蘇娜娜 羅一鳴

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西景德鎮(zhèn) 333403

數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，加快了陶瓷產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化、工業(yè)化發(fā)展，但是在陶瓷產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程中融入新技術(shù)、新觀念的同時(shí)，也必須要傳承、弘揚(yáng)景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化的特色，才能打造出具有鮮明地域性、文化性、藝術(shù)性、工藝性和功能性的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，促進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，在數(shù)字技術(shù)時(shí)代背景下，如何充分利用數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)引領(lǐng)景德鎮(zhèn)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如何充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)陶瓷文化學(xué)科交叉綜合的優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)高效完善的景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系，是新時(shí)代景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程中所必須要深思和重點(diǎn)研究的問(wèn)題[1]。

一、景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概述

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

所謂的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是在主體文化導(dǎo)向下，依靠個(gè)人的智慧、價(jià)值觀念、審美素養(yǎng)、想象力，通過(guò)技術(shù)、產(chǎn)業(yè)化的方式，進(jìn)行設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的一種新型產(chǎn)業(yè)形式。在流行文化、地域文化、社會(huì)思潮等多元文化不斷發(fā)展的背景下，個(gè)性化、多樣化的消費(fèi)需求對(duì)于企業(yè)和個(gè)人的創(chuàng)新能力具有越來(lái)越高的要求，因此借助科學(xué)技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化資源的深度挖掘和振興，借助傳統(tǒng)文化提升工業(yè)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和審美水平的新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得以萌生和不斷發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有強(qiáng)融合性、高附加值、高知識(shí)性等鮮明特征，涉及視覺(jué)藝術(shù)、廣告設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、舞美設(shè)計(jì)、表演藝術(shù)、服裝設(shè)計(jì)、影視等眾多領(lǐng)域，已經(jīng)成為眾多國(guó)家和地區(qū)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁的產(chǎn)業(yè)之一[2]。

（二）景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以景德鎮(zhèn)內(nèi)涵豐富、歷史悠久的傳統(tǒng)陶瓷文化資源為載體，運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段所進(jìn)行的一系列文化創(chuàng)意活動(dòng)。歷史悠久的景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)不僅具有精湛陶瓷技藝，而且具有深厚的文化底蘊(yùn)，與其他地域的陶瓷產(chǎn)業(yè)相比具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。近些年景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展雖然取得了一些驕人的成績(jī)，但是其技術(shù)裝備水平、產(chǎn)業(yè)規(guī)模、經(jīng)營(yíng)管理水平、文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)都與發(fā)達(dá)國(guó)家仍然具有一定的差距。景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在著陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模小、產(chǎn)業(yè)鏈不完善，缺乏具有較大影響力和知名度的陶瓷企業(yè)品牌，政府對(duì)于陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策支持力度不夠，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制不健全，高素質(zhì)人才流失嚴(yán)重，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度不夠等問(wèn)題[3]。

二、數(shù)字技術(shù)為陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的變革

科學(xué)技術(shù)是社會(huì)生產(chǎn)力的積累和發(fā)展，對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)具有重要的促進(jìn)作用，但長(zhǎng)久以來(lái)“純?nèi)肆Y本投入”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，由于缺少了數(shù)字科技的賦能，其產(chǎn)業(yè)發(fā)展也受到了較大難度的限制。隨著近些年數(shù)字技術(shù)的強(qiáng)勁發(fā)展，以及與文化產(chǎn)業(yè)的高度適配和廣泛應(yīng)用，數(shù)字技術(shù)以極快速度和極大能量全面賦能文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等全過(guò)程，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了巨大推動(dòng)力[4]。

首先，數(shù)字技術(shù)賦能陶瓷文化消費(fèi)。數(shù)字技術(shù)攜帶極為豐富的文化內(nèi)容，以一種快捷、方便且多樣化的形式融入百姓生活，加大拓展了景德鎮(zhèn)陶瓷文化對(duì)社會(huì)發(fā)展、民眾生活的影響力和滲透力，同時(shí)陶瓷文化借助互利網(wǎng)、移動(dòng)媒體等數(shù)字化媒介讓世界各地的消費(fèi)者都可以隨意挑選自己喜愛(ài)的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，品鑒陶瓷文化，進(jìn)而促使陶瓷文化消費(fèi)的地位不斷提升。

其次，數(shù)字技術(shù)極大賦能于陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)。數(shù)字技術(shù)將可視化、精準(zhǔn)化強(qiáng)大的繪圖、建模、智能化生產(chǎn)能力，與個(gè)性化的文化創(chuàng)意靈感、深厚的文化內(nèi)涵相結(jié)合，不僅有助于提高陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、研發(fā)、生產(chǎn)制作的效率和質(zhì)量，而且可以將更多富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)靈感轉(zhuǎn)化為陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，極大豐富了陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的種類(lèi)從，促進(jìn)了陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

再次，數(shù)字技術(shù)極大賦能于陶瓷文化傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)的發(fā)展不僅大大縮短了信息傳播的時(shí)間和距離，而且提高了信息傳播的容量、可靠性和精準(zhǔn)性，使得文字、聲音、圖像、視頻、直播等多樣化的文化內(nèi)容呈現(xiàn)形式突破了時(shí)空限制，可以讓景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品隨時(shí)隨地被世界各國(guó)人民所鑒賞、購(gòu)買(mǎi)。

