摘要：作為炎黃子孫的一項生存技能，中國傳統(tǒng)武術伴隨著中國歷史與文明發(fā)展，走過了幾千年的風雨歷程，成為維系中華民族生存和發(fā)展的魂，和承載中華兒女基因構成的魄，是祖祖輩輩遺留下來的珍貴寶藏。在“萬物皆媒”的時代，依托互聯(lián)網(wǎng)，數(shù)字化技術已經(jīng)滲透到人們的學習、工作和生活中，改變了人們的學習方式、生活方式和思維方式。而數(shù)字化技術在武術傳播中也發(fā)揮了越來越重要的作用，對武術傳播的影響也越來越大。文章利用文獻研究法，從數(shù)字化技術的概念入手，分析數(shù)字化技術對武術傳播的應用價值，詳細闡述了武術傳播中的時空延展特性、傳播多元性、數(shù)字傳播內(nèi)涵等應用特性，并提出數(shù)字化技術在武術傳播中的多種應用策略，旨在為我國武術文化的傳承帶來一定的參考，使之具有一定的理論意義和實踐意義。突出數(shù)字化技術在武術傳播中的作用，為現(xiàn)代武術傳播帶來新的契機。

關鍵詞：數(shù)字化技術；武術傳播；應用研究；傳統(tǒng)武術

中圖分類號：G852；G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）01-0192-03

從古至今，武術始終伴隨著中華民族的發(fā)展而發(fā)展，并逐漸成為中華文化的全息載體，成為世界公認的中華民族的象征。但隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們習練傳統(tǒng)武術的時間和精力有限，傳播方式單一，傳播范圍區(qū)域化等特點，使得傳統(tǒng)武術的發(fā)展受到嚴重的限制。傳統(tǒng)武術的受眾群體被分流，普通的傳播方式難以產(chǎn)生較高的傳播效率。伴隨著數(shù)字化技術的廣泛普及，數(shù)字技術已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，而中華傳統(tǒng)武術產(chǎn)生于農(nóng)耕文化背景下，面對數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡化的現(xiàn)代社會，中華傳統(tǒng)武術在傳播、普及和推廣等方面仍然面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。如何利用數(shù)字技術，助力傳統(tǒng)武術的傳承和弘揚是一個值得深思的問題?；诖?，本文通過研究分析2012年到2022年的文獻，探索并完善數(shù)字化技術在武術傳播中的應用策略，拓展傳統(tǒng)武術傳播的廣度和深度。

數(shù)字化概念起源于歐美，而后席卷全國，刮起一場“數(shù)字化的風暴”，數(shù)字（化）技術與智慧機制融合，以獨特的魅力和快速增長的態(tài)勢，帶動了傳媒領域的深刻變革。同樣，在現(xiàn)代社會，武術傳播有獨特的發(fā)展思路，它巧妙地運用移動數(shù)字終端，如電腦、手機、平板電腦等，并通過廣泛的信息傳播途徑，將武術的套路、功法等儲存在計算機中，并由傳播者進行系統(tǒng)處理，最終呈現(xiàn)在社會大眾面前，取得了良好的傳播效果。

新媒體以數(shù)字化技術與互聯(lián)網(wǎng)技術為基礎，為信息傳播提供了空間和渠道，是一種具有動態(tài)性、歷史性的發(fā)展概念。在新媒體平臺上不僅能夠分享和武術相關的內(nèi)容，還能以更加快捷的方式傳播相應內(nèi)容，傳播形式更加多樣化。同時，由數(shù)字化技術帶動的信息傳播，時間更短、成本更低，并且能兼顧不同人群的知識水平和理解能力，最終以更精準、多層次的方式傳播武術文化。

武術是中華民族特有的文化符號，歷經(jīng)數(shù)千載的風雨，被稱為“國術”，備受尊崇。而數(shù)字化技術則為新時期的武術傳播奠定了堅實的基礎。利用新媒體傳播中國武術，有利于讓受眾正確地認識中國武術，滿足他們學習武術和觀看武術表演的需求，從而激發(fā)他們的興趣，提高傳統(tǒng)武術的傳播效率。

（一）時空延展特性

數(shù)字化技術彌補了傳統(tǒng)媒體的不足，在信息傳播的時間、空間、傳播成本等方面都展現(xiàn)出了極大的優(yōu)勢。利用數(shù)字化技術傳播武術文化，賦予了信息傳播極大的時空延展性，現(xiàn)代信息傳播可以突破時空的局限，讓受眾在第一時間了解與武術相關的信息。比如，某省要開展武術宣傳和競技比賽宣傳，可結合受眾的需求，借助網(wǎng)上直播、上傳武術表演視頻等方式進行宣傳，強化宣傳效果。這樣不僅可以使武術愛好者及時獲取相關信息，還能擴大武術信息的傳播范圍。數(shù)字化技術在很大程度上解決了目前武術信息傳播難的問題，突破了信息傳播的時空限制，能讓受眾快速了解武術文化、武術競技、武術知識等內(nèi)容，有利于傳承和普及武術文化。

