◇張 娜

一、研究背景

懸念藝術(shù)在平面廣告設(shè)計中的運(yùn)用可以說越來越廣泛，因為在各種創(chuàng)意廣告中，懸念的設(shè)置更容易促進(jìn)觀眾行為和觀念的改變。因此，在公益廣告設(shè)計中運(yùn)用懸念藝術(shù)，通過對一種引人猜測的事件或這種事件的可能性的描述來表現(xiàn)廣告主題，是一種有效的廣告創(chuàng)意方法。

雖然我們?nèi)粘Ｉ钪械脑S多藝術(shù)作品都具有大量的懸念元素，但是我們對平面廣告設(shè)計中的懸念藝術(shù)的研究卻極為缺乏。在懸念美學(xué)類型研究方面，一些可見的研究成果主要集中在電影和小說上。懸念藝術(shù)的研究往往與審美范疇有關(guān)。長期以來，懸念藝術(shù)理論與實踐的脫節(jié)，使得該領(lǐng)域存在大量的理論方面的問題，也在一定程度上造成了學(xué)術(shù)研究的誤區(qū)和盲區(qū)。因此以懸念藝術(shù)在平面廣告設(shè)計中的實際應(yīng)用研究為契機(jī)，推動系列學(xué)術(shù)問題的研究，具有重要的現(xiàn)實意義。

二、懸念藝術(shù)在平面公益廣告中的運(yùn)用與分類

所謂懸念，就是在作品中把懸而未決的問題呈現(xiàn)出來，使觀眾感到緊張，產(chǎn)生一種“想知道發(fā)生了什么事”的緊張情緒，同時，其也是使觀眾對相關(guān)事物產(chǎn)生興趣的重要手段。這種藝術(shù)手法被廣泛運(yùn)用于各個藝術(shù)領(lǐng)域，尤其是戲劇和影視領(lǐng)域。例如，古希臘作家索福克勒斯創(chuàng)作的《俄狄浦斯王》劇本通過設(shè)置懸念，吸引觀眾尋找答案直至觀眾發(fā)現(xiàn)俄狄浦斯國王就是兇手。這種“懸念式”的開頭也被許多其他劇作家采用。在以阿加莎·克里斯蒂和阿瑟·柯南·道爾為代表創(chuàng)作的一系列推理小說中，許多作品被改編成電影和電視劇作品，如經(jīng)典偵探小說《東方快車謀殺案》《福爾摩斯探案集》等。對于推理與懸疑這兩種不同的藝術(shù)題材，許多文學(xué)作品轉(zhuǎn)向戲劇藝術(shù)作品，而懸念藝術(shù)在其中起著決定性的作用。巧妙地處理懸念是戲劇藝術(shù)的最高追求。精心設(shè)置懸念在戲劇藝術(shù)創(chuàng)作中尤為重要。這種藝術(shù)手法能夠使觀眾時刻保持較為集中的注意力和緊張感。而讓觀眾保持高度集中的注意力也是平面廣告設(shè)計所追求的，好的平面廣告作品不僅能給觀者帶來良好的視覺體驗，更是一種戲劇化的表達(dá)。

公益廣告是為公眾服務(wù)的非營利性廣告，它們被企業(yè)或社會組織用來向消費(fèi)者闡明他們的社會職能和責(zé)任，并表明他們所追求的不僅僅是經(jīng)營利潤。公益廣告旨在增進(jìn)公眾對于一些社會和環(huán)境問題的了解，它是為公眾服務(wù)的廣告。公益廣告具有規(guī)范社會道德和倡導(dǎo)社會風(fēng)尚的作用，因此越來越受到政府和社會的關(guān)注。公益廣告不僅在無形中影響著大眾對社會問題的看法和態(tài)度，而且可以矯正公眾錯誤的行為方式和道德觀念。公益廣告并不是以商業(yè)盈利為目的的，因此容易忽視廣告的傳播方式和傳播效果。這就需要設(shè)計師大膽地進(jìn)行創(chuàng)意廣告設(shè)計，對相關(guān)藝術(shù)手法進(jìn)行有效的利用。從某種意義上說，公益廣告可以反映出某一時期的社會現(xiàn)實，公益廣告的創(chuàng)意方式一般是進(jìn)行懸疑氣氛的營造，有些廣告作品我們雖然看不到令人恐懼的場景，但卻會在心理上產(chǎn)生緊張感。這是因為在平面廣告設(shè)計中懸念藝術(shù)的運(yùn)用表現(xiàn)得尤為“含蓄”，這種“含蓄”所制造的緊張情緒絕不亞于暴力血腥畫面所帶來的緊張感。

