“吹滅讀書燈，一身都是月?！睙艋鸺埓靶拗窭铮茡P(yáng)千年讀書聲。置身浩瀚書海，讀書于你我，功用幾何哉？

博覽群書，與偉大的靈魂交談，我們放飛思緒，撫慰靈魂，枕藉人類智慧之舟，漂游于時(shí)之水波，徜徉在書本的葳蕤之森，感受歷史裹挾著的明智。詩(shī)歌的國(guó)度散發(fā)的靈秀氣息，無(wú)疑讓人立身行道，談吐風(fēng)雅，在不知不覺(jué)中懂得圣賢處事之道。

可是生而為人，僅僅是內(nèi)心充實(shí)，便足矣了嗎？人類的高貴之處，在于“人是一棵會(huì)思考的蘆葦”。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，有自己的精神世界。“精神的世界就是自由的世界”，黑格爾如是說(shuō)。

然而，隨波逐流、人云亦云者不在少數(shù)，大多數(shù)人活得不像自己，思想是別人的意見，生活是別人的模仿，情感是別人的引述，讀書只是機(jī)械的輸入?！鞍丝磻蚝卧?，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)”，群體思想庇護(hù)著個(gè)人，卻演變成了桎梏。少數(shù)有自我意識(shí)的人更有機(jī)會(huì)獲得幸福。

智者總是懂得把自己的心靈扎根于永恒的事物上，樂(lè)于從精神世界尋求永恒的慰藉。高更作為一個(gè)原本平凡的證券經(jīng)紀(jì)人，在掙扎后離開了瑣碎的世俗生活，幾度奔赴孤島作畫，獲得藝術(shù)成就和心靈解脫。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。正如電影《肖申克的救贖》中所說(shuō)：“心若是牢籠，處處為牢籠，自由不在外面，而在于內(nèi)心?！币?yàn)樗枷胱杂?，人才不?huì)被人潮裹挾著隨波逐流；因?yàn)樗枷胱杂桑瞬挪粫?huì)成為牽線木偶無(wú)力反抗。

而讀書的最大功用，就是讓人擁有獨(dú)立思考的能力。佇立于前人開辟的土地，你可以自由選擇想走的路，甚至可以另辟蹊徑。亞里士多德師從柏拉圖，卻苦心孤詣，創(chuàng)立了與老師截然不同的哲學(xué)體系；蒲松齡生在以科舉取士為重的清代，卻選擇搜集故事，終成《聊齋志異》……真正的成熟，是自我個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，自由精神的豐收，而非成為“單向度的人”，喪失否定、批判和超越能力。他山之石，可以攻玉。但我們讀書，絕不是如法炮制，一成不變。

張潮說(shuō)：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月?！苯砸蚤啔v之淺深，為所得之淺深耳。私以為，其所言至“玩月”，更是一種心境，閱盡千帆，為心靈開辟純凈的一隅，修籬種菊，實(shí)現(xiàn)靈魂富足。

秉“獨(dú)立之精神，自由之思想”，在讀書中認(rèn)清世界與自己，無(wú)所畏懼，無(wú)需顧慮，我們就像才華橫溢的詩(shī)歌，自由生長(zhǎng)，悅玩暉素。

（編輯：關(guān)曉星）

評(píng)點(diǎn)：王勁慧

初讀許敉萱同學(xué)的文章，著實(shí)為其撲面而來(lái)的書香氣而為之驚嘆。無(wú)論是遣詞造句、文白相間的精致，還是信手拈來(lái)、博古通今的引言，真可謂文采斐然，嘉言迭出。尤其是許同學(xué)用張潮的“讀書三境界”之“玩月”心境作標(biāo)題，展現(xiàn)出讀書才會(huì)有的修籬種菊、安度春秋的自由心境！文章在構(gòu)思立意上，也頗具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。文中提到了現(xiàn)實(shí)中“隨波逐流、人云亦云者不在少數(shù)”“大多數(shù)人活得不像自己，思想是別人的，生活是別人的模仿”……這就是為什么現(xiàn)實(shí)生活中很多人感覺(jué)不到自由的存在，是因?yàn)槿狈Κ?dú)立的思考能力。所以，讀書可以搭建我們自己的精神大廈，可以具備調(diào)整和看清一切的能力，這不僅是一種智慧，更是一種實(shí)力。從許同學(xué)的文中，可以借鑒其任思想自由奔放，下筆渾然天成的筆觸，少一點(diǎn)斧鑿之痕，多一點(diǎn)自然之趣。