學(xué)習材料，刊印部分馬克思主義經(jīng)典論述的中文譯本，組織精通外文、理論水平高的團員撰寫解讀文章，以此回應(yīng)團員在理論學(xué)習中的思想困惑和理論所需。

以交流討論會的方式對團員進行理論訓(xùn)練，是旅歐共產(chǎn)主義青年團為提高學(xué)習效果所采取的一種重要措施?！吨袊伯a(chǎn)主義青年團旅歐地方團訓(xùn)練部通告第一號》明確規(guī)定，支部要定期舉行討論會，除了支部會議外，每月至少應(yīng)舉行兩次討論會，由周恩來等人組成的執(zhí)行委員會直接負責組織。在交流討論中，旅歐共產(chǎn)主義青年團常以中國革命具體實際的重大問題為中心議題，邀請與會團員立足于馬克思主義立場，秉持理論與實踐相結(jié)合的原則發(fā)表意見和見解。譬如在“共產(chǎn)主義為何能夠成為拯救中國的良方”問題上，周恩來經(jīng)過思考寫下《共產(chǎn)主義與中國》，基于中國具體經(jīng)濟現(xiàn)狀立論，通過與國家社會主義、無政府主義、工團主義、行會主義進行比較，闡明“中國現(xiàn)在的經(jīng)濟情勢，除去努力預(yù)備革命，實行共產(chǎn)革命外，實無法可解”的觀點。這種以交流討論的方式開展理論學(xué)習，既能使團員聚焦討論議題，強化對于馬克思主義理論的認識，又能在較短時間內(nèi)對于中國實際問題展開全面系統(tǒng)的思考，從而為日后回國盡快投身革命奠定基礎(chǔ)。

理論學(xué)習并非高談闊論，而是要在把握馬克思主義理論核心思想的同時，聯(lián)系中國具體實際開展深入思考。在旅歐共產(chǎn)主義青年團內(nèi)部刊物《共產(chǎn)主義研究會通信集》中，就強調(diào)：共產(chǎn)主義作為“實地應(yīng)用的方略”，“是要親自去群眾中去領(lǐng)會的”。根據(jù)要求，旅歐團員們積極參加所在國家舉行的工人罷工。周恩來作為執(zhí)行委員會書記，每周都會有一部分時間精力花在基層運動中，或是沖在一線參加相關(guān)罷工斗爭，或是帶領(lǐng)黨團員宣講馬克思主義，同無政府主義、國家主義等錯誤思潮作堅決斗爭。面對西方列強提出共管中國鐵路的主張，周恩來更是沖鋒在前，以《少年》雜志社名義組織并參加了旅法華人大會，駁斥國家主義派曾琦提出的反動荒謬言論。他還向大會提交了《旅法各團體敬告國人書》，揭露列強意圖共管中國鐵路的用心，號召大家“不論其屬于何種派別，具有何種信仰，都應(yīng)立即聯(lián)合起來”。會后，周恩來被推舉為中國旅法各團體聯(lián)合會書記股中文書記。為了爭取到法國等國家的支持，旅法各團體聯(lián)合會召開記者會，由代表向參加記者會的二十四家媒體說明“共管鐵路”主張的由來、目的和影響，表明中國人民反抗到底的決心和意志。次日，法國各報發(fā)表文章聲援旅法華人的愛國斗爭。后來，迫于多方的輿論壓力，列強再未提出共管鐵路的主張。這一次反對共管鐵路的斗爭實踐，可以看出，以周恩來為代表的旅歐共產(chǎn)主義者，不僅堅定地學(xué)習馬克思主義，更是以馬克思主義為方法論運用于斗爭實踐之中。對此，聶榮臻曾回憶說：在歐洲勤工儉學(xué)的生活，“是完成世界觀的根本轉(zhuǎn)變，真正走上革命道路的起步時期”。

三、辦刊宣傳：“理論的《少年》”與“實際的《赤光》”

