汪書怡 王曉慧

在1938年至1940年間，以《中國(guó)婦女》為代表的一些著名婦女報(bào)刊對(duì)“婦女應(yīng)不應(yīng)該做婦女工作”的問(wèn)題進(jìn)行了討論。一時(shí)間，婦女工作者及關(guān)心婦運(yùn)工作的人紛紛參與并各抒己見。其中，《中國(guó)婦女》報(bào)刊上的激烈爭(zhēng)論頗具代表性。1939年7月，該刊第二期登載了《婦女應(yīng)當(dāng)做婦女工作》一文。[1]作者文景華指出，婦女工作是婦女的天職。同年9月，第四期卻迅速發(fā)表了另一位婦女工作者馬虹橋的來(lái)信，她在信中反駁了文景華的觀點(diǎn)，并反問(wèn)“婦女一定要做婦女工作嗎”。[2]對(duì)這一問(wèn)題的廣泛討論，輿論界最終呈現(xiàn)了三種觀點(diǎn)：“婦女應(yīng)該做婦女工作”“婦女也可從事其他工作”和“婦女不應(yīng)該做婦女工作”。隨著論爭(zhēng)的深入，另一個(gè)延伸出的重要問(wèn)題“男性該不該做婦女工作”也進(jìn)入了論者的視野。

這些議題至今仍有重要的探討價(jià)值。由誰(shuí)來(lái)做婦女工作，男性和女性誰(shuí)更適合從事婦女工作，婦女能否擺脫種種束縛而自由地選擇職業(yè)，男性又能否僅依照興趣選擇從事婦女工作等問(wèn)題，都是值得探討和關(guān)照的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?；貧w歷史，再審視這些問(wèn)題，或能提供不同視角，獲得某些答案。

一、戰(zhàn)時(shí)：婦女工作者與婦女工作①婦女工作是指婦女工作者對(duì)婦女這一群體所做的工作。其中，婦女工作者是組織者，而婦女是被組織的對(duì)象。在邊區(qū)，婦女工作的具體工作包括：提高婦女的參政水平，鼓動(dòng)?jì)D女投身大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，對(duì)婦女進(jìn)行掃盲教育，組織婦女進(jìn)行征兵、慰勞、保育等。 值得注意的是，在黨的話語(yǔ)體系中，對(duì)婦女工作者的選拔也是婦女工作的一部分，且是“中心一環(huán)”。

日本制造發(fā)動(dòng)“七七事變”后，民族危機(jī)日益嚴(yán)重。在民族危亡之際，中國(guó)共產(chǎn)黨明確意識(shí)到，只有團(tuán)結(jié)全國(guó)人民共同抗敵，建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，方能取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。也因此，占國(guó)民半數(shù)的婦女的重要性凸顯了出來(lái)。通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)情況的分析，中國(guó)共產(chǎn)黨指出，對(duì)婦女的動(dòng)員與組織關(guān)鍵在于婦女工作者。進(jìn)一步而言，因?yàn)閶D女工作者的能力與水平?jīng)Q定著婦女工作的成敗，所以女干部的培養(yǎng)是“婦女工作的中心一環(huán)”。[3]6

然而，思想上高度重視婦女工作者以及婦女工作，卻不代表實(shí)際的婦女工作已經(jīng)取得了有效進(jìn)展。當(dāng)時(shí)婦女工作中還存在許多問(wèn)題和弱點(diǎn)，如“最大多數(shù)婦女還沒(méi)有組織”“婦女本身團(tuán)結(jié)得不夠，還時(shí)常發(fā)生不必要的摩擦”“各婦女團(tuán)體聯(lián)系不夠”“婦女干部不夠和許多新干部沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)”，等等。[4]其中最嚴(yán)重的，是知識(shí)女性存在著“輕視婦女工作”的不正確傾向。究其原因，是婦女對(duì)于婦女工作的認(rèn)識(shí)和承擔(dān)不夠。基于此，以孟慶樹為代表的論者們發(fā)出了“婦女應(yīng)該做婦女工作”的呼吁。然而這一觀點(diǎn)的相關(guān)文章發(fā)表后，擁護(hù)與反對(duì)的聲音兼而有之，且逐漸演變?yōu)椤皨D女該不該做婦女工作”以及“男性該不該做婦女工作”的探討。

總而言之，構(gòu)建民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、共同抵御侵略是抗戰(zhàn)爆發(fā)后近代中國(guó)的重要命題，婦女的重要性由此被重新審視。在動(dòng)員、組織婦女支援抗戰(zhàn)的目標(biāo)下，婦女工作的任務(wù)落到了婦女工作者的肩頭。不過(guò)，“誰(shuí)”應(yīng)該做婦女工作的問(wèn)題還有待厘清。有意思的是，從不同的立場(chǎng)與觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)此問(wèn)題的觀點(diǎn)十分多元，有些觀點(diǎn)甚至稱得上“南轅北轍”。