（二）傳播多元特性

數(shù)字化技術為武術傳播帶來了多元化的呈現(xiàn)方式，中華武術博大精深，文化內(nèi)涵極為深厚，而數(shù)字化技術能夠從不同的角度展示武術相關內(nèi)容。以社交媒體為例，傳播者可借助微博、微信、騰訊QQ、抖音、快手等社交媒體或短視頻APP，利用相關的視頻素材或文字內(nèi)容、圖片素材，實現(xiàn)對不同人群、不同場景、不同內(nèi)容的傳播。公眾號、朋友圈等可利用社交網(wǎng)絡的信息傳遞效應進行二級甚至三級傳播。這樣傳播速度更快、涉及面更廣、傳播維度更深。因此信息傳播具備多元化的特點，并可面向多層次的受眾進行傳遞，這使得在數(shù)字化技術蓬勃發(fā)展的背景下傳統(tǒng)武術茁壯成長，突破了傳統(tǒng)武術宣傳的桎梏，在新的時代煥發(fā)生機[1]，讓更多的人領略到武術的魅力。故而，在多元傳播格局下，數(shù)字化技術為武術傳播提供了良好途徑。

（三）數(shù)字傳播內(nèi)涵

隨著數(shù)字化技術的快速發(fā)展，數(shù)字化武術成為新的時代背景下的新產(chǎn)物，具有獨特的內(nèi)涵，采用與眾不同的傳播方式，在動態(tài)變化的過程中，數(shù)字化武術沖破了傳統(tǒng)武術的約束，并滲透到傳統(tǒng)武術的傳遞過程中。由此可見，數(shù)字化武術能改善傳統(tǒng)武術的傳播方式，與數(shù)字計算機、數(shù)碼音頻、視頻設備、數(shù)碼打印設備相配合，使得數(shù)字化武術蓬勃發(fā)展。傳播者利用網(wǎng)絡和數(shù)字化傳播媒介，向人們傳播新型武術概念，讓人們看到傳統(tǒng)武術在新形勢下的發(fā)展趨勢，并讓大眾以更加簡單的方式參與武術的學習和互動。習近平總書記強調，“歷史是最好的老師”。在繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成各方共識的背景下，要利用數(shù)字化傳播媒介，讓大眾以一種可參與、可互動的方式觀看武術視頻、欣賞武術表演，并且學習一些簡單的武術動作。因此，數(shù)字化武術逐漸延伸到傳統(tǒng)文化宣傳的各個領域，而針對武術文化的傳遞，數(shù)字媒體形態(tài)也發(fā)生了一些新的變化，特別是在虛擬人工智能出現(xiàn)之后，其可以融合數(shù)字化武術與健身，使武術傳播在新媒體時代展現(xiàn)出革命性的變革態(tài)勢。

文化傳承和發(fā)展最重要的在于傳播。在數(shù)字化傳播背景下，虛假信息、重復信息充斥網(wǎng)絡空間，因此，要利用數(shù)字化技術實現(xiàn)武術相關內(nèi)容的良性傳播，去偽存真，動態(tài)整合武術信息，搭上新媒體數(shù)字化時代的網(wǎng)絡快車，保留正確高效地傳播武術信息，使武術以精準、有效的方式呈現(xiàn)在大眾面前。利用數(shù)字化技術達成武術相關內(nèi)容的精準傳播，充分了解受眾需求，并能從受眾思維出發(fā)有針對性地傳播，可按照武術傳播的動向進行數(shù)據(jù)調整，充分汲取文化精髓，使中國武術精神被廣泛傳播到世界各地[2]。數(shù)字化技術對傳統(tǒng)武術及武術文化的傳播，在尊重網(wǎng)絡傳播規(guī)律，發(fā)揮數(shù)字化優(yōu)勢的前提下，要堅持“為我所用”“為當代所用”的原則，注重對相關內(nèi)容的轉型升級，優(yōu)化人們對傳統(tǒng)武術的體驗，進而提高群眾對武術的關注度和參與度。

