羊進拉毛

（青海民族大學(xué)，青海西寧 810007）

引 言

2019年9月習近平總書記在黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上提出，黃河是中華民族的母親河。因此，黃河源園區(qū)作為黃河上游部分，必須承擔起維護黃河生態(tài)安全的重大使命，生態(tài)環(huán)境保護和高質(zhì)量發(fā)展任重而道遠。

在青海三江源地區(qū)建立國家公園體制，對完善生態(tài)保護體系和生態(tài)補償機制、創(chuàng)新生態(tài)保護管理體制機制、激發(fā)當?shù)厣鐓^(qū)參與生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動力，處理好保護生態(tài)環(huán)境和民生改善之間的關(guān)系具有重要的探索和示范作用。關(guān)于黃河流域的研究，學(xué)者們在城市居民生活[1]、城市綠色發(fā)展[2]、生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量[3]、文物古跡[4]、經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展與生態(tài)環(huán)境耦合協(xié)調(diào)發(fā)展[5]、生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展[6][7][8][9][10][11]等方面取得了顯著成績。綜上，以上學(xué)者的研究方向主要聚焦于黃河流域中下游周邊生態(tài)環(huán)境、綠色發(fā)展、城市居民的高質(zhì)量發(fā)展等，對黃河中下游生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展方面具有一定的理論意義和現(xiàn)實意義。但筆者認為黃河源園區(qū)（屬黃河上游）其特殊地理位置，豐富的自然資源，重要的生態(tài)功能具有獨特的價值和作用。目前，青海省各類保護地類型日益增多，而黃河源園區(qū)又屬于生態(tài)敏感區(qū)和脆弱區(qū)，受相關(guān)政策保護的制約，該地區(qū)大多為限制或禁止開發(fā)區(qū)域，發(fā)展空間有限、交通不便、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等因素使保護和利用的矛盾日益突出?；诖?，本文認為通過生態(tài)體驗和環(huán)境教育實現(xiàn)國有資源全民共享和時代傳承，堅持生態(tài)保護第一，在生態(tài)體驗中感悟環(huán)境教育，在環(huán)境教育中開展生態(tài)體驗，是黃河源園區(qū)生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的有效途徑之一?！案哔|(zhì)量不僅要追求數(shù)量，同時也要求質(zhì)量，以可持續(xù)發(fā)展理念，堅持發(fā)展與保護并舉才行”。[12]

在習近平新時代生態(tài)文明思想指導(dǎo)下，做好黃河源園區(qū)生態(tài)體驗和環(huán)境教育，對黃河上游的生態(tài)旅游、社區(qū)參與、生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展具有重大意義。目前，黃河源園區(qū)生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展仍處于探索階段，該區(qū)域為我國非常重要的生態(tài)功能區(qū)，但生態(tài)既敏感又脆弱，在這種特殊的生態(tài)環(huán)境中，如何在保護中開發(fā)，在開發(fā)中保護？如何讓生態(tài)體驗和環(huán)境教育有機融合？生態(tài)體驗與環(huán)境教育對黃河源園區(qū)生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展具有怎樣的意義？本文試圖分析和回答以上問題，旨在探索黃河上游生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展之路，加大生態(tài)保護力度，促進民生改善、實現(xiàn)人與自然和諧相處，為進一步研究黃河源園區(qū)生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。

一、黃河源園區(qū)生態(tài)體驗與環(huán)境教育有機融合

黃河源園區(qū)開展生態(tài)體驗與環(huán)境教育，不僅具有重大的政治效益，同時也有重大的經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益。雖然黃河源園區(qū)開展生態(tài)體驗與環(huán)境教育不以創(chuàng)造經(jīng)濟效益為目的，但在實施過程中，必然會拉動周邊社區(qū)共同發(fā)展，提升人們的生態(tài)保護意識，促進我國生態(tài)保護事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造不可估量的經(jīng)濟效益和生態(tài)效益。在生態(tài)體驗與環(huán)境教育的高度融合中，生態(tài)體驗的過程就是訪客接受環(huán)境教育的過程，通過環(huán)境教育可以有效提高公眾對國家公園價值的認識和生態(tài)環(huán)境保護意識，從而實現(xiàn)重大社會效益。

（一）黃河源園區(qū)地景呈現(xiàn)

黃河源園區(qū)位于青海省果洛藏族自治州（以下簡稱果洛）西北部瑪多縣境內(nèi)，區(qū)內(nèi)主要包括以扎陵湖—鄂陵湖、星星海為代表的高原湖泊群，是青藏高原重要的生態(tài)安全屏障之一。東部與瑪沁縣毗鄰，南與果洛州達日縣和四川省石渠縣接壤，西南以巴顏喀拉山為界，與玉樹藏族自治州（以下簡稱玉樹）稱多縣相連，西靠玉樹曲麻萊縣。園區(qū)內(nèi)除了三江源國家級自然保護區(qū)扎陵湖—鄂陵湖保護區(qū)和星星海保護區(qū)外，還有黃河源國家水利風景區(qū)，扎陵湖—鄂陵湖裸鯉極邊扁咽齒魚水產(chǎn)種質(zhì)資源保護區(qū)等不同類型保護地。植被主要以草地為主，多為中低蓋度草地，草地類型以高寒草甸為主，分布大，面積廣，但區(qū)系成分簡單，以高山嵩草、藏嵩草和矮嵩草等種群為優(yōu)勢，其余為高寒草原類，高寒荒漠類和高寒草甸草原類，植被稀疏、覆蓋度小、草叢低矮、層次結(jié)構(gòu)簡單。

黃河源園區(qū)獨特的自然地理環(huán)境孕育了豐富的濕地資源和礦產(chǎn)資源，濕地類型主要有湖泊濕地、河流濕地、沼澤濕地，其中扎陵湖和鄂陵湖是黃河源園區(qū)最大的兩個天然湖泊，于2005年被列入《國際重要濕地名錄》。

