李虹曼 王永友

（西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400715）

社會主義意識形態(tài)具有強(qiáng)大的引領(lǐng)力，這種引領(lǐng)力表現(xiàn)為其認(rèn)同產(chǎn)生的自主性，也即是社會成員自愿認(rèn)同社會主義意識形態(tài)，并在自身實(shí)踐中以此為引領(lǐng)。這一引領(lǐng)力并非主觀的思維映像，也不是憑空出現(xiàn)的，其力量的產(chǎn)生和深化有其必然性和獨(dú)特的形成理路。厘清社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力生成的邏輯前提，對于全面理解社會主義意識形態(tài)為何具有引領(lǐng)力以及新時(shí)代新征程如何“堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”①黨的二十大報(bào)告編寫組.黨的二十大報(bào)告輔導(dǎo)讀本［M］.北京：人民出版社，2022：409.均具有重要價(jià)值。

一、理論之根：社會主義意識形態(tài)內(nèi)在品格的養(yǎng)分供給

“意識形態(tài)”以理論的形態(tài)表現(xiàn)自己，而任何理論都是圍繞著某種世界觀建立起來的，社會主義意識形態(tài)亦是如此。從理論本質(zhì)看，社會主義意識形態(tài)是指“以馬克思的歷史唯物主義和剩余價(jià)值理論為基礎(chǔ)且把握研究對象真實(shí)聯(lián)系的馬克思主義”②彭文君.試論社會主義意識形態(tài)的生命力及其現(xiàn)實(shí)要求［J］.理論界，2013（11）.，這一意義上，我們可以認(rèn)為社會主義意識形態(tài)的引領(lǐng)力本質(zhì)上也就是指以歷史唯物主義和剩余價(jià)值理論為基礎(chǔ)的馬克思主義思想引領(lǐng)的能力。作為一種理論體系，社會主義意識形態(tài)承載的科學(xué)的馬克思主義世界觀決定了實(shí)現(xiàn)思想引領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)可能，在歷史發(fā)展中所表現(xiàn)出來的對現(xiàn)存歷史階段和現(xiàn)有意識形態(tài)的辯證批判是引領(lǐng)力量的實(shí)力彰顯，而其反映的以人民利益為根本訴求的表達(dá)更是表征引領(lǐng)力的實(shí)現(xiàn)是既合規(guī)律性又合目的性的統(tǒng)一。因而，社會主義意識形態(tài)自身固有的科學(xué)性、批判性和人民性等特質(zhì)是其引領(lǐng)力的理論之根，這三點(diǎn)特性在社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力生成土壤中分別提供不同的“精神養(yǎng)分”。

（一）社會主義意識形態(tài)的科學(xué)性奠基了引領(lǐng)力的生成基礎(chǔ)

社會主義意識形態(tài)是“科學(xué)性”的意識形態(tài)是我國意識形態(tài)建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，馬克思、恩格斯、列寧等人對社會主義意識形態(tài)的科學(xué)性闡明以及歷史與實(shí)踐對社會主義意識形態(tài)的真理性檢驗(yàn)，皆是社會主義意識形態(tài)具有科學(xué)性的有力論證，也是當(dāng)前學(xué)界的普遍觀點(diǎn)。但這些并不足以證明社會主義意識形態(tài)就能具備引領(lǐng)社會成員和其他社會思潮的能力，社會主義意識形態(tài)具有強(qiáng)大引領(lǐng)力，主要在于它的科學(xué)性除了理論和實(shí)踐論證之外，還具有絕對的發(fā)生優(yōu)勢和無限的歷史生命力。

概言之，社會主義意識形態(tài)以科學(xué)的發(fā)展定位和自我定位跳脫了“歷史淘汰”的怪圈，預(yù)示了其具有思想引領(lǐng)的行動張力。任何意識形態(tài)都是以社會存在作為自己存在的基礎(chǔ)，而與以往所有社會形態(tài)的舊意識形態(tài)不同，社會主義意識形態(tài)自產(chǎn)生開始便已經(jīng)將可能產(chǎn)生虛假意識形態(tài)的社會存在悉數(shù)消滅。以馬克思的歷史唯物主義和剩余價(jià)值論為基礎(chǔ)的社會主義意識形態(tài)，拋開了舊意識形態(tài)囿于局部歷史階段或某一歷史形態(tài)的局限，而是將歷史活動整體作為“社會存在”，換言之，社會主義意識形態(tài)的立足點(diǎn)是“人類物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式以及這種生產(chǎn)方式本身的矛盾運(yùn)動、變化和發(fā)展規(guī)律”①李英田.科學(xué)理解社會主義意識形態(tài)的“科學(xué)性”——新時(shí)期社會主義意識形態(tài)建設(shè)的一種方法論考量［J］.思想理論教育，2008（21）.。正因?yàn)槿绱?，社會主義意識形態(tài)雖產(chǎn)生于資本主義社會，但并沒有淪落為資產(chǎn)階級利益為基礎(chǔ)的資本主義社會代言人。它的這種代表生產(chǎn)力發(fā)展方向、遵循生產(chǎn)力運(yùn)動規(guī)律的內(nèi)核屬性，決定了其是“和客觀真理、絕對自然相符合”的科學(xué)理論，是對封建主義和資本主義“虛假意識”的科學(xué)性超越，由此，在人類社會歷史運(yùn)動中彰顯出的引領(lǐng)優(yōu)勢便不言而喻。這也印證了列寧所言，馬克思主義這一無產(chǎn)階級的意識形態(tài)之所以贏得了世界歷史性的意義，“是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西”②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.列寧選集（第4 卷）［M］.北京：人民出版社，1995：299.。

與此同時(shí)，社會主義意識形態(tài)的科學(xué)性還體現(xiàn)在對自身具有極其客觀的定位，其從未標(biāo)榜自身世界觀和方法論具有絕對真理性，而是始終在不斷開辟和無限接近真理的道路中前行。正如馬克思主義理論家們所強(qiáng)調(diào)的那樣，“馬克思主義不是教條，而是行動的指南”③毛澤東.實(shí)踐論［M］.北京：人民出版社，1992：1.，以馬克思主義為根本指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，并不在于構(gòu)建一勞永逸的發(fā)展路線，而是始終致力用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法開辟符合歷史規(guī)律的可能性道路。也即是說，社會主義意識形態(tài)會隨著社會基礎(chǔ)的不斷發(fā)展而調(diào)整自身，以期達(dá)成與人類社會發(fā)展規(guī)律的高度匹適。社會主義意識形態(tài)這種進(jìn)步、開放的鮮明優(yōu)勢，決定了其具備思想引領(lǐng)的基本條件，而嚴(yán)謹(jǐn)客觀的科學(xué)研判所釋放出的實(shí)力潛能也預(yù)示著這一引領(lǐng)力具有強(qiáng)大的歷史生命。

