高偌淇王傳發(fā)

（1.西南林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650224；2.云南民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650504）

意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的重要政治保證，不僅關(guān)系到中國在國際社會(huì)的話語地位，而且關(guān)系到國家安全和政權(quán)穩(wěn)定。在我國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，各式各樣的話語相互激蕩，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈、復(fù)雜。面對錯(cuò)綜復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)斗爭形勢，習(xí)近平總書記提出了“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落”①習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：66.。在新形勢下，總結(jié)百年來黨的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的歷程，深入解讀黨掌握和鞏固意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的成功經(jīng)驗(yàn)以及實(shí)踐路徑，可在新的時(shí)代背景下為黨進(jìn)一步鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)提供歷史借鑒和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。

一、中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的百年歷程

意識(shí)形態(tài)話語權(quán)在黨的百年奮斗歷程中始終發(fā)揮著重要作用。百年來，中國共產(chǎn)黨之所以能克服一次又一次的困難，取得一個(gè)又一個(gè)的勝利，其重要原因之一就是持續(xù)鞏固和加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)，并且緊跟時(shí)事調(diào)整話語策略，創(chuàng)新話語體系，以適應(yīng)時(shí)代變化，使意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)更加系統(tǒng)、科學(xué)。

（一）新民主主義革命時(shí)期：中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的起點(diǎn)

黨的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的歷程，起始于老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在新民主主義革命時(shí)期對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和傳播。在俄國十月革命的影響下，先進(jìn)的中國無產(chǎn)階級(jí)革命家將馬克思主義引入中國，并在全社會(huì)進(jìn)行廣泛宣揚(yáng)和傳播。中國共產(chǎn)黨成立之后，就確立了“從俄國十月革命中汲取養(yǎng)料”的指導(dǎo)思想，并通過一系列宣講活動(dòng)推動(dòng)馬克思主義中國化。以李大釗為代表的一批革命青年在上海成立了社會(huì)主義青年團(tuán)，在北京大學(xué)等高校成立了馬克思學(xué)說研究會(huì)，這些都成為中國共產(chǎn)黨最早接觸馬克思主義的組織基礎(chǔ)。1921 年，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)通過的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》，明確了宣傳思想工作的性質(zhì)和任務(wù)，并突出了共產(chǎn)黨對意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)作用。1928 年，黨的第六次全國代表大會(huì)提出不僅要加強(qiáng)黨內(nèi)思想建設(shè)，而且強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)群眾宣傳工作，把爭取群眾作為黨的總路線。1938 年，毛澤東在總結(jié)長期以來經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，明確提出了馬克思主義中國化的命題。從遵義會(huì)議到中共七大，中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義理論和中國具體實(shí)際相結(jié)合，確定了以毛澤東思想為核心的各項(xiàng)工作路線，實(shí)現(xiàn)了思想整合和政治認(rèn)同相統(tǒng)一。此外，如何有效克服各種非無產(chǎn)階級(jí)思想也是這一時(shí)期意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的重點(diǎn)。例如，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在黨內(nèi)進(jìn)行了一次普遍的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)，從而提高了全黨馬克思主義理論水平，同時(shí)解決了黨內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)思想和小資產(chǎn)階級(jí)思想及其他非無產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾，是意識(shí)形態(tài)建設(shè)新的發(fā)展。

總之，新民主主義革命時(shí)期，通過廣泛的馬克思主義理論和馬克思主義話語的傳播，以及思想教育與輿論宣傳，中國共產(chǎn)黨贏得了民心，有效掌握了意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，為中國革命奪取勝利奠定了思想基礎(chǔ)。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的確立與曲折發(fā)展