除此之外，黃河源園區(qū)內(nèi)還具有豐富的野生植物，組成灌木林的優(yōu)勢種有高山柳金露梅，伴生種有高山繡線菊、鬼箭錦雞兒等，此外園區(qū)內(nèi)含有藥用植物大約有兩百多種，蘊藏量較大的有紅景天秦艽、大戟、小大黃、馬尿泡、黃芪等。園區(qū)內(nèi)國家重點保護動物大約有六十多種，其中國家一級保護動物有雪豹、白唇鹿、藏羚羊、藏野驢、黑頸鶴等，國家二級重點保護動物有盤羊、巖羊、藏原羚、猞猁、雪雞等。

（二）生態(tài)體驗、旅游文化資源稟賦

特殊的地理位置造就了黃河源園區(qū)獨具特色的自然旅游資源和人文旅游資源，孕育了“兩湖一河一碑”的旅游資源優(yōu)勢，即扎陵湖、鄂陵湖、黃河、黃河源牛頭紀念碑；黃河源園區(qū)所在地瑪多縣擁有“千湖之縣”“黃河源頭”“格薩爾賽馬稱王地”等美譽，從而使瑪多成為青海省探險旅游、特種旅游、生態(tài)體驗的理想之地，在主體功能區(qū)開發(fā)當中，黃河源園區(qū)大部分區(qū)域為禁止性或限制性開發(fā)區(qū)域，因此，無法開展大規(guī)模的工礦企業(yè)建設(shè)，但是生態(tài)旅游發(fā)展理念在保護生態(tài)的同時又能發(fā)展經(jīng)濟。

世代居住的當?shù)厝擞们趧谥腔鄣碾p手創(chuàng)造了底蘊深厚的傳統(tǒng)民族文化，擁有豐富多樣的文化資源，比如以豐富的藏族歌舞、服飾為代表的民間文化，以繪畫、雕刻、建筑為代表的藏傳佛教文化，以格薩爾賽馬稱王、柏海迎親為代表的歷史文化，以莫格德哇遺址、傳說中的珠姆王妃宮殿為代表的史前文化以及長篇英雄史詩《格薩爾王傳》在流傳中所形成的獨具特色的“嘎嘉落文化”，這些呈多樣性、獨特性的民族文化成為了黃河源園區(qū)生態(tài)體驗和旅游文化資源的基石。

二、互動的力量：生態(tài)體驗與環(huán)境教育

黃河源園區(qū)生態(tài)體驗與環(huán)境教育的開展建立在對生態(tài)系統(tǒng)的嚴格保護和游客活動嚴格管理的基礎(chǔ)上，是對黃河源園區(qū)豐富多樣的自然資源和人文資源的可持續(xù)利用，是將“綠水青山”轉(zhuǎn)換為“金山銀山”的有效途徑。

（一）生態(tài)體驗

黃河源園區(qū)生態(tài)體驗項目主要位于生態(tài)保育修復(fù)區(qū)和傳統(tǒng)利用區(qū)，在核心保護區(qū)內(nèi)，除扎陵湖鄉(xiāng)和部分已建成公路外，未設(shè)置其他生態(tài)體驗項目（見表1）?！度磭夜珗@總體規(guī)劃》中對生態(tài)體驗方式分區(qū)要求為：“核心保育區(qū)不設(shè)生態(tài)體驗點，依托生態(tài)監(jiān)測點開展以科學(xué)和生態(tài)教育為主要目的地的生態(tài)體驗；生態(tài)保育修復(fù)區(qū)在嚴格論證和科學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)上，適度開展生態(tài)體驗和環(huán)境教育活動，但不得修建人工設(shè)施；傳統(tǒng)利用區(qū)依托社區(qū)、居民點和監(jiān)測設(shè)施等提供必要的服務(wù)，嚴格限制商業(yè)經(jīng)營性旅游活動，允許以特許經(jīng)營方式適度開辦牧家樂及文化和餐飲娛樂服務(wù)等，但要嚴格控制訪客流量。依托公園外支撐服務(wù)區(qū)，建設(shè)必要的生態(tài)體驗和環(huán)境教育接待服務(wù)基地，通過特許經(jīng)營的方式適度發(fā)展生態(tài)旅游?！?/p>

表1 黃河源園區(qū)分區(qū)分布一覽表

通過與黃河源園區(qū)生態(tài)文化體驗的結(jié)合，整合出了三類體驗線路，以及每項體驗線路的體驗機會和體驗空間進行了相應(yīng)的設(shè)計（見表2）。在《三江源國家公園訪客管理辦法》中指出“進入三江源國家公園需要進行實名預(yù)約，并在指定的生態(tài)體驗中心換領(lǐng)門票，接受入園環(huán)境教育”，這在某種程度上合理降低了生態(tài)體驗對生態(tài)環(huán)境的影響。筆者在調(diào)研時，訪談了一位當?shù)毓ぷ魅藛T，他說：“當?shù)叵嚓P(guān)部門鼓勵牧民在經(jīng)過相應(yīng)培訓(xùn)后參與生態(tài)體驗服務(wù)，生態(tài)管護員也可參與生態(tài)體驗服務(wù)，崗位資助相疊加，若要開展生態(tài)體驗活動，要求已培訓(xùn)過的牧民隨隊參與生態(tài)體驗，根據(jù)牧民各自的特點，安排講解員或司機等工作。牧民講解員的主要工作是游客參與生態(tài)體驗項目時，應(yīng)提前告知游客，生態(tài)體驗區(qū)的相關(guān)禁忌事項和準備事項?！雹?/p>