（二）社會主義意識形態(tài)的批判性推動了引領(lǐng)力的生成可能

意識形態(tài)批判是貫穿馬克思主義意識形態(tài)理論的核心內(nèi)容。馬克思、恩格斯的意識形態(tài)批判是全面的批判，其并不是純粹思辨的經(jīng)驗(yàn)活動，而是涵蓋哲學(xué)向度、經(jīng)濟(jì)學(xué)向度和文化向度等的現(xiàn)實(shí)活動，是以“發(fā)現(xiàn)新世界”為旨?xì)w的具有實(shí)踐性取向的批判，因此，“馬克思主義已經(jīng)絕對地戰(zhàn)勝了工人運(yùn)動中的其他一切意識形態(tài)”①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.列寧選集（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：2.。在這一批判邏輯中建構(gòu)發(fā)展的社會主義意識形態(tài)，不僅繼承了“生命的途程中每走一步都得經(jīng)過戰(zhàn)斗”②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.列寧專題文集［M］.北京：人民出版社，2009：148.的批判特性，而且實(shí)現(xiàn)了這一特性的功能升級，即社會主義意識形態(tài)始終在批判的實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自身建構(gòu)。

具體而言，社會主義意識形態(tài)對社會現(xiàn)實(shí)的具象化批判，使得自身戰(zhàn)斗力和影響力不斷增強(qiáng)，全面提高了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的實(shí)現(xiàn)可能性。無論從生成起點(diǎn)還是發(fā)展過程看，社會主義意識形態(tài)始終拒絕對天國、宗教和神學(xué)進(jìn)行道德或思辨的批判，堅(jiān)持在真實(shí)把握現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人的實(shí)踐活動對社會生活的現(xiàn)實(shí)批判，使“現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對并改變現(xiàn)存的事物”③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯選集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：155.。“社會主義意識形態(tài)”概念的出現(xiàn)，就是用來與資本主義意識形態(tài)“相對立的抽象”，是同資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域展開批判斗爭的理論形態(tài)。而后在其發(fā)展實(shí)踐過程中，社會主義意識形態(tài)始終立足現(xiàn)實(shí)的革命運(yùn)動，以堅(jiān)定的政治站位和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力對資本主義意識形態(tài)賴以生存的社會現(xiàn)實(shí)展開徹底批判。這一批判在避免人們遭受資產(chǎn)階級意識形態(tài)侵蝕的同時(shí)，還深刻揭露了資本主義意識形態(tài)在幫助人們擺脫對人的束縛后又將人們推向了“物化”旋渦，解剖了資本邏輯下人自我異化和自我否定的本質(zhì)原因，完成了資本邏輯下發(fā)展悖論的深度透視，擴(kuò)大了社會主義意識形態(tài)的現(xiàn)實(shí)影響，為其實(shí)現(xiàn)對各種社會意識的全面引領(lǐng)蓄勢聚能，推動社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)地位的全面確立。除此之外，社會主義意識形態(tài)的批判力還應(yīng)用于自身，其始終重視自身建設(shè)過程中的“自省”與“內(nèi)求”，會依據(jù)現(xiàn)實(shí)條件的變化及時(shí)調(diào)整自身，不斷揚(yáng)棄自身發(fā)展中的陳舊思想和落后理念，推進(jìn)意識形態(tài)建設(shè)的自我完善和自我變革，實(shí)現(xiàn)社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)地位的長效鞏固。

因而，我們可以這樣理解，作為一種政治傾向顯著的思想意識，社會主義意識形態(tài)若想在各類社會思潮中占據(jù)引領(lǐng)地位，則必須要實(shí)現(xiàn)對其他社會意識的整合與統(tǒng)攝，而批判是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)攝的重要方式之一。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，社會主義意識形態(tài)深入社會現(xiàn)實(shí)，通過對資產(chǎn)階級意識形態(tài)的批判和自身的批判，完成了對虛假意識形態(tài)的清算，也克服了自身意識形態(tài)的有限性，社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的本真力量自然顯現(xiàn)，引領(lǐng)地位由此得以形成并趨于穩(wěn)定。

（三）社會主義意識形態(tài)的人民性決定了引領(lǐng)力的生成合理

人民性是社會主義意識形態(tài)的優(yōu)勢屬性。之所以是優(yōu)勢，是因?yàn)樵谫Y本主義意識形態(tài)里，統(tǒng)治階級往往把統(tǒng)治的個(gè)人與統(tǒng)治階級的思想進(jìn)行剝離，將資產(chǎn)階級的特殊利益包裝成全體社會成員的共同利益，實(shí)現(xiàn)自身階級弊病的巧妙掩蓋，其本質(zhì)上是以偽人民性的價(jià)值理念實(shí)施對人民的精神控制。雖都具有階級性，但社會主義意識形態(tài)則完全不同。社會主義意識形態(tài)以鮮明的人民性最大程度地保障了“平等公民的各種自由”①（美）約翰·羅爾斯.正義論［M］.何懷宏等，譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，2009：4.，最大限度地保護(hù)人民的權(quán)利不受制于政治的交易或社會利益的平衡，呈現(xiàn)出代表人民普遍利益、符合人民要求的真人民性。因而，我們可以認(rèn)為，社會主義意識形態(tài)摒棄了意識形態(tài)的“虛假性”而具備“真實(shí)性”，這種真實(shí)反映人民訴求和愿望的品質(zhì)展現(xiàn)了無產(chǎn)階級與以往其他階級完全不同的階級素質(zhì)和階級使命，體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的價(jià)值合理性。

