文/羅小平 by Luo Xiaoping

（上海大學上海美術(shù)學院教授）

在宜興工作室從事藝術(shù)創(chuàng)作期間，筆者發(fā)現(xiàn)紫砂泥拍打成泥片之后充滿了彈性和韌性，十分適用于雕塑的制作。在之后的數(shù)十年中，完成了一系列以泥片塑造為創(chuàng)作手段的雕塑作品。此時，這一傳統(tǒng)的技藝可以展現(xiàn)出驚人的表現(xiàn)力，極好地詮釋了傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，成為了許多雕塑家創(chuàng)作中重要的工具及載體。

一、泥片作為塑造工具鏈接泥性

雕塑·泥片塑造藝術(shù)中所談論的泥片，主要是指泥巴經(jīng)木質(zhì)工具“泥搭子”[1]手工拍打成片狀，直接將拍打泥片制作紫砂壺的技藝創(chuàng)造性地運用到雕塑創(chuàng)作中，使泥片從一種成型技藝轉(zhuǎn)換成一種極富特色的造型語言。這種由傳統(tǒng)而來的語言方式，僅是對文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，其所蘊含的形式語言與情感觀念也順應了當代雕塑創(chuàng)新性發(fā)展的需求。

以泥片塑造雕塑為例，在勞作過程中投注在物品上的能量是肌肉式的，工具仍然是緊密地和人際關(guān)系結(jié)合。作為雕塑家我們應該敬畏工具，贊美與佩服這些鐮刀、籃子、壺罐、耕犁，它們完美地配合了人的身體、勞力，這也和所要轉(zhuǎn)化的材料相結(jié)合[2]。捶打泥所用的“泥搭子”經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展演變，宜興紫砂拍片制壺這種獨一無二的工藝技術(shù)至今仍在沿用。

在塑造過程中，泥片成為了雕塑成型的基本單位，搭建的屬性使之可以不依靠輔助工具自行站立，亦或者說，泥片本體就是塑造的工具。雕塑藝術(shù)發(fā)展至今，反觀這種由勞作手勢和質(zhì)料性狀帶來的工具觀是十分可貴的，可以觸及傳統(tǒng)雕塑研究的本體——泥性。當代雕塑語境下的“泥性”，應當是創(chuàng)作者和觀者共謀的話題討論，這里所指的“泥性”并非我們今天所說的“泥味”“泥感”的藝術(shù)概念，更像是“泥的物性”。

日本現(xiàn)代陶藝的開山鼻祖八木一夫談論自己的作品時曾說：“我與黏土的關(guān)系可以說是生命共同體。這是我最堅強的地方，也是我最軟弱的地方。無論如何，我只想純粹地對待黏土……”這應該是我們立足于心手合一的觀念，由工具所得對待“泥性”的一種自省式態(tài)度，既大膽開拓但又謙遜敬畏。

圖1 宜興紫砂茶壺制作打身筒成型法

圖2 羅小平《今夜無眠》陶、釉下彩75×37×21cm 2022年

圖3 羅小平《躺平 No.1》紫砂陶、釉下彩52cm×18cm×14cm 2022年

圖4 羅小平《隨遇而安無不可》紫砂陶、釉下彩 26cm×18cm×30cm 2018年

圖5 羅小平《皓子》紫砂陶、化妝土、鋁絲 22×25×54cm 2021年

圖6 羅小平《微光·萬相》之一紫砂陶、釉下彩 40×60cm 2019年

圖7 羅小平《豬堅強》陶、釉下彩 40×60cm 2022年

二、將泥片思維作為雕塑工具

宜興傳統(tǒng)的紫砂拍片方式是一種純粹的制壺技藝，是單純服務于實用器物的工藝技術(shù)，泥片是紫砂壺制作中身筒的重要構(gòu)成部分。該技術(shù)經(jīng)筆者的運用和轉(zhuǎn)換后發(fā)展成泥片塑造藝術(shù)，它不再僅僅是傳統(tǒng)功能性器物的成型手段，而成為藝術(shù)家表達藝術(shù)觀念的造型方式，泥片也因之而被賦予更多的工具媒介性意義。

以泥片成型源流考辯，溯源紫砂壺制作中的“器以載道”基因被保留至雕塑·泥片塑造藝術(shù)中來，這里的泥片所攜帶的更是一種創(chuàng)作文脈。泥片成型技藝存在著自己的歷史淵源，而雕塑·泥片塑造藝術(shù)則是超越歷史文化傳統(tǒng)和純粹技術(shù)手段的存在。

在探索實踐過程中，提煉出包括：泥性、膨脹、殘缺、裂痕、偶得、解構(gòu)、重建、折疊、擠壓、線條、壓縮等等。這些關(guān)鍵詞或源于雕塑和陶藝制作過程中的某些肢體動作，或源于創(chuàng)作者對于現(xiàn)實的觀察體悟。泥片思維所帶來的工具觀能引發(fā)大家的共鳴，泥片塑造的雕塑工作模式完美詮釋了這些關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。

三、工具服務于表達藝術(shù)情感

在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，技術(shù)作為一種工具，是一種不可或缺的必要載體和元素，有時候會使一些人陷入“為技術(shù)而技術(shù)”的死穴中。海德格爾的理論研究中“Making well”最高形態(tài)的“做”中的支配者是“技術(shù)”。泥片塑造雕塑真正做到了回歸“物”本體，泥片作為塑造工具將其特有的“泥性”領(lǐng)上前來，這一整個雕塑理念架構(gòu)是極具當代視野的。

美國陶藝家彼得·沃克斯曾有一段關(guān)于技術(shù)觀的自述：“技術(shù)可能是最難掌握的工具，因為它是必要的，但很容易成為一種癡迷。沒有什么比對技術(shù)的癡迷更能淹沒新想法了。如果你無話可說，技術(shù)就什么都不是?！边@是對“游于藝”和“不沉溺于技”的完美解答。

藝術(shù)家通過自己,的實踐經(jīng)驗找尋到了大量可以使用的技術(shù)手段，并加以發(fā)展成熟，當然，成熟的“技”未必是通用的，任何一種“技”服務于特定的“藝”。初學者面對前人已經(jīng)總結(jié)完成的經(jīng)驗和規(guī)律時，并非完全照搬直接使用。工具在此作為手的延伸，作為“技”的探索路徑，也是“藝”的敲門磚與試金石。泥片塑造的技法也可作為一種技術(shù)路徑進行多種實踐，在實踐中更加明晰和豐富自己的藝術(shù)理念，從而形成自身“技”與“藝”最匹配的藝術(shù)路線，建構(gòu)顛覆與突圍的藝術(shù)基因。

注釋：

[1] 一種木槌,宜興當?shù)卦挿Q之為"泥搭子".在打泥片或泥條時用到的主要制壺工具,因其敲擊面并不是水平,而是中間微凸,故可以使泥片、泥條打的整體平整,厚薄均勻.

[2] [法]讓·鮑德里亞著.林志明譯.物體系[M].上海:上海人民出版社,2018:50.