周鼎陽

景德鎮(zhèn)藝術(shù)職業(yè)大學(xué) 江西景德鎮(zhèn) 333000

引 言

21世紀(jì)以后，世界文化日益呈現(xiàn)出全球化發(fā)展趨勢，文化趨同已經(jīng)成為一股潮流。在陶瓷藝術(shù)界，全球化趨勢亦頗為顯著，西方現(xiàn)代陶藝正席卷全球，中國陶瓷藝術(shù)也受到巨大影響。中國陶瓷藝術(shù)是中國文化的重要載體，在全球化下民族性的主題更需要發(fā)揚(yáng)，許多陶瓷藝術(shù)家陷入沉思并由此而產(chǎn)生了新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫。新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫以鄉(xiāng)村人物及環(huán)境為表現(xiàn)對(duì)象，具有濃厚的民族文化氣息，同時(shí)也關(guān)注人的鄉(xiāng)土情感和自然生態(tài)保護(hù)。作為瓷畫藝術(shù)領(lǐng)域令人關(guān)注的創(chuàng)新性現(xiàn)象之一，新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫正受到眾多人物瓷畫藝術(shù)家的青睞，但相關(guān)的研究仍需深入，因而筆者試圖在此領(lǐng)域進(jìn)行一些有益的探索與研究。

一、新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫含義辨析及發(fā)展略述

1.1 新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫含義辨析

新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫指的是由現(xiàn)代人物瓷畫藝術(shù)家所創(chuàng)作的以鄉(xiāng)村人物為表現(xiàn)對(duì)象并充滿了鄉(xiāng)土文化的人物瓷畫作品。其中的“新”是與傳統(tǒng)相對(duì)應(yīng)的，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土人物瓷畫所體現(xiàn)的是封建社會(huì)時(shí)代背景下的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗、材料及生活方式的呈現(xiàn)與表達(dá)，而新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫則是以當(dāng)代人文特色和鄉(xiāng)土生活情趣為創(chuàng)作靈感，通過新的材料與藝術(shù)表現(xiàn)方法對(duì)鄉(xiāng)土人物所進(jìn)行的現(xiàn)代再闡釋。

1.2 新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫發(fā)展略述

與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土人物瓷畫依托于傳統(tǒng)農(nóng)耕文化所不同的是，新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫賴以生存的土壤是現(xiàn)代城市而非鄉(xiāng)村。正是由于二者形成與存在的基礎(chǔ)不同，決定了二者截然不同的發(fā)展?fàn)顩r。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土人物瓷畫由于其所具有的鮮明的鄉(xiāng)村性及地域性特征，它所能存在并興盛發(fā)展的時(shí)期只能是鄉(xiāng)村瓷窯活躍發(fā)展的時(shí)期。因而，扎根于鄉(xiāng)村的唐代長沙窯和宋代磁州窯也就成為傳統(tǒng)鄉(xiāng)土人物瓷畫最早的源頭。在唐代長沙窯以及宋代磁州窯中已經(jīng)出現(xiàn)了富有鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)土人物瓷畫，但唐宋時(shí)期所形成的鄉(xiāng)土人物瓷畫在宋代以后逐漸形成下滑趨勢，宮廷和文人審美的人物瓷畫占據(jù)了絕對(duì)的主導(dǎo)地位，只在明末等少數(shù)時(shí)期有所發(fā)展。盡管鄉(xiāng)土人物瓷畫在古代及近代的發(fā)展并不成熟，但成為了新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫發(fā)展的源頭和重要基礎(chǔ)。

建國初期，鄉(xiāng)土人物再次在人物瓷畫中興起，但這些作品具有鮮明的時(shí)代氣息，作品中的農(nóng)村人物具有符號(hào)化、臉譜化的特征，其創(chuàng)作本意是用于圖式化地展現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的巨大成就以及當(dāng)時(shí)的廣告需要，其所包含的藝術(shù)和美學(xué)內(nèi)涵大多數(shù)還是用于宣傳，并不是完全出于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化根基，因而還不能稱之為新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫。

改革開放以后，在全球化語境中，中國藝術(shù)界逐漸出現(xiàn)了以鄉(xiāng)土人物為創(chuàng)作主題的潮流，其中有很多迎合于西方人所想形象的創(chuàng)作思路。這股潮流影響到了一些美術(shù)行業(yè)，出現(xiàn)了少數(shù)形象西方化的作品，但對(duì)人物瓷畫界的影響甚微。也就是說人物瓷畫界中的新鄉(xiāng)土主義作品的出現(xiàn)遠(yuǎn)晚于陶瓷雕塑界，并且在上世紀(jì)末為數(shù)不多的新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫作品中，唯美仍是創(chuàng)作的主要標(biāo)準(zhǔn)而絕非審丑。進(jìn)入21世紀(jì)以后，新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫開始得到廣泛興起，許多藝術(shù)家的筆下都出現(xiàn)了大量的以鄉(xiāng)村為背景的人物瓷畫作品。在藝術(shù)家的筆下，新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫中的人物形象健康向上、淳樸善良，表現(xiàn)手法靈活深動(dòng)，沒有華麗外表的掩蓋，是真善美的化身，是創(chuàng)作者家國情懷和思鄉(xiāng)愁緒的寄托，如一股清流成為當(dāng)代人物瓷畫多元化格局中不可分割的一部分。

二、新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫創(chuàng)新的影響因素及意義

2.1 影響因素

新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫是近年來興起的創(chuàng)新性人物瓷畫，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，既受到社會(huì)時(shí)代的外部因素影響，同時(shí)也與人物瓷畫自身的發(fā)展因素密切相關(guān)。