（一）建構武術的數(shù)字化保護機制

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，作為非物質文化遺產(chǎn)的武術是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但經(jīng)歷歷史變遷，文化環(huán)境發(fā)生變化，中華武術面臨著流失的風險，同時它還受到外來文化的猛烈沖擊，而隨著數(shù)字化技術的推廣，武術迎來新的機遇。為了突出武術及武術文化的價值，要采用適應新形勢的武術文化保護方式，構建數(shù)字化保護機制。在對武術實施數(shù)字化保護的過程中，要注重武術信息的真實性和準確度。因此，要聯(lián)合網(wǎng)絡數(shù)字技術科研機構，利用先進的數(shù)字化保護技術對傳統(tǒng)武術內(nèi)容進行數(shù)字編碼和解碼，以數(shù)字化的方式傳播武術文化，并借助先進的科學技術，使武術重新活躍起來。當下，利用數(shù)字化保護機制，整合武術文化遺產(chǎn)，并推進其數(shù)字化轉化有利于更好地儲存武術文化，實現(xiàn)推陳出新，也可橫向聯(lián)合各類相關的武術數(shù)據(jù)，為武術文化的研究和傳承提供廣闊的空間，整合相關的數(shù)據(jù)內(nèi)容，快速建立武術保護機制。因此，采用數(shù)字存檔技術，結合博物館非物質文化遺產(chǎn)研究機構的武術資源，從制作工藝、制作方式、前期拍攝、后期剪輯等方面入手，將一些重要的武術資料和武術文化資源以數(shù)字化的方式加以保存，有利于用戶快速調閱傳播檔案，使中國武術呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，為武術技藝的提升、武術文化的傳播、武術技巧的傳承等提供了實踐基礎。

（二）基于網(wǎng)絡實現(xiàn)武術信息快速傳播

武術是中華民族傳統(tǒng)文化的一個縮影，歷經(jīng)了數(shù)千年的演變，近幾年隨著網(wǎng)絡技術的快速發(fā)展，武術以影視化的方式進行傳播，使得武術和武術文化重新煥發(fā)生機與活力。在傳統(tǒng)武術中，師徒傳承是最主要的傳承方式，而進入互聯(lián)網(wǎng)時代，在數(shù)字化技術快速發(fā)展的背景下，武術信息，如武術競技類比賽、世界范圍內(nèi)的武術技藝切磋活動等都得到了很好的傳播。武術信息的數(shù)字化傳播可節(jié)省資源傳遞的成本，并且可以將中國武術傳播到世界各地。隨著抖音APP、快手APP等優(yōu)質短視頻軟件的興起，習武者哪怕足不出戶，只要有一臺聯(lián)網(wǎng)的電腦，就可查閱與武術練習相關的信息或把個人的武術練習心得及表演視頻發(fā)布到網(wǎng)絡平臺上。對于習武者而言，這種海量的信息查詢和傳播以往是不能想象的，利用網(wǎng)絡快速構建數(shù)字武術的傳播范式，使中華武術邁向世界，使信息傳播者與接收者的角色泛化，讓習武者能夠共享練習心得。因此，信息共享者利用手機、博客、微博等自媒體，實現(xiàn)網(wǎng)狀武術信息宣傳，構建數(shù)字化武術傳播發(fā)展態(tài)勢，并使現(xiàn)代武術傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播受眾等都發(fā)生了根本性的變化，為武術傳播呈現(xiàn)百花齊放的態(tài)勢提供了可能[3]。

（三）利用數(shù)字技術豐富傳統(tǒng)武術文化表現(xiàn)特征

數(shù)字化技術是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，要令其更好地傳播傳統(tǒng)武術文化，前提是讓數(shù)字化技術為我所用，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，并不斷創(chuàng)新武術傳播模式。利用數(shù)字化技術傳遞武術信息的基礎是保證武術傳播內(nèi)容不失傳、不散失，重點在于傳承武術文化，在新媒體時代創(chuàng)新武術學習方式。因此，將傳統(tǒng)武術文化與數(shù)字技術相結合，有利于傳統(tǒng)武術以全新的面貌出現(xiàn)在世人面前，并突出傳統(tǒng)武術在新時期的衍生性、創(chuàng)新性和多元性的特點，彰顯新媒體的即時性特征。值得注意的是，武術數(shù)字化的傳播對于青少年的審美觀和價值觀塑造具有非常重要的意義，很多高校、教育機構在培養(yǎng)優(yōu)質武術人才和推動傳統(tǒng)文化宣傳的過程中，可利用抖音等官方賬號發(fā)布一些與武術學習相關的作品或拍攝一些文旅類的美景，融合國學文化、武術文化、傳統(tǒng)文化等，秉承“小而精”的發(fā)展原則，優(yōu)化升級相關內(nèi)容，達到創(chuàng)新增趣的目的，從而吸引更多青少年的注意力，使數(shù)字化武術傳承后繼有人。因此，要利用定位精準的視頻、逼真的動畫，將新媒體時代的價值內(nèi)涵與中華武術文化和技藝進行融合，突出數(shù)字化武術傳播的價值，達到讓現(xiàn)代老百姓修身養(yǎng)性、強身健體、自主娛樂的效果[4]。

