鐘玲俐 劉正光 李思藝

引言

作為向世界宣傳本國執(zhí)政理念和外交政策的最直接途徑之一，國家領導人的對外演講是目標導向的交際活動，反映本國的政治立場和外交態(tài)度，具有戰(zhàn)略性、前瞻性和創(chuàng)造性，能夠增進國際社會對本國的了解，有力地推動本國與世界各國之間的交流與合作。筆者梳理2013 年以來習近平總書記的系列對外演講后發(fā)現(xiàn)：習近平總書記對外演講中廣泛地使用了概念隱喻。其中，“路”隱喻及其相關隱喻的大量運用成為習近平總書記對外演講的一大特色；具有極其豐富的表現(xiàn)形式。本文擬從批評隱喻分析視角出發(fā)，對習近平總書記對外演講中的“路”及其相關隱喻的運用作較為深入的分析，以幫助讀者更好地理解中國國家領導人具有鮮明中國特色的大國外交話語。

一、相關文獻述評

近年來，從概念隱喻角度考察政治語篇的論文數(shù)量逐漸呈上升趨勢，相關研究集中于探討隱喻與政治的關系（如賀夢依，2011；鳳群，2013），以及分析政府工作報告、“中國夢”、中外領導人演講等政治語篇中概念隱喻的語用功能或背后的意識形態(tài)（如吳丹蘋、龐繼賢，2011；王維民、黃婭，2012；胡蘭，2018）。值得關注的是，有學者對習近平總書記特定對外演講語篇中所包含的概念隱喻進行了解析，如謝艷杰、阿拉坦（2014）探討了習近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議閉幕會講話中的隱喻表達及其所體現(xiàn)的執(zhí)政理念；徐曉婷、張紅（2015）分析了習近平總書記出訪哈薩克斯坦、韓國和蒙古國的3 篇演講中所包含的主要概念隱喻及其意識形態(tài)功能；汪徽、孫靜（2016）闡述了習近平總書記在南京大屠殺死難者國家公祭日講話中的時間、空間、情態(tài)及概念隱喻所構(gòu)建的話語空間；張麗、汪少華（2021）剖析了習近平總書記在博鰲亞洲論壇年會開幕演講中的架構(gòu)、隱喻、語用預設和語用身份。此外，還有一些學者對習近平總書記特定對外演講中某一概念隱喻的展現(xiàn)方式及其語用或語篇功能進行了探討，如文秋芳（2017）評析了習近平總書記在第70 屆聯(lián)合國大會一般性辯論演講中使用的“人類命運共同體”這一擬人隱喻的概念、人際和語篇元功能，柳曉、石超（2018）則從修辭學視角分析了習近平總書記“一帶一路”高峰論壇開幕式主旨演講中“路”隱喻的“說服”功能。

另外，自Charteris-Black（2004）前瞻性地指出概念隱喻、意識形態(tài)及身份構(gòu)建在政治語篇中的緊密關系以來，國內(nèi)一些學者也在這方面作了有益的探索。翁青青（2013）以英、加、中三方在歷次氣候大會上的發(fā)言為例，探討了各方如何通過隱喻的選擇和使用構(gòu)建自我、他者的國家身份。陳婧（2014）以聯(lián)合國教科文組織時任總干事在2012 年6 月至2013 年5 月期間的50 篇英語演講為例，分析了隱喻的選擇如何實現(xiàn)國際機構(gòu)的身份構(gòu)建。陳欽等（2019）以《中國日報》發(fā)表的有關“一帶一路”的40 篇報道為例，闡述了其中的主要隱喻類別及其所構(gòu)建的國家身份。范武邱、鄒付容（2021）以我國時任國務院總理在2007—2018 年夏季達沃斯論壇開幕式的致辭為研究語料，研究了我國國家領導人的外交話語與國家身份構(gòu)建情況。

然而，迄今為止，鮮有學者探究習近平總書記系列講話中某一特色詞匯的概念隱喻。鑒于此，本文以自建的習近平系列對外演講語料庫為研究平臺，探究其中所包含的“路”隱喻的豐富內(nèi)涵及其國家身份構(gòu)建功能。

