陳波先
異體字是指兩個或兩個以上讀音與意義完全相同,而形體不同的一組漢字。異體字從漢字產(chǎn)生就存在。殷商甲骨文、西周早期金文的文字異體主要表現(xiàn)在象形字、會意字上,因為這一時期的文字是圖畫性很強(qiáng)的表意文字,一個字只要根據(jù)其字義,抓住事物的特征寫出即可,至于筆畫的多少、字形的正反、構(gòu)字符號的上下左右位置,不會影響該字字義的表達(dá)。比較戰(zhàn)國時期秦國文字與其余六國文字可知,文字的異體主要表現(xiàn)在形聲字的異構(gòu)上,因為漢字發(fā)展到戰(zhàn)國時,象形字、會意字的寫法趨于穩(wěn)定,這一時期在假借用字表義明確的情形下,形聲字大量出現(xiàn),或因形符義通更換形符而異構(gòu),或因聲符音近更換聲符而異構(gòu)。從戰(zhàn)國始,至今天,漢字的異體現(xiàn)象百分之九十是形聲字的異構(gòu)。
隨著秦始皇統(tǒng)一六國,規(guī)范的正體文字小篆在六國推行開來,異體字的數(shù)量相應(yīng)地減少了?!墩f文解字》①許慎.說文解字[M].北京:中華書局,1963.就是在分析小篆字形的基礎(chǔ)上訓(xùn)釋字義的。許慎在該書中收了重文1163 個,這些重文絕大多數(shù)是異體字。1954 年,國家成立了文字改革委員會,專門負(fù)責(zé)語言文字的規(guī)范工作,并于1955 年12 月發(fā)布了《第一批異體字整理表》。《新華字典》(第11版)②中國社會科學(xué)院語言研究所.新華字典(第11 版)[Z].北京:商務(wù)印書館,2011.的編纂者為了方便讀者了解漢字字形,就把該表的異體字附于相應(yīng)的正體字頭后面。
學(xué)術(shù)界對異體字的研究較多,代表性的有王力先生和裘錫圭先生的論述。王力先生分析了異體字的四種類型:一是會意字與形聲字之差;二是改換意義相近的意符;三是改換聲音相近的聲符;四是變換各成分的位置。③王力.古代漢語(第一冊)[M].北京:中華書局,2018:172.裘錫圭先生根據(jù)狹義異體字之間在結(jié)構(gòu)上或形體上差別的性質(zhì),把異體字歸納為八類:一是加不加偏旁的不同;二是表意、形聲等結(jié)構(gòu)性質(zhì)上的不同;三是同為表意字而偏旁不同;四是同為形聲字而偏旁不同;五是偏旁相同但配置方式不同;六是省略字形的一部分跟不省略的不同; 七是某些比較特殊的簡體跟繁體的不同; 八是寫法略有出入或因訛變而造成不同。④裘錫圭.文字學(xué)概要[M].北京:商務(wù)印書館,2013:199 -201.至于異體字的類型為何產(chǎn)生,蘇文英在《西周金文異體字研究》一文中分析了四點:一是趨易心理的影響; 二是類推心理的影響; 三是字形區(qū)分的影響; 四是追求構(gòu)件布局平衡對稱的影響。⑤蘇文英.西周金文異體字研究[D].重慶:西南大學(xué).2016.還有的學(xué)者認(rèn)為是地域因素、書寫材料和政治制度等導(dǎo)致異體字產(chǎn)生。這些學(xué)者的探析多為共時平面的論述。
本文通過對《說文解字》《新華字典》(第11 版)中收入的異體字進(jìn)行分析,從共時和歷時兩個平面來探析異體字產(chǎn)生的原因,以期豐富對異體字產(chǎn)生原因的研究。探析異體字產(chǎn)生的原因,不僅可以為研究和整理現(xiàn)行漢字,促進(jìn)漢字的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化提供學(xué)術(shù)參考,還可以為語文辭書編纂收錄異體字提供理論依據(jù)及揭示中華文明的發(fā)展進(jìn)程。①陳波先.從異體字看華夏古文明的發(fā)展進(jìn)程[J].大連大學(xué)學(xué)報,2019,(5):73 -76.