首先，是我國新鄉(xiāng)土主義藝術(shù)潮流的影響。近些年來，新鄉(xiāng)土主義已經(jīng)成為中國重要的藝術(shù)潮流之一，在各個(gè)領(lǐng)域中得到廣泛流行，在中國人物繪畫、雕塑以及文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中都頗為盛行，滿足了人們的精神、文化需要。新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫的創(chuàng)新發(fā)展即在很大程度上受到了這股潮流的影響，尤其是受到了中國新鄉(xiāng)土主義人物畫流行的影響。

其次，是鄉(xiāng)土情結(jié)的影響。近幾十年來我國城市化進(jìn)程迅猛，帶來的是鄉(xiāng)村的日益發(fā)展變化，而與之相對(duì)應(yīng)的鄉(xiāng)土文化隨著新農(nóng)村建設(shè)發(fā)生了一定程度的改變，許多陶瓷藝術(shù)家的根基在鄉(xiāng)村，面對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化日趨減少的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了濃厚的懷舊心理和思鄉(xiāng)情結(jié)，并創(chuàng)新性地以鄉(xiāng)土人物的描繪來傳達(dá)這種情感。

此外，自然生態(tài)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，也是新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。數(shù)十年來，我國在經(jīng)濟(jì)高速增長的同時(shí)，鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境向城鎮(zhèn)化發(fā)展，從而導(dǎo)致鄉(xiāng)村環(huán)境發(fā)生了一系列改變，也使許多充滿責(zé)任感的陶瓷藝術(shù)家深感憂慮，由此而在作品中以鄉(xiāng)村人物為對(duì)象，描畫未受破壞的鄉(xiāng)村生態(tài)圖景，以此呼吁和提倡對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

最后，人物瓷畫創(chuàng)新變革的內(nèi)在發(fā)展要求。人物瓷畫發(fā)展至清代民國時(shí)期，人物形象已經(jīng)變得非常程式化，普通鄉(xiāng)土人物形象幾乎未能保留。上世紀(jì)80年代初，傳統(tǒng)人物瓷畫得到復(fù)興，種類繁多的主題作品涌現(xiàn)出來，但不一定達(dá)到了人民大眾的審美特點(diǎn)。上世紀(jì)80年代中期以后，我國陶瓷藝術(shù)開始進(jìn)入到創(chuàng)新變革時(shí)期，人物瓷畫的變革也勢所必然，一部分陶瓷藝術(shù)家為了改變固有、程式化形象占據(jù)主導(dǎo)的現(xiàn)狀而突破傳統(tǒng)，創(chuàng)新性地將淳樸的鄉(xiāng)村人民作為描繪對(duì)象，因此，新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫也是現(xiàn)代人物瓷畫自身創(chuàng)新發(fā)展的必然要求。

2.2 創(chuàng)新意義

新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫事實(shí)上并非某種風(fēng)格或流派，而是創(chuàng)作的原則與方法，其目的在于為人們塑造一種理想的家園和情感的港灣。在與西方為核心的文化藝術(shù)全球化浪潮碰撞后，文化藝術(shù)的民族性特色更需要加強(qiáng)，民族文化特色更需要發(fā)揚(yáng)。在這種情況下，作為民族文化根基的鄉(xiāng)土文化在新的時(shí)代得到復(fù)興也就勢所必然，而新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫的創(chuàng)新發(fā)展在很大程度上正是基于復(fù)興民族文化傳統(tǒng)的目的，對(duì)于民族文化自信心的提振具有重要的意義。

新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫看上去似乎是一種無序和缺乏理性的藝術(shù)，它也許沒有傳統(tǒng)人物瓷畫的嚴(yán)謹(jǐn)和工細(xì)，但恰恰是這種特殊外觀美感的自由表現(xiàn)形式，形成了足以打動(dòng)人們內(nèi)心的情感力量。中國的都市居民早已超過鄉(xiāng)村，而在都市快節(jié)奏的工作與生活中，許多人內(nèi)心更加向往田園生活的自在，當(dāng)看到具有原真性特點(diǎn)的新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫時(shí)，人們感受到的是心靈的慰藉和情緒的平靜。因此，新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫不同于靜止的程式化的傳統(tǒng)，而是創(chuàng)新性地傳達(dá)記憶與情感，它對(duì)于人心所能帶來的刺激作用顯然是一種動(dòng)態(tài)的和參與性的，是對(duì)民族心理和情感的深層次觸動(dòng)與挖掘。

新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)不是樹立一種新的創(chuàng)作理念，而是一種社會(huì)責(zé)任感與使命感的擔(dān)當(dāng)，是對(duì)東方文化的重要體現(xiàn)，是對(duì)形式化的傳統(tǒng)的顛覆，其所蘊(yùn)含的重要意義是不容忽視的。

三、結(jié)語

新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫是改革開放以后興起的新型人物瓷畫類型，經(jīng)歷了數(shù)十年的發(fā)展歷程，并且仍處在不斷創(chuàng)新發(fā)展與變化當(dāng)中，在工藝性與藝術(shù)性方面不斷進(jìn)行開拓變革，尋求發(fā)展之路。人物瓷畫藝術(shù)家們?nèi)栽趯?duì)新鄉(xiāng)土主義人物瓷畫進(jìn)行著深入的創(chuàng)新實(shí)踐探索，旨在將這一類作品從眾多現(xiàn)代人物瓷畫類型中析分而出成為獨(dú)立的人物瓷畫類型，呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)心理活動(dòng)和當(dāng)代人文特征，引起專家學(xué)者們的廣泛關(guān)注，讓鄉(xiāng)土主義人物瓷畫表現(xiàn)題材創(chuàng)作更加豐富，以推動(dòng)和促進(jìn)人物瓷畫不斷向前發(fā)展。