二、研究設計

1. 研究語料

本研究所用語料來自中華人民共和國外交部官方網(wǎng)站發(fā)布的2013 年9 月13 日至2021 年5 月12 日習近平總書記在不同外交場合所發(fā)表的系列對外重要講話，包括對外訪問時在國會和大學的演講，以及在各種國際會議上的致辭、發(fā)言及主旨演講等，共計91 篇，形成282 378 詞次的自建語料庫。

2. 研究問題

本研究力圖回答以下兩個問題：

① 習近平總書記對外演講語篇中“路”的概念隱喻的表征和內(nèi)涵是什么？

② 習近平總書記借由“路”及與之互動的隱喻對外構(gòu)建了什么樣的國家身份，以及國家身份是如何通過隱喻的選擇機制得以構(gòu)建的？

3. 理論框架

本研究依據(jù)批評隱喻分析理論（Critical Metaphor Analysis），探討習近平總書記系列對外演講中“路”的概念隱喻與國家身份構(gòu)建之間的互動關系。批評隱喻分析由Charteris-Black 于2004 年在Corpus Approaches to Critical Metaphor Analysis一書中提出。該理論以Lakoff & Johnson（1980）的概念隱喻理論為基礎，與語料庫語言學、認知語言學和語用學等多門學科結(jié)合而形成。“批評”意為“評價”或“評論”，批評隱喻視角下的隱喻是交際者根據(jù)語境的變化主動地選擇其認知范疇內(nèi)的隱喻資源實現(xiàn)交際目的的產(chǎn)物（Charteris-Black，2004：65-70）。批評隱喻分析理論實現(xiàn)了認知隱喻理論與批評話語分析（Critical Discourse Analysis，CDA）的對接，既擴寬了隱喻研究的視野，豐富了隱喻研究的內(nèi)容，又拓展了批評性話語分析的研究方法。

批評隱喻分析的核心是揭示隱藏在話語中的語言、權(quán)力、意識形態(tài)及身份構(gòu)建之間的關系。批評話語分析理論認為，話語不僅能反映人類經(jīng)驗和社會中的權(quán)力關系，傳遞發(fā)話者的意識形態(tài)，同時還具有構(gòu)建功能——話語可以構(gòu)建社會身份、社會關系以及知識和信仰體系（Fairclough，1992：64）。作為特殊的跨語際話語，國際政治話語一方面受意識形態(tài)的制約，另一方面會對受眾的信念、觀念、觀點、概念、思想、價值觀等意識形態(tài)以及集體身份認同的構(gòu)建產(chǎn)生反作用。因此，國家領導人在進行外交演講時主要通過有選擇地使用隱喻這一話語策略來凸顯國家機構(gòu)的某些特質(zhì)，借以影響受眾的社會認知和情感，進而實現(xiàn)國家身份構(gòu)建。

4. 研究方法與步驟

本研究運用WordSmith 7.0 和CorpusWordParser 語料庫工具對所收集的語料進行研究分析，同時運用Charteris-Black（2014）提出的批評隱喻分析“四步法”作為研究路徑。第一步是語境分析：閱讀相關文本語篇，并結(jié)合特定的語言環(huán)境、文化社交語境把握語篇大意。第二步是進行隱喻識別：應用WordSmith 軟件制作91 篇對外演講的詞表，借鑒Steen et al.（2010）所提出的隱喻識別步驟，通過計算機輔助的文本索引、詞語搭配找出與“路”相關的潛在隱喻的始源域表達形式（包括詞、短語和句子），篩選并大致確定常用隱喻關鍵詞，將語料庫工具輔助與人工隱喻檢測相結(jié)合，統(tǒng)計隱喻關鍵詞出現(xiàn)的頻次、提到的文本數(shù)和隱喻次數(shù)。第三步是隱喻說明：分析“路”的隱喻映射及其使用的系統(tǒng)性，按源域和目標域進行分組，描述其具體的內(nèi)涵與實現(xiàn)形式。第四步是進行隱喻解釋：回到政治語篇語境中，考察“路”的隱喻互動及其國家身份構(gòu)建功能。