二、論爭(zhēng)：婦女該不該做婦女工作

回歸到《中國(guó)婦女》報(bào)刊上的討論。文景華認(rèn)為，婦女的徹底解放有賴于婦女自身的努力，所以“婦女應(yīng)當(dāng)做婦女工作”，而且“做婦女工作是婦女的天職”；[1]馬虹橋擁護(hù)婦女做婦女工作的號(hào)召，但并不贊同“婦女非做婦女工作不可”的觀點(diǎn)[2]，她認(rèn)為“婦女可以從事其他工作。這兩種觀點(diǎn)基本代表了當(dāng)時(shí)的主流聲音，得到了論者相當(dāng)?shù)膿碜o(hù)。此外，還有第三種聲音不能被忽視，即“女性不應(yīng)該做婦女工作”。

（一）婦女應(yīng)該做婦女工作

其一，婦女工作是婦女本身的責(zé)任。具體而言，婦女工作不僅是廣大普通婦女要承擔(dān)的責(zé)任，而且是婦女先進(jìn)者和婦女干部要承擔(dān)的責(zé)任。在《中國(guó)婦女》的編輯看來(lái)，因?yàn)椤皨D女她是婦女”[2]，婦女是婦女解放運(yùn)動(dòng)的最大獲益者，所以“婦女解放是婦女本身的事情”，“婦女工作是婦女的責(zé)任與義務(wù)”。[2]彭德懷對(duì)當(dāng)時(shí)有些婦女忽視婦女運(yùn)動(dòng)、不愿意從事婦女工作的現(xiàn)象感到失望，因?yàn)樵谒磥?lái)，“參加?jì)D女工作這本是婦女的天然責(zé)任”，如果“婦女不做婦女工作，那我們?cè)摪褘D女工作留給誰(shuí)來(lái)做呢？”[3]495換言之，婦女應(yīng)當(dāng)去做婦女工作。他覺得，婦女工作即便艱苦，廣大婦女也不能“灰心喪志”，而要“迎難而上”，還希望更多數(shù)的“婦女同志要參加?jì)D女工作”。[3]496而作為婦女先進(jìn)者或是婦女干部，更要承擔(dān)起婦女工作的責(zé)任，“積極的起著先鋒作用，領(lǐng)導(dǎo)作用”，去啟發(fā)引導(dǎo)廣大“落后的不懂事的姊妹們”打破重重阻礙，而奔向解放。[5]

其二，婦女工作就是婦女的工作。既然如此，婦女工作就該婦女去做。早在1930年，中共福建省委婦委在給中央婦委的信中就提到，有些人認(rèn)為，“婦女運(yùn)動(dòng)是專門女人的事情，就是有派男同志去參加的話，也不過(guò)是幫助幫助而已，事實(shí)上非女人去干不可”。[6]103這種粗暴地將性別與職業(yè)畫上等號(hào)的行為，導(dǎo)致在湖北省及江南省的婦女運(yùn)動(dòng)中，出現(xiàn)了“婦女工作由少數(shù)女同志去做，沒(méi)有女同志沒(méi)有婦女工作”的現(xiàn)象。[6]110雖然為提高婦女工作的地位，黨組織要求每個(gè)同志都要將婦女工作與黨的整個(gè)工作同等看待、共同負(fù)責(zé)，但是實(shí)際上，當(dāng)婦女工作開展不順利時(shí)，省委追究的還是婦委的責(zé)任。因?yàn)樵谑∥蓡T的觀點(diǎn)中，“男同志不過(guò)是幫忙而已”。[6]103

其三，婦女做婦女工作是很自然的事。對(duì)于從事婦女工作的主體應(yīng)該是婦女的觀點(diǎn)，也影響著女性對(duì)于自身職業(yè)選擇的認(rèn)知，使她們產(chǎn)生并內(nèi)化“婦女就應(yīng)該做婦女工作”的觀點(diǎn)。楊蘊(yùn)玉在談到自己如何成為婦女部長(zhǎng)的經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“不是所有地委都有婦女干部，是因人設(shè)事，因?yàn)槲沂桥?，又有地委委員的資格，別的人都有職務(wù)，就給我安個(gè)婦女部長(zhǎng)。”[7]301對(duì)于這樣的安排，她是默認(rèn)的，因?yàn)樗J(rèn)為“女的抓婦女工作也自然而然”。[7]301