表2 黃河源園區(qū)部分生態(tài)體驗項目一覽表

黃河源園區(qū)相關(guān)管理部門為了順利開展生態(tài)體驗和環(huán)境教育，助力黃河領(lǐng)域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展，在生態(tài)體驗過程中，組織了紀念簽章、有獎競答、收獲榮譽勛章等活動。紀念簽章活動即游客在園區(qū)入口處領(lǐng)取解說手冊，在重要觀景點可收集蓋章，作為特色紀念品。有獎競答活動即在生態(tài)體驗中心設(shè)置答題游戲等活動，檢驗解說教育效果，領(lǐng)取相應(yīng)的特色紀念品。收獲榮譽勛章即依據(jù)游客園區(qū)內(nèi)的行為友好程度、解說教育效果、環(huán)境保護貢獻等，頒發(fā)給游客不同的榮譽勛章和稱號，如“三江源衛(wèi)士”“高原游俠”“國家公園科學(xué)家”等。

在游客生態(tài)體驗中，為了降低游客對生態(tài)環(huán)境的影響，對園區(qū)內(nèi)獲得榮譽獎勵或不文明行為進行完整記錄，并與其他園區(qū)和公園共享數(shù)據(jù)，制定相關(guān)管理辦法來約束生態(tài)體驗中的不文明行為。生態(tài)體驗活動結(jié)束后，鼓勵游客通過電子平臺填寫生態(tài)體驗反饋，相關(guān)部門可以通過游客體驗數(shù)據(jù)分析，及時改善生態(tài)體驗中存在的不足之處。

黃河源園區(qū)物產(chǎn)資源豐富，有其特色的生態(tài)體驗基底，不僅有獨特的自然旅游資源，還有底蘊深厚的民族文化，黃河源園區(qū)生態(tài)旅游資源開發(fā)較晚，因此，黃河源園區(qū)是一塊生態(tài)旅游資源豐富的原始旅游地，是青海省生態(tài)旅游的精華所在。近年來，具有保護自然和休閑娛樂等多種功能的生態(tài)體驗項目逐漸受到人們的青睞。三江源地區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能、自然景觀和生物多樣性具有全國乃至全球意義的保護價值，以國家公園為代表的生態(tài)體驗?zāi)Ｊ?，將成為旅游業(yè)的新業(yè)態(tài)，但是黃河源園區(qū)不像美國的黃石公園，園區(qū)內(nèi)有人居住，因此，在生態(tài)保護的同時，也需提高當?shù)厝说氖杖?，重視發(fā)展的平衡。在開展生態(tài)體驗過程中，應(yīng)鼓勵當?shù)鼐用駞⑴c訪客（游客）管理工作，發(fā)現(xiàn)并及時糾正游客破壞生態(tài)環(huán)境、民俗文化的行為，若有不聽勸阻的游客，可對其現(xiàn)場拍照并上報相關(guān)管理部門，一方面能讓當?shù)鼐用駞⑴c開展生態(tài)體驗服務(wù)，獲得相應(yīng)的報酬，另一方面讓當?shù)鼐用駥亦l(xiāng)的生態(tài)環(huán)境保護作出貢獻。

（二）環(huán)境教育

黃河源園區(qū)的環(huán)境教育基于園區(qū)本地價值，進行生態(tài)倫理生態(tài)科普、園區(qū)常識教育及其相關(guān)法律法規(guī)教育，環(huán)境教育專題類型主要為地質(zhì)地貌、山水資源、礦產(chǎn)資源、生物多樣性、文化、生態(tài)系統(tǒng)、園區(qū)運營與保護等內(nèi)容，而前七項專題類型主要指向科普與生態(tài)倫理教育，最后一項為園區(qū)運營與保護，主要用于園區(qū)常識教育，并對園區(qū)相關(guān)法律法規(guī)進行宣傳。

在闡釋各解說專題要點時，解說內(nèi)容和解說對象不局限于園區(qū)內(nèi)，宜適當擴展至國內(nèi)外，因此，要豐富環(huán)境教育的展陳、出版物、教育課程、宣傳內(nèi)容等，針對不同的解說對象，解說內(nèi)容的深度也應(yīng)不同，不同深度的解說在目的、用語、推薦方式、交流互動模式等各方面都有所差異。筆者采訪了一位園區(qū)工作人員：“在黃河源園區(qū)環(huán)境教育對象主要有社會公眾、園區(qū)訪客、當?shù)鼐用瘛W(xué)齡前兒童與中小學(xué)生，以及相關(guān)工作人員，對不同年齡階段、不同教育水平、不同地方的訪客都有相應(yīng)的環(huán)境教育材料，我們現(xiàn)在通過多種媒介向國內(nèi)外大眾傳遞黃河文化，及黃河源園區(qū)的價值?！雹?/p>

園區(qū)訪客、當?shù)鼐用?、學(xué)齡前兒童與中小學(xué)生，以及相關(guān)工作人員等都是開展環(huán)境教育中的重要環(huán)節(jié)，其中當?shù)鼐用癫粌H是園區(qū)生態(tài)保護、生態(tài)體驗服務(wù)等工作開展的主體，也應(yīng)是主要受益者，面向園區(qū)居民應(yīng)充分挖掘當?shù)貍鹘y(tǒng)文化、生態(tài)觀念、村規(guī)民約等，結(jié)合當?shù)鼐用裆詈臀幕曀讉鬟f環(huán)境教育相關(guān)內(nèi)容。

除此之外，根據(jù)學(xué)齡前兒童特點，可以編撰具有故事性、易懂性、互動性的環(huán)境教育讀物，針對中小學(xué)生可以開展園區(qū)，甚至三江源國家公園環(huán)境教育課堂建設(shè)，使相關(guān)環(huán)境教育課程成為中小學(xué)課堂的重要組成部分。2021年7月25日-26日，筆者參加了原上草自然保護中心組織的“自然圣境生態(tài)文化行”，將沿海發(fā)達城市的中學(xué)生帶到了原上草保護社區(qū)，讓內(nèi)地孩子和當?shù)厣鐓^(qū)里將近二十名學(xué)生之間進行互動和交流，以“尋找—認識—保護”這樣的途徑，讓學(xué)生們在自然環(huán)境中尋找奇特的生物世界，并去觀察當?shù)卣湎∥锓N馬麝，在觀察馬麝和尋找奇特生物世界中認識生物多樣性的重要性。

