邱正倫

藝術(shù)介入自然，藝術(shù)介入社會，藝術(shù)介入人生，藝術(shù)介入人物的內(nèi)心世界，這已經(jīng)成為當代藝術(shù)中最為重要的品質(zhì)。

觀看了燕平先生創(chuàng)作的油畫或更有油畫感覺的色粉畫作品，我的這種感受更為強烈。燕平的系列人物畫創(chuàng)作顯示出非常強烈的時代介入感。筆者以為，這種介入感，正是燕平人物肖像畫通向成功的秘訣，也是我們精準認知理解燕平繪畫成功的寬闊通道。

需要說明的是，燕平的這種介入性創(chuàng)作不是當代藝術(shù)的批判性介入，也不是藝術(shù)反映論的教科書介入，或者說正好與之相反，燕平的這種介入性有著其明顯的風格指向，那就是抒情性的謳歌。這種抒情性的謳歌有著一種久違的感覺，那就是人們常說的詩與遠方。正是這種詩性的生命之歌，它直指人心，令人流連忘返，依依不舍。

撇開這種直指人心的介入感，我們要來談?wù)撗嗥降睦L畫創(chuàng)作，真的會存在一種困惑，甚至隔膜。我們都知道，燕平先生是退休以后才開始繪畫學(xué)習和繪畫創(chuàng)作的，可謂零基礎(chǔ)。短短的繪畫學(xué)習和繪畫創(chuàng)作，沒有經(jīng)過繪畫的專業(yè)系統(tǒng)訓(xùn)練，選擇又是具象寫實主義創(chuàng)作手法，而且是人物肖像畫創(chuàng)作，燕平卻在該領(lǐng)域取得了令人震驚的成功，作品多次參加國內(nèi)外重要畫展并獲多個獎項。零基礎(chǔ)作畫，時間不長，成就斐然，確乎令人震驚。

如此成功的秘訣究竟在哪里，畫界、評論界不少人士就此展開探秘，但筆者不想從這個角度來討論燕平先生的畫作，原因非常簡單，藝術(shù)不是科學(xué)，不可能找尋到標準答案，況且已經(jīng)有不少人士對此做了研究，更重要的是燕平先生的創(chuàng)作實踐，或者更準確地說，他的作品已經(jīng)為我們做出了最好的回答。

燕平先生的大量繪畫創(chuàng)作，主要集中在人物畫方面，尤其是人物肖像畫領(lǐng)域?？陀^地說，人物畫創(chuàng)作特別是肖像畫創(chuàng)作，在當代架上繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中，難度是相當大的。究其原因而言，一方面，攝影已經(jīng)成為當代人們生活的必需品，特別是手機的普遍使用和像素的快速迭代；另一方面，當代架上繪畫呈現(xiàn)出多元創(chuàng)作指向，抽象藝術(shù)不由分說成為當代架上繪畫的主體部分，寫實主義繪畫的創(chuàng)作空間在這種形勢下變得越來越狹窄，人物肖像畫創(chuàng)作就更加如此。

有學(xué)者指出：“肖像畫無主題可言，因為它的題材受到限制，對象即畫的內(nèi)容，如實地記錄對象。歷史上最優(yōu)秀的肖像畫即是深刻地描繪出對象的形象特征、個性特征和內(nèi)心世界?！惫P者贊同這種觀點，人物肖像畫創(chuàng)作，早已從古典時期的紀實性、再現(xiàn)性創(chuàng)作模式中脫離出來，從后印象派開始，肖像畫就不再是逼真再現(xiàn)的軌道，而是成為畫家觀察人生、表現(xiàn)自我的工具。

換一種方式說，人物肖像畫的對象已成為畫家主觀性介入的媒介，通過這個媒介，觀眾看到的是畫家自己的情緒、觀念，是畫家表達自己內(nèi)心深處的秘密世界。從這個角度來理解燕平的人物肖像畫創(chuàng)作，我們就會在更為準確深入的層面上解密燕平的人物肖像畫的成功秘訣，也會理解在照相攝影技術(shù)發(fā)展如此迅速廣泛的背景下，人物肖像畫創(chuàng)作依然迷人的原因。

筆者觀看到燕平的人物肖像畫繪畫作品，《風土民情系列》《歷史人物系列》《修身養(yǎng)性系列》，都無一例外地顯示出謳歌的介入性表現(xiàn)風格。每一幅作品都蘊藏著詩意般的動人情景，一種人物內(nèi)心情態(tài)的真誠流露，一種生命存在的精神共振。

燕平作品中的介入性謳歌，展現(xiàn)出的不是某種模式化的創(chuàng)作面貌，而是經(jīng)由內(nèi)心沉淀積聚的情感抒發(fā)。所以，當我們觀看到燕平的這些繪畫作品時，會不由自主地被畫家的作品吸引、打動、感染，一種有關(guān)生命存在的詩意表達，介入生活，謳歌人生。

編輯+ 夏唯