身處思潮涌動的歐洲社會，如何應(yīng)對無政府主義者、新教徒們、國家主義派對馬克思主義的惡意攻擊與無端指摘，是旅歐共青團的一項重要課題。為了加強思想建設(shè)和革命斗爭的需要，周恩來等人組織團員們共同創(chuàng)辦機關(guān)刊物開展宣傳工作，與非馬克思主義展開堅決斗爭，用共產(chǎn)主義思想教育團結(jié)廣大旅歐華人。正如周恩來后來所做的說明：“我們要以科學(xué)的方法，綜合而條理出各種事實來證明我們的主張無誤。本此，便是我們改理論的《少年》為實際的《赤光》的始意?！边@兩種宣傳馬克思主義的刊物，逐步成為了指引勤工儉學(xué)生朝著革命方向前進的指路明燈。

《少年》創(chuàng)刊于1922年8月，是旅歐共青團早期機關(guān)理論性刊物。周恩來曾在《旅歐中國共產(chǎn)主義青年團（中國社會主義青年團旅歐支部）報告第一號》中說明創(chuàng)辦緣由：一是對外消除“宣傳障礙”，二是對內(nèi)“解釋戰(zhàn)略并傳播共產(chǎn)主義學(xué)理”。因而，《少年》以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，常常摘譯大量馬克思主義經(jīng)典作家的生平事跡與思想論斷，例如馬克思的《歷史要走到無產(chǎn)階級專政》、恩格斯的《論權(quán)威》、列寧的《告少年》。此外，關(guān)于共產(chǎn)國際的綱領(lǐng)文件、組織通告、新聞報道等內(nèi)容也經(jīng)常會在刊物上出現(xiàn)。

旅歐共青團機關(guān)刊物《少年》

周恩來作為《少年》主要撰稿人，在共產(chǎn)主義之于中國何以科學(xué)、中國當走何種道路等問題結(jié)合實際考量闡發(fā)了自己的觀點，解答了受非馬克思主義影響的廣大青年諸多思想困惑。面對無政府主義將共產(chǎn)主義等同于宗教迷信的污蔑，周恩來寫下《宗教精神與共產(chǎn)主義》一文，從理論與實踐的雙向維度嚴正指出共產(chǎn)主義者一向視宗教為人類痼弊思想的“毒藥”，所信仰的馬克思主義是最具科學(xué)性的，是能夠經(jīng)得起“在‘實際’上來‘試驗’”，是在實際試驗中不斷得到豐富和發(fā)展的科學(xué)。在論證中國革命道路時，《少年》著重批判了資產(chǎn)階級文人胡適倡導(dǎo)的改良主義道路。胡適鼓吹中國無需發(fā)動反帝反封建革命運動，只需成立由“好人”組閣的“好人政府”便能解決問題。這種“好人主義”論調(diào)曾一時甚囂塵上，迷惑了不少具有調(diào)和折中思想的青年。周恩來在《少年》第6號發(fā)表《評胡適的“努力”》，澄清“革命還是改良”的問題，指出胡適的“好人主義”思想不免等同在破漏將傾的房子添上無用的補丁，而共產(chǎn)黨人決心要以革命精神擔當起實現(xiàn)民主革命的大任。據(jù)統(tǒng)計，《少年》共出版了13期，以鮮明的觀點、嚴密的論證、有力的宣傳，將越來越多的有志青年團結(jié)在旅歐共青團周圍，占據(jù)旅歐華人的宣傳主陣地。

經(jīng)國內(nèi)團中央指示，1923年6月旅歐共青團第二次代表大會決定，改月刊《少年》為半月刊《赤光》，由周恩來擔任刊物主編。較之于《少年》，《赤光》依據(jù)當前革命形勢，設(shè)有“討論”“信函”“摘要”等專欄，通過對典型事件的報道與評論，闡明中國共產(chǎn)黨的路線、方針和政策，告訴人們?yōu)楹我锩⑷绾稳ジ锩?，從而啟發(fā)廣大群眾的革命覺悟和主動性，引導(dǎo)他們沿著正確的方向前進。蕭楚女曾撰文評價《赤光》“言論頗犀利而允當”，“對于歐洲方面的時局觀察，頗能予人以一種明瞭確當?shù)挠^念”。