其四，女干部和女同志都要做婦女工作。章蘊(yùn)認(rèn)為，女干部不論身處何種行業(yè)，都要在現(xiàn)有的崗位上利用各種戰(zhàn)線來(lái)開展婦女工作。她舉例道：“做文教工作的可從團(tuán)結(jié)學(xué)校兒童的母親姐妹，開辦婦女夜校，識(shí)字班著手；做醫(yī)務(wù)工作的可從解除農(nóng)村婦女疾病、生產(chǎn)的痛苦著手；做生產(chǎn)工作的可從改良紡紗、織布等生產(chǎn)技能著手；做農(nóng)抗會(huì)工作的可利用廣大進(jìn)步的農(nóng)民來(lái)推動(dòng)與促進(jìn)婦女的覺悟著手；做基層政權(quán)改造工作的可從登記女選民中進(jìn)行宣傳教育著手……”[8]而康克清更是在總結(jié)華北婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)時(shí)指出，正是因?yàn)辄h號(hào)召“每一個(gè)婦女同志都要做婦女工作”[9]，才使華北婦女運(yùn)動(dòng)得以推動(dòng)開展。這一判斷也表明，康克清贊成且支持婦女同志都要做婦女工作的觀點(diǎn)。

（二）婦女也可從事其他工作

其一，婦女工作是婦女的第一但非全部要?jiǎng)?wù)。就像“學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，而不包含學(xué)生不應(yīng)該從事其他工作”一樣[2]，婦女應(yīng)當(dāng)做婦女工作，但也可從事其他工作。因?yàn)閶D女從事工作本身，就是婦女為爭(zhēng)取平等所做出了努力，“也是婦女解放工作的一部分”。[2]中國(guó)女子大學(xué)雖然是一所專門培養(yǎng)革命的婦女干部的學(xué)校，但王明在其開學(xué)典禮時(shí)指出：“這并不是說(shuō)，女大培養(yǎng)出來(lái)的干部只能做婦女工作，不能做其他部門的工作。我們希望的是，女大培養(yǎng)出來(lái)的人才，首先可以做婦女運(yùn)動(dòng)的工作，同時(shí)，如果環(huán)境需要和天才特別向某方面發(fā)展的話，同樣而且應(yīng)當(dāng)做別種部門的負(fù)責(zé)工作?！盵10]

其二，性別絕非婦女職業(yè)的決定因素。在馬虹橋看來(lái)，婦女從事婦女工作與否，“適宜”“志向”以及“才能”是比“性別”更值得考慮的因素。所以，“適宜于婦女工作的，或有志于婦運(yùn)的，可盡量讓她去做；不適宜的，無(wú)志于此種工作的，亦不必相強(qiáng)，有專門才能，或更大天才的，可讓其發(fā)揮，不必限制在婦運(yùn)的范圍內(nèi)?！盵2]與此類似的觀點(diǎn)，還有認(rèn)為婦女應(yīng)根據(jù)自己的專門技能去選擇職業(yè)。論者強(qiáng)調(diào)，如果婦女有專門技能的話，那么婦女從事其他職業(yè)，“不但不應(yīng)該反對(duì)，而且是應(yīng)該鼓勵(lì)的”。[2]

其三，認(rèn)為婦女也可從事其他工作。雖然當(dāng)時(shí)參加行政工作的女同志人數(shù)不多，但在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的女鄉(xiāng)長(zhǎng)、女縣長(zhǎng)和女區(qū)長(zhǎng)等。這從側(cè)面說(shuō)明，黨認(rèn)可婦女從事其他工作的觀點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)，由四位女性所組成的安塞縣行政班子是女性從政的典型代表。在質(zhì)疑聲中，年僅20 出頭的她們——邵清華、章巖、路巖、李蘊(yùn)輝走馬上任，分別擔(dān)任安塞縣的縣長(zhǎng)、秘書、民政及文教科長(zhǎng)的工作。并且她們?cè)诠ぷ髦械膬?yōu)異表現(xiàn)，扭轉(zhuǎn)了所謂“女人‘不頂事’”的片面觀點(diǎn)。[11]面對(duì)干部時(shí)，她們進(jìn)退有度，不僅不計(jì)較縣里原先一些干部的惡劣態(tài)度，反而在遇事時(shí)征求他們的意見；面對(duì)群眾時(shí)，她們耐心細(xì)致，為了組建運(yùn)鹽隊(duì)，她們堅(jiān)持到群眾中工作。邵清華回憶道：“我們常常和男同志一樣，同老鄉(xiāng)或腳戶盤坐在土炕上，一天、半天地拉著話，幫助想加入運(yùn)輸隊(duì)的人，一個(gè)一個(gè)、一筆一筆地計(jì)算他們的運(yùn)鹽得失，直到他們覺得劃算了，才放心大膽地決定參加合作運(yùn)鹽隊(duì)?！盵12]135運(yùn)鹽任務(wù)的出色完成讓她們受到了邊區(qū)政府的褒獎(jiǎng)。在黨的支持下，不僅在邊區(qū)，而且在華中地區(qū)，有很多女同志主持全面工作的例子。

（三）婦女不應(yīng)該做婦女工作

持這一觀點(diǎn)的論者，主要是已經(jīng)做過(guò)婦女工作的女性。她們從切身體驗(yàn)出發(fā)，給出了婦女不應(yīng)該做婦女工作的三個(gè)理由。