社會主義意識形態(tài)的人民性凸顯社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力價(jià)值合理，是由無產(chǎn)階級的內(nèi)在本質(zhì)決定的。馬克思主義自誕生就擔(dān)負(fù)起為無產(chǎn)階級根本利益背書的責(zé)任，馬克思主義認(rèn)為只有無產(chǎn)階級才是真正的革命階級，因?yàn)椤捌溆嗟囊磺须A級都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨衰落和滅亡，無產(chǎn)階級卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物”②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.共產(chǎn)黨宣言［M］.北京：人民出版社，2018：38.。正是在大工業(yè)的造就下，無產(chǎn)階級具備了以往任何階級都不具備的革命素質(zhì)，成為社會發(fā)展的先進(jìn)階級。也正是在這種與資本主義生產(chǎn)方式和資本主義制度持續(xù)抗衡的發(fā)展環(huán)境中，無產(chǎn)階級完成了自身意識的覺醒：無產(chǎn)階級認(rèn)識到，如果革命和斗爭只是為了從壓迫階級變?yōu)榻y(tǒng)治階級，那么這種解放并不是真的解放，只會催生出另一個(gè)新的統(tǒng)治階級，而若想實(shí)現(xiàn)自身的全面解放，必須要把自身解放和人類的最終解放聯(lián)系到一起，即只有解放全人類才能解放自己。因此，社會主義意識形態(tài)作為表達(dá)無產(chǎn)階級意志、指導(dǎo)無產(chǎn)階級實(shí)踐的思想體系，其始終與人民之間具有高度耦合的一致性。正如恩格斯“科學(xué)愈是毫無顧忌和大公無私，它就愈加符合于工人的利益和愿望”③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)［M］.北京：人民出版社，2018：55.的觀點(diǎn)一樣，社會主義意識形態(tài)始終把人民利益和愿望作為自己價(jià)值表達(dá)的根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，在歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷探索不同時(shí)代條件下人民的普遍利益訴求，并在實(shí)踐指導(dǎo)中始終踐行為絕大多數(shù)人謀利益的價(jià)值追求，顯示出無產(chǎn)階級人民至上的責(zé)任意識和實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)。社會主義意識形態(tài)代表、反映和維護(hù)人民利益的鮮明特點(diǎn)，充分彰示了社會主義意識形態(tài)在指導(dǎo)無產(chǎn)階級人類解放運(yùn)動中的顯著優(yōu)勢，預(yù)示著社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的實(shí)現(xiàn)是合乎歷史發(fā)展規(guī)律的。同樣地，無產(chǎn)階級對人民利益的追求和人民訴求的滿足，實(shí)現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)價(jià)值表達(dá)與實(shí)踐運(yùn)行的統(tǒng)一，亦表征了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的實(shí)現(xiàn)又是合乎現(xiàn)實(shí)發(fā)展目的的。

二、實(shí)踐之源：社會主義道路探索中的能量匯聚

黨對社會主義道路的百余年探索史，也是社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的能量養(yǎng)成史。縱覽黨的百余年歷史進(jìn)程，對蘇聯(lián)主流意識形態(tài)覆轍的警惕內(nèi)省、各歷史階段錯(cuò)誤思潮斗爭勝利的實(shí)踐結(jié)果以及社會主義意識形態(tài)建設(shè)的成就取得等，均為社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力進(jìn)行了可行性驗(yàn)證，確證了其生成的歷史必然。

（一）警惕蘇聯(lián)主流意識形態(tài)覆轍的自我內(nèi)省形塑引領(lǐng)力

社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的生成，得益于對蘇聯(lián)主流意識形態(tài)覆轍的結(jié)局反思?；仡櫶K聯(lián)共產(chǎn)黨的歷史，其開創(chuàng)了僅依靠20 多萬黨員結(jié)束沙皇專制統(tǒng)治的輝煌歷史，且在全黨只有30 多萬黨員的情況下領(lǐng)導(dǎo)十月革命、成功推翻了資產(chǎn)階級政府、成為領(lǐng)導(dǎo)全國的執(zhí)政黨，但卻在擁有2000 多萬黨員時(shí)亡黨亡國，這一“逆勢輝煌、盛勢落幕”的結(jié)局，無疑是世界歷史上的一大悲劇，更成為社會主義發(fā)展史上的一次巨大震蕩。習(xí)近平總書記指出，蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺的根本原因在于意識形態(tài)大廈的坍塌，他強(qiáng)調(diào)，“思想亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了，……蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會主義國家就分崩離析了。這是前車之鑒啊”①中共中央黨史和文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：113.?？梢?，在造成蘇聯(lián)悲劇的眾多因素中，主流意識形態(tài)的瓦解與崩潰是其原因之根本。

蘇聯(lián)主流意識形態(tài)戰(zhàn)線失守造成亡黨亡國的慘淡收場，給我國意識形態(tài)建設(shè)起到了重要警示作用。社會理想信念的崩潰是蘇聯(lián)不戰(zhàn)而潰的本質(zhì)原因，自赫魯曉夫上臺開始，蘇聯(lián)黨內(nèi)的信仰逐漸淪為一盤散沙，“他不懂馬列主義，易受帝國主義的騙”②中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來毛澤東文稿（第 8 卷）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993：601.，在其當(dāng)政時(shí)期，全盤否定斯大林、否定蘇共和蘇聯(lián)過往的一切成就、否定馬克思列寧主義的無產(chǎn)階級專政思想，嚴(yán)重動搖了人們對社會主義、共產(chǎn)主義的理想與信仰，引發(fā)社會思想的劇烈動蕩。再后來，戈?duì)柊蛦谭驅(qū)︸R克思主義的徹底背離，造成了主流意識形態(tài)陣地的完全喪失，進(jìn)一步加劇了社會思想的極大混亂。他打著“公開性、民主化、多元化”等具有迷惑性的旗號推行人道的、民主的社會主義改革，拿西方社會民主黨的舊理論消解馬克思主義理論基礎(chǔ)，使得社會價(jià)值扭曲、信仰喪失，馬克思主義意識形態(tài)陣地不斷被吞噬，國家政權(quán)遭受“毀滅性打擊”，最終國家覆滅。革命的政黨總是要反復(fù)地經(jīng)受正反兩個(gè)方面的教育，經(jīng)過對蘇聯(lián)意識形態(tài)建設(shè)的教訓(xùn)總結(jié)和自我對照，我國深刻意識到清醒認(rèn)識到喪失主流意識形態(tài)根基就是丟失政權(quán)。在“以蘇為鑒”的經(jīng)驗(yàn)萃取下，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定對社會主義意識形態(tài)戰(zhàn)線的堅(jiān)守與捍衛(wèi)，始終堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢守住社會主義意識形態(tài)陣地，開創(chuàng)了一條不同于蘇聯(lián)結(jié)局的社會主義新路，跳出了政黨、政權(quán)興衰的歷史周期率，實(shí)現(xiàn)筑牢社會主義意識形態(tài)根基的同時(shí)，還為社會主義意識形態(tài)注入堅(jiān)強(qiáng)過硬的引領(lǐng)定力，成就了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的塑造。