（四）構建豐富的數(shù)字化武術傳播場景

數(shù)字化技術的應用為保護傳統(tǒng)武術這種非物質文化開辟了新的道路，基于人工智能技術可快速構建三維模型，針對瀕臨失傳的武術拳種進行場景復原。數(shù)字化技術可以建構不同的傳統(tǒng)武術訓練場景，并提高傳統(tǒng)武術文化的傳播效率。那些數(shù)字化場景被制作成多個共享單元板塊，利用現(xiàn)代觸屏技術，借助數(shù)字化移動終端，基于虛擬現(xiàn)實技術和合成技術等現(xiàn)代科技手段，以更加直觀和逼真的方式進行展現(xiàn)。在部分武術展館或武術文化推廣類網(wǎng)絡平臺上，以一種更加直觀逼真的方式實行全景式的多維展現(xiàn)，可同時為多個受眾服務，并能以3D建模的方式增強受眾的參與性。自20世紀初開始，世

界范圍內(nèi)掀起武術影視化的熱潮，如《少林寺》《武當》《射雕英雄傳》《太極宗師》《神雕俠侶》等膾炙人口的經(jīng)典影視作品，使得武術文化和中國傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)傳播開來。武術的數(shù)字化影視化嘗試，使得武術傳播產(chǎn)生了質的飛躍，武術動作由真人模擬再借由數(shù)字化加工而成，利用計算機進行編輯和美化，從而使影視數(shù)字化水平達到一個新高度，為武術文化和信息傳播提供了優(yōu)質客體。另外，這種虛擬的武術場景還可以與無數(shù)的影視化內(nèi)容結合，依托新媒體平臺，以武術的影視化資源為延伸，架構與受眾感受密切聯(lián)系的現(xiàn)實環(huán)境，使得受眾產(chǎn)生身臨其境的感受。為了推動武術消費市場和文化領域的快速發(fā)展，延伸與傳統(tǒng)武術文化相關的產(chǎn)業(yè)鏈，要從各方面增強武術自身的造血功能，強化傳統(tǒng)武術的傳承效果，在數(shù)字化技術的支持下，武術文化傳播打破時空局限，并呈現(xiàn)出大容量、多功能、開放性和包容性強的特點。

傳統(tǒng)武術的傳承和發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)是實現(xiàn)有效的傳播，而在數(shù)字化技術滲透到人們生活的方方面面的背景下，面對數(shù)字化技術孕育的新的傳播方式，傳統(tǒng)武術實現(xiàn)數(shù)字化傳播是大勢所趨。傳統(tǒng)武術的數(shù)字化傳播并不是原封不動地照搬照抄，而是要在尊重武術及武術文化的發(fā)展規(guī)律的基礎上，結合數(shù)字化技術的傳播特點，把數(shù)字化技術全面融入武術資源的采集、存儲、管理、再生產(chǎn)、傳播、消費等環(huán)節(jié)，并且在傳播上堅持創(chuàng)新性、虛擬性、融合性和互動性等原則。同時，以數(shù)字化的方式傳播武術及武術文化要注重線上互動和線下活動相結合，注重“活態(tài)”傳承。為打造一種全新的武術傳播生態(tài)，既要培養(yǎng)一批精通武術數(shù)字化傳播的“線上”從業(yè)人員，又要與“線下”的武術組織和武術活動緊密結合，形成傳統(tǒng)武術健康發(fā)展的社會文化氛圍，使我國的武術文化在世界舞臺上大放異彩。

參考文獻：

[1] 陳溢，薛欣.口述史：武術非物質文化遺產(chǎn)研究新范式[J].南京體育學院學報，2020，19（6）：73-78.

[2] 余舒萍，李承偉. 5G時代嶺南武術文化IP重構與傳播策略[J].文化創(chuàng)新比較研究，2021，5（33）：48-51.

[3] 張忠杰.中國少數(shù)民族武術文獻數(shù)據(jù)庫建設謅論[J].科技資訊，2019，17（4）：9-10.

[4] 郭曉月，安琪，于園園.河北省推進大運河文化數(shù)字化傳承保護利用策略研究[J].科技資訊，2022，20（2）：229-233.

作者簡介 李劼晟，碩士，中小學一級教師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。