其一，做婦女工作讓人缺乏成就感。由于婦女工作中存在的種種難以克服的困難，讓婦女工作者感到挫敗而缺少成就感。首先，動(dòng)員與組織婦女會(huì)讓人感到挫敗。這是因?yàn)閺V大農(nóng)村婦女的現(xiàn)狀無(wú)法一時(shí)改變，她們受“文化程度的低落，根深蒂固的舊社會(huì)遺毒的束縛，家事兒女的捆扎”的影響，使得動(dòng)員她們頗費(fèi)力氣，“決不是件容易的事”，甚至沒(méi)有成效。[13]其次，工作過(guò)程中的困難只會(huì)消減和磨滅工作熱情。有人在做過(guò)婦女工作后說(shuō)：“朋友，你要我加入一般的救亡團(tuán)體是可以的，不過(guò)要我去婦女團(tuán)體里工作，那真是致謝不敏，婦女工作我是干過(guò)的，沒(méi)有勇氣再干了。”[14]當(dāng)問(wèn)及原因時(shí)，她們則直接說(shuō)：“唉！你知道婦女工作多么難做啊！”[14]

其二，做婦女工作會(huì)影響職業(yè)發(fā)展。有人覺得自己的個(gè)性強(qiáng)，而“婦女工作太瑣碎”，“兩相矛盾，頗不適宜”；[1]有些人則直接反問(wèn)：“我根本不會(huì)做個(gè)女人，如何讓我去做婦女工作呢？”[1]在部分人看來(lái)，個(gè)性與婦女工作不匹配的婦女，就不應(yīng)該做婦女工作，強(qiáng)行做婦女工作反而會(huì)影響她們的職業(yè)發(fā)展。還有一部分人，是覺得婦女工作沒(méi)有職業(yè)發(fā)展前景。每次一到婦女工作的團(tuán)體里，“聽到里面嘰嘰喳喳說(shuō)長(zhǎng)道短”，有些婦女工作者就覺得自己“驟然矮了半截，心地驟然狹隘起來(lái)”，她們迫切想要離開，“不能就此老死在那里”。此外，做婦女工作是“絕對(duì)犧牲”的，“除了多了解一些婆婆媽媽的性情之外”，知識(shí)與技能“只有用出去，沒(méi)有增進(jìn)來(lái)”，既沒(méi)有受到教育，也沒(méi)有獲得鍛煉。[14]

其三，應(yīng)該把婦女工作交給男性去做。有些婦女工作者超越了將“婦女與婦女工作”聯(lián)系在一起的固定思維，直指另一主體——男性。她們質(zhì)疑道：“婦女工作是否一定要婦女去做呢，這個(gè)觀點(diǎn)我就有點(diǎn)懷疑。”[1]從這一疑問(wèn)出發(fā)，她們發(fā)出了“打破婦女專做婦女工作的觀點(diǎn)吧，把婦女工作交給男子去做”[1]的呼聲。

對(duì)“婦女應(yīng)不應(yīng)該做婦女工作”的討論，除了“應(yīng)該”與“不應(yīng)該”的觀點(diǎn)之外，還有“婦女也可從事除婦女工作外的其他工作”的觀點(diǎn)。值得注意的是，有的論者認(rèn)為，“婦女應(yīng)該做婦女工作”與“婦女可以做其他工作”之間并無(wú)沖突，二者之間的空間值得商榷。而從一些在當(dāng)時(shí)比較大膽的言論——“把婦女工作交給男子去做”[1]出發(fā)，也不禁使得我們思考，男性與婦女工作之間是何種關(guān)系？男性是否應(yīng)該從事婦女工作？如果答案是肯定的話，那么又應(yīng)該在何種程度上從事呢？

三、再論：男性該不該做婦女工作

當(dāng)問(wèn)題延伸至“男性該不該做婦女工作”的討論時(shí)，論爭(zhēng)參與者的表述雖有不同的側(cè)重點(diǎn)，但意思相同——男性應(yīng)該參與婦女工作。具體而言，婦女工作是婦女的責(zé)任，但“可以爭(zhēng)取男子的幫助”[1]，男性應(yīng)以“有志”和“興趣”為自己從事婦女工作與否的參考條件，決“不應(yīng)該把男子摒除在婦運(yùn)工作之外”。此外，在“男性應(yīng)該幫助婦女工作”與“男性應(yīng)該做婦女工作”兩種觀點(diǎn)之外，還有“男性不應(yīng)該做婦女工作”的觀點(diǎn)。