（二）各歷史階段錯(cuò)誤思潮斗爭勝利的實(shí)踐結(jié)果賦能引領(lǐng)力

各歷史時(shí)期對真理旗幟鮮明的堅(jiān)持和對謬誤立場堅(jiān)定的批駁，構(gòu)成社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的能量養(yǎng)成。百余年來，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史階段，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法與黨內(nèi)黨外各種錯(cuò)誤思潮展開了帶有明確階段性歷史任務(wù)的較量，不斷鞏固了馬克思主義指導(dǎo)地位，澄明了社會主義意識形態(tài)的科學(xué)性、合理性。各階段與錯(cuò)誤思潮斗爭的勝利取得，社會主義意識形態(tài)思想凝聚和社會號召的能量不斷增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的歷史蓄能。

新民主主義革命時(shí)期，我國思想領(lǐng)域既有帝國主義、封建主義和官僚資本主義的精神壓迫，又有激進(jìn)主義、保守主義和自由主義的思想干擾，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)決“肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想”③中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來重要文獻(xiàn)選編（第1 冊）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992：11.，全面批判黨內(nèi)阻礙革命進(jìn)程的“左”、右傾錯(cuò)誤思想，在果斷堅(jiān)決的斗爭中堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，在實(shí)事求是的評價(jià)中形成了反帝反封建的革命共識，最終確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，贏得了意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)。新中國成立后，中國社會百廢待興，各類否定社會主義、宣揚(yáng)資本主義的錯(cuò)誤思潮此起彼伏，這一時(shí)期，我們黨高度重視對各種非社會主義思潮的清除與改造，對黨內(nèi)不良風(fēng)氣和不良行為進(jìn)行了全方位整頓，最大限度地減少了錯(cuò)誤思潮在思想文化、日常生活中的負(fù)面影響，最大限度地阻止了社會發(fā)展朝向錯(cuò)誤方向的可能，達(dá)成了堅(jiān)持走社會主義道路、建立和鞏固社會主義制度的思想共識，極大地促進(jìn)了全國人民對社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同和踐行。改革開放后，歪曲“解放思想、實(shí)事求是”思想路線、鼓吹資產(chǎn)階級自由化的言論在思想文化領(lǐng)域橫行，個(gè)人主義、拜金主義等錯(cuò)誤思潮的滲透相當(dāng)嚴(yán)重，嚴(yán)重阻礙正確路線、方針、政策的貫徹執(zhí)行。對此，我們黨始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在批判“兩個(gè)凡是”中解放思想，在反對資產(chǎn)階級自由化中堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，在反對精神污染的斗爭中持續(xù)推進(jìn)精神文明建設(shè)，通過各種形式開展黨的基本路線教育，適時(shí)調(diào)整人民群眾因利益關(guān)系發(fā)生變化而導(dǎo)致的思想和行為偏差，打破了十年“文革”套在人們頭上的思想枷鎖，掃清了西方資產(chǎn)階級思想和封建殘留思想的障礙，外在拉動了社會主義意識形態(tài)的凝聚合力。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終與企圖消解社會主義意識形態(tài)合理性、合法性的各種錯(cuò)誤思潮開展全面斗爭，深刻揭露以美國為首的西方國家在思想文化領(lǐng)域意識形態(tài)滲透的政治陰謀，全面抵制違背社會主義核心價(jià)值觀的各類錯(cuò)誤觀點(diǎn)，為社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會思潮奠定根基。百余年斗爭歷史的過程實(shí)踐，為社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力進(jìn)行了技術(shù)賦能，也正是斗爭的錘煉，社會主義意識形態(tài)的生命能量和正向影響不斷得以釋放和擴(kuò)大，印證社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力生成是一種“必然”邏輯，即社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的必然結(jié)果。

（三）社會主義意識形態(tài)建設(shè)的成就取得明證引領(lǐng)力

領(lǐng)導(dǎo)社會主義意識形態(tài)建設(shè)，是我們黨治國理政的一項(xiàng)強(qiáng)本固基的戰(zhàn)略性工程，黨自成立以來，意識形態(tài)工作就被擺在工作全局的突出位置，成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國意識形態(tài)建設(shè)在理論上和實(shí)踐上均取得了長足的進(jìn)步和發(fā)展，馬克思主義意識形態(tài)理論不斷豐富發(fā)展，社會主義核心價(jià)值觀廣為弘揚(yáng)，社會主義文化自信持續(xù)增強(qiáng)，國家形象顯著提升，社會精神面貌穩(wěn)步向好，意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生全局性、根本性的轉(zhuǎn)變。社會主義意識形態(tài)建設(shè)的成就取得，是社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的可行性證明，為社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力積聚了源源不斷的發(fā)展勢能。

其一，意識形態(tài)建設(shè)的理論創(chuàng)新，煥發(fā)社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)活力。在各個(gè)歷史階段，我們黨創(chuàng)立和形成了一系列關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)的新思想和新論斷，深入推進(jìn)馬克思主義意識形態(tài)理論的新發(fā)展。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足時(shí)代任務(wù)，科學(xué)研判意識形態(tài)領(lǐng)域全新局勢，作出了對社會主義意識形態(tài)工作是“黨的一項(xiàng)極端重要的工作”①習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好［N］.人民日報(bào)，2013-08-21（001）.的全新判斷，對社會主義意識形態(tài)的性質(zhì)作出“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”②學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記8·19 重要講話［M］.北京：人民出版社，2013：20.原則概括，對社會主義意識形態(tài)建設(shè)的核心內(nèi)容和工作目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)闡述，對社會主義意識形態(tài)工作方法提出創(chuàng)新思路，使得意識形態(tài)工作在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中的定位更加科學(xué)，全面深化了社會主義意識形態(tài)建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，為社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力提供智力支持。其二，意識形態(tài)的實(shí)踐創(chuàng)新，展現(xiàn)社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)作為。中國共產(chǎn)黨在百余年的歷史實(shí)踐中，進(jìn)行了大量豐富生動的意識形態(tài)建設(shè)探索，大力開展社會主義教育活動、重視宣傳思想工作、加強(qiáng)文化建設(shè)以及建立健全意識形態(tài)工作責(zé)任制等，推動社會主義意識形態(tài)建設(shè)一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。新時(shí)代，我們黨始終堅(jiān)持問題導(dǎo)向，扎實(shí)推進(jìn)社會主義意識形態(tài)實(shí)踐課題的研究與解答，緊抓各領(lǐng)域意識形態(tài)工作部署與落實(shí)，在全黨持續(xù)開展馬克思主義和黨的創(chuàng)新理論專題教育，全方位搭建社會主義意識形態(tài)學(xué)習(xí)平臺、強(qiáng)化意識形態(tài)工作隊(duì)伍建設(shè)，全力構(gòu)建社會主義意識形態(tài)制度體系、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)監(jiān)管、提升意識形態(tài)治理能力和治理水平，推動社會主義意識形態(tài)建設(shè)邁上新臺階，牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，為社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力提供事實(shí)支撐。