其中一位來自內(nèi)地的學(xué)生對筆者說：“我是第一次來青海，剛開始聽到“自然圣境生態(tài)文化行”活動時，還是有點猶豫，覺得太遠，但是想到既能學(xué)習，又能旅行，我還是選擇了加入“老土”這個團隊，我一直以為青海是荒蕪的，但來到青海讓我非常震撼，原上草自然保護中心的工作人員給我們發(fā)了黃河流經(jīng)圖，還帶我們?nèi)ビ^看了黃河，有位男老師給我們講解了許多黃河相關(guān)的知識，讓我對黃河有了更深入的認識，我想這可以算是我人生中的第一堂環(huán)境教育課吧！收獲匪淺?！雹?/p>

原上草自然保護中心開展的“自然圣境生態(tài)文化行”和青海省環(huán)境教育協(xié)會舉辦的“祁連山國家公園（青海）片區(qū)自然教育實踐”“西寧湟水國家濕地公園自然教育系列課程”等都是中小學(xué)生認識自然和保護自然的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但由于受每一次活動參與人數(shù)有限、學(xué)生時間有限、舉辦機構(gòu)資金有限等多種因素影響，它的涵蓋面非常小，因此，為了讓更多的人認識保護三江源地區(qū)生態(tài)環(huán)境的重要性，需建設(shè)更多平臺，傳遞黃河文化。

在黃河源園區(qū)的各市縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)可以建設(shè)相關(guān)展覽館或博物館，充分利用影像、圖片、實物等資料體現(xiàn)黃河源園區(qū)的整體風貌，突出生態(tài)系統(tǒng)、生物多樣性意義與價值，在黃河源園區(qū)環(huán)境教育體系中向?qū)浇庹f占有非常重要的地位，因此，在招募并培訓(xùn)當?shù)鼐用駞⑴c解說的同時，邀請各個領(lǐng)域?qū)I(yè)人士、園區(qū)內(nèi)部工作人員共同參與黃河源園區(qū)各個專項的解說，對建立規(guī)范化人員解說制度具有一定的促進作用，當?shù)鼐用裨趨⑴c解說過程中，不僅獲取了相關(guān)技能培訓(xùn)、就業(yè)機會、直接經(jīng)濟收入，而且增強了當?shù)鼐用駥ψ陨砦幕恼J同感和歸屬感（如圖1）。

圖1 黃河源園區(qū)環(huán)境教育設(shè)施體系

三、生態(tài)體驗與環(huán)境教育的相互影響

黃河源園區(qū)生態(tài)體驗與環(huán)境教育的高度融合對我國國家公園體制改革具有一定的探索意義和示范效應(yīng)，不僅產(chǎn)生了重大政治效益，同時也具有經(jīng)濟效益、生態(tài)效益、社會效益。在開展生態(tài)體驗過程中，主要的游客類型有觀光游客、自然愛好者、文化尋旅者、綠色公益者、藝術(shù)追求著、孩童、高原牧民、科考工作者等，他們以觀光體驗、認識高原野生動植物、體驗當?shù)匚幕蛻敉膺\動、攝影繪畫、參加環(huán)保志愿活動等多種目的進入黃河源園區(qū)時，獲得較為全面的關(guān)于黃河源園區(qū)甚至三江源國家公園的生態(tài)知識、培養(yǎng)生態(tài)意識，激發(fā)保護熱情，從而促進生態(tài)保護。這種生態(tài)體驗或環(huán)境教育的融合開展也具有凝聚多方力量和共識的作用，可以讓更多社會群體了解和參與黃河源園區(qū)生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展，匯聚更多的保護力量，激發(fā)更多的人去關(guān)注我國生態(tài)文明建設(shè)，自覺守護黃河流域生態(tài)環(huán)境。筆者在調(diào)研時訪談了一位常年在青海地區(qū)參與公益環(huán)保組織的四川姑娘，“雖然她還很年輕，但她熱衷于環(huán)保旅行、支教、參加志愿者活動等，她每次到三江源地區(qū)都會徒步感受黃河及長江的探源文化，了解從古至今的探源故事與傳說，在扎陵湖、鄂陵湖、東格措那湖等地體驗和了解黃河源園區(qū)野生動植物、河湖地貌、自然風景的同時，欣賞當?shù)刎S富多樣的文化資源，她認為當?shù)貍鹘y(tǒng)文化賦予這片高原生氣與活力，當?shù)厝说淖鹬厣⒕次纷匀?、和諧共存的理念長期影響著他們的生活方式與行為準則，維持了生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳承。”④