新中國成立后，黨的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)在不斷探索中前進(jìn)。1949 年中華人民共和國的成立確立了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，馬克思主義意識(shí)形態(tài)成為共產(chǎn)黨執(zhí)政的指導(dǎo)思想，標(biāo)志著黨對意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的爭奪取得了初步勝利。但建國初期，非社會(huì)主義因素在思想文化方面仍占比較重，就意識(shí)形態(tài)建設(shè)而言，任務(wù)仍十分艱巨。針對建國初期的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍，以毛澤東為代表的第一代中國領(lǐng)導(dǎo)人提出了黨的建設(shè)首要的是加強(qiáng)思想建設(shè)。一方面，為了牢固確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，黨中央積極總結(jié)歷史實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)用馬克思主義理論武裝全黨、教育人民，并且綜合施策，多措并舉，加大理論武裝的深度、強(qiáng)度，為全黨全國人民樹立起馬列主義的光輝旗幟。另一方面，開展整黨運(yùn)動(dòng)，批判一切非無產(chǎn)階級(jí)思想。鼓勵(lì)人民群眾廣泛參與批評、否定和破除帝國主義思想糟粕、封建主義思想文化和資產(chǎn)階級(jí)思想，對意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的混亂狀況進(jìn)行徹底糾正；此外，《毛澤東選集》的出版和發(fā)行也成為這一時(shí)期的意識(shí)形態(tài)宣傳教育的重要載體。1956 年社會(huì)主義制度確立后，隨著在經(jīng)濟(jì)和政治兩方面取得重大成就，中國共產(chǎn)黨逐步掌握了意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，提出了將馬克思主義同中國實(shí)際進(jìn)行第二次結(jié)合，同時(shí)正確分析了社會(huì)主要矛盾變化，先后通過立法形式、政策宣傳、理論學(xué)習(xí)、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)等手段不斷加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。但是，由于社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，50 年代中期以后黨的建設(shè)逐步走向“左”傾，過分強(qiáng)調(diào)了思想領(lǐng)域的階級(jí)斗爭，對意識(shí)形態(tài)的功能作用過分夸大，甚至導(dǎo)致了十年動(dòng)亂。這些失誤不僅給我國意識(shí)形態(tài)工作帶來了較大的負(fù)面影響，也制約了其他各方面工作的正常開展。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨的意識(shí)形態(tài)工作雖然出現(xiàn)過偏差和失誤，但馬克思列寧主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位仍然確立。這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨對意識(shí)形態(tài)工作的不斷探索，推動(dòng)了馬克思主義由政黨的意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為人民群眾的思想共識(shí)，確立了馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，為社會(huì)主義革命和建設(shè)注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

（三）改革開放時(shí)期：中國共產(chǎn)黨對意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的重構(gòu)與創(chuàng)新

1978 年，黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路線，為接下來黨加強(qiáng)和鞏固意識(shí)形態(tài)話語權(quán)工作的順利開展奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，以鄧小平為代表的第二代領(lǐng)導(dǎo)人從新的歷史時(shí)期、新的歷史任務(wù)出發(fā)，創(chuàng)新性地闡明了建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，在此基礎(chǔ)上形成了鄧小平理論。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，以“三個(gè)代表”重要思想引領(lǐng)黨的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了主流意識(shí)形態(tài)的歷史性推進(jìn)。以胡錦濤同志為核心的黨的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，著眼于全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中出現(xiàn)的新問題，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了我國主流意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新性發(fā)展。

改革開放以來，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀都是中國共產(chǎn)黨人在新的歷史方位和歷史條件下對馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，極大地豐富了馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，為黨的意識(shí)形態(tài)理論增添了新的內(nèi)容，大大提升了黨對意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的掌控力和領(lǐng)導(dǎo)力，為開辟中國特色社會(huì)主義新事業(yè)提供了有力的思想保證和堅(jiān)定的輿論支持。

（四）中國特色社會(huì)主義新時(shí)代：從意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)到話語體系的優(yōu)化和創(chuàng)新

中國特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代以來，我國進(jìn)入了大發(fā)展大變革時(shí)期，國內(nèi)外形勢的深刻變化提醒著我國所要面臨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭將會(huì)更加激烈。為此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)表現(xiàn)出高度重視，著重豐富意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容，優(yōu)化話語體系，創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)策略?？傮w而言，可以從以下幾個(gè)維度把握新時(shí)代意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的戰(zhàn)略部署及其顯著成就。