三、問題驅(qū)動：國家意識形態(tài)安全的風(fēng)險(xiǎn)促逼

機(jī)遇和挑戰(zhàn)同在、優(yōu)勢與風(fēng)險(xiǎn)共存是我國意識形態(tài)發(fā)展的整體樣態(tài)，在社會主義意識形態(tài)建設(shè)過程中，我國始終面臨著外部挑戰(zhàn)與內(nèi)部隱患夾擊，客觀風(fēng)險(xiǎn)與主觀風(fēng)險(xiǎn)并行的考驗(yàn)，具體表現(xiàn)在：兩大階級間的意識形態(tài)博弈長期存在、輿論環(huán)境復(fù)雜多變的情況日益顯著、意識形態(tài)突發(fā)問題不斷發(fā)酵升級等。這些風(fēng)險(xiǎn)與考驗(yàn)是社會主義意識形態(tài)建設(shè)需要防范化解的重要問題，也是推動社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力量實(shí)現(xiàn)的重要動力，構(gòu)成了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力生成的現(xiàn)實(shí)驅(qū)動。

（一）兩大階級間的意識形態(tài)博弈外源驅(qū)動社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力

“資產(chǎn)階級同無產(chǎn)階級之間的對立是由這兩個(gè)階級的思想產(chǎn)生”①中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院.馬克思、恩格斯、列寧論意識形態(tài)［M］.北京：人民出版社，2009：40.，兩個(gè)階級間思想較量的社會顯性表現(xiàn)即意識形態(tài)博弈。從理論實(shí)質(zhì)來看，代表無產(chǎn)階級立場的社會主義意識形態(tài)與代表資產(chǎn)階級立場的資本主義意識形態(tài)，其在價(jià)值理念、信仰表達(dá)以及目標(biāo)使命上均具有截然對立的敘事邏輯。而一旦“思想防線被攻破了，其他防線就很難守住”②中共中央黨史和文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：365.，為鞏固政權(quán)穩(wěn)定、維護(hù)自身形象，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級間爭奪意識形態(tài)話語權(quán)的博弈局面必將隨階級的存在而長期存在。加之由于思想較量的勝負(fù)并非是一勞永逸的，因而，社會主義意識形態(tài)只有在意識形態(tài)斗爭中具備統(tǒng)一社會思想、凝聚社會意識的戰(zhàn)斗力，無產(chǎn)階級方能實(shí)現(xiàn)自身思想的確證、表達(dá)和堅(jiān)守。也即是說，社會主義意識形態(tài)與資本主義意識形態(tài)的爭鋒，本質(zhì)上是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級對思想話語權(quán)的爭奪，無產(chǎn)階級進(jìn)行意識形態(tài)博弈的過程，其實(shí)也是催生社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的過程，是社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力生成的外源驅(qū)動。

中西方意識形態(tài)博弈驅(qū)動社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力生成，表現(xiàn)在無產(chǎn)階級通過斗爭明確了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的需要，并證明了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的可為。首先，意識形態(tài)斗爭的艱巨性事實(shí)，表明了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)社會思想的現(xiàn)實(shí)迫切，推動了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的現(xiàn)實(shí)出場。在意識形態(tài)領(lǐng)域，資產(chǎn)階級“西化”“分化”“淡化”以及“弱化”馬克思主義主流意識形態(tài)的圖謀從未停歇，且隨著時(shí)代的延綿發(fā)展，資本主義意識形態(tài)強(qiáng)加給社會主義意識形態(tài)的壓力呈現(xiàn)聚式裂變，社會主義意識形態(tài)面臨歷史性風(fēng)險(xiǎn)與現(xiàn)時(shí)性風(fēng)險(xiǎn)疊加、結(jié)構(gòu)性風(fēng)險(xiǎn)與功能性風(fēng)險(xiǎn)堆砌、隱匿性風(fēng)險(xiǎn)與顯現(xiàn)性風(fēng)險(xiǎn)并存的長期難題。挑戰(zhàn)總是與機(jī)遇共生，這些難題雖然給社會主義國家?guī)順O大的安全危機(jī)，但同時(shí)也在考驗(yàn)中淬煉社會主義意識形態(tài)的執(zhí)行與擔(dān)當(dāng)，預(yù)示了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的勢在必行。其次，社會主義意識形態(tài)在同資本主義意識形態(tài)長期斗爭的過程中，實(shí)現(xiàn)了社會正面形象的評價(jià)獲得，達(dá)成了自身思想的群眾基礎(chǔ)積淀，給社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力提供了合法性辯護(hù)。一方面，斗爭的過程是社會主義意識形態(tài)擺明立場、展現(xiàn)實(shí)力的過程，社會主義意識形態(tài)在博弈中對資本主義意識形態(tài)進(jìn)行了明確抵制和界限劃分，有效應(yīng)對了各種錯(cuò)誤思想的滲透與侵蝕，展現(xiàn)出強(qiáng)大的思想定力和實(shí)踐偉力，在化解意識形態(tài)外源風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，也無形中給社會主義意識形態(tài)進(jìn)行了內(nèi)在形象塑造；另一方面，斗爭的過程也是主流價(jià)值信仰“進(jìn)場”的過程，社會主義意識形態(tài)在博弈中通過不斷澄明自身思想，進(jìn)行無產(chǎn)階級價(jià)值立場訴說，向人們持續(xù)輸入主流思想意識，完成了社會價(jià)值信仰的崇拜與守護(hù)。這二者的實(shí)現(xiàn)，是社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的實(shí)踐沉淀，為社會主義意識形態(tài)累積了廣泛的群眾認(rèn)同，保障社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力站穩(wěn)歷史舞臺。