基于諳內(nèi)情、明情勢、凝共識的職責使命，《赤光》一方面立足中國淪為半殖民地的現(xiàn)狀，揭露帝國主義同中華民族、封建勢力同人民大眾的尖銳矛盾。周恩來在《赤光》上發(fā)表《列強共管中國的步驟》《國際帝國主義乘火打劫的機會又到了》《美國帝國主義者之對華政策》等文章，抨擊帝國主義，尤其是與封建軍閥相勾結(jié)后對中國人民的殘酷剝削，指出列強表露出的“對華善意”實為進一步侵占中國攫取利益，號召大家要看清帝國主義對華親善政策的本質(zhì)，應(yīng)當依靠國際共產(chǎn)主義的力量，掀起革命浪潮反抗帝國主義，謀求中國獨立。另一方面，《赤光》客觀報道國內(nèi)國際共產(chǎn)主義革命運動，論證國民革命運動向上向好的發(fā)展態(tài)勢。在《軍閥統(tǒng)治下的中國》一文中，周恩來提及工人罷工、學(xué)生罷課、農(nóng)民革命、商人罷市等斗爭運動，指明“許多的革命潮頭已漸涌起于冷靜無波的中國民眾海中”，預(yù)言“國民革命運動亦將興起了”。在《赤光》第2期發(fā)表的《革命救國論》中，周恩來全面分析了中國革命存在的敵、我、友三方的力量，指出海外華僑、勞動階級、智識界、新興工商業(yè)家、農(nóng)民階級是最為值得注意的革命力量，并判斷若是革命政黨注重團結(jié)發(fā)展這五方力量，則國民革命的成功“必不至太為遼遠”。

據(jù)統(tǒng)計，在現(xiàn)有的15期《赤光》雜志上，周恩來共發(fā)表了37篇相關(guān)文章?！冻喙狻芬云漉r明的戰(zhàn)斗性特質(zhì)，不僅在留法勤工儉學(xué)生和華工中廣泛發(fā)行，而且還得到團中央機關(guān)刊物《中國青年》的專門推薦。這對于加強旅歐共青團與勤工儉學(xué)生之間的聯(lián)系，用黨的政策主張教育影響旅歐華人，作出了重大貢獻。而在其中，“《赤光》之所以能取得這樣好的宣傳效果，首先是因為周恩來同志一直非常重視并親自領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果。他親自撰寫文章，以他對馬列主義的堅定信仰，教育大家堅信共產(chǎn)主義”。

四、論辯明理：“理愈明，信愈真，感愈切”

旅歐共青團思想建設(shè)不僅在于理論學(xué)習，不僅在于辦刊宣傳，更是要在實踐中加強理論的宣傳，澄清各種思潮對于共產(chǎn)主義的詰難，從而在論辯針鋒中達到“理愈明，信愈真，感愈切，革命的精神遂能愈久而愈堅”的目的。

早期，無政府主義宣揚的巴枯寧主義和出版的《工余》刊物，受到勤工儉學(xué)生的廣泛關(guān)注，在一個時期內(nèi)站在了旅歐共產(chǎn)主義者的對立面。對此，旅歐共青團員在思想上、實踐中都與之展開激烈的論爭。

在周恩來看來，無政府主義是“高談空想的藝術(shù)”，是“陷中國于歧路的麻醉劑”。正如列寧在《國家與革命》中指出：“無政府主義者不愿看見的，正是革命的產(chǎn)生和發(fā)展，正是革命在對待暴力、權(quán)威、政權(quán)、國家方面的特殊任務(wù)”。以李石曾、吳稚暉為代表的無政府主義者打著“自由博愛”“人人平等”“真善美”的幌子，鼓吹個人思想和絕對自由，詆毀蘇俄革命形勢、唱衰共產(chǎn)主義。周恩來發(fā)表《共產(chǎn)主義與中國》《無產(chǎn)階級革命的俄羅斯》《俄國革命是失敗了么？——質(zhì)工余社三泊君》等文章，有理有據(jù)，正面回應(yīng)關(guān)于實行新經(jīng)濟政策是共產(chǎn)主義在蘇俄試驗失敗的誹謗，提出要從經(jīng)濟狀況的必然性和共產(chǎn)主義的可能性來理解新經(jīng)濟政策，而實行的“中央集權(quán)”和“產(chǎn)業(yè)國有”則是無產(chǎn)階級革命建設(shè)的需要，并且宣告共產(chǎn)黨人有著信仰主義的熱烈精神和改造社會的決心，但絕不是自由論者，亦不是只知服從的革命者。關(guān)于無政府主義者散布的華工總會無需存在、共產(chǎn)主義亦有壞處等謠言，一向重視團結(jié)華工群體的周恩來以馬克思主義為指導(dǎo)，在《少年》發(fā)表《論工會運動》一文，批駁行會社會主義和無政府主義的錯誤思想，指明工會的作用在于破壞舊制度、建設(shè)新社會，需要接受無產(chǎn)階級的指導(dǎo)以達到最終的共產(chǎn)主義勝利。在批駁無政府主義的過程中，旅歐共青團逐步在學(xué)理層面揭示出無政府主義的危害性，爭取到陳延年、陳喬年等革命青年加入共產(chǎn)主義革命隊伍。