黨內(nèi)思想認(rèn)識(shí)的顯著提升。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將意識(shí)形態(tài)工作明確為“一項(xiàng)極端重要的工作”，并要求“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)”①習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：66.。為提升新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，習(xí)近平總書記提出了將意識(shí)形態(tài)的建設(shè)納入“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，納入“五位一體”的總布局，與新時(shí)代各項(xiàng)規(guī)劃和建設(shè)協(xié)同推進(jìn)、統(tǒng)籌布局，為黨的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)指明了大方向，明確了大背景，這意味著新時(shí)代黨對意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的重要性有了更清晰明確的認(rèn)知。第二，制度體系的完善。十九屆四中全會(huì)明確提出：“堅(jiān)持馬克思在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度、完善堅(jiān)持正確導(dǎo)向的輿論引導(dǎo)工作機(jī)制”②習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告［N］.人民日報(bào)，2017-10-28（001）.，堅(jiān)持和完善了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各項(xiàng)制度體系，為意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)強(qiáng)基固本。第三，話語體系的優(yōu)化創(chuàng)新。十八大以來，習(xí)近平總書記將馬克思主義基本原理與新時(shí)代具體實(shí)際相結(jié)合，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，黨的指導(dǎo)思想不斷與時(shí)俱進(jìn)。與此同時(shí)，習(xí)近平總書記首次提出并詳細(xì)闡釋的“中國夢”也成為黨在新時(shí)代創(chuàng)新和優(yōu)化意識(shí)形態(tài)話語體系的起點(diǎn)，以“中華民族偉大復(fù)興”凝聚起了全體中華民族的共識(shí)，極大地提升了中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的影響力。除此之外，黨和國家還提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”、“四個(gè)自信”、“五個(gè)發(fā)展理念”等具有前瞻性、戰(zhàn)略性的思想理念和實(shí)踐要求，為黨的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)增添了豐富內(nèi)容。第四，話語場域的新開拓。21 世紀(jì)是信息化與網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)以其強(qiáng)大的話語導(dǎo)向功能和輿論引導(dǎo)功能影響著主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)，意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的斗爭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的爭奪。因此，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上提出了“要把網(wǎng)絡(luò)上輿論工作作為宣傳思想工作重中之重來抓?！狈e極搶占網(wǎng)絡(luò)話語空間，利用網(wǎng)絡(luò)新方式，做好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)與思想政治宣傳工作，把握網(wǎng)絡(luò)輿論的主導(dǎo)方向。與此同時(shí)，黨中央還提出將高校建設(shè)成為意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，堅(jiān)持正確的辦學(xué)導(dǎo)向；此外，還強(qiáng)調(diào)新聞宣傳部門必須堅(jiān)持“守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)?！毙聲r(shí)代，黨和國家全方面、多角度地安排和部署意識(shí)形態(tài)工作，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推進(jìn)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)邁入新高度。

二、新時(shí)代中國共產(chǎn)黨掌握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的主要經(jīng)驗(yàn)

中國共產(chǎn)黨不管是在革命斗爭年代，還是在改革浪潮和現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中，始終都將意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)融入到全過程，持續(xù)豐富和完善意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的目標(biāo)體系和戰(zhàn)略方略，取得了令人矚目的成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，從思想理論層面和實(shí)踐層面有力地推動(dòng)了意識(shí)形態(tài)話語權(quán)在新時(shí)代的發(fā)展和鞏固。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的根本保障

馬克思指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想”①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯全集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，2009：550.。中國共產(chǎn)黨必須要充分發(fā)揮自身領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的重要作用，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域充分肯定馬克思主義的引導(dǎo)作用，只有這樣才能夠?qū)⒁庾R(shí)形態(tài)話語權(quán)牢牢地把握在自己手中?？v觀我黨百年奮斗史，之所以能取得革命、建設(shè)、改革過程當(dāng)中的勝利，一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)就是高度重視對思想宣傳工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。毛澤東同志曾指出：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”②中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文集（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，1999：435.。鄧小平同志也認(rèn)為，思想政治工作是推動(dòng)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷改善的關(guān)鍵抓手③鄧小平.鄧小平文選（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，1994：124.。新時(shí)代，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)，黨必須要全面領(lǐng)導(dǎo)思想工作，將思想宣傳以及意識(shí)形態(tài)方面的管理權(quán)牢牢地把握在自己手中④習(xí)近平.舉旗幟 聚民心 育新人 興文化 展形象 更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務(wù)［N］.人民日報(bào)，2018-08-23（001）.。由此可見，不管是在治國理政還是在自身建設(shè)方面，黨和國家都高度重視意識(shí)形態(tài)工作，并將鞏固和發(fā)展意識(shí)形態(tài)話語權(quán)一以貫之地執(zhí)行到底。

2013 年，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出，我們一定要增強(qiáng)陣地意識(shí)。宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)去占領(lǐng)。因此，黨對意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)絕對不能忽視和放棄。蘇共亡黨亡國的教訓(xùn)告訴我們，放棄共產(chǎn)黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位、放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，任由敵人占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高地，最終會(huì)徹底喪失共產(chǎn)黨的話語地位，使西方敵對勢力乘虛而入。尤其是在當(dāng)今世界百年未有之大變局的格局下，國內(nèi)外斗爭愈發(fā)激烈和嚴(yán)峻，國內(nèi)不斷涌現(xiàn)出形式各異的新思潮，這極大地威脅到了我國的意識(shí)形態(tài)安全和意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)。因此，在新時(shí)代背景下，我們必須牢固樹立起抵御西方“和平演變”的鋼鐵長城，堅(jiān)定增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，始終做到“兩個(gè)維護(hù)”，以更有力的舉措、更有效的方式，將意識(shí)形態(tài)話語權(quán)牢牢掌握在中國共產(chǎn)黨手中①廖鵬輝，王永貴.百年大黨掌握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的成功經(jīng)驗(yàn)和未來展望［J］.當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2021（04）.。