（一）男性應(yīng)該幫助婦女工作

因近代中國(guó)以“救亡圖存”作為時(shí)代主題，所以“中國(guó)女性主義的歷史與中國(guó)作為現(xiàn)代民族國(guó)家的歷史息息相關(guān),既互為前提,又相互依賴”。[15]換言之，近代中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)與民族解放運(yùn)動(dòng)始終交織在一起。為了實(shí)現(xiàn)民族的徹底解放，婦女解放問(wèn)題不單是婦女本身的問(wèn)題，還“應(yīng)當(dāng)是男女共同努力的問(wèn)題”；[16]“婦女運(yùn)動(dòng)不光是婦女的事業(yè)，是男女應(yīng)該共同努力的事業(yè)”。[17]只有男女的共同努力，配合民族解放運(yùn)動(dòng)，“我國(guó)今后的婦女運(yùn)動(dòng)（才）是有著遼闊光明的前途的”。[17]所以不僅婦女，男性也要關(guān)注婦女解放、幫助婦女工作。

首先，男性的幫助有利于婦女工作的開展。余慧舉例說(shuō)：“我們女同志去見保甲長(zhǎng)，他們不來(lái)理會(huì)我們，我們不得不到縣政府去接洽這件事，一個(gè)指令下去，好了，訓(xùn)練班很順利地成立起來(lái)?！盵18]因此在婦女工作困難仍很多的情況下，“我要求男同志都來(lái)幫我們的忙”。[18]從更廣的范圍來(lái)說(shuō)，不論什么身份地位的男性，都可以起到幫助動(dòng)員婦女的作用。比如，“少先隊(duì)，兒童團(tuán)，可以動(dòng)員他們的媽媽、嫂嫂、姐姐和妹妹。自衛(wèi)軍可以動(dòng)員他們的老婆”[19]，此外動(dòng)員親友中的積極婦女，“并集合臨近的婦女組織姊妹會(huì)或婦女抗日工作隊(duì)團(tuán)體”[3]209。

其二，婦女工作是男女共同的責(zé)任。對(duì)此，陳若克認(rèn)為：“婦女解放問(wèn)題是婦女的責(zé)任”，“但是不是男子一點(diǎn)也不要管呢？”[3]390答案顯然是否定的，因?yàn)閶D女解放“同樣是男性的責(zé)任”。[3]390男性要承擔(dān)起這一責(zé)任，就“應(yīng)該幫助婦女解放事業(yè)”[3]390，否則就“不是好男子，不是好干部，也不是好國(guó)民”。[3]391她指出，一定要反對(duì)男性不幫助婦女工作的傾向。

其三，基于“如果沒(méi)有女干部女同志和男干部男同志的幫助，婦女工作是不會(huì)得到這樣的成績(jī)”[20]的認(rèn)識(shí)，共產(chǎn)黨支持男同志幫助婦女工作。為了鼓勵(lì)男同志幫助婦女工作，邊區(qū)黨委還采取了評(píng)選模范婦孺工作者、對(duì)其進(jìn)行精神獎(jiǎng)勵(lì)的辦法。范文瀾、林伯渠、冼星海等知名人士都因幫助婦女工作而受到了褒獎(jiǎng)。[21]

（二）男性應(yīng)該做婦女工作

較“男性應(yīng)該幫助婦女工作”觀點(diǎn)更進(jìn)一步的，是“男性應(yīng)該做婦女工作”。論者們進(jìn)行了如下的闡述。

首先，男同志要填補(bǔ)婦女干部的空缺。在當(dāng)時(shí)，有些地方仍然存在著缺少女干部的現(xiàn)實(shí)情況，所以希望“中共局和大多數(shù)地方黨委中的負(fù)責(zé)同志兼任婦女工作”。[21]在他們看來(lái)，婦女工作“可暫由適當(dāng)?shù)哪型炯嫒巍?，而且“必須是有時(shí)間與能力領(lǐng)導(dǎo)婦女工作”的男同志兼任。[22]1942年，《中共中央通過(guò)根據(jù)地各級(jí)婦委組織工作條例》（以下簡(jiǎn)稱《條例》）不僅指出需要積極培養(yǎng)女干部以補(bǔ)足婦委職務(wù)空缺，還要求男同志去做本地區(qū)的婦女工作。

其次，黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人也支持男同志要做婦女工作。如果說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)布的《條例》在理論層面表明了男性應(yīng)當(dāng)做婦女工作的觀點(diǎn)，那么黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人所發(fā)表的言論以及男性干部擔(dān)任婦女運(yùn)動(dòng)機(jī)構(gòu)主要領(lǐng)導(dǎo)人的事實(shí)，則從實(shí)踐層面支持著這一觀點(diǎn)。

在抗戰(zhàn)時(shí)期，基于對(duì)婦女在各個(gè)領(lǐng)域中均有重要作用的認(rèn)識(shí)，毛澤東、朱德、張聞天等領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)婦女工作有過(guò)指導(dǎo)。1940年，毛澤東在對(duì)中央婦委的回信中分析了邊區(qū)婦女工作成績(jī)不理想的原因，認(rèn)為造成此情況的主要原因是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到婦女在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方面的作用，所以還未完全將婦女調(diào)動(dòng)起來(lái)參加生產(chǎn)。在動(dòng)員邊區(qū)人民進(jìn)行大生產(chǎn)時(shí)，朱德高度重視對(duì)婦女的動(dòng)員，他認(rèn)為邊區(qū)婦女在農(nóng)業(yè)、家庭副業(yè)方面“大有可為”。[3]277-279張聞天則從對(duì)婦女干部的建議出發(fā)，希望婦女干部能擁有堅(jiān)定的革命立場(chǎng)、埋頭苦干的精神，并向群眾學(xué)習(xí)的過(guò)程中引領(lǐng)廣大婦女實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)建國(guó)的目標(biāo)。[23]