三、數(shù)字技術(shù)時(shí)代下景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)策

（一）政府引導(dǎo)，整合數(shù)字科技與陶瓷文化資源

在文化強(qiáng)國(guó)背景下，對(duì)于陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是新時(shí)代民族文化振興和景德鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的必然趨勢(shì)。景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與江西鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)、綠色產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展之路非常吻合。在景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)會(huì)成為景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)騰飛的翅膀。因此，江西省景德鎮(zhèn)市各級(jí)政府均出臺(tái)相關(guān)的相關(guān)政策，下發(fā)了專(zhuān)項(xiàng)資金，建設(shè)了景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷藝術(shù)創(chuàng)意中心，鼓勵(lì)大力發(fā)展數(shù)字化陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)數(shù)字科技與陶瓷文化的緊密融合，推動(dòng)陶瓷經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另外在政府的支持下，促使陶瓷企業(yè)、陶瓷藝術(shù)創(chuàng)意中心與景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)緊密合作，并組織開(kāi)展供需對(duì)接會(huì)，搭建產(chǎn)學(xué)研合作平臺(tái)，深入推進(jìn)陶瓷產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新，加快科技成果轉(zhuǎn)化，促進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展。

（二）打造數(shù)字化陶瓷文化創(chuàng)意平臺(tái)

數(shù)字化賦能陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，需要打造數(shù)字化陶瓷文化創(chuàng)意平臺(tái)，建造景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)大數(shù)據(jù)中心，為陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科學(xué)決策提供支撐；建設(shè)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，探索以“5G＋工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)”賦能陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)振興；立體建設(shè)景德鎮(zhèn)陶瓷電商平臺(tái)，除了京東、天貓、快手、抖音、微信公眾號(hào)等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)以外，還要積極建設(shè)含陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造、倉(cāng)儲(chǔ)運(yùn)輸、直播選貨、電商運(yùn)營(yíng)、產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)等全流程板塊的陶瓷電商一體化中心，助力景德鎮(zhèn)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。另外，構(gòu)建數(shù)字化陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源庫(kù) ，將高嶺、南窯、三寶、湖田等著名古代御窯遺址，與陶瓷文化相關(guān)的民風(fēng)、民俗、人物、故事等文化資源，各類(lèi)陶瓷文化創(chuàng)作坊、工作室、畫(huà)室等民間資源以及景德鎮(zhèn)陶瓷制作技藝全部融入其中，并以文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻、VR等多樣化、數(shù)字化的形式為陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)的從業(yè)人員、專(zhuān)家學(xué)者提供豐富的網(wǎng)絡(luò)共享資源，有利于打造具有地域特點(diǎn)和民族特色的陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

（三）引進(jìn)和培養(yǎng)數(shù)字化陶瓷文創(chuàng)人才

高素質(zhì)的文創(chuàng)人才是推動(dòng)數(shù)字技術(shù)在景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中廣泛應(yīng)用的動(dòng)能，引進(jìn)和培養(yǎng)高素質(zhì)的陶瓷文創(chuàng)人才才是數(shù)字化時(shí)代景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重。一方面針對(duì)景德鎮(zhèn)數(shù)字化陶瓷文創(chuàng)人才需求現(xiàn)狀，從國(guó)內(nèi)外吸引了成千上萬(wàn)的文化創(chuàng)意人才，讓他們?cè)诹己玫乃囆g(shù)氛圍中進(jìn)行觀念的交流、碰撞，為景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)了新的生機(jī)和活力；另一方面是促進(jìn)陶瓷企業(yè)與景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高校合作，聯(lián)合培養(yǎng)數(shù)字化陶瓷文創(chuàng)人才，為景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)理論研究、實(shí)踐技能型等多層次和多工種人才。另外需要政府的政策為引導(dǎo)，建立人才引進(jìn)獎(jiǎng)勵(lì)、人才質(zhì)量提升機(jī)制，完善就創(chuàng)業(yè)扶持政策，構(gòu)建人才發(fā)展政策體系[5]。

（四）打造數(shù)字化陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)知名品牌

陶瓷文創(chuàng)企業(yè)的運(yùn)作模式有別于傳統(tǒng)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)宣傳推廣活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)新的營(yíng)銷(xiāo)運(yùn)營(yíng)模式，因此景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意企業(yè)必須要完成數(shù)字化陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的全方位布局，形成一條完整的數(shù)字化陶瓷文化產(chǎn)業(yè)鏈。一方面依托景德鎮(zhèn)多元化文化業(yè)態(tài)和豐富的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意資源，以及完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)專(zhuān)利的保護(hù)機(jī)制，通過(guò)整合設(shè)計(jì)資源，打造一批具有較大影響力和原創(chuàng)生命力的文創(chuàng)品牌，才能更好地將陶瓷文化和藝術(shù)生活傳遞出去，實(shí)現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的騰飛發(fā)展[6]，另一方面要建立自媒體傳播矩陣，打造并運(yùn)營(yíng)陶瓷文創(chuàng)企業(yè)多平臺(tái)的自媒體賬號(hào)，建立自媒體平臺(tái)的內(nèi)容矩陣，通過(guò)策劃社會(huì)現(xiàn)象、生活內(nèi)容、藝術(shù)文化等多維度的話題以及營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，將陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品和品牌形象以生活美學(xué)和生活化的形式，用圖文、視頻等多樣化的方式直觀傳遞給大眾，進(jìn)而打造陶瓷文化IP高地，形成一批陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)知名品牌。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，在數(shù)字技術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)深度融合道路上，作為世界陶瓷之都的景德鎮(zhèn)必須要圍繞國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略需求，以數(shù)字化技術(shù)為手段，積極探索陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式與運(yùn)作機(jī)制，整合數(shù)字科技與陶瓷文化資源，引進(jìn)和培養(yǎng)數(shù)字化陶瓷文創(chuàng)人才，打造數(shù)字化陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)知名品牌，才能全面推進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的數(shù)字化進(jìn)程，為數(shù)字化時(shí)代中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展樹(shù)立典范。