（二）堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向是意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的力量之源

一個(gè)政黨是否能夠牢牢掌握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，在很大程度上是由話語對象的認(rèn)同程度所決定的，而廣大人民群眾則是意識(shí)形態(tài)的話語對象，所以，只有與人民群眾保持血肉聯(lián)系，真正地想群眾之所想，使群眾切身需求得到滿足，才能夠更好地建構(gòu)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。鄧小平曾強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義不能搞假大空，否則就無法贏得人民的信任②鄧小平.鄧小平文選（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，1994：314.。中國共產(chǎn)黨要想將意識(shí)形態(tài)話語權(quán)充分掌握在自己手中，必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向。例如，毛澤東思想準(zhǔn)確把握了人民想要獨(dú)立自主、自力更生的迫切期望；鄧小平理論體現(xiàn)了人民對改革開放、走向富裕的愿望；“三個(gè)代表”重要思想反映了人民對小康社會(huì)的美好期盼；科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了人民對社會(huì)主義發(fā)展道路的構(gòu)想；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想順應(yīng)了人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的熱切期望。這些經(jīng)驗(yàn)啟示我們，人民當(dāng)中蘊(yùn)藏著無窮的力量，黨的意識(shí)形態(tài)工作必須要充分依靠人民才能夠不斷做出新成績。在新的歷史方位下，意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)不能只停留在思想政治層面，還應(yīng)把滿足人民對物質(zhì)和文化的需求作為所有工作的根本落腳點(diǎn)。在意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)工作開展過程當(dāng)中所采取的方式也必須要貼合人民群眾的喜好。

（三）堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化與思想文化多樣性相結(jié)合是意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的基本策略

我們通過百年建黨歷史不難發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)必須要以馬克思主義為根本指導(dǎo)，這也是開展此項(xiàng)工作的靈魂所在。習(xí)近平總書記明確指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”③習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第1 卷）［M］，北京：外文出版社，2017：153.。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、改革、建設(shè)的歷程中，始終不能以多樣性來否定馬克思主義的主導(dǎo)性，更不能取而代之，而是要持續(xù)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。然而，對于已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義而言，各種社會(huì)思想相互交鋒，多種錯(cuò)誤社會(huì)思潮層出不窮，比較具有代表性的有民主憲政、新自由主義、歷史虛無主義等思想。黨在對這些錯(cuò)誤思潮進(jìn)行批判和斗爭的同時(shí)，也要增強(qiáng)人民群眾辨別價(jià)值的能力和抵御錯(cuò)誤觀念滲透的能力，使群眾能夠?qū)茖W(xué)的馬克思主義形成清醒和正確的認(rèn)知，更加堅(jiān)定認(rèn)同馬克思主義意識(shí)形態(tài)。目前，面對各種錯(cuò)誤思潮，我們必須要直面并將意識(shí)形態(tài)斗爭中最突出的思想交鋒問題牢牢把握住，將主動(dòng)權(quán)拿到自己手中，使馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語能夠在思想交鋒中充分顯示出自身的真理性和科學(xué)性。

在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域雖然需要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，并不意味著不允許其他思想文化的存在。馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的彰顯并非是一枝獨(dú)秀，而是要在其引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)百家爭鳴，促進(jìn)思想文化的多元化發(fā)展④張振.中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的百年歷程、鮮明特征及其基本經(jīng)驗(yàn)［J］.江蘇社會(huì)科學(xué)，2021（03）.。以馬克思主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)多元化的社會(huì)思想，既能克服和避免意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的雜音、噪音的不利影響，又能滿足人民群眾多種多樣的文化需求。在思想文化領(lǐng)域既能夠保持較為統(tǒng)一的意志，同時(shí)又不失自身的生動(dòng)活潑性。因此，一元化的指導(dǎo)思想并不影響多元化思想文化的發(fā)展，兩者對于社會(huì)主義文化的發(fā)展同樣具有積極的推動(dòng)作用。

（四）加強(qiáng)輿論和思想陣地建設(shè)是意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的重要途徑