（二）輿論環(huán)境的復(fù)雜現(xiàn)狀內(nèi)源促就社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力

當(dāng)前，以馬克思主義為主導(dǎo)的意識形態(tài)在我國占據(jù)主導(dǎo)地位，在社會生活的各個(gè)方面都多有體現(xiàn)，社會主義意識形態(tài)是我國主流意識形態(tài)的共識更無疑義。但這并不代表社會主義意識形態(tài)在任何情況下都一定具有主導(dǎo)權(quán)和引領(lǐng)力，因?yàn)樯鐣畹闹髁鞯匚徊⒉坏韧谌藗冃闹械闹髁鞯匚?，社會主義意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)真正衡量標(biāo)準(zhǔn)在于公眾心中的實(shí)際地位。而心中的實(shí)際地位落到社會表現(xiàn)上往往集中在公眾的輿論中，這是由于社會輿論與意識形態(tài)具有共同的作用情境，即社會成員的精神領(lǐng)域，且社會輿論是對意識形態(tài)現(xiàn)實(shí)情況的獨(dú)特反映，輿論的導(dǎo)向體現(xiàn)了意識形態(tài)對人們的作用方向，公眾言論是否正確一定程度上也代表了主流意識形態(tài)正向引導(dǎo)程度。新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的興起，使得輿論環(huán)境的不可預(yù)測和社會輿論的不確定性、易爆發(fā)性和偏激性更為顯著，公眾輿論中真理和無窮錯(cuò)誤交織混雜，對社會主義意識形態(tài)帶來了難以量化的安全隱患。這時(shí)，輿論這一“普遍的、隱蔽的和強(qiáng)制的力量”①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯全集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，1995：385.對社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力便產(chǎn)生了緊密聯(lián)系，輿論環(huán)境的難控局勢激發(fā)了社會主義意識形態(tài)在思想引導(dǎo)中的敬畏心和警惕感，必須要在輿論場中不斷擴(kuò)大自身統(tǒng)攝力，才能維護(hù)好社會主義意識形態(tài)的既定地位，推進(jìn)主流思想的主導(dǎo)力量不斷增強(qiáng)。這一意義上，如果說西方意識形態(tài)施壓是社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的外源動力，那么社會主義國家內(nèi)部輿論環(huán)境的挑戰(zhàn)則是社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的內(nèi)源推力。

在社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力生成的內(nèi)源推力里，國際大環(huán)境和國內(nèi)小環(huán)境形構(gòu)了引領(lǐng)力生成的主要動力因子。從國際大環(huán)境看，當(dāng)今世界輿論格局“西強(qiáng)東弱”的力量對比依然明顯，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家在國際輿論場中依然處于優(yōu)勢地位。美聯(lián)社、路透社、合眾社以及法新社宰制了全球80%以上的國際信息通道，中國媒體國際信息的來源也多始于美國媒體，西方發(fā)達(dá)國家話語壟斷的局面仍在，甚至由于中國現(xiàn)代化建設(shè)的迅速崛起，發(fā)達(dá)國家自認(rèn)為壟斷優(yōu)勢受到威脅，便對中國展開更為強(qiáng)勢的思想侵略和話語壓制，以信息全球化傳播之名、行爭奪國際信息市場和實(shí)施意識形態(tài)滲透之實(shí)，使中國面對更為蕪雜難控的輿論局面，國家意識形態(tài)安危受到不可避免的影響。從國內(nèi)小環(huán)境看，隨著互聯(lián)網(wǎng)的全面普及和電子媒介的更迭換代，信息傳播即時(shí)性、互動性和延展性的性能特點(diǎn)明顯放大，人們獲取信息的渠道增多、信息交流的參與度提高、話語表達(dá)的自由性增強(qiáng)，極大開拓了個(gè)體的思維方式和境界視野，但同時(shí)也給營造良好的社會輿論氛圍帶來巨大挑戰(zhàn)。信息交互的便捷化使得個(gè)體選擇性、獨(dú)立性和差異性明顯增大，尋求話語聲音的意愿也日益增強(qiáng)，而在網(wǎng)絡(luò)匿名的保護(hù)下，信息主體、信息來源存在一定程度的模糊，導(dǎo)致虛假、有害信息泛濫已成常態(tài)，如若缺乏有效管理和有力引導(dǎo)，極易引起負(fù)面輿論的產(chǎn)生和擴(kuò)散，影響人們對社會主義意識形態(tài)的態(tài)度，造成國家對主流意識形態(tài)的推崇與民眾對主流意識形態(tài)的忽視之間行為割裂的情況時(shí)有發(fā)生。

（三）意識形態(tài)突發(fā)問題的發(fā)酵升級加速催生社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力

意識形態(tài)突發(fā)問題是指意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)，一些誘因、時(shí)間、地點(diǎn)、形式等不以人的主觀預(yù)想設(shè)定、產(chǎn)生的，后果和影響的程度也不受人為意志控制的公共事件，包括但不限于各類自然災(zāi)害、社會突發(fā)性狀況、公共衛(wèi)生事件以及經(jīng)濟(jì)危機(jī)等。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央依據(jù)當(dāng)今世界發(fā)展局勢，原創(chuàng)性提出“百年未有之大變局”的戰(zhàn)略論斷?！鞍倌晡从兄笞兙帧毕?，世界政治格局轉(zhuǎn)變趨勢更為顯著，事實(shí)上“一家獨(dú)大”的單極世界局面已經(jīng)難以為繼，社會主義煥發(fā)蓬勃生機(jī)，現(xiàn)代化發(fā)展路徑創(chuàng)新多元，發(fā)展中國家迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)會，中國也迎來了自近代以來最好的發(fā)展時(shí)期，我們比歷史上任何時(shí)期都更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。但從落后的追趕者變成走近世界舞臺的領(lǐng)跑者，發(fā)展的目標(biāo)、面臨的情況、承擔(dān)的責(zé)任均發(fā)生全新的變化，社會發(fā)展的矛盾、亟待解決的問題和需要應(yīng)對的風(fēng)險(xiǎn)也在不斷積累和暴露。人與自然關(guān)系不平衡的問題、生存需求和發(fā)展設(shè)想相背離的問題、人民需要和社會供給偏差的問題等所引發(fā)的突發(fā)事件爆發(fā)的頻率和危險(xiǎn)的狀況比以往任何時(shí)候都更加頻繁多樣。這些突發(fā)事件給意識形態(tài)領(lǐng)域埋下了前所未有的“問題雷點(diǎn)”，這些不以人的意志為轉(zhuǎn)移的意識形態(tài)突發(fā)問題鍛造了社會主義意識形態(tài)的抗壓性能和耐挫水平，成為社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力生成的“催化劑”。