三、分析與討論

1.“路”的概念隱喻的映射關系

腳是人類自誕生起用來丈量世界的方式，因此“路”是人們最熟悉的日常概念之一。路的本義同道路，意為“供人馬車輛通行的路，兩地之間的通道”。經(jīng)筆者分析發(fā)現(xiàn)，在習近平總書記對外演講中，路常被用作隱喻意義，主要表達“發(fā)展是路”（DEVELOPMENT IS A ROAD）這一內(nèi)涵。這一隱喻是典型的結(jié)構(gòu)性概念隱喻，具體映射關系如圖1 所示。

圖1 “路”的概念隱喻的映射關系

如圖1 所示，路的“起點”“終點”“路途”“十字路口”和“路線”等始源域分別映射發(fā)展的“開端”“目標”“經(jīng)歷”“轉(zhuǎn)折點”和“模式”等目的域，而“路上的阻礙”“走路的人”和“同路的人”分別映射“困難”“國家”和“伙伴關系”。

由例（1 — 3）不難看出，“發(fā)展是路”這一概念隱喻派生出“國際/區(qū)域合作發(fā)展是路”“國家自身的發(fā)展是路”“改革開放是路”等子隱喻，凸顯了中國政府立足于長遠發(fā)展的理念。一般而言，一條路正確的方向是從起點到達終點。當我們選擇一種發(fā)展模式時，我們便選擇了一條路線，發(fā)展的開端便是起點，發(fā)展的目標即是終點。“曲折中前行”表明實現(xiàn)發(fā)展目標的過程將迂回漫長、困難重重，“十字路口”表明一個國家發(fā)展過程中會遇到轉(zhuǎn)折點，其在轉(zhuǎn)折點所作的抉擇決定了國家未來發(fā)展的方向，“跨越”則蘊含高水平、快速度的發(fā)展步伐之意。

例（1）

世界多極化、經(jīng)濟全球化在曲折中前行……國際社會再次來到何去何從的十字路口。全球治理體系的走向，關乎各國……發(fā)展空間，關乎全世界繁榮穩(wěn)定。

（2018 年7 月25 日）

例（2）

今天，我們迎來了世界經(jīng)濟逐步向好的局面，各方信心顯著增強。發(fā)展之路沒有終點，只有新的起點。

（2017 年11 月10 日）

例（3）

近40 年來，中國堅持對外開放，在走向世界的過程中實現(xiàn)了自身跨越式發(fā)展。

（2017 年11 月11 日）

2.“路”的概念隱喻的高頻詞分析

通過軟件詞表的統(tǒng)計結(jié)果和篩選，筆者得出22 個“路”隱喻的關鍵詞，并選取出現(xiàn)頻次在5 次以上的20 個字詞作為最終統(tǒng)計的依據(jù)，結(jié)果見表1。

表1 “路”的概念隱喻的詞匯統(tǒng)計結(jié)果

續(xù)表

從表1 可以看出，“路”隱喻的關鍵詞大多以隱喻意義出現(xiàn)，總次數(shù)達813 次，其中有16 個詞完全以隱喻意義出現(xiàn)。顯然，“路”的隱喻是習近平總書記對外演講中出現(xiàn)頻次非常高的語言表達形式，極具個人特色。另外，“道路”“互聯(lián)互通”“攜手”這3 個詞出現(xiàn)的頻次最高，“路”“起點”“歷程”“道”“走廊”“征程”“路徑”也出現(xiàn)在排名前10 的高頻詞中，這些統(tǒng)計結(jié)果說明習近平總書記高度重視道路的選擇與探索過程。

3. “路”的概念隱喻的內(nèi)涵

通過對習近平總書記對外演講中“路”的概念隱喻的內(nèi)涵進行分析，筆者發(fā)現(xiàn)：“路”的概念隱喻所表達的道路既有“道”與“路”之分，亦有“陸路”“山路”和“水路”之別，更有“蹊路”與“大道”之異。

（1）道與路

在現(xiàn)代漢語中，“路”是連通人們前往目的地的經(jīng)常性路徑，只需順著走就行；“道”則是通往個人所希望的目的地并且少有人走甚至杳無人跡的路徑，須隨時用腦思考、不懈探索才有可能走通（夏征農(nóng)、陳至立，2009）。因此，“路”常用于表示發(fā)展模式等明確的道路，而“道”則表達“探索道路”的內(nèi)涵，如例（4 — 7）。