其實(shí)，男性干部擔(dān)任婦女運(yùn)動(dòng)機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人也并不罕見。早在中共六大時(shí)，項(xiàng)英就被選為開展婦女工作的主要部門——婦女運(yùn)動(dòng)委員會(huì)的負(fù)責(zé)人之一，彭湃也當(dāng)選為這一組織的委員。王明則是為人所熟知的、在婦女工作領(lǐng)域更有成就的男性干部。作為婦女干部培養(yǎng)搖籃的中國(guó)女子大學(xué)的校長(zhǎng)，王明在開學(xué)典禮上，通過(guò)對(duì)女大現(xiàn)實(shí)情況、培養(yǎng)目標(biāo)、存在的困難的分析，指明了女大的前進(jìn)方向。作為中央婦女運(yùn)動(dòng)委員會(huì)的主任，王明不僅看到了將婦女問(wèn)題作為一個(gè)專門問(wèn)題進(jìn)行研究的價(jià)值，還對(duì)婦女解放、民族解放、社會(huì)解放三者的關(guān)系進(jìn)行了說(shuō)明——民族解放是婦女解放的第一個(gè)前提，但只有徹底的社會(huì)解放才能實(shí)現(xiàn)婦女解放。

（三）男性不應(yīng)該做婦女工作

既然有人認(rèn)為“婦女不應(yīng)該做婦女工作”，那么自然也有人持“男性不應(yīng)該做婦女工作”的觀點(diǎn)。持此觀點(diǎn)者主要有以下兩個(gè)理由。

首先，男性比女性更不適合婦女工作。有些男性一開始“抱著絕大的熱忱去做婦女工作”，但他們被不美好的過(guò)程和結(jié)果勸退了。這些男性描述道：“我們真不容易接近婦女啊”，即使接近了，“和她們談話時(shí)，莫名其妙，不是對(duì)方表示出不自然的態(tài)度來(lái)，影響到自己說(shuō)話感到拘束不方便，就是鄰家看到不順眼，覺得很奇怪，說(shuō)我們不知道在搞什么鬼”，無(wú)奈和氣憤讓他們發(fā)出了“不干了！還是你們婦女自己去干吧”的感嘆。[24]而在邊區(qū)，發(fā)生了男同志上門動(dòng)員女學(xué)生，被女學(xué)生家屬追趕而慘遭毆打、鬧上法庭的事情。既然男性做婦女工作的阻力更大，那么男性就不應(yīng)該做婦女工作。

其次，男性怎么能做婦女工作呢？部分男性仍然存在著輕視婦女的思想，導(dǎo)致他們對(duì)婦女工作采取消極態(tài)度。正如女干部所言：“男同志對(duì)婦女工作不但沒(méi)有興趣，還有許多挖苦我們，恥笑我們的事實(shí)！……有一次召集一個(gè)婦女小組會(huì)議，請(qǐng)男同志參加，他們說(shuō)‘哪個(gè)要參加你們女人的會(huì)！’”[18]這從側(cè)面證實(shí)了男同志對(duì)婦女工作的觀點(diǎn)。更為嚴(yán)重的是，他們不但自己輕視婦女工作，而且阻止自己的家屬去從事婦女工作。[3]272這種觀點(diǎn)概括來(lái)說(shuō)，就是婦女不應(yīng)該做婦女工作，男性更不應(yīng)該做婦女工作。