目前我國的公益廣告基本上還停留在說教式的直接宣傳層面，廣告畫面單一死板，使公眾在接收信息時難免會感到乏味，進(jìn)而不予關(guān)注，導(dǎo)致其作用難以體現(xiàn)。以下筆者選取部分運(yùn)用了懸念藝術(shù)的公益廣告案例，并按照功能對其進(jìn)行分類。一般來說，進(jìn)行了懸念設(shè)置的公益海報的題材可以分為四類。

（一）特殊群體類

特殊群體類公益海報的目的是使人們關(guān)注針對婦女兒童的暴力行為以及呼吁關(guān)懷特殊疾病群體。一般情況下，對于這類人群我們通常都會產(chǎn)生同情心理，其是懸念主題公益海報的重要主題之一。在懸念主題公益海報中，設(shè)計者往往不會通過展現(xiàn)弱勢群體在遭遇傷害之后的情景或是展現(xiàn)其正在遭遇傷害的過程來達(dá)到獲得觀者同情的目的，而是會通過比喻和借代的手法進(jìn)行廣告設(shè)計，從而給人以不安的心理感受。例如，在廣告中一位面部受到重創(chuàng)的女性的紅腫的眼睛下方，傷痕的形狀像聲波圖一樣。廣告的主題是語言暴力對人們的傷害，在對聲音語言這類聽覺內(nèi)容的描述方面，設(shè)計師用相應(yīng)的符號巧妙代替，不僅使畫面給人留下深刻的印象，還間接地表達(dá)了廣告的含義。還有一些表現(xiàn)語言暴力主題的公益海報，畫面中將男性的手臂比作語言，將無形的聲音具象化，這樣的表現(xiàn)手法能使畫面更具有視覺沖擊。海報中不表現(xiàn)直接傷害的畫面，而是將觀者置于主題場景之中，使其親身感受施暴者的行為，進(jìn)而產(chǎn)生不安和緊張感。除了女性群體外，兒童也屬于弱勢群體的重要組成部分。對于經(jīng)常受到父母打罵的小孩來說，父母在他們心中就如同怪物，沒有一個孩子愿意和怪物一起生活。因此一些海報不表現(xiàn)直接傷害的畫面，而是以怪物的形象代表有家庭暴力行為的父母，在觀看海報時，即使是成年人也同樣會感受到恐懼。

在特殊群體類公益海報中，還會出現(xiàn)一種群體即特殊疾病群體。這類廣告通常會展現(xiàn)病人的病痛狀態(tài)，甚至?xí)每鋸埖氖址ㄟM(jìn)行表現(xiàn)，當(dāng)觀者看到廣告畫面中患病者慘白的面容時很容易被嚇到，這就起到了以懸念設(shè)置吸引觀者注意力的作用，進(jìn)而觀者會仔細(xì)地觀察圖片，會發(fā)現(xiàn)廣告的主題卻是傳遞溫情和關(guān)愛的。這不僅能使觀者意識到疾病在日常生活中給人們帶來的嚴(yán)重影響，還能激發(fā)觀者的同情心，進(jìn)而達(dá)到廣告宣傳的目的。這種極富視覺沖擊的廣告給人留下了深刻的印象。