例（4）

“一帶一路”是一條合作之路，更是一條希望之路、共贏之路。

（2017 年9 月5 日）

例（5）

中蒙要做常來常往的好朋友。路熟了走起來容易，人熟了聊起來容易。

（2014 年8 月22 日）

例（6）

我們應該共同探索經(jīng)濟創(chuàng)新增長之道。

（2017 年9 月3 日）

例（7）

金磚合作之所以得到快速發(fā)展，關鍵在于找準了合作之道。

（2017 年9 月4 日）

例（4—5）選用詞匯“路”，因為“一帶一路”與中蒙合作均為方向明確的道路。例（6—7）采用“道”，因為發(fā)展模式尚不明確，需要繼續(xù)探索，所以與“道”搭配的動詞多為“探索”“找準”和“走出”等，體現(xiàn)了道路的不確定性。

（2）陸路、山路與水路

路不僅出現(xiàn)在陸地上，還有山路和水路。在習近平總書記對外演講中，“路”這一概念隱喻所表示的內(nèi)涵可分為陸路、山路和水路，具體統(tǒng)計結(jié)果如表2—表4 所示。

表2 “山路”隱喻統(tǒng)計結(jié)果

表4 “山水”隱喻統(tǒng)計結(jié)果

續(xù)表

根據(jù)表2，與“山路”相關的“高峰”“山”“登”和“攀登”等詞匯出現(xiàn)的頻次之和為83 次，用作隱喻意義的頻次之和為81 次。根據(jù)表3，與“水路”相關的“同舟共濟”“?！薄皳P帆”“風雨同舟”等詞匯出現(xiàn)的頻次之和為176 次，用作隱喻意義的頻次之和為167 次。根據(jù)表4，與“山水”相關的“跨越”“逢山開路、遇水架橋”和“山重水復”等詞匯出現(xiàn)的頻次之和為32 次，這些詞匯全部用作隱喻意義。可見，“山路”和“水路”在路徑隱喻上增添了一筆中華民族文化色彩，見例（8—10）。

表3 “水路”隱喻統(tǒng)計結(jié)果

例（8）

只要金磚國家攜手同心，就能不斷攀越險峰峭壁，登頂新的高峰，到達新的高度，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)做出新的更大的貢獻。

（2018 年7 月25 日）

例（9）

“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”……只要我們升起友好合作的風帆，堅持互利共贏的航向，中韓友好合作的巨輪必將乘風破浪，不斷駛向和平與繁榮的光明彼岸！

（2013 年3 月23 日）

例（10）

今天的中國，已經(jīng)站在新的歷史起點上。我們深知，盡管成就輝煌，但前方還有一座座山峰需要翻越，還有一個個險灘等待跋涉。

（2019 年4 月26 日）

在“山路”隱喻中，山路的陡峭和崎嶇隱喻映射發(fā)展之路的高度和困難等抽象概念。在例（8）中，“險峰峭壁”隱喻國家在前進路上所遇到的重重困難，“登頂新的高峰”映射在國家發(fā)展路上實現(xiàn)的小目標、取得的新成就。在“水路”隱喻中，發(fā)展之路被隱喻為河流或大海，合作模式被隱喻為船，而一條船上的人則是共同合作的國家。潮喻示發(fā)展的趨勢，風、雨、浪喻示發(fā)展路上的阻礙。例（9）中，“乘風破浪”映射克服困難的決心和勇氣，“光明彼岸”喻示中韓合作之路雙贏。例（10）是“山水”隱喻，“一座座山峰需要翻越，一個個險灘等待跋涉”映射中國特色社會主義道路的探索過程是曲折的，表明中國人民堅定走自己道路的信心和決心。

（3）蹊徑與大道

蹊徑是指林間的小路，是人從沒路的地方踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。大道除了指“寬闊的道路”，還有“正道，常理，放之四海而皆準的道理或真理，政治上的最高理想”的含義。習近平總書記的對外演講多次提到這兩種不同的道路。從深層次看，“蹊徑”和“大道”的隱喻內(nèi)涵分別為“歷經(jīng)艱辛探索而開辟的路”和“明晰且責任重大的正義之道”，如例（11）和例（12）。