四、沖突與矛盾：觀點(diǎn)背后的原因

輿論界何以對(duì)“婦女該不該做婦女工作”以及延伸而來(lái)的“男性該不該做婦女工作”這兩個(gè)問(wèn)題有如此不同的看法？結(jié)合論爭(zhēng)的時(shí)代背景進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)，隱匿于論者言論的背后，既有封建傳統(tǒng)思想與男女平等思想之間的沖突，也有服從國(guó)家抗戰(zhàn)需要和個(gè)人自由職業(yè)選擇之間的矛盾。20世紀(jì)三四十年代，戰(zhàn)爭(zhēng)席卷了中國(guó)大地，廣大知識(shí)分子由城市到了農(nóng)村，物理空間的轉(zhuǎn)移帶來(lái)了思想的沖擊。受婦女解放思想的影響，知識(shí)分子大多認(rèn)同“女性要做婦女工作”“男性也要幫助和做婦女工作”；與此相悖的，受幾千年延存的“男尊女卑”思想的影響，部分男性依然輕視婦女及婦女工作，他們自然地認(rèn)為“男性不應(yīng)該做婦女工作”，農(nóng)村婦女也不應(yīng)該出去從事包括婦女工作的一切工作。同時(shí)在抗戰(zhàn)的特殊時(shí)期，國(guó)家要求知識(shí)女性首先承擔(dān)起婦女工作的重任。然而，婦女工作中存在的種種問(wèn)題使她們心生退意，她們希望有人能正視這些困難，發(fā)表“婦女不應(yīng)該做婦女工作”的言論，實(shí)則是在為自己自由選擇職業(yè)爭(zhēng)取輿論支持。當(dāng)然，也有人試圖調(diào)和“做”與“不做”之間的矛盾，試圖尋找折中的辦法，所以呼吁“女性也可從事婦女工作”。正是在時(shí)代進(jìn)步與落后思想并存，以及抗戰(zhàn)引發(fā)的國(guó)家與個(gè)人職業(yè)選擇方面的矛盾之中，展開了這場(chǎng)充滿張力的論爭(zhēng)。

（一）觀念沖突：封建傳統(tǒng)思想與男女平等思想

沉積了幾千年的封建傳統(tǒng)思想不會(huì)因?yàn)檎?quán)的進(jìn)入而完全且快速地被顛覆，而是一個(gè)新舊思想不斷博弈的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，“封建的意識(shí)還是不時(shí)的或明或暗的在作祟”。[19]受封建傳統(tǒng)思想的影響，部分論者特別是其中一些男性，極為自然地認(rèn)為，“婦女不應(yīng)該做婦女工作”，男性更“不應(yīng)該做婦女工作”。

首先，是傳統(tǒng)的男女分工思想。以男權(quán)為中心所建構(gòu)出來(lái)的思想已根深蒂固，如“女子無(wú)才便是德”，女性應(yīng)該是“賢妻良母”，不應(yīng)該出去“拋頭露面”，等等。這些都讓部分人覺得“婦女不應(yīng)該做婦女工作”，甚至婦女就不應(yīng)該進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域。這樣的思想表現(xiàn)在行為上則是：對(duì)于男性而言，會(huì)限制自己的女性親屬在外擔(dān)任與婦女相關(guān)的職務(wù)；對(duì)于婦女自身，也會(huì)因輿論等原因不敢走出家門。

其次，是男性仍然存在著輕視婦女的思想。在幾千年的封建傳統(tǒng)社會(huì)中，婦女大都依附于男性而活，她們的真實(shí)生存狀態(tài)可概括為“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”。因此，當(dāng)覺醒了的婦女想要走出家門、步入社會(huì)、參與職業(yè)時(shí)，爭(zhēng)取輿論的支持需要較長(zhǎng)的時(shí)間，獲得男性的認(rèn)可更是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。盡管這樣的成見可能只是個(gè)例——“女人教男人本來(lái)是天下的笑話，革命革了10年，現(xiàn)在還做婦女同志的學(xué)生，也真算倒霉”[25]，但當(dāng)時(shí)男性輕視婦女的思想?yún)s十分普遍。既然輕視婦女，又怎么會(huì)提出或贊同“男性應(yīng)該做婦女工作”的觀點(diǎn)呢？

然而時(shí)至抗戰(zhàn)，中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)開展已逾幾十載，男女平等的思想也漸入人心。輿論支持婦女走向職業(yè)，也認(rèn)為婦女應(yīng)該從最熟悉的婦女工作領(lǐng)域開始，大展身手。另一方面，輿論的支持也促使了婦女主體意識(shí)的覺醒。她們認(rèn)識(shí)到，自己有選擇職業(yè)的自由，也期待男女能在平等的基礎(chǔ)上從事同樣的工作。因此“婦女應(yīng)該做婦女工作”的前提，是“男性應(yīng)該幫助婦女工作”，“男性應(yīng)該做婦女工作”。

（二）現(xiàn)實(shí)矛盾：服從抗戰(zhàn)需要還是自由職業(yè)選擇

全面抗戰(zhàn)的局勢(shì)，迫切要求對(duì)婦女進(jìn)行動(dòng)員與組織。然而隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，“大量的男子，要涌上前線”[26]，婦女則因受生理限制以及傳統(tǒng)社會(huì)的限制，“絕大多數(shù)不能持槍在前線殺敵”[27]，這就使得在后方“人民半數(shù)是女的，許多地方，女的比男的還要多”[9]?；谶@種現(xiàn)實(shí)，部分婦女工作者及關(guān)心婦運(yùn)的人指出，為了抗戰(zhàn)，留在后方的婦女應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起婦女工作。