生態(tài)體驗與環(huán)境教育的開展，有利于促進黃河源園區(qū)生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展，正可謂“黃河寧，天下平”，黃河源園區(qū)的生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展涉及整個黃河流域的水資源利用、生態(tài)保護、人民福祉、黃河文化保護和傳承等，[13]是我國非常重要的生態(tài)安全屏障，擁有獨特的自然資源和生態(tài)系統(tǒng)，在區(qū)域上也具有重要的生態(tài)價值，是全國乃至全世界民眾深入了解和體驗大自然的平臺。在生態(tài)體驗過程中也會帶來破壞生態(tài)環(huán)境等現(xiàn)象，為降低對生態(tài)環(huán)境的破環(huán)，通過多種媒介向園區(qū)內(nèi)外大眾傳遞黃河源園區(qū)的價值，建設(shè)面向民眾的黃河源園區(qū)官網(wǎng)和官方手機APP，向全國公眾免費開放以黃河源園區(qū)為講述載體的科普讀物、相關(guān)宣傳片、系列專題紀錄片、部分野生動物監(jiān)測點和特定時期的動物遷徙直播活動等，同時聯(lián)動全國重要城市的相關(guān)自然博物館、動物園等科普教育基地，定期轉(zhuǎn)播黃河源園區(qū)監(jiān)測影響，為當?shù)貙W(xué)生自然環(huán)境類課程提供互動式教學(xué)素材。環(huán)境教育對生態(tài)體驗者具有引導(dǎo)其形成正確生態(tài)觀念的重要意義，讓生態(tài)體驗者遵守園區(qū)相關(guān)政策和法規(guī)，并確保體驗時的人身安全，理解園區(qū)的生態(tài)價值和社會價值，激發(fā)國家自豪感。通過生態(tài)體驗可以領(lǐng)略到黃河源園區(qū)絕美的自然景觀，加深對祖國疆域的宏觀了解，通過環(huán)境教育可以有效提高公眾對黃河源園區(qū)價值的認識和生態(tài)環(huán)境保護的意識，將園區(qū)所承載的生態(tài)文明理念感悟于心、外化于行。

四、黃河源園區(qū)生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展面臨的問題

在黃河源園區(qū)主體功能區(qū)開發(fā)當中，大部分區(qū)域為禁止或限制性開發(fā)區(qū)域，因此無法開展大規(guī)模的工礦企業(yè)建設(shè)。隨著生態(tài)旅游的快速發(fā)展，作為黃河流域生態(tài)環(huán)境最為脆弱，禁止性或限制性開發(fā)區(qū)域比重相對較多的黃河源園區(qū)逐漸開展了生態(tài)體驗，產(chǎn)生了重大經(jīng)濟效益、生態(tài)效益、社會效益等，但同時也出現(xiàn)了許多令人擔憂和不得不重視的問題。

第一，生態(tài)環(huán)境脆弱，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。黃河源園區(qū)位于青藏高原三江源腹地，平均海拔在4500米以上，地廣人稀，生態(tài)環(huán)境脆弱。雖然近年來，通過實施《三江源國家級自然保護區(qū)生態(tài)保護和建設(shè)總體規(guī)劃》，黃河源園區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢得到初步遏制，但由于自然條件惡劣，雪災(zāi)、干旱、冰雹等自然災(zāi)害常年發(fā)生，草場仍面臨著土地沙化、黑土灘、水土流失等現(xiàn)象，園區(qū)內(nèi)的重要生態(tài)功能區(qū)，受相關(guān)保護政策的制約，資源利用規(guī)模小，產(chǎn)業(yè)開發(fā)層次低，傳統(tǒng)畜牧業(yè)是該區(qū)域的主體經(jīng)濟，牧民增收主要靠傳統(tǒng)畜牧業(yè)生產(chǎn)和零星副業(yè)收入，傳統(tǒng)畜牧業(yè)生產(chǎn)發(fā)展緩慢，牧民知識水平和其他勞動技能水平相對較低。筆者在調(diào)研時，訪談了一位當?shù)啬撩?，他說：“最近幾年雪災(zāi)、干旱、冰雹等自然災(zāi)害比較多，蟲草收入降低了，我們家現(xiàn)在的主要收入來源是畜牧業(yè)，除了畜牧業(yè)，無其他提高家庭收入的方法，由于我們這邊地廣人稀，交通不便，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，有時候發(fā)生嚴重雪災(zāi)時，相關(guān)部門也無能為力，所以現(xiàn)在我們每年都會提前儲存好各種飼料，以最大限度降低自然災(zāi)害的影響?！雹?/p>

第二，生態(tài)體驗線路單一，生態(tài)旅游品牌意識單薄。根據(jù)生態(tài)體驗項目的體驗對象特征和體驗活動特征，歸納出三類體驗活動（見表3），為社會公眾，尤其是訪客以全方位，多角度了解黃河源園區(qū)自然風貌和人文景觀提供了方便，但實際生態(tài)體驗過程中，三類體驗項目大同小異，同質(zhì)化嚴重，比如一類體驗項目“江河探源”和“藏地史詩”，主要價值類型是“水文”和“文化”，訪客可徒步感受黃河的探源文化，了解從古至今的探源故事和傳說，觀賞扎陵湖和鄂陵湖，聆聽格薩爾說唱藝人說唱藏族史詩《格薩爾王傳》，觀看當?shù)厝说母栉璞硌荩@一類體驗項目主要以觀賞和聆聽為主。再比如三類體驗項目“酥油下午茶”和“徒步圣境”，主要價值類型仍然是“文化”，訪客可進入當?shù)啬撩窦依?，與牧民一起制作酥油茶、青稞餅和牦牛酸奶，享用酥油茶并聆聽牧民講述當?shù)貍鹘y(tǒng)的生活習俗和生態(tài)文化，除此之外，訪客還可在神山圣湖區(qū)域中徒步，觀賞獨特的自然風景。在一類體驗項目和三類體驗項目的比較中，可以看出訪客是從“觀賞和聆聽”逐漸轉(zhuǎn)向“參與式體驗”，但實際上三類體驗項目仍以觀賞和聆聽為主，由于受文化差異、訪客時間有限、精力有限等多種因素影響，訪客無法做到真正“參與式體驗”，因此一類體驗項目和三類體驗項目，從體驗內(nèi)容到體驗特征，再到體驗方式并無多大區(qū)別，體驗線路比較單一。

