夏 雨

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文明形態(tài)是以物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明為內(nèi)部架構(gòu)而創(chuàng)造的?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中再次強(qiáng)調(diào)，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！边@一重大新論斷，標(biāo)注了中國(guó)特色社會(huì)主義在人類文明發(fā)展史冊(cè)上新的歷史方位，這是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民對(duì)人類的重大貢獻(xiàn)，具有重大而深遠(yuǎn)的世界歷史意義。百年奮斗歷程已經(jīng)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就代表了中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，為塑造中華文明付出了不懈努力，也為新時(shí)代中國(guó)文明、世界文明何去何從找到了關(guān)鍵方向。馬克思主義賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的能力，也給予了中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)人類文明新形態(tài)的歷史使命。探索中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史進(jìn)程、總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的基本經(jīng)驗(yàn)具有民族敘事與世界指向的雙重意義，可以為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供源源不斷的精神原動(dòng)力。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的百年歷史考察

文明是人類特有的積極的生存方式和人類創(chuàng)造的物質(zhì)的、制度的、精神的積極成果。[1]文明既可以作為社會(huì)形態(tài)的精神表現(xiàn)以探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律，也可以展示具化結(jié)構(gòu)性的社會(huì)形態(tài)。[2]從時(shí)間維度來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立人類文明新形態(tài)的進(jìn)程如下。

（一）新民主主義革命的勝利為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了前提條件

近代中國(guó)積弱積貧，很多文人志士都在尋找救國(guó)圖存的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)，在沒(méi)有獨(dú)立話語(yǔ)權(quán)的條件下是無(wú)法進(jìn)行國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展的，槍桿子里出政權(quán)。中國(guó)共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立，確保了政黨的獨(dú)立性。在對(duì)待社會(huì)發(fā)展問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持理性，合理地運(yùn)用馬克思主義，“按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題”。[3]中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)客觀的歷史規(guī)律與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，正視中國(guó)實(shí)際，指出中國(guó)的社會(huì)形態(tài)需要優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而后再進(jìn)行文明的構(gòu)建。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立了新民主主義革命時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)初步框架，恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨找尋到適合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的最佳策略，著力于穩(wěn)定社會(huì)形態(tài)，穩(wěn)步提升生產(chǎn)力水平，為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了前提。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供制度遵循

中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始有規(guī)劃地建設(shè)社會(huì)主義文明。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理結(jié)合到中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)中來(lái)，制定正確的路線方針政策，確定根本政治前提與制度保障，在波折中穩(wěn)定發(fā)展生產(chǎn)力，找尋文明的發(fā)展方向。在社會(huì)主義革命和建設(shè)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨解決了人民與帝國(guó)主義、封建殘余之間的矛盾，鞏固人民政府政權(quán)，確保政權(quán)的獨(dú)立性與穩(wěn)定性，不斷恢復(fù)經(jīng)濟(jì)體系，徹底完成民主革命的任務(wù)。生產(chǎn)力方面，我國(guó)從大農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)化建設(shè)轉(zhuǎn)變，“一五計(jì)劃”超額完成，奠定了工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)方面，經(jīng)過(guò)三大改造，確立了嶄新的基本社會(huì)制度，從新民主主義經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)行進(jìn)。新民主主義政權(quán)也轉(zhuǎn)變?yōu)榱松鐣?huì)主義勞動(dòng)者專政。全面建設(shè)時(shí)期，《論十大關(guān)系》對(duì)當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期的情況進(jìn)行了分析闡釋?！蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》發(fā)布，開(kāi)展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始規(guī)范黨內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)，由內(nèi)而外進(jìn)行文明建設(shè)。在中國(guó)這樣一個(gè)情況復(fù)雜的國(guó)家建立獨(dú)立政權(quán)及完整的工業(yè)體系與經(jīng)濟(jì)體系是十分艱難的。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)艱苦卓絕的努力，集中發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求，為思想的解放打好了物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨取得了巨大的成就，開(kāi)啟了國(guó)家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的大門，為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了基本的制度遵循。