例（11）

2013 年秋天，我在哈薩克斯坦和印度尼西亞提出……，即“一帶一路”倡議?！疤依畈谎?，下自成蹊?！? 年來，全球100 多個國家和國際組織積極支持和參與“一帶一路”建設……

（2017 年5 月14 日）

例（12）

“大道之行也，天下為公?！卑l(fā)展的目的是造福人民。要讓發(fā)展更加平衡，讓發(fā)展機會更加均等、發(fā)展成果人人共享，就要完善發(fā)展理念和模式……

（2017 年1 月17 日）

例（11）中的“桃李不言，下自成蹊”原意是指桃李不能說話，但由于有芬芳的花朵和甜美的果實，吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出一條小路。借“蹊徑”隱喻，習近平總書記意在表明“一帶一路”建設篳路藍縷，因成果惠及世界而具有強大的感召力。例（12）中的“大道之行也，天下為公”出自《禮記·禮運》，原意是指天下是人們所共有的，后成為一種“大同”社會的理想。借“大道”隱喻，習近平總書記意在詮釋中國提出“堅持平衡普惠，促進全球共同發(fā)展”這一主張符合世界各國人民的根本利益。

4.“路”的隱喻互動

值得一提的是，“發(fā)展是路”作為一個根隱喻貫穿于習近平總書記的系列對外演講語篇中，并且和“國家是人”（NATION IS A PERSON）、“合作關系是伙伴關系”（PARTNERSHIP IS FRIENDSHIP）以及其他實體隱喻經(jīng)常以互動的形式同時出現(xiàn)。

在例（13 — 16）中，國家隱喻為走在發(fā)展路上的人，相互合作的國家是同行人。行走會有不同的狀態(tài)，如前進、后退、停滯以及回頭看等等；同行的人也會有先有后，有些是領先者，有些是暫時落后者。在例（16）中，抽象概念“光明”和“黑暗”同樣被隱喻為人，意指在發(fā)展的路上，要勇于克服困難，不斷接近既定目標。

例（13）

我們正走在一條充滿希望的道路上。我相信，只要我們相向而行，心連心，不后退，不停步，我們終能迎來路路相連、美美與共的那一天。

（2017 年5 月14 日）

例（14）

中國對外開放不會停滯，更不會走回頭路。

（2016 年9 月3 日）

例（15）

我們要加強交流、互鑒共享……，爭取做到即使不在同一起跑線上起跑，也不讓一個伙伴掉隊。

（2014 年3 月24 日）

例（16）

光明前進一分，黑暗便后退一分。

（2016 年10 月16 日）

為證明觀察結(jié)果，筆者也對“國家是人”和“合作關系是伙伴關系”這兩個概念隱喻進行了統(tǒng)計。通過檢索和篩選得出：“國家是人”這一隱喻的關鍵詞為12 個，“合作關系是伙伴關系”隱喻的關鍵詞為4 個，如表5、表6 所示。

表5 “國家是人”的概念隱喻統(tǒng)計結(jié)果

表6 “合作關系是伙伴關系”的概念隱喻統(tǒng)計結(jié)果

根據(jù)表5 和表6，“走”“開啟”“前進”“攜手”“并肩”均為動詞，所表示的一系列動作并不能由“路”自身發(fā)出，而是由行走在路上的人發(fā)出，因此這一類表達也屬于“國家是人”和“合作關系是伙伴關系”這兩個概念隱喻。國家的源域映射更小的概念范疇“路人”，而行走在路上的人通常都有伙伴。