表3 黃河源園區(qū)三種體驗項目類型及其特征一覽表

由于該地區(qū)生態(tài)體驗開發(fā)相對較晚，體驗項目少而缺乏創(chuàng)意，對生態(tài)旅游、有機畜產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、中藏藥、特色手工制品等民族特色文化產(chǎn)品的開發(fā)力度低，如牦牛奶制品、牛肉干、羊絨披肩等在許多旅游景區(qū)隨處可見，沒有充分挖掘當?shù)鼐G色產(chǎn)業(yè)潛力，提高產(chǎn)品附加值。

第三，宣傳力度不夠，相關(guān)人才嚴重短缺。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，自媒體成為傳播信息的主要平臺，黃河源園區(qū)可以根據(jù)自己的特色建立相關(guān)網(wǎng)站，介紹園區(qū)基本情況、生態(tài)體驗線路、環(huán)境教育內(nèi)容、交通及其住宿預(yù)訂等，但由于該區(qū)域受總體發(fā)展水平不高、自然環(huán)境嚴酷、交通條件差等因素影響，生態(tài)體驗與環(huán)境教育開展仍處于初級階段，未能合理利用自媒體傳播方式加大宣傳力度，導(dǎo)致黃河源園區(qū)宣傳廣度和知名度相對較低，目前該地尚未擁有知名旅游品牌和旅游產(chǎn)品。自然環(huán)境嚴酷、經(jīng)濟落后、園區(qū)管轄面積大等多種因素導(dǎo)致相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員嚴重短缺，難以實施有效管理和開展生態(tài)體驗與環(huán)境教育。筆者在黃河源園區(qū)調(diào)研時，訪談了一名生態(tài)管護員，“他只有初中學(xué)歷，自從他成為一名生態(tài)管護員后，雖然每天都有相對比較艱苦的工作要去完成，但還算有個穩(wěn)定的經(jīng)濟收入，對此他表示很滿意。在調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，無論是生態(tài)管護員，還是其他管理人員，大部分都為當?shù)啬撩?，且學(xué)歷不超過高中，他們都有個共同的看法就是覺得學(xué)歷稍微高點的當?shù)厝嘶蛘咄獾厝硕疾粫蔀樗麄兙蜆I(yè)（如生態(tài)管護崗位）的競爭對手，因為很多人無法接受‘紫色的饋贈’，即當?shù)赜捎诔Ｄ耆毖?、海拔高等多種因素，使當?shù)厝说哪樕?、嘴唇、手等都是紫色的，因此，當?shù)厝朔Q它為‘紫色的饋贈’。 ”⑥

第四，當?shù)啬撩駞⑴c度較低。在黃河源園區(qū)生態(tài)體驗與環(huán)境教育開展過程中，雖在鼓勵牧民參與生態(tài)保護、生態(tài)體驗與環(huán)境教育服務(wù)、日常訪客管理等工作，其中牧民可以擔任駕駛員、解說員、導(dǎo)引員、維護員、檢測員、炊事員、歌舞演員等，在一定程度上解決了當?shù)啬撩窬蜆I(yè)難問題，同時也帶來了一定的經(jīng)濟收入，但仍存在許多不足之處。當?shù)啬撩袷屈S河源園區(qū)開展生態(tài)保護、生態(tài)體驗、環(huán)境教育服務(wù)等工作的主體，也應(yīng)是受益的主體，但牧民教育水平相對較低，技能培訓(xùn)機會少，無法真正參與生態(tài)體驗與環(huán)境教育服務(wù)工作中，從而未能充分挖掘該地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、生態(tài)觀念、鄉(xiāng)約民俗等內(nèi)容。根據(jù)《2019年三江源國家公園生態(tài)體驗與環(huán)境教育規(guī)劃》各園區(qū)所提供的崗位數(shù)中可得知，黃河源園區(qū)有駕駛員53人、解說員145人、導(dǎo)引員8人、維護員0人、監(jiān)測員3人、炊事員13人、歌舞演員70人，共292人，此數(shù)字對于整個黃河源園區(qū)來說，只是少部分人的就業(yè)問題得到了解決，且工資低，工作難度系數(shù)高。

第五，在開展生態(tài)體驗中追求短期效益，可持續(xù)發(fā)展理念缺失。黃河源園區(qū)是青藏高原生態(tài)安全屏障的重要組成部分，在青海三江源地區(qū)探索建立國家公園體制，對進一步完善黃河源園區(qū)生態(tài)保護體系和生態(tài)補償機制具有促進作用，但在開展生態(tài)體驗與環(huán)境教育過程中，生態(tài)體驗項目經(jīng)營者、管理者、服務(wù)者對生態(tài)體驗項目的內(nèi)涵和本質(zhì)缺乏認知，無法充分挖掘當?shù)孛褡逄厣幕?，對生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，過于重視短期效益，而忽視了生態(tài)保護、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和傳承、相關(guān)專業(yè)人才的引進和培養(yǎng)，沒有意識到生態(tài)體驗與環(huán)境教育的高度融合，及其可持續(xù)發(fā)展理念對黃河源園區(qū)生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的重要意義。

五、黃河源園區(qū)生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的保障措施

（一）保護生態(tài)環(huán)境，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)多元化發(fā)展

黃河源園區(qū)作為生態(tài)敏感區(qū)和生態(tài)脆弱區(qū)，也是我國非常重要的生態(tài)功能區(qū)，近年來，該地區(qū)草場沙化、黑土灘現(xiàn)象日益嚴峻，同時許多重點沼澤濕地逐漸干涸。