生產(chǎn)力的發(fā)展是異體字產(chǎn)生的一個重要原因,在不同歷史時期更換了形符的一組組異體字,就直觀地闡釋了這一原因。例如下列兩組異體字:
砲(礮)—炮②炮(﹡砲、﹡礮)pào:①武器的一類,有迫擊炮、高射炮、火箭炮等。②爆竹:鞭炮|炮仗。(《新華字典》第376 頁)
砲,兵器的一種,是古代以機(jī)發(fā)石的作戰(zhàn)工具。三國魏曹叡《善哉行》:“發(fā)砲若雷,吐氣如雨?!秉S節(jié)注:“詩所云發(fā)礮,即飛石也。其來甚古?!雹蹪h語大字典編輯委員會.漢語大字典(第5 卷)[Z].武漢:崇文書局,成都:四川辭書出版社,2010:2595.此拋石機(jī)所發(fā)之物為石頭。公元8 世紀(jì),發(fā)明火藥。公元10 世紀(jì),火藥開始用于軍事后,拋石機(jī)便由拋石頭變?yōu)閽伝鹎?,故以“石”為形符的“砲”字可改寫成以“火”為形符的“炮”。遠(yuǎn)距離推射的火炮則更是生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)。明末方以智《通雅》卷三十五《器用·戎器》:“古以石為砲,火砲起自外國,而中土傳之。砲或作礮,乃桔槔,以反發(fā)石也。今有火器,用硝黃,乃從外國傳此法。明朝因立神機(jī)營,有伏狼機(jī)、大將軍、百子諸制; 后得紅彝砲,尤為神器,可發(fā)二十里遠(yuǎn)。西洋以銃尺量之,測遠(yuǎn)度之,發(fā)無不中,惜今未有盡其用者。智按宋真宗咸平五年,召普言,能發(fā)火球火箭,上召至崇政殿試之。先是開寶二年,岳義方上火箭法,賜束帛。豈所謂枉矢、潔矢、結(jié)火以射敵者乎? 且有火球,必為火藥矣?!雹芊揭灾?通雅[M].上海:上海古籍出版社,1988:1064.方氏此段論述梳理了“砲”的演變過程,可見生產(chǎn)力進(jìn)步對兵器發(fā)展的促進(jìn)作用。
枱(耜)—鈶
《說文·木部》: “枱,耒耑也。從木臺聲。鈶,或從金?!倍斡癫米?“枱,今經(jīng)典之耜?!?,或從金臺聲。(枱)以其木也,故從木。(鈶)以其屬于金也,故亦從金?!雹荻斡癫?說文解字注[M].杭州:浙江古籍出版社,2007:259.枱,就是耒下端入土的部分,先是木制,故段氏說“枱”字“以其木也”,后由于青銅器等金屬使用于農(nóng)具制作中,枱端之木改成鋒利的金屬,可使入土省力,故“枱”字可寫成“從金”的“鈶”字,這揭示了冶煉技術(shù)對農(nóng)具改進(jìn)的過程?!皷煛弊种杂謱懽鳌扳憽?,“以其屬于金也”,這就是生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志,得益于古人從礦石中提煉出金屬,也是“原始農(nóng)業(yè)過渡到精細(xì)農(nóng)業(yè)的一個體現(xiàn)”。⑥陳波先.從農(nóng)具用字形態(tài)演變看農(nóng)業(yè)發(fā)展[N].語言文字報,2019 -09 -18.
再如“椀—碗—埦(盌)”這一組異體字,與考古學(xué)的成果吻合: 先使用樹枝作為工具,獲取生存物資;隨著對大自然的進(jìn)一步開發(fā),學(xué)會打磨石器和用土燒制陶器,故先有“木形”之椀,再有“石形”之碗,后有“土形或皿形”之埦、盌。這一歷時層面所產(chǎn)生的異體字,反映了中華文明的發(fā)展進(jìn)程,是我國先民改造大自然、發(fā)展生產(chǎn)力的一個縮影,從而投射到了漢字形體的構(gòu)造上。
我國先民在改造大自然時,不僅社會生產(chǎn)力發(fā)展了,而且觀察事物的能力也逐漸提高了,認(rèn)知事物的水平也不斷深化了。深入觀察事物和分析認(rèn)知事物能力的提升,也能在一組組異體字中得到體現(xiàn)。例如下列兩組異體字:
茵—鞇