意識形態(tài)突發(fā)問題的危機(jī)化解和超前防范是催生社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的主要驅(qū)動。其一，形式的多變性、致因的繁雜性、危險(xiǎn)的隱蔽性以及治理的復(fù)雜性是意識形態(tài)突發(fā)問題的共性，這些特性決定了應(yīng)對意識形態(tài)突發(fā)問題必須要處理及時(shí)、方式得當(dāng)、應(yīng)變靈活和切中要害。為達(dá)到這一要求，社會主義意識形態(tài)工作過程中必然要做到戰(zhàn)略科學(xué)、戰(zhàn)術(shù)精湛以及戰(zhàn)技過硬，要不斷提升意識形態(tài)問題的應(yīng)變能力和執(zhí)行魄力。其二，意識形態(tài)突發(fā)問題的關(guān)鍵在于“突發(fā)”，“突發(fā)”意味著無法預(yù)判，而這必然衍生出個(gè)體思想認(rèn)知的滯后性恐難應(yīng)對事件的突發(fā)性、事件治理的過程性難以消弭事件的破壞性等問題。為應(yīng)對這些潛在風(fēng)險(xiǎn)，社會主義意識形態(tài)建設(shè)過程中必然要做好意識形態(tài)突發(fā)問題的防范預(yù)警和應(yīng)急預(yù)案，要不斷破除思維認(rèn)知盲區(qū)，打消社會主義意識形態(tài)疑慮，消除社會主義意識形態(tài)偏見，提高應(yīng)對意識形態(tài)突發(fā)問題的敏銳性和主動性。無論是突發(fā)危機(jī)的化解還是問題風(fēng)險(xiǎn)的防范，都是在提升社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)技能和引領(lǐng)意識，而技能和意識的加強(qiáng)，無疑就是在催動社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的自覺內(nèi)生。

四、主體塑就：中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的行為自覺

社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的生成除了客觀因素的推動之外，還和中國共產(chǎn)黨對社會主義意識形態(tài)的主動選擇和矢志堅(jiān)持分不開。中國共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政過程中，形成了維護(hù)社會主義意識形態(tài)內(nèi)容、凝聚社會主義思想共識以及致力實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)的行為自覺，推動了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的質(zhì)效雙升，構(gòu)成了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力生成的主體塑就。

（一）中國共產(chǎn)黨維護(hù)社會主義意識形態(tài)內(nèi)容的理論自覺為引領(lǐng)力增質(zhì)

中國共產(chǎn)黨維護(hù)社會主義意識形態(tài)內(nèi)容的理論自覺，主要是指黨在社會主義意識形態(tài)理論上的覺醒和擔(dān)當(dāng)，包括對社會主義意識形態(tài)理論內(nèi)容的自覺生產(chǎn)、對社會主義意識形態(tài)理論發(fā)展規(guī)律的自覺把握、對社會主義意識形態(tài)理論推動社會進(jìn)步所發(fā)揮作用的自覺認(rèn)識，對社會主義意識形態(tài)理論創(chuàng)新發(fā)展責(zé)任的自覺承擔(dān)。中國共產(chǎn)黨對社會主義意識形態(tài)內(nèi)容的自覺生產(chǎn)，為社會成員提供了一套系統(tǒng)完備的無產(chǎn)階級價(jià)值觀念和行為規(guī)范，在社會實(shí)踐過程中對社會主義意識形態(tài)接續(xù)全面的維護(hù)，是將社會主義意識形態(tài)嵌入社會成員思想觀念和行為實(shí)踐的思維導(dǎo)引，有利于促成人們對無產(chǎn)階級價(jià)值信仰的思想傾向和行為認(rèn)同。因而，具備維護(hù)社會主義意識形態(tài)內(nèi)容的理論自覺，是中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)科學(xué)指引和正確領(lǐng)導(dǎo)社會成員的先決條件，是社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)社會群體、社會思潮和社會實(shí)踐的質(zhì)量保證。

黨維護(hù)社會主義意識形態(tài)內(nèi)容的理論自覺，確保了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的主體在場。列寧指出，“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.列寧選集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，2012：312.，以馬克思主義理論為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，是共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)定中國特色社會主義道路的信念支柱，是鞏固社會主義制度的精神力量，對社會發(fā)展起著思想指引和實(shí)踐引導(dǎo)的重要作用。中國共產(chǎn)黨對社會主義意識形態(tài)價(jià)值認(rèn)知和規(guī)律把握高度的理論自覺，使得社會主義意識形態(tài)反映現(xiàn)實(shí)和預(yù)見未來的能力得以鮮明昭彰：既能在展現(xiàn)政黨理想追求和精神面貌的同時(shí)完成社會主義意識形態(tài)的科學(xué)發(fā)展，又能在調(diào)控社會和人的活動的同時(shí)正確指導(dǎo)社會和人的活動。這些作用在社會實(shí)踐中的實(shí)現(xiàn)，是社會主義意識形態(tài)在指導(dǎo)社會發(fā)展中發(fā)揮威力、產(chǎn)生效果的集中體現(xiàn)，也隱含了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)主體帶領(lǐng)全國各民族認(rèn)識世界、改造世界的主動擔(dān)當(dāng)。此外，黨對社會主義意識形態(tài)內(nèi)容的維護(hù)，不僅是簡單的理論辯護(hù)，更是在對理論發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定性和理論發(fā)展演進(jìn)規(guī)律充分把握的基礎(chǔ)上，通過自覺的理論建設(shè)推動社會主義意識形態(tài)向前發(fā)展。這種維護(hù)既確保了黨對自身政權(quán)進(jìn)行合法性論證和合理性闡釋時(shí)的理論自信，也敦促了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力量的自我鑒定和精進(jìn)。