2020年由青海省原上草自然保護中心舉辦的《三江源自然圣境生態(tài)文化研討會》，居·扎西桑俄堪布為大家作了題為《多重世界：藏族傳統(tǒng)文化中的生命和環(huán)境》的專題分享，在分享過程中堪布講述了一個真實的故事：據(jù)說離年保玉則索乎日麻鄉(xiāng)政府兩公里左右的地方，曾經(jīng)有一片水草豐茂的美麗濕地，人和大型動物都難以穿越，只有一些鳥類能在此生存，其中每年都有兩只黑頸鶴飛到那里繁殖，有一天，有人向兩只黑頸鶴開了槍，幸好黑頸鶴并沒有受傷，但它們卻再也沒有飛回濕地，逐漸地濕地里其它動物也消失了，黑頸鶴不在濕地繁衍生息，濕地失去了滋潤，過了一兩年后，濕地干涸了，如今，那片黑頸鶴樂園與普通草場沒有什么區(qū)別。通過這段生態(tài)環(huán)境故事，可以發(fā)現(xiàn)生命與環(huán)境之間的關(guān)系，沒有環(huán)境就沒有生命，生存環(huán)境的好壞將會影響到生命體的狀態(tài)，因此，在開展生態(tài)體驗過程中，應(yīng)把生態(tài)系統(tǒng)與文化保護放在第一位，保護生態(tài)環(huán)境的完整性和原真性。在尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的前提下，因地制宜，采取適宜于黃河源園區(qū)生態(tài)保護特點的生產(chǎn)經(jīng)營方式和草場利用方式，科學(xué)實現(xiàn)生態(tài)平衡，有效降低草場退化、沙化、黑土化程度。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)多元化發(fā)展，是當?shù)啬撩裨鍪盏闹饕緩街?，對于黃河源園區(qū)牧民來說除了畜牧業(yè)和零星副業(yè)收入外，其他產(chǎn)業(yè)開發(fā)層次低，發(fā)展空間有限，地方資金投入嚴重不足，為了改善當?shù)啬撩裆钏?，?yīng)加大牧民就業(yè)引導(dǎo)和培訓(xùn)力度，通過健全資本引導(dǎo)、社會引導(dǎo)、市場引導(dǎo)和政策引導(dǎo)等制度，引導(dǎo)牧民向生態(tài)旅游業(yè)、民族傳統(tǒng)手工制作和民族文化產(chǎn)品等轉(zhuǎn)移再就業(yè)，在發(fā)展第一產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，合理開發(fā)第二、三產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮優(yōu)勢資源效益，協(xié)調(diào)處理好生態(tài)保護與民生改善之間的關(guān)系，激發(fā)牧民群眾保護生態(tài)的內(nèi)生動力。

（二）突出生態(tài)體驗線路特色，加強生態(tài)旅游品牌意識

在保護生態(tài)系統(tǒng)完整性和自然文化原始性的基礎(chǔ)上，根據(jù)黃河源園區(qū)自然旅游資源和人文旅游資源特點，制定生態(tài)體驗發(fā)展規(guī)劃，以河源文化、民族文化、野生動植物、神山圣湖為內(nèi)容，打造“河源文化”“千湖之縣”“格薩爾賽馬稱王之地”等特色生態(tài)體驗路線。黃河源園區(qū)三大生態(tài)體驗路線分別是黃河源頭、東格措那湖、星星海。黃河源園區(qū)獨特的自然生態(tài)環(huán)境和神山圣湖是發(fā)展高原生態(tài)探險游的絕佳場所，因此，依托獨特的自然資源和文化資源，在不影響園區(qū)自然風貌和野生動植物棲息地的前提下應(yīng)適度開發(fā)以上生態(tài)體驗路線，在開展過程中，打造特色鮮明的生態(tài)體驗路線，加強生態(tài)旅游品牌意識，對不同的生態(tài)體驗路線，應(yīng)有不同的體驗方式和相應(yīng)的特征，使游客在領(lǐng)略草原、雪山、湖泊等高原自然風光的同時，感受中國歷史，了解漢藏文化交往史，增強民族榮譽感、自豪感。

（三）加大宣傳力度，培養(yǎng)和引進相關(guān)專業(yè)人才

在生態(tài)旅游、生態(tài)體驗、生態(tài)探險游多種旅游方式快速發(fā)展的過程中，人群的遷移和流動，以及互聯(lián)網(wǎng)成為旅游傳播的重要途徑之一，因此，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)，以黃河源園區(qū)為平臺和載體，建立多渠道、多形式的傳播方式，加大宣傳力度，引進社會融資，吸引民間團體、企業(yè)、個人等相關(guān)專業(yè)團隊或個人?！凹涌烊瞬排囵B(yǎng)和平臺建設(shè)”[14]對該地區(qū)建設(shè)知名旅游品牌，發(fā)揮旅游產(chǎn)品的引領(lǐng)作用，提高產(chǎn)業(yè)效益具有一定促進作用。同時，應(yīng)積極吸收周邊牧民群眾、社會公眾、社會組織、志愿者、各院校及科研機構(gòu)等群體參與黃河源園區(qū)的建設(shè)和管理，通過人群的遷移和流動，傳播黃河上游的生態(tài)價值和文化價值，讓更多民眾了解黃河文化。

據(jù)青海三江源瑪多國家公園體制試點區(qū)實施方案中的數(shù)據(jù)分析顯示，自2011年以來，上海市黃浦區(qū)和國家電網(wǎng)對口支援瑪多縣，為瑪多培訓(xùn)干部和專業(yè)技術(shù)人員214人次，這對黃河源區(qū)培養(yǎng)和引進相關(guān)專業(yè)人才方面產(chǎn)生了積極作用。青海三江源瑪多國家公園管理委員會由綜合執(zhí)法部、社會合作推廣部、資源管理和生態(tài)保護部、規(guī)劃發(fā)展部、綜合部五個部門組成，其中社會合作推廣部就起到了外聯(lián)和傳播作用，負責與科研院所、企業(yè)、個人、媒體等方面合作，組織生態(tài)保護、園區(qū)建設(shè)發(fā)展等方面的公益宣傳，充分保護、挖掘、傳承和推廣黃河源區(qū)的歷史文化資源，推廣國家公園品牌形象。