5.“路”的隱喻的國家身份構(gòu)建功能

國家身份是一個國家在國際社會中所扮演的角色。國家身份既需要一個國家的自我定位，也需要贏得國際社會的廣泛認同，國家形象就是國際認同的一種反映（吳瑛等，2021）。de Cillia et al.（1999）指出，國家身份由話語，特別是在國家的歷史與文化敘事中得以構(gòu)建和傳播。話語與國家身份構(gòu)建之間構(gòu)成一種互動關系。國家領導人所發(fā)表的政治演講，作為國家話語的重要組成部分，是構(gòu)建國家身份和塑造政治形象的有力工具；國家領導人的演講內(nèi)容、語言、形式和格調(diào)等也因演講人的特殊身份而受到制約。隱喻，作為一種重要的外交話語策略，其認知機制決定了從源域到目標域的映射是有選擇性的，映射的選擇性是為了凸顯和強調(diào)國家機構(gòu)的某些特質(zhì)，實現(xiàn)身份構(gòu)建（陳婧，2014）。

習近平總書記的系列對外演講主要圍繞國家發(fā)展、國際關系建設和全球治理等問題進行。演講者使用與“路”相關的隱喻不但能夠借人類對道路的共同認知體驗闡述演講的具體內(nèi)容、優(yōu)化演講的呈現(xiàn)，還有助于與聽眾增加互動，激發(fā)聽眾的情感共鳴，構(gòu)建中國作為國際社會“負責任大國”的國家身份和形象。

（1）以民為本、道路自信的發(fā)展中國家

習近平總書記通過使用“探索發(fā)展道路”這一類隱喻闡釋了中國的發(fā)展道路，讓世界進一步了解中國堅定不移地走中國特色社會主義道路的信心和初心?！奥贰钡碾[喻構(gòu)建了中國“以民為本、道路自信的發(fā)展中國家”身份。

Oktar（2001：319）指出，意識形態(tài)方陣主要通過強調(diào)、淡化的雙重過程，將群體內(nèi)和群體外差別兩極化。他將意識形態(tài)方陣分為四個維度：表達或強調(diào)“自我群體”積極的信息（express/emphasize information that is “positive” about us），壓制或淡化“自我群體”消極的信息（suppress/de-emphasize information that is “negative” about us），壓制或淡化“他者群體”積極的信息（express/emphasize information that is “positive” about them），表達或強調(diào)“他者群體”消極的信息（suppress/de-emphasize information that is “negative” about them）。意識形態(tài)方陣在語境策略方面發(fā)揮著特定的作用，即積極呈現(xiàn)“自我”并且消極呈現(xiàn)對立型“他者”群體（van Dijk，1998：267）。對比而言，習近平總書記的外交話語從未選用對“他者”帶有消極意義的信息來凸顯“自我”身份。在話語隱喻策略方面，演講者頻繁借助“路”的隱喻映射劃分出“自我群體”與“他者群體”，且主要通過表達或強調(diào)“自我群體”積極信息的方式來贏得“他者”的身份認同。

例（17）通過使用“找準發(fā)展道路”這一類隱喻塑造了“自我”作為“社會主義道路的探索者”的身份，同時建立并強化了“自我”身份確定，向世界展示中國發(fā)展成就的同時彰顯了道路自信。例（18）同樣借用“路”的隱喻框架體系塑造了“自我”是“以人為本的國家”的身份，“新征程”喻示“朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕的新目標不斷邁進”，“出發(fā)點和落腳點”喻示“做任何事情都是為了讓人民過上好日子”。“路”的隱喻詮釋出中國政府不變的竭誠為民的初心，展現(xiàn)了中國負責任大國的作為和擔當，有助于贏得“他者”對中國發(fā)展道路的認知認同。例（19）借“區(qū)域合作發(fā)展是路”的隱喻將“自我群體”和“他者群體”塑造為“一路同行的好朋友”的身份，“同舟共濟”“同路人”表明中印兩國同為發(fā)展中國家，是命運與共的伙伴。“路”的隱喻促使聽眾產(chǎn)生強烈的自我身份認同，并有效地鼓舞了兩國人民繼續(xù)朝著民族復興的偉大目標攜手前進。

例（17）

中國人民走的是歷史選擇的道路。道路決定命運。一個國家，一個民族，只有找到適合自己條件的道路，才能實現(xiàn)自己的發(fā)展目標。中國用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程。這充分說明，中國人民正走在正確的道路上。

（2015 年10 月21 日）

例（18）

這是以人民為中心、邁向美好生活的新征程。讓人民過上好日子，是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點。