（二）環(huán)境保護(hù)類

環(huán)境保護(hù)類公益海報主題包括動物保護(hù)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳等。針對動物保護(hù)題材的海報設(shè)計，設(shè)計師往往會從人與自然界生物感同身受的角度出發(fā)，例如在一些反對皮草交易和動物實驗題材的廣告中，設(shè)計師將動物替換為人類，將對動物的傷害轉(zhuǎn)化到人類身上，使觀者從受害者的角度思考問題。部分廣告作品表現(xiàn)了對動物的直接傷害，將真實的傷害場景呈現(xiàn)給觀者，從而表達(dá)廣告設(shè)計的主題思想。在這類廣告中設(shè)計師往往會將懸念場景放大，使其留給觀者的印象更為深刻，使觀者如同自己親身感受到那樣認(rèn)識到人類對動物的傷害程度。生態(tài)環(huán)境保護(hù)題材的公益海報雖然沒有動物保護(hù)題材公益海報中的懸念場景，但為了達(dá)到懸念設(shè)置的效果，設(shè)計師同樣對訴求點(diǎn)進(jìn)行了轉(zhuǎn)化。例如，將受溫室效應(yīng)影響而產(chǎn)生的北極氣候問題，通過褪去皮毛的北極熊的場景呈現(xiàn)在公眾面前。氣溫的不斷升高使得北極熊難以忍受厚重皮毛的覆蓋，進(jìn)而“脫去”皮毛，而這一切都是人類造成的，人類的一舉一動都關(guān)乎著動物的安危。廣告所呈現(xiàn)的畫面讓我們認(rèn)識到了這一問題的嚴(yán)重性。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上，我們很難認(rèn)識到自身的問題，也認(rèn)識不到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，但是當(dāng)看到這些令人感到疑惑的場景時，就會想起人類身上所肩負(fù)的責(zé)任和使命。

（三）交通安全類

交通安全類公益海報主題包括酒后駕駛、疲勞駕駛的危害，駕駛過程中撥打電話造成慘劇以及行人戴耳機(jī)走路而遇到交通事故宣傳等。這類題材可以說是公益海報中最為常見的。相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，在中國平均每5 分鐘就有1 人喪身車禍，每1 分鐘就有1 人因交通事故傷殘。近幾年，平均下來，我國每年因交通事故死亡人數(shù)超過10 萬人，已經(jīng)連續(xù)十余年居世界第一。在這樣的形勢下，除了相關(guān)法律法規(guī)的約束外，通過廣告宣傳提高公民交通安全意識也非常重要。例如，一則表現(xiàn)疲勞駕駛危害的公益廣告中，畫面中的景象——破碎的床和與之不相符的場景一開始令受眾感到疑惑，而當(dāng)揭曉了廣告宣傳主題之后，觀者立馬了解了車禍發(fā)生的原因，其更加形象地表現(xiàn)出了難以用語言和文字來表達(dá)的主題。另外，在提醒行人不要戴耳機(jī)走路的公益廣告中，沒有血腥的畫面，也沒有受害者痛苦的表情畫面，僅僅一根用血液構(gòu)成的耳機(jī)線條足以告訴你事故發(fā)生的原因。通過以上案例的分析我們發(fā)現(xiàn)，同樣是反映有關(guān)交通安全的問題，廣告的表現(xiàn)形式卻多種多樣。懸念平面廣告并不注重給人帶來心理上的恐懼感，而是以能引發(fā)人猜測的懸念設(shè)置為主，這樣，無論怎樣的廣告都是極富創(chuàng)意的，雖然廣告中沒有任何“禁止酒后駕車”“禁止行走戴耳機(jī)”等的字樣，但我們卻仍然能理解其中的真正含義。

（四）醫(yī)療衛(wèi)生類

醫(yī)療衛(wèi)生類公益海報主題包括醫(yī)療機(jī)構(gòu)、器官捐獻(xiàn)宣傳以及吸煙的危害宣傳等。獲得2010 紐約廣告節(jié)金獎的由德國飲食治理基金會設(shè)計的平面公益廣告《現(xiàn)代人的“美”》在表現(xiàn)主題的過程中充分發(fā)揮了懸念藝術(shù)的優(yōu)勢。由于受當(dāng)今時尚界審美的影響，很多模特、演員患有飲食方面的疾病，甚至是厭食癥?，F(xiàn)在，在許多國家，身體質(zhì)量指數(shù)（BMI）低于18 的模特會被辭退，而在這之前德國還沒有對此事給予足夠的重視，因此德國飲食治理基金會就邀請畫家Remus Grecu 為自己仿制三幅油畫，以此進(jìn)行海報設(shè)計，其借用著名油畫作品諷刺了當(dāng)今的審美觀念，將油畫作品中原本豐腴的女性變成了瘦骨嶙峋的形象，巧妙地將美的理念進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，使公眾看到后雖然會體會到矛盾感，但是卻會進(jìn)行深刻反思。