此外，這些論者之所以重申“婦女工作是婦女的天職”“女干部和女同志都要做婦女工作”等觀點(diǎn)，還出于對(duì)當(dāng)時(shí)普遍存在的“婦女不愿意做婦女工作”現(xiàn)象的深切憂慮。1939年后，他們發(fā)現(xiàn)在婦女工作中，諸如“許多婦女干部都情愿參加其他的，而不高興做婦女工作了”[13]，“有時(shí)女干部（除在婦女團(tuán)體意外）沒(méi)有一個(gè)人愿做婦女工作的”[3]205-206，想要“一個(gè)女同志真正做婦女工作，還要費(fèi)很多說(shuō)服功夫”[28]，而且“經(jīng)過(guò)說(shuō)服后，才勉強(qiáng)做了”[3]358的情況屢見不鮮。這些作為婦女運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題，甚至是“直到今天還不能克服的一個(gè)大危機(jī)”[28]，已經(jīng)嚴(yán)重地影響到了全民族的抗戰(zhàn)工作。在其看來(lái)，婦女不愿意做婦女工作只是因?yàn)閶D女“沒(méi)有做婦女工作的決心”[29]，面對(duì)困難“脆弱而韌性不夠”[24]，或者“受了舊社會(huì)賤視婦女的影響”[4]。為了抗戰(zhàn)，這些弱點(diǎn)“是必須克服，而且能夠克服的”[23]，要“把民族利益放在第一位，婦女本身的利益放在第二位”[4]。同時(shí)為了抗戰(zhàn)勝利，男性不僅應(yīng)該幫助婦女工作，而且應(yīng)該做婦女工作。

與其說(shuō)部分婦女工作者①這一階段主要是知識(shí)女性在做婦女工作。 有人對(duì)當(dāng)時(shí)某縣工作人員的出身進(jìn)行了考察， 其中，“工農(nóng)占10%， 學(xué)生占75%，家庭婦女占5%”，換言之，“我們大部分的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，還是操持在知識(shí)分子手中”。 詳見陳若克：《中共山東分局關(guān)于山東婦女工作總結(jié)與今后婦女運(yùn)動(dòng)的新任務(wù)》，載于《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料（1937—1945）》，1986年版。認(rèn)為“婦女不應(yīng)該從事婦女工作”，不如說(shuō)她們更想借此表達(dá)自己的訴求，爭(zhēng)取自由選擇職業(yè)的機(jī)會(huì)。這批知識(shí)女性曾響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，積極投身于婦女工作第一線。然而，和農(nóng)村婦女之間的隔閡、實(shí)際工作中令人挫敗的困難、縹緲的職業(yè)發(fā)展前景卻讓她們發(fā)現(xiàn)，婦女工作既不符合自己的職業(yè)預(yù)期，又難以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。這讓她們更加害怕“做了婦女工作也許就永遠(yuǎn)做下去了”。[1]出于為自己離開婦女工作領(lǐng)域爭(zhēng)取輿論支持的目的，她們積極參與到論爭(zhēng)當(dāng)中。持“婦女也可從事其他工作”觀點(diǎn)的論者，則是希望在國(guó)家需求與個(gè)人自由職業(yè)選擇之間尋求平衡，化解國(guó)家與個(gè)人之間的矛盾，試圖尋找折中的解決方法。

五、結(jié)語(yǔ)

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，近代中國(guó)由主動(dòng)封鎖而被動(dòng)開放。伴隨著西方民主平等思想的傳入，催生了以追求男女平等為目標(biāo)的婦女解放運(yùn)動(dòng)。越來(lái)越多的人意識(shí)到，女性想要實(shí)現(xiàn)自身解放，就需要走向社會(huì)，以公民身份承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。就這一層面而言，婦女應(yīng)該在抗戰(zhàn)時(shí)期承擔(dān)起婦女工作的責(zé)任。不過(guò)，這樣的責(zé)任限度在何處呢？也因此，“婦女該不該做婦女工作”以及延伸而來(lái)的“男性該不該做婦女工作”的探討變得十分必要。

從論爭(zhēng)的結(jié)果來(lái)看，此次論爭(zhēng)在一定程度上扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)“婦女不愿意做婦女工作”以及“男性輕視婦女工作”的不正確傾向，為抗戰(zhàn)時(shí)期婦女工作的有效開展奠定了思想基礎(chǔ)，而有效開展的婦女工作則為抗戰(zhàn)取得最終勝利做出了有益的貢獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)這場(chǎng)論爭(zhēng)中相關(guān)觀點(diǎn)的梳理與反思，能為當(dāng)今的婦女工作提供啟示，即不應(yīng)將性別作為個(gè)體從事婦女工作與否的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)當(dāng)讓“有志”和“有興趣”的人參與到婦女工作當(dāng)中。同時(shí)，我們還要看到，雖然婦女在當(dāng)時(shí)得到了承認(rèn)與重視，但她們能夠選擇和從事的工作種類卻極為有限。如今女性工作已經(jīng)擁有了越來(lái)越廣闊的空間，卻也要防止陷入歷史的窠臼。