（2018 年11 月17 日）

例（19）

中國和印度是同舟共濟、患難與共的同路人。

（2014 年9 月18 日）

（2）開放包容、互利共贏的合作伙伴

習近平總書記通過使用“快車”“便車”“順風車”“死胡同”這類與路相關的隱喻闡釋了中國的發(fā)展觀和合作觀，讓世界進一步了解中國堅定不移地走開放共贏之路的決心和誠意?！奥贰钡碾[喻構(gòu)建了中國“開放包容、互利共贏的合作伙伴”身份，如例（20 — 22）。

例（20）

中國人民張開雙臂歡迎各國人民搭乘中國發(fā)展的“快車”“便車”。

（2017 年1 月17 日）

例（21）

中國開放的大門永遠不會關上，歡迎各國搭乘中國發(fā)展的“順風車”。

（2016 年1 月16 日）

例（22）

在經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的今天，弱肉強食、贏者通吃是一條越走越窄的死胡同，包容普惠、互利共贏才是越走越寬的人間正道。

（2018 年11 月5 日）

Wendt（1992）認為，國家身份不是與生俱來的，更不是一成不變的，而是在主客體的觀念互動中構(gòu)建的。Floyd（2007：214）進一步指出，身份構(gòu)建在很大程度上是通過與他者的互動實現(xiàn)的，具有關系性、話語性、政治性和社會性等特征。習近平總書記借由人們對“路”隱喻的認知體驗與人際功能以達到其勸說目的，促使“自我群體”與“他者群體”積極參與友好合作，致力于構(gòu)建中國與世界良性互動、以合作共贏為核心的新型國際關系，有助于增強“他者”對“自我”的信任感和身份認同感。此外，為凸顯“合作”這一主題，習近平總書記富有創(chuàng)造性地構(gòu)建了與道路相關的“隱喻場景”。Musolff （2006）認為，隱喻場景（metaphor scenorios）是話語群體對源域場景的所有假設，包括場景的參與者及其扮演的角色，故事的戲劇性情節(jié)、結(jié)局，以及對這些場景元素的總體評價。隱喻場景可以幫助說話者構(gòu)建敘事框架，用于對社會和政治問題進行概念化和評價，并促使受眾將這些敘事框架納入社群話語習慣中進行理解。

例（20 — 21）借“路”隱喻發(fā)出“共享中國發(fā)展”的邀約，演講者將發(fā)展比作路，將中國的發(fā)展速度比作路上奔馳的車輛，將其他各國把握中國發(fā)展帶來的機遇比作搭乘“快車”“便車”“順風車”?！奥贰彪[喻及與之互動的常規(guī)隱喻，加上“容器”和“起點—路徑—終點”等意象圖式，組成相互聯(lián)系的隱喻鏈，構(gòu)建出直觀形象的旅途隱喻場景，塑造了“自我”作為“帶動各國走向共同發(fā)展與繁榮之旅的引航者”的角色，向世界傳遞中國繼續(xù)擴大開放的決心以及愿與各國分享發(fā)展成果、實現(xiàn)共同繁榮的誠意，彰顯了中國“負責任大國”的風范。例（22）借“合作發(fā)展是路”的隱喻樹立了“自我”作為“國際合作的倡導者”的形象，強調(diào)“自我”和“他者”應當堅持包容普惠，堅定不移走開放融通、互利共贏之路。“死胡同”對應隱喻場景中戲劇性的故事情節(jié)，映射發(fā)展陷入絕路、絕境，“越走越寬的正道”映射走互利共贏之路的結(jié)局?！奥贰钡碾[喻有利于傳遞“自我”的價值觀念、態(tài)度和評價，引發(fā)“他者”的情感共鳴和身份認同。