《說文·艸部》: “茵,車重席。從艸因聲。鞇,司馬相如說茵從革?!雹墼S慎.說文解字:25.“茵”字從艸,則是草制。但草制之車墊,保暖性、舒適性欠佳,古人又有布制和革制兩種,故“茵”字又寫成“絪”“鞇”,《廣雅·釋器》“靯謂之鞇”,王念孫疏證:“《說文》:‘茵,車中重席也。從艸因聲。鞇,司馬相如說茵從革?!稘h書·霍光傳》作絪。并字異而義同?!雹芡跄顚O.廣雅疏證[M].北京:中華書局,1983:241.常見的車墊是革制?!对姟で仫L(fēng)·小戎》“文茵暢轂,駕我騏馵”,毛傳:“文茵,虎皮也。”孔穎達(dá)疏:“茵者,車上之褥,用皮為之。言文茵,則皮有文采,故知虎皮也。”⑤毛亨,傳.鄭玄,箋.孔穎達(dá),疏.毛詩正義[M].北京:北京大學(xué)出版社,1999:415 -417.革制優(yōu)于布制,布制優(yōu)于草制,這也是古人深入認(rèn)知的結(jié)果。其他如“絥”“茯”,“韁”“韁”等。
再如“糍”“餈”,“糕”“餻”,“糖”“餹”等組異體字,或從米或從食,這是古人根據(jù)不同米的粘性與否,柔軟強(qiáng)度的大小等制作出不同食物的結(jié)果?!墩f文·食部》:“餈,稻餅也。從食次聲……粢,餈或從米?!倍斡癫米?“謂米餅也?!吨芏Y》‘糗餌粉餈’注曰:‘餌、餈皆粉稻米、黍米所為也。合蒸曰餌。餅之曰餈。糗者,搗粉熬大豆為餌。餈之黏著以粉之耳。餌言糗、餈言粉,互相足?!丛S說與鄭不同。謂以稬米蒸孰餅之如面餅曰餈。今江蘇之餈飯也。粉稬米而餅之而蒸之則曰餌?!雹薅斡癫?說文解字注:219.從段注可知,不同的米可制成不同的食物。
“深入觀察的認(rèn)知因素”和“生產(chǎn)力發(fā)展的科技因素”都是異體字歷時產(chǎn)生的重要原因,這兩種因素是在不同歷史時期以更換形聲字的形符而表現(xiàn)出來。這兩種因素不同的地方是一個以改造大自然、發(fā)展生產(chǎn)力為主,一個以深入認(rèn)知事物屬性、利用事物特性為主,但均體現(xiàn)了我國先民的智慧。
漢字在使用過程中,或因形符義通而更換形符形成一組異體字,或因聲符音同而更換聲符形成一組異體字,或因形聲造字法的類推而形成一組異體字等。這些形成異體字的原因,時賢已有論述,我們把時賢在這一方面的論述歸納為“語言演變的內(nèi)在因素”,并全面總結(jié)如下:
形符義通而異構(gòu)是指形符意義相近或相因而更換形符形成的一組異體字。如:段玉裁注解《說文·隹部》“隹,鳥之短尾總名也”,“短尾名隹,別于長尾名鳥。”⑦段玉裁.說文解字注:141.可見“鳥”“隹”義近而稍有別,故以“鳥”為形符的“鷄”“”“鷽”“鵰”“鶬”“”可寫成以“隹”為形符的“雞”“”“雤”“雕”“”“”。又如以“彳”為形符的“征”“徂”“”“”諸字可寫成以“辵”為形符的“”“”“”“返”,因為“彳”是小步行走,而“辵”是從彳從止,為步履之義,與“彳”義近,故可更換形符而異構(gòu)。再如“叔”“”,“勅”“敕”等異體字,也是形符意義相近而異構(gòu)形成的。
此外,還有形符意義相因而異構(gòu)形成的異體字,即通過分析字的本義可知本義以某物或某事為語義特征,故更換以這一語義特征之事或物為形符而形成的異體字。例如:
瑱,《說文·玉部》:“瑱,以玉充耳也。從玉真聲。《詩》曰: ‘玉之瑱兮?!?,瑱或從耳?!雹僭S慎.說文解字:11.因為“瑱”用于“充耳”,所以換用“耳”為形符?!艾櫋敝坝瘛狈c“”之“耳”符因本義而呈因果關(guān)系。再如“皰”,《說文·皮部》釋為“面生氣也”②許慎.說文解字:67.,即面瘡,這是一種病,故又寫成形符為“疒”的“皰”; “唾”,《說文·口部》釋為“口液也”③許慎.說文解字:31.,液體是水,故換成形符“水”后寫作“涶”。