以曾琦、李璜為代表的旅歐青年以信仰國家主義自居，發(fā)起并組織成立了中國青年黨，興辦刊物《先聲報》，刊發(fā)大量反共反蘇文章，認為只有發(fā)展實業(yè)經(jīng)濟、實行國家主義才能救中國，成為后期旅歐共青團論辯爭鋒的主要對象。曾琦等人打著“愛國”的幌子，宣揚國家至上和民族至上，否認階級對立的存在和階級斗爭的必要性，具有狹隘的民族主義和改良妥協(xié)色彩。

面對國家主義派的誹謗攻擊，周恩來清醒地覺察到國家主義派所代表的階級利益，指出共產(chǎn)黨人倡言的救國運動并非狹隘愛國主義的體現(xiàn)，而是建立在國際主義基礎(chǔ)上推翻軍閥、推翻國際帝國主義的運動。他更是在1923年舉行的旅法全體華人大會上報告由他起草的《旅法各團體敬告國人書》，列舉巴黎和會、華府會議、臨城慘案等事例，批駁曾琦在發(fā)言中提議的“暗殺”等荒謬主張，揭露如今提出的“鐵路共管”是國際帝國主義列強在華“門戶開放”“利益沖突”的進一步舉動，闡明由軍閥組成的北京政府是不可信的，號召大家本著民族自決原則，聯(lián)合起來共同抗爭，從而擺脫列強的欺凌宰割。這次的直面爭鋒是從政治上對國家主義派的思想理論予以徹底批判。此外，周恩來還經(jīng)常在勤工儉學(xué)生和華工聚居的地區(qū)，在各種群眾集會上，與國家主義派辯論，展開面對面斗爭，消除國家主義派的影響。何長工曾回憶說，他們之所以能夠從“實業(yè)救國”思想中解放出來，“周恩來同志、蔡和森同志、趙世炎同志等的宣傳和教育是起了重要作用的。他們應(yīng)該說是我們轉(zhuǎn)變思想的‘啟蒙老師’”。

對于國共兩黨形成的統(tǒng)一戰(zhàn)線，國家主義派惡意挑撥詆毀兩黨之間的合作關(guān)系，歪曲中國共產(chǎn)黨人以個人身份加入國民黨，等同放棄共產(chǎn)主義信仰、認同三民主義，存在階級妥協(xié)的傾向，在《先聲報》連續(xù)3期登載了相關(guān)造謠污蔑的文章，出版發(fā)行《反對中國國民黨收容共產(chǎn)黨加入國民黨問題專號》。為此，周恩來發(fā)揮《赤光》宣傳主陣地的作用，撰寫《再論中國共產(chǎn)主義者之加入國民黨問題》文章，基于實際情形闡釋中國革命工作要分國民革命、共產(chǎn)主義革命兩步走的戰(zhàn)略構(gòu)想，并立足于當前革命具有三民主義的性質(zhì)，闡明中國共產(chǎn)黨與國民黨之間的合作關(guān)系，指出國共合作并非等同組織上的混合，并非等同階級妥協(xié)，旗幟鮮明地宣告“覺悟的無產(chǎn)階級革命分子，必然地要信仰共產(chǎn)主義”。為了進一步消除國家主義派的影響，周恩來在出席旅歐華人各團體負責人集會時，將各團體聯(lián)合會的共同宗旨定為“打倒軍閥，推翻國際資本主義”更為徹底性革命性的口號，從而抨擊曾琦等人提出的“內(nèi)除國賊，外抗強敵”的迷惑性主張。在激烈的論辯爭鋒中，周恩來等旅歐共青團成員更加堅定馬克思主義的理論自信與革命自覺，有力地配合了陳獨秀、李大釗等馬克思主義者在國內(nèi)批駁錯誤思潮。