中國共產(chǎn)黨能使民眾深刻認(rèn)識(shí)并充分認(rèn)同馬克思主義意識(shí)形態(tài)，并不斷為其發(fā)聲，其中的一個(gè)重要途徑就是加強(qiáng)輿論和思想陣地建設(shè)。中國共產(chǎn)黨自誕生之初便成立專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)意識(shí)形態(tài)和宣傳工作，注重加強(qiáng)向全社會(huì)宣傳馬克思主義和黨的方針、政策以及路線，從而有效提升和鞏固了黨的意識(shí)形態(tài)地位。就宣傳方式而言，在黨的理論宣傳方面主要采取的方式為詩歌、戲劇以及書籍等，為黨樹立起了良好的形象。建國之后，設(shè)立了專門的通訊社和廣播臺(tái)負(fù)責(zé)對馬克思主義理論進(jìn)行傳播，為更好地傳播黨的理論和路線搭建了強(qiáng)有力的平臺(tái)。改革開放以來，面對思想領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況和西方意識(shí)形態(tài)的滲透，黨對于新聞媒體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)非常重視，積極正確地引導(dǎo)思想輿論，防止一些別有用心的人破壞我們的輿論陣地。進(jìn)一步加強(qiáng)對思想輿論的引導(dǎo)，確保輿論陣地性質(zhì)不變。黨的十八大以來，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的輿論生態(tài)變得愈發(fā)復(fù)雜，所以，中國共產(chǎn)黨對于建構(gòu)信息化時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)給予了高度重視，確保能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭的主導(dǎo)權(quán)牢牢地掌握在自己手中，把網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)工作推向一個(gè)新的階段。同時(shí)，特別是對高校、軍隊(duì)、互聯(lián)網(wǎng)等重點(diǎn)人群、重點(diǎn)領(lǐng)域，更要重視相關(guān)的宣傳工作，從而確保思想輿論傳播陣地不失守，使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)得到了進(jìn)一步的鞏固。新時(shí)代必然會(huì)出現(xiàn)更多的新情況，新難題也在所難免，所以我們必須要將輿論和思想陣地建設(shè)上升到國家安全角度，確保我國意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

三、新時(shí)代中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的實(shí)踐路徑

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域迎來了新的歷史發(fā)展契機(jī)。我們必須從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取創(chuàng)造未來的智慧，立足當(dāng)代中國實(shí)際，敢于直面問題，積極尋找提升中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的方法策略。

（一）話語主體：加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍建設(shè)，提升主流意識(shí)形態(tài)影響力

意識(shí)形態(tài)話語主體是話語權(quán)建設(shè)的關(guān)鍵所在，“主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)總歸來說，是話語主體向話語客體展現(xiàn)表達(dá)權(quán)的問題”①李安增，孫秦敏.新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的理論審思［J］.山東社會(huì)科學(xué)，2020（10）.。話語主體在意識(shí)形態(tài)話語運(yùn)行過程中起著主導(dǎo)作用，在很大程度上直接影響著意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的價(jià)值導(dǎo)向，因此，我們必須注重話語主體隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)，增強(qiáng)話語說服力及影響力。

1.牢牢堅(jiān)守話語主體隊(duì)伍的政治立場。話語主體不僅是話語思想的提出者，更是話語體系的捍衛(wèi)者。目前來看，意識(shí)形態(tài)工作主體隊(duì)伍主要是黨員干部、理論研究者、宣傳工作者等以黨為主導(dǎo)力量的多元化的合作主體。話語主體隊(duì)伍在話語權(quán)建設(shè)階段占據(jù)著主導(dǎo)地位，應(yīng)以鮮明的政治立場把握建設(shè)方向。一是要深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要抓好理論學(xué)習(xí)，通過堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題，堅(jiān)定理想信念”②習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第2 卷）［M］.北京：外文出版社，2017：154.。針對意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的各種問題，話語主體隊(duì)伍應(yīng)靈活地應(yīng)用馬克思主義理論、觀點(diǎn)和方法解決問題，提升政治覺悟以及政治能力，堅(jiān)決將“兩個(gè)確立”與“兩個(gè)維護(hù)”作為最高政治工作原則，堅(jiān)持提升政治敏銳度，加強(qiáng)自身的鑒別能力。二是應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心。始終將堅(jiān)守人民立場這一重要思想貫穿到工作中。意識(shí)形態(tài)工作團(tuán)隊(duì)在開展工作時(shí)，不應(yīng)與廣大人民群眾脫軌，而應(yīng)進(jìn)一步了解他們的日常生活，主動(dòng)傾聽群眾訴求，滿足群眾合理要求，與人民群眾保持血肉聯(lián)系，扎根于人民群眾之中。