（四）提高牧民參與能力，增加經(jīng)濟收入

當?shù)啬撩裨趨⑴c生態(tài)體驗和環(huán)境教育服務(wù)過程中，一方面牧民獲得了就業(yè)機會和直接的經(jīng)濟收入，另一方面牧民可以通過參與生態(tài)體驗服務(wù)獲得相關(guān)就業(yè)技能培訓(xùn)，帶動相應(yīng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善了牧民的生活環(huán)境，加強了牧民對自身文化的認同感和歸屬感。

有效改善牧民群眾的生產(chǎn)生活條件，促進地方社會經(jīng)濟發(fā)展，為園區(qū)的運營和管理打下了良好的基礎(chǔ)，因此，應(yīng)完善牧民參與機制。當?shù)啬撩窨梢愿鶕?jù)自身情況，向相關(guān)部門申請工作崗位，參與技能培訓(xùn)，并通過政府的政策支持、市場機制的引導(dǎo)，大力發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)畜牧業(yè)、生態(tài)旅游、特許經(jīng)營等，改善經(jīng)濟收入。同時，在積極參與園區(qū)的生態(tài)體驗、環(huán)境教育和監(jiān)測活動中，發(fā)揮牧民在園區(qū)的主體地位。

（五）強化可持續(xù)發(fā)展理念，開展特許經(jīng)營

生態(tài)體驗與環(huán)境教育的高度融合中，充分發(fā)揮牧民群眾在園區(qū)的生態(tài)保護、生態(tài)體驗服務(wù)、環(huán)境教育服務(wù)、開展特許經(jīng)營中的主體作用，有利于促進園區(qū)資源保護和可持續(xù)發(fā)展。在開展特許經(jīng)營中，必須優(yōu)先考慮當?shù)啬撩?，鼓勵牧民自主?chuàng)新，解決牧民就業(yè)難問題，增加經(jīng)濟收入。在開展特許經(jīng)營項目過程中，可因地制宜，根據(jù)園區(qū)發(fā)展需求，充分發(fā)揮園區(qū)的生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益，探索開展生態(tài)體驗、有機畜產(chǎn)品、高原礦泉水、文化產(chǎn)業(yè)、特色手工制品等特許經(jīng)營項目，在保護當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的前提下，鼓勵和扶持多種經(jīng)營，建立全方位、多層次經(jīng)營的特許經(jīng)營發(fā)展模式，著重打造園區(qū)生態(tài)旅游品牌，提高生態(tài)旅游形象和品牌效應(yīng)。

為了使當?shù)啬撩裼行⑴c生態(tài)體驗服務(wù)、有機畜產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)、特色手工制品等特許經(jīng)營項目，改善牧民在參與特許經(jīng)營中的經(jīng)營能力和管理能力，以及服務(wù)能力，管理部門應(yīng)提供更多的政策扶持、技能培訓(xùn)、市場引導(dǎo)，同時，積極吸收周邊牧民群眾，建立參與者的管理、培訓(xùn)、保障、獎勵制度，提升參與者的管理能力、經(jīng)營能力、服務(wù)能力，健康有序地開展和推動黃河源園區(qū)的特許經(jīng)營發(fā)展模式。

結(jié) 語

2019年習近平總書記在鄭州主持召開的黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上，明確指出“黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的重大意義”，而瑪多縣作為黃河流域的源頭，是青藏高原生態(tài)安全屏障的重要組成部分，其特殊的地理位置，豐富的自然資源，重要的生態(tài)功能在維護國家生態(tài)安全中具有非常重要的價值和作用。但黃河源園區(qū)生態(tài)環(huán)境脆弱，社會發(fā)育程度低，大多為限制或禁止開發(fā)區(qū)域，導(dǎo)致生態(tài)保護和資源利用的矛盾日益突出。在草場沙化、黑土化、退化等多種生態(tài)環(huán)境迫使下，當?shù)啬撩癫坏貌粶p畜牧，以退耕還林、退牧還草、治理水土流失等方式保護生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致難以協(xié)調(diào)處理好生態(tài)保護和民生改善之間的關(guān)系，牧民群眾保護生態(tài)的內(nèi)生動力不足。

相關(guān)部門為了保障生態(tài)安全，促進民生改善，實現(xiàn)人與自然和諧相處，在園區(qū)內(nèi)逐漸開展了生態(tài)體驗與環(huán)境教育，對國家層面進行國家公園體制改革具有探索意義和示范效應(yīng)，產(chǎn)生了重要的政治效益，同時也產(chǎn)生了相應(yīng)的經(jīng)濟效益、生態(tài)效益、社會效益。在生態(tài)體驗與環(huán)境教育的高度融合中，有效提升了全社會的生態(tài)保護意識，生態(tài)體驗的過程就是環(huán)境教育的過程，開展生態(tài)體驗既能帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，促進當?shù)鼐用窬蜆I(yè)，也能開展環(huán)境教育，通過環(huán)境教育提高社會公眾對黃河源園區(qū)價值的認識和生態(tài)環(huán)境保護意識。生態(tài)體驗和環(huán)境教育是黃河源園區(qū)生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑之一，社會公眾通過不同類型的生態(tài)體驗項目，既可以領(lǐng)略黃河源園區(qū)壯闊絕美的自然景觀和人文景觀，加深對祖國疆域的宏觀了解，同時也能加強生態(tài)文明理念，由內(nèi)生發(fā)民族自信心和自豪感。

注釋：

①本文訪談資料編碼規(guī)則如下：字母代表訪談對象縮名，前八位數(shù)字代表訪談日期，后兩位數(shù)字代表田野記錄流水號。（下文與此相同）

②訪談材料：N20210317—02。

③訪談材料：L20210726—03。

④訪談材料：Y20210729-04。

⑤訪談材料：G20210813—05。

⑥訪談材料：H20210819—06。