（3）兼濟天下、勇?lián)熑蔚膰H社會成員

習近平總書記還通過借助“路”隱喻的豐富內(nèi)涵闡釋了中國發(fā)展的世界意義，讓世界進一步了解中國堅定不移地走和平發(fā)展道路的意志和擔當?！奥贰钡碾[喻構(gòu)建了中國“兼濟天下、勇?lián)熑蔚膰H社會成員”身份。

van Dijk（2011）認為在意識形態(tài)話語中，可根據(jù)利益需要把人群分為“自我群體”和“他者群體”，并通過意識形態(tài)方陣（ideological square）表現(xiàn)出來，反映社會話語中的二元對立。中國擯棄了西方這一占據(jù)主流的二元對立話語形式。為推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，習近平總書記在對外演講中頻繁地使用“路”的隱喻構(gòu)建了“自我群體”與“他者群體”相互依存的緊密關系，向“他者”傳遞了中國人民愿與世界各國一道共同發(fā)展、共創(chuàng)世界美好未來的態(tài)度、信心、決心和勇氣，彰顯了中華優(yōu)秀的“和”文化的魅力，與西方結(jié)盟政策、自塑敵對陣營、自設假想敵的思維方式形成鮮明對照（文秋芳，2017）。

在例（23）中，“同……一道”喻示“在發(fā)展道路上攜手同行”，“邁進”喻示“義無反顧地朝著目標前進”?！奥贰钡碾[喻構(gòu)建了中國“新型國際關系和人類命運共同體的倡導者和實踐者”的國家身份，凸顯了中國人民兼濟天下、熱愛和平的道義擔當。在例（24 — 25）中，“山”“水”映射發(fā)展路上的挑戰(zhàn)和機遇，“路”“橋”映射實現(xiàn)目標的途徑，“坦途”映射“一帶一路”共建中順利的形勢或境況，“荊棘”映射其中的困難和曲折。例（25）中的“我們”一詞表明中國視國際社會各成員國為“盟友”（us）?！奥贰钡碾[喻拉近了說話人與聽眾之間的距離，樹立起一個“人類和平與發(fā)展的堅定捍衛(wèi)者和推動者”的國家形象，表明中國愿與世界各國共享共進、共同探索發(fā)展之道的勇氣和擔當，具有很強的感染力和說服力。

例（23）

我們愿同國際社會一道努力，朝著構(gòu)建新型國際關系、構(gòu)建人類命運共同體的目標不斷邁進！

（2019 年11 月15 日）

例（24）

中國將同各國一道，逢山開路、遇河架橋。世界上的路，只有走的人多了，才會越來越寬廣。

（2015 年10 月21 日）

例（25）

無論是順境還是逆境，無論前方是坦途還是荊棘，我們都要弘揚伙伴精神，不忘合作初心，堅定不移前進。

（2019 年4 月26 日）

結(jié)語

本文采用語料庫方法，分析了習近平總書記系列對外演講中“路”的概念隱喻的表征和豐富內(nèi)涵，并依據(jù)批評隱喻分析理論，闡述了“路”的隱喻互動及其國家身份構(gòu)建功能。研究發(fā)現(xiàn)，習近平總書記對外演講中“路”的概念隱喻所表達的道路既有“道”與“路”之分，亦有“陸路”“山路”與“水路”之別，更有“蹊路”與“大道”之異。“發(fā)展是路”作為一個根隱喻貫穿于總書記系列對外演講中，甚至成為某一特定演講語篇的宏觀架構(gòu)，并且和“國家是人”“合作關系是伙伴關系”以及其他實體隱喻經(jīng)常以互動的形式同時出現(xiàn)。演講者借助人類對“路”的認知的共同體驗建構(gòu)性，精辟闡釋了中國的發(fā)展道路、發(fā)展觀與合作觀以及中國發(fā)展的世界意義，傳播了打造“命運共同體”的中國外交新理念，表明了中國謀求與世界各國共同發(fā)展繁榮、建立新型全球發(fā)展伙伴關系、共創(chuàng)世界美好未來的態(tài)度、信心、決心和勇氣。因此，外交話語中“路”隱喻的使用不但幫助民眾更好地理解了演講內(nèi)容，還構(gòu)建了中國“以民為本、道路自信的發(fā)展中國家”“開放包容、互利共贏的合作伙伴”“兼濟天下、勇?lián)熑蔚膰H社會成員”等一系列積極的國家身份和負責任的大國形象，增進了國際社會對中國的認知和認同，發(fā)揮了極強的勸導說服效力。