2.提升話語主體隊(duì)伍的業(yè)務(wù)水平和專業(yè)素養(yǎng)。話語主體隊(duì)伍應(yīng)按照習(xí)近平總書記提出的“不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，努力打造一支政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊(duì)伍”①中共中央文獻(xiàn)研究室編.習(xí)近平總書記重要講話文章選編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社黨建讀物出版社，2016：436.的要求，著力提高專業(yè)素養(yǎng)和能力，從而適應(yīng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)不斷變化的新形勢和人民的新訴求。一是要加強(qiáng)專業(yè)培訓(xùn)，充分利用所有教育、文化和科研的優(yōu)勢，定期舉辦意識(shí)形態(tài)工作培訓(xùn)班，并邀請專家學(xué)者進(jìn)行專門授課，對習(xí)近平總書記在意識(shí)形態(tài)工作上所做出的重要論述進(jìn)行深入解讀，讓話語主體隊(duì)伍深入學(xué)習(xí)黨的意識(shí)形態(tài)理論，提升運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力。二是要注重實(shí)踐鍛煉。要根據(jù)實(shí)際情況，積極開展話語主體隊(duì)伍為社會(huì)、群眾服務(wù)的活動(dòng)，深入群眾進(jìn)行扎實(shí)的現(xiàn)場實(shí)踐調(diào)查，為做好意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)工作積累寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。話語主體要想靈活地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)、堅(jiān)持提升自身的業(yè)務(wù)能力以及專業(yè)素質(zhì)，就應(yīng)在實(shí)踐中堅(jiān)持打磨，學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)，更好地為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)工作服務(wù)。

（二）話語客體：關(guān)注人民需求，增進(jìn)人民群眾對主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度

話語客體即人民群眾是黨的意識(shí)形態(tài)話語的作用對象，黨在進(jìn)行意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)時(shí)，應(yīng)積極建構(gòu)人民群眾聽得懂、聽得進(jìn)的話語。因此，黨在開展這項(xiàng)工作時(shí)，必須以人民群眾聽得懂、聽得進(jìn)為目標(biāo)，圍繞話語客體的切實(shí)需求，有指向性地開展這項(xiàng)工作，加強(qiáng)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語親和力。

1.以人民為中心，滿足人民現(xiàn)實(shí)需求。馬克思說過“思想一旦離開利益，就會(huì)使自己出丑”②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯全集（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，1957.。思想的問題自然要靠思想解決，但僅此顯然不夠，思想必須和現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來。意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)工作自然要做好人民的思想工作，但很多思想問題也是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)問題導(dǎo)致或帶來的。人民的現(xiàn)實(shí)需求解決之后，一些思想問題自然就能順其自然化解。因此，建構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)必須要關(guān)注人民的需求、人民的困難和人民的發(fā)展，著力解決人民群眾最關(guān)心的教育、就業(yè)、醫(yī)療、社保等問題，滿足他們對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需求，才能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的主觀能動(dòng)性。在新時(shí)代，進(jìn)一步將新發(fā)展理念落實(shí)到位，建立健全人民利益保障體系，關(guān)注和解決人民群眾的收入分配問題，保證社會(huì)主義公平正義，滿足人民對美好生活的向往，保證中國特色社會(huì)主義發(fā)展成果與主流意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)良好互動(dòng)，提升人民群眾對主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度。

2.立足人民精神需求，以人民喜聞樂見的方法開展意識(shí)形態(tài)工作。在新時(shí)代，我國的主要社會(huì)矛盾已發(fā)生轉(zhuǎn)變，人民群眾的精神需求會(huì)進(jìn)一步提升。這就要求黨應(yīng)以人民群眾的精神生活為焦點(diǎn)，致力于滿足人民群眾的精神需求。大力構(gòu)建意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，有利于消除廣大人民群眾的精神困惑。在幫助人民擺脫精神困惑的同時(shí)，也應(yīng)關(guān)注人民群眾的情感，引導(dǎo)他們樹立科學(xué)正確的三觀和合理的道德取向。另外，黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開展工作時(shí)應(yīng)注意“說理”與“陳情”相結(jié)合，在宣傳黨的路線、方針和政策時(shí)，要充分考慮人民的思維方式、行為習(xí)慣和理解能力，始終把人民的認(rèn)知和喜好作為重要尺度，把抽象的說教轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣裣猜剺芬姷膬?nèi)容和形式。

（三）話語內(nèi)容：創(chuàng)新新時(shí)代意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容，提升主流意識(shí)形態(tài)吸引力