（二）中國共產(chǎn)黨凝聚社會共識的行動自覺為引領(lǐng)力增效

社會共識是指社會成員對社會事物及其相互關(guān)系的大體一致或相近的看法②王鎖明.凝聚社會共識的重要性及路徑思考［J］.人民論壇，2014（11）.。社會共識的凝聚是一個(gè)社會整體存在且健康運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，一個(gè)成熟理性的社會要永續(xù)良性發(fā)展，就需要建立一系列基于基本道德基礎(chǔ)上的社會共識，使該社會的成員具有價(jià)值判斷和思想行為的共同基礎(chǔ)。作為世界上最大的馬克思主義政黨，“堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識”③中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定［M］.北京：人民出版社，2006：23.是中國共產(chǎn)黨的行動準(zhǔn)則。在社會主義革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，黨都把廣泛凝聚社會共識作為實(shí)現(xiàn)自身長期執(zhí)政的重要工作來抓。黨對凝聚社會共識的這種行動自覺，助推了人們贊同、肯定和尊重社會主義價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，增加了個(gè)體思想與主流思想間價(jià)值共鳴和精神契合的黏合度，確保了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)對象的思想聚合，有效保障了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)效率和引領(lǐng)效力。

這種保障的內(nèi)在邏輯在于，黨凝聚社會共識的作用過程，與社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的運(yùn)行過程內(nèi)在一致。黨凝聚社會共識的過程就是凝聚核心（即中國共產(chǎn)黨）將凝結(jié)人民根本利益訴求和思想意識的主張、綱領(lǐng)、方針等通過一定的方式傳輸給凝結(jié)對象（即人民群眾），促成社會思想和社會行動的統(tǒng)一，達(dá)成實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的實(shí)踐力量積聚。這一過程，本質(zhì)上就是通過強(qiáng)化人民群眾對社會主義意識形態(tài)的強(qiáng)烈認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)全黨全軍全國各族人民的團(tuán)結(jié)。這里凝聚核心和凝聚對象之間的互動，就是黨對社會主義意識形態(tài)的輸出與群眾對社會主義意識形態(tài)的接收之間的行為聯(lián)結(jié)，而這一互動的目的，就是實(shí)現(xiàn)社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)社會進(jìn)步。于此，社會共識凝聚的過程與社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力作用發(fā)揮的過程即運(yùn)行過程實(shí)際上并無二致。而且，黨為達(dá)到凝聚社會共識的目的，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的過程中高度重視凝聚途徑的探索與豐富，形成了理論武裝、教育動員、思想教化、行動引導(dǎo)等一系列行之有效的方式方法。這些途徑的運(yùn)用，使得黨的政黨價(jià)值觀深入到更多民眾心中，社會主義意識形態(tài)得以實(shí)現(xiàn)最大范圍的傳播，其引領(lǐng)社會進(jìn)步的能量得到最大程度的集中。由此亦能得出，黨對凝聚社會共識的自覺行動，無論是從原理意義上的凝聚過程來說還是從方法意義上的凝聚途徑來說，都確保了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的程序正當(dāng)和運(yùn)轉(zhuǎn)高效。

（三）中國共產(chǎn)黨致力實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)自覺為引領(lǐng)力增值

中國共產(chǎn)黨之所以能夠?qū)崿F(xiàn)長期執(zhí)政，其根本原因就在于中國共產(chǎn)黨勇于承擔(dān)歷史使命，其具有強(qiáng)烈的歷史主體意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)情懷，是一個(gè)典型的馬克思主義使命型政黨。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指明，無產(chǎn)階級政黨的使命就是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、建立無產(chǎn)階級政權(quán)，最終實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。作為馬克思主義使命型政黨，中國共產(chǎn)黨始終將這一圖景作為自己的最高理想和最終目標(biāo)，在長期執(zhí)政過程中，始終保持領(lǐng)導(dǎo)社會發(fā)展的使命感，致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、致力于為促進(jìn)人類社會進(jìn)步發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)，堅(jiān)定為共產(chǎn)主義事業(yè)接續(xù)奮斗。中國共產(chǎn)黨對實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)自覺，指明了社會主義意識形態(tài)指引人們前進(jìn)的方向是共產(chǎn)主義社會，其根本目的是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。這為中國共產(chǎn)黨和其他所有類型的政黨、社會主義意識形態(tài)和資本主義意識形態(tài)作了明確的區(qū)別劃分，更為社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的形成和發(fā)揮進(jìn)行了價(jià)值拔高。

黨實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)自覺拔高了社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的價(jià)值，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，共產(chǎn)主義目標(biāo)的社會前途，本身就為社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力占據(jù)了價(jià)值高位。在馬克思的共產(chǎn)主義藍(lán)圖構(gòu)想里，共產(chǎn)主義社會是一種高級的社會主義社會，是社會主義社會發(fā)展到最科學(xué)和諧階段的社會，因而，馬克思對共產(chǎn)主義社會生產(chǎn)力發(fā)展、社會關(guān)系樣態(tài)以及人類解放等的展望，實(shí)質(zhì)上是社會主義社會發(fā)展到一定階段自然發(fā)生的。共產(chǎn)主義社會是社會主義社會的發(fā)展前途，為社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力明確了發(fā)力方向，也為社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)社會主義社會發(fā)展的前景作了實(shí)現(xiàn)社會形態(tài)躍升的設(shè)定。第二，中國共產(chǎn)黨對共產(chǎn)主義目標(biāo)的追求，本質(zhì)上也是對社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力的價(jià)值拉升。中國共產(chǎn)黨要完成共產(chǎn)主義目標(biāo)，除了堅(jiān)定的使命感和強(qiáng)烈的情懷意愿之外，更需要具備實(shí)現(xiàn)這一政治承諾的能力：不僅需要黨建立所有社會成員都愿意接受和服從的戰(zhàn)略意愿，而且還需要將黨的戰(zhàn)略意愿被廣大人民群眾有效感知并貫徹落實(shí)，且要在長期執(zhí)政中，用這一目標(biāo)使命把社會各界緊緊團(tuán)結(jié)在以黨為核心的同一陣營，激勵全體社會成員投身共產(chǎn)主義事業(yè)建設(shè)。這里不難發(fā)現(xiàn)，黨在致力共產(chǎn)主義目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程中，會不自覺推動“共產(chǎn)主義目標(biāo)自覺”向“共產(chǎn)主義目標(biāo)引領(lǐng)”的轉(zhuǎn)向。這一轉(zhuǎn)向無時(shí)無刻不在提醒著我們，社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)只是最基礎(chǔ)的歷史使命，而為人類作出更大貢獻(xiàn)和最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義才是引領(lǐng)的最終目的。