聲符音同是相對而言,更多的是因聲符音近而更換聲符的異體字,如:《說文·手部》:“捦,急持衣也。從手金聲。,捦或從禁。”④許慎.說文解字:251.“捦”“”這一組異體字是聲符音同而更換聲符: 金,上古見紐侵部,禁,亦是上古見紐侵部。又如《說文·口部》:“喟,大息也。從口胃聲。嘳,喟或從貴?!倍斡癫脤Α班啊弊钟謱懽鳌皣]”的原因闡釋說: “胃貴聲同部。”⑤段玉裁.說文解字注:56.段氏此言,是也,“胃”“貴”上古同為微部,又“胃”上古匣紐喉音,“貴”上古見紐牙音,喉音牙音部位相近。
聲符音同或音近而異構(gòu)形成的異體字,是異體字大量增加的一個主要原因,他例如: “磣”“硶”,“祺”“禥”,“噍”“嚼”等。
此外,還有一類異體字既換形符又換聲符而異構(gòu),比如“猿”“蝯”,“跡”“蹟”,“禂”“”等組異體字,這是因為形符既義通,聲符又音同或音近。
形聲造字是漢字中使用最多,也是最能產(chǎn)的一種造字方式。因此,一些會意字,在形聲造字法的類推下,也采用形聲的方式造出另一個同音同義的異體。如,《說文·釆部》: “番,獸足謂之番。從釆;田,象其掌。,番或從足從煩?!倍斡癫脤Α啊弊值脑u說是:“此形聲也?!雹薅斡癫?說文解字注:50.即“”的形符是足,聲符是煩。又如“擤”字,是按住鼻孔出氣,藉以排出鼻涕,會意字,又寫作“”,從手省聲,形聲字。還有一類異體字具有累增關(guān)系,也是形聲造字法類推的結(jié)果。
王筠在《說文釋例》卷八《分別文、累增字》中說:“字有不須偏旁而義已足者,則其偏旁為后人遞加也。其加偏旁而義遂異者,是為分別文……其加偏旁而義仍不異者,是謂累增字?!雹咄躞?說文釋例[M].北京:中華書局,1987:173.近代學(xué)者把未累增偏旁的字稱為“初文”,累增字以初文為聲符,增加形符。如《說文·又部》: “彗,掃竹也。從又持甡。篲,彗或從竹。”⑧許慎.說文解字:64.“篲”就是在初文“彗”的基礎(chǔ)上,累加形符“竹”構(gòu)成的形聲字?!墩f文》中具有累增關(guān)系的異體字較多,再如“叟”“傁”,“厷”“肱”等。
漢字從甲骨文時代,就有書寫簡省的用例,且這一趨勢符合語言學(xué)中的經(jīng)濟(jì)原則。雖然形聲造字法具有強(qiáng)大的類推作用,但在漢字書寫趨簡的原則下,有些筆畫較多的形聲字,也用會意構(gòu)字的方式以精簡筆畫。如“巖”字,《說文·山部》析其字形為“從山嚴(yán)聲”⑨許慎.說文解字:191.,雖“古籍中多作‘巖’,今‘巖’字通行”⑩漢語大字典編輯委員會.漢語大字典(第2 卷):791.?!皫r”從山從石會意,但較之形聲字“巖”,書寫簡省。再如“淚”,從水戾聲,形聲字也。雖“古籍中多作‘淚’,今‘淚’字通行”?漢語大字典編輯委員會.漢語大字典(第3 卷):1697.,從筆畫上看,“淚”繁“淚”簡。
還有一類異體字也是著眼于筆畫的多少,即《說文》中的正篆與重文的省文關(guān)系。如《說文·晶部》:“曐,萬物之精,上為列星。從晶生聲……星,曐或省?!雹僭S慎.說文解字:141.“曐”字從晶,以三“日”示曐眾之象。省文寫作“星”,以一“日”示之,書寫的筆畫就減少了?!墩f文》中正篆下標(biāo)注省文關(guān)系的異體字較多,如“曟”“晨”,“孴”“”等。
在語言演變的內(nèi)在因素形成異體字的過程中,既有共時的層面,也有歷時的層面。共時層面體現(xiàn)為形聲字在結(jié)構(gòu)上或形體上的異構(gòu),即因形符義通而更換形符異構(gòu)和因聲符音近而更換聲符異構(gòu); 歷時層面主要體現(xiàn)為初文的累增和筆畫的簡省,這是用文字區(qū)別詞義和文字書寫趨省所造成的。
形近訛誤產(chǎn)生的異體是指正體字在流傳過程中因其某個偏旁書寫訛誤而寫成另一形體,該形體字無構(gòu)字理據(jù)。形近訛誤產(chǎn)生的異體多集中于聲符字訛誤而更換聲符的現(xiàn)象。這是書寫者在書寫過程中疏忽所致。例如下列兩組異體字:
拗—抝④拗(﹡抝)ǎo:〈方〉彎曲使斷,折:竹竿拗?jǐn)嗔恕?《新華字典》第6 頁)拗(﹡抝)ào:不順,不順從:拗口|違拗。(《新華字典》第6 頁)拗(﹡抝)niù:固執(zhí),不馴順:執(zhí)拗|脾氣很拗。(《新華字典》第367 頁)
“拗”的聲符“幼”,上古幽部; “抝”的偏旁“幻”,上古元部。幽部、元部不相通轉(zhuǎn),不是聲符音同而更換聲符的異體字?!稗帧敝詫懗伞皰j”,因“幼”“幻”形近訛誤所致。類似的還有“坳”“”。
還有形符訛變產(chǎn)生的異體字,如“穎”字從禾頃聲,形符“禾”在書寫的過程中訛變成“示”,故又寫成“颕”字⑤穎(﹡颕):①禾的末端,指某些禾本科植物小穗基部的苞片。②東西末端的尖銳部分:短穎羊毫筆|脫穎而出。(《新華字典》第597 頁)。
形近訛誤與避諱產(chǎn)生的異體字,都是由于書寫者所為,但避諱產(chǎn)生的異體字主觀性強(qiáng),有意而為之。王彥坤先生在《略論敬諱對漢語言文化的影響》一文中就對此做了論述: “古人遇到須要敬諱的字,有時故意不按常體書寫而變其形,于是就造成了一批異體字,其中有的還取代了正字而流傳下來?!雹尥鯊├?略論敬諱對漢語言文化的影響[J].暨南學(xué)報,2001,(3):121.
王彥坤先生引述了南宋張世南《游宦紀(jì)聞》卷九舉的因避諱而形成異體字的例子: “‘世’字因唐太宗諱世民,故今‘牒’、‘葉’、‘棄’皆去‘世’而從‘云’?!┬埂?、‘縲紲’又去‘世’而從‘曳’?!馈c‘云’,形相近; 與‘曳’,聲相近。若皆從‘云’,則‘泄’為‘沄’矣,故又從‘云’而變?yōu)椤贰?。‘民’則易而從‘氏’,‘昬’‘愍’‘泯’之類,至今猶或從‘氏’也?!蓖跸壬粌H引述《游宦紀(jì)聞》的例子,還舉有他例,如: “金避熙宗完顏亶諱,規(guī)定‘亶’字寫成從面從且; 避世宗完顏雍諱,規(guī)定‘雍’字作‘’;明避成祖朱棣諱,‘棣’字變體作‘捸’;清避仁宗顒琰諱,‘琰’字變體作‘’。”①王彥坤.略論敬諱對漢語言文化的影響:121.
形近訛誤及避諱的人為因素產(chǎn)生的異體字,是我們應(yīng)該避免的,因為這一因素產(chǎn)生的異體字是無規(guī)律可循的,也無造字理據(jù),是我們閱讀古籍的一大障礙。
此外,還有一類異體字,它們的偏旁相同但排列的位置不同,如“群”“羣”,“峒”“峝”,“峰”“峯”,“和”“咊”,“昺”“昞”,“詞”“”,“花”“芲”,“凡”“凢”,這是由于書寫者對漢字結(jié)構(gòu)美感的認(rèn)同存在差異所致。
以上論述的“生產(chǎn)力發(fā)展的科技因素”“深入觀察的認(rèn)知因素”和“形近訛誤及避諱的人為因素”這三點原因,隨著漢字的規(guī)范化,不再成為產(chǎn)生異體字的主流。然而,“語言演變的內(nèi)在因素”至今還在發(fā)揮作用,一些民間自造字,就是在“簡省”的作用下產(chǎn)生的。
綜上所述,異體字是漢字在發(fā)展演變過程中形成的,是漢字的重要組成部分,有其存在的合理價值。分析在不同歷史時期更換了形符的異體字,可以豐富科技史、考古學(xué)及文化人類學(xué)等學(xué)科的研究成果,因為這些組異體字既反映了我國先民生產(chǎn)力的發(fā)展,又體現(xiàn)了他們對事物認(rèn)識的深入。不僅如此,異體字的產(chǎn)生還受漢字自身發(fā)展規(guī)律的制約,既有形聲造字法類推產(chǎn)生的形聲字,也有因書寫趨于簡省而產(chǎn)生的會意字。書法這門藝術(shù),亦因不同異體字的結(jié)構(gòu)美感而更具欣賞性,綿延數(shù)千年。
探析異體字產(chǎn)生的原因,不僅能揭示漢字逐漸增多的緣由和闡發(fā)一組組異體字所內(nèi)含的活化石功能,還能為當(dāng)今漢字規(guī)劃提供理論依據(jù)。因此筆者揭示以此,求正以方家同道。