話語內(nèi)容是指黨的意識(shí)形態(tài)話語所傳達(dá)出的價(jià)值主張，集中回答了“說什么”的問題。話語內(nèi)容并非是一成不變的，它必須做到與時(shí)俱進(jìn)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建面臨著許多新情況和新挑戰(zhàn)，對黨的意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容的創(chuàng)新提出了更高的要求。

1.扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中國話語的豐富表達(dá)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅為我國意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容提供豐富的思想來源，更是提供了生動(dòng)的話語表達(dá)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展，不斷激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并賦予其當(dāng)代價(jià)值，匯聚成了中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的文化底色。例如，習(xí)近平總書記引用“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”來鼓勵(lì)人民以奮斗創(chuàng)造奇跡；用中華文化“海納百川，有容乃大”來強(qiáng)調(diào)文明在相互影響中融合共進(jìn)；借古代文明的“絲綢之路”提出了新時(shí)代“一帶一路”的倡議，形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)氣勢恢宏的深厚底蘊(yùn)。

在意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)中，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好的表達(dá)方式，往往可以將深?yuàn)W的理論通俗化、大眾化。如果新時(shí)代意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容的建構(gòu)拋棄傳統(tǒng)文化，丟掉根本，無異于割斷自己的精神命脈。因此，我們要堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我國意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容“響中國之聲，發(fā)中國之言?！?/p>

2.強(qiáng)調(diào)話語互動(dòng)，鼓勵(lì)人民參與創(chuàng)新話語內(nèi)容?！霸捳Z是行動(dòng)著的語言”①（美）詹姆斯·保羅·吉.話語分析導(dǎo)論：從語法到社會(huì)［M］.勞特利奇出版社，2017：03.。如果缺乏社會(huì)互動(dòng)，話語內(nèi)容難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。鼓勵(lì)人民參與創(chuàng)新話語內(nèi)容，一是要注重采納人民群眾的通俗話語，鄧小平在改革開放時(shí)引用一句四川民諺“不管黑貓白貓，抓到耗子就是好貓”的影響力擴(kuò)大到了國內(nèi)外?！懊^過河”原本也是一句民間諺語，后來因經(jīng)常被中國共產(chǎn)黨使用，這句諺語也從原本的民間用語轉(zhuǎn)變成政治意味深刻的話語。因此，人民群眾創(chuàng)造歷史、創(chuàng)造力量的話語也是一種典型的意識(shí)形態(tài)話語，為我們創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容提供了一條重要的途徑。二是要發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)新精神，善于從人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造中汲取智慧和營養(yǎng)。人民群眾是最活躍的信息源和傳播源，應(yīng)鼓勵(lì)人民群眾在實(shí)踐中探索創(chuàng)新、創(chuàng)造先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)實(shí)踐成果，使之轉(zhuǎn)化為具有廣泛社會(huì)影響的意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容。同時(shí)也要發(fā)揮人民群眾在傳播方式、傳播技術(shù)等方面的創(chuàng)新精神，積極探索利用新媒體手段開展話語內(nèi)容傳播。

3.批駁錯(cuò)誤思潮，形成新話語內(nèi)容。進(jìn)入新時(shí)代以來，一些西方錯(cuò)誤思潮漸漸席卷我國，使得我國在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著極為激烈的斗爭，馬克思主義所占據(jù)的主導(dǎo)地位也遭受著挑戰(zhàn)。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作實(shí)踐中，黨應(yīng)通過對各類錯(cuò)誤思潮的批判與駁斥，形成新的話語內(nèi)容和話語體系。首先，針對各類錯(cuò)誤思潮應(yīng)生產(chǎn)出一些批判性話語。近年來，社會(huì)上漸漸掀起一股錯(cuò)誤思潮，例如貶損中華文化、否認(rèn)黨的歷史作用等。習(xí)近平總書記將這些錯(cuò)誤思想總結(jié)為“負(fù)能量”，并指出應(yīng)加強(qiáng)“正能量”，堅(jiān)定不移地與“負(fù)能量”抗?fàn)帯＿@些批判性話語內(nèi)容都是從批駁錯(cuò)誤思潮的過程中產(chǎn)生的。要在新時(shí)代掌握意識(shí)形態(tài)話語的主動(dòng)權(quán)，就必須加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨批駁錯(cuò)誤思潮的話語生產(chǎn)，創(chuàng)造出一些能產(chǎn)生積極引導(dǎo)作用的話語內(nèi)容。其次，應(yīng)在對錯(cuò)誤思潮的批判過程中生產(chǎn)出更多的馬克思主義新話語。習(xí)近平總書記對新時(shí)期的各種錯(cuò)誤思想、動(dòng)向進(jìn)行了分析、判斷，提出“四個(gè)意識(shí)”、“兩個(gè)維護(hù)”等馬克思主義新話語。這些因針對錯(cuò)誤思潮進(jìn)行駁斥而提出的馬克思主義新話語，在新時(shí)期擴(kuò)充了我國的意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容。因此，在對待錯(cuò)誤思潮和言論時(shí)要敢于交鋒、善于“亮劍”，在批判中形成新話語內(nèi)容。