懸念是基于矛盾和沖突形成的，強(qiáng)化懸念最基本的手段就是強(qiáng)化沖突。也就是說，懸念刺激觀者所產(chǎn)生的直接心理效應(yīng)與視覺藝術(shù)的表現(xiàn)有關(guān)，有時還與人們的潛意識有關(guān)。在好奇心的驅(qū)使下，人們會更加注重尋找視覺注意信息或線索，從而加深自身對于信息的記憶，獲得最佳的審美效果。另外，部分器官捐獻(xiàn)和護(hù)眼中心的公益宣傳廣告將人體的器官最為真實和直接地展現(xiàn)在我們面前，讓我們看到了最真實的有關(guān)自己的信息，這種關(guān)乎切身問題的廣告宣傳也容易受到關(guān)注。

如今，隨著社會科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和生活水平的提高，人們不斷地追求幸福和舒適的生活，這使得人們對所有能夠帶來幸福感的情景反應(yīng)遲緩，而對所有能帶來懸念感和刺激感的事物感受更真實、反應(yīng)更敏感。因此當(dāng)公眾在觀看懸念題材的公益海報時會產(chǎn)生真實的恐懼感，進(jìn)而會努力尋求一種外來力量的保護(hù)，而這種保護(hù)來源于對海報所倡導(dǎo)的正確的道德觀念和社會風(fēng)尚的遵循。只有這樣，才能避免此類情景的發(fā)生。由此可見，運(yùn)用懸念藝術(shù)是公益平面廣告有效發(fā)揮勸導(dǎo)功能的一種有效手段。

需要注意的是，在公益平面廣告的設(shè)計中，根據(jù)不同的受眾群體，要調(diào)整相應(yīng)的宣傳策略。例如在吸煙有害健康的公益海報宣傳中，針對成年人設(shè)計師可以在畫面中呈現(xiàn)那些因吸煙而受損的器官來警示那些長年吸煙的人，而對于未成年人，這種呈現(xiàn)方式顯然是不適用的，這一點(diǎn)也是設(shè)計者需要重視和思考的。

三、結(jié)語

懸念平面廣告在發(fā)揮自身有效性的同時，還存在著一些其他問題。如果懸念藝術(shù)使用得當(dāng)，平面廣告的傳播效果會十分明顯；相反，就會使受眾產(chǎn)生排斥心理。由于各個國家的文化背景不同，人們對于懸念平面廣告的接受程度也有很大的差別，如果對一些因素分析和考慮得不充分，就會使公眾產(chǎn)生不適，進(jìn)而使得廣告的傳播效果較差。因此，不同國家的廣告設(shè)計者要按照實際情況進(jìn)行設(shè)計，在結(jié)合本國文化的基礎(chǔ)之上設(shè)計符合國情的懸念平面廣告。通過不斷融合發(fā)展，中西文化在當(dāng)今吸收彼此的文化精髓，對于中國文化來說，雖然受到了外來文化的沖擊和影響，但同時其也在通過改變自身來適應(yīng)當(dāng)前時代的發(fā)展，不斷地實現(xiàn)創(chuàng)新和突破。在懸念平面廣告設(shè)計方面，設(shè)計者可以說面臨著巨大的挑戰(zhàn)，一方面，要迎合我國的審美和文化；另一方面，又要遵循設(shè)計行業(yè)對其的要求。市場經(jīng)濟(jì)的繁榮推動了廣告設(shè)計行業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展，新的審美觀念也推動了新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生，而懸念藝術(shù)正是新時代、新的消費(fèi)背景、新的審美觀下的產(chǎn)物。