（四）話語陣地：推進(jìn)話語載體豐富多樣，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的輻射性

黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開展話語權(quán)建設(shè)工作的過程中，應(yīng)牢牢把握話語載體這一核心陣地，它是開展這項(xiàng)建設(shè)工作的有力保障。話語的生成、廣泛傳播、最終對話語客體施加影響的過程都與話語載體密不可分。在新時(shí)期應(yīng)大力建設(shè)話語載體、促進(jìn)其發(fā)展，積極為意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)提供優(yōu)良的環(huán)境。

1.加強(qiáng)話語陣地建設(shè)。在新時(shí)期大力建設(shè)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，要堅(jiān)持拓寬輿論陣地。一是要嚴(yán)肅紀(jì)律宣傳，站穩(wěn)輿論陣地。要以馬克思主義理論為指導(dǎo)，做好媒體、受眾、體制機(jī)制建設(shè)，加強(qiáng)信息審核監(jiān)管，讓唱響主旋律和弘揚(yáng)正能量成為意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的總基調(diào)；二是要建好理論高地，確保導(dǎo)向正確。引導(dǎo)黨員群眾將理想信念建立在對馬克思主義的理論性認(rèn)同上、對新時(shí)代基本國情的把握上、對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，在大是大非問題上要敢于發(fā)聲、善于亮劍；三是要正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，占據(jù)互聯(lián)網(wǎng)宣傳思想主陣地。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種媒體都進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)空間，傳統(tǒng)媒體在傳播過程中逐漸失去話語權(quán)，在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代要想掌握輿論主導(dǎo)權(quán)、引導(dǎo)社會(huì)主流思想文化發(fā)展方向，必須做好互聯(lián)網(wǎng)輿論工作。中國共產(chǎn)黨應(yīng)順應(yīng)大勢，主動(dòng)作為，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)。在原則問題上旗幟鮮明、立場堅(jiān)定、敢于斗爭、善于斗爭，確保網(wǎng)絡(luò)空間更加清明，讓黨的聲音成為網(wǎng)絡(luò)空間最強(qiáng)音。同時(shí)，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，積極推動(dòng)新媒體與傳統(tǒng)媒體的進(jìn)一步融合，對多樣化的媒體資源進(jìn)行高效融合，對輿論宣傳陣地進(jìn)行集中管理，牢牢掌握輿論主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。

2.提升國際傳播能力。面對“國際話語權(quán)西強(qiáng)東弱”的形勢，我們必須積極探索推進(jìn)建構(gòu)國際意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的路徑，提高我國在國際范圍內(nèi)的影響力。首先，在與不同國家進(jìn)行文化交流互動(dòng)的同時(shí)將中國意識(shí)形態(tài)落實(shí)到位，為中國話語權(quán)在國際上的不斷提升起到良好的推動(dòng)作用。其次，應(yīng)大力促進(jìn)中華文化在海外的創(chuàng)新發(fā)展，以生動(dòng)的方式弘揚(yáng)中國文化，與其他國家進(jìn)行文化交流的同時(shí)使各國人民感知中華文化的魅力，使世界各國更加認(rèn)可中華文化，使國際社會(huì)更加認(rèn)可并接納中國在意識(shí)形態(tài)方面的話語權(quán)。再次，優(yōu)化話語傳播方式，中國媒體既要客觀報(bào)道國內(nèi)相關(guān)新聞，又要使用易于理解的大眾化語言來表達(dá)，以生動(dòng)形象的方式使國際社會(huì)對我國的意識(shí)形態(tài)話語形成更加深刻的印象。另外，廣泛收集其他國家的評價(jià)并進(jìn)行合理回應(yīng)，將其他國家對我國意識(shí)形態(tài)話語進(jìn)行曲解、貶低的概率最小化。最后，要善用新媒體和國際平臺(tái)。全面挖掘海外市場，將國際平臺(tái)的傳播優(yōu)勢發(fā)揮出來，更加有的放矢地傳播中國話語，展示中國形象，使我國意識(shí)形態(tài)話語深入人心。