（三）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供方向遵循

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，是中國(guó)思想解放的重要?dú)v史時(shí)期，為中國(guó)建構(gòu)自身文明形態(tài)提供了豐富的思想基礎(chǔ)及準(zhǔn)確的方向遵循。

十一屆三中全會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，全會(huì)確定了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，轉(zhuǎn)為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的序幕，打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)。黨的十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，給中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高速發(fā)展創(chuàng)造了條件。中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)秩序改善，進(jìn)入了新的發(fā)展階段。在深刻分析了國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)的基礎(chǔ)上，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵4]這一論斷展示出了中國(guó)特色社會(huì)主義文明形態(tài)的核心要義。同時(shí)，注重解放群眾思想，加強(qiáng)群眾基礎(chǔ)的建設(shè)，確定社會(huì)主義方向，走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，在原有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展新的社會(huì)主義文明形態(tài)。

中國(guó)打開(kāi)了經(jīng)濟(jì)、政治與文化發(fā)展的新局面，現(xiàn)代化建設(shè)翻開(kāi)了新篇章。中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始著力于思考如何建設(shè)中國(guó)的“現(xiàn)代化”，中國(guó)獨(dú)立自主的文明形態(tài)該何去何從?！艾F(xiàn)代化并非一個(gè)簡(jiǎn)單地向歐美國(guó)家認(rèn)同的過(guò)程，其間必然蘊(yùn)含著每個(gè)國(guó)家在各自的歷史文化視野中對(duì)現(xiàn)代化的不同價(jià)值取向和模式選擇”。[5]中國(guó)式現(xiàn)代化是后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化，但中國(guó)有著強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，這是其他各國(guó)都無(wú)法比擬的價(jià)值取向優(yōu)勢(shì)。對(duì)于“中國(guó)式現(xiàn)代化”的探索，無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人付諸了艱苦的行動(dòng)，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。新的社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生新的文明形態(tài)，不僅讓中國(guó)走向世界，也讓世界接納了中國(guó)。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了完備社會(huì)條件

十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)文明也進(jìn)入了新的歷史階段，衍生發(fā)展形成人類文明新形態(tài)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的偉大創(chuàng)立，明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

從黨自身來(lái)看，健全領(lǐng)導(dǎo)制度體系，確保黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，從嚴(yán)治黨取得一定成效，實(shí)現(xiàn)了黨的自我凈化與完善。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)來(lái)看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅度增強(qiáng)，已從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，綜合國(guó)力躍上新臺(tái)階，能夠保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。從政治建設(shè)看，改革的廣度與深度都有了更深層次的進(jìn)步，中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加完善與成熟，國(guó)家治理現(xiàn)代化能力水平提高，社會(huì)主義民主政治制度的優(yōu)越性得以發(fā)揮，政治局面穩(wěn)定。從全面依法治國(guó)看，法制體系不斷完善健全，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用法治治理國(guó)家能力顯著提升。從文化建設(shè)看，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域有了全局性的轉(zhuǎn)變，人民具有強(qiáng)大的精神力量。從社會(huì)建設(shè)來(lái)看，人民生活水平全方位改善，社會(huì)治理?xiàng)l件得以提升，社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定。在此社會(huì)條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨秉承中華民族文明主題性與創(chuàng)造性，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

作為人類文明發(fā)展史上“術(shù)語(yǔ)革命”的產(chǎn)物，人類文明新形態(tài)也體現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)的完美契合。習(xí)近平總書記從推動(dòng)人類文明進(jìn)步與世界和平發(fā)展的角度，提出了具有歷史厚度、理論深度與時(shí)代溫度的新理念。作為成熟社會(huì)形態(tài)的外在表達(dá)，中國(guó)文明與傳統(tǒng)文化契合成溫和型的人類文明，這種文明依舊是政治主導(dǎo)型文明。人類文明新形態(tài)將原本的推動(dòng)物質(zhì)、政治、精神文明豐富為推動(dòng)物質(zhì)、政治、精神、社會(huì)、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，追求社會(huì)整體的全局性發(fā)展，為中國(guó)以及世界帶來(lái)了不同的文明形態(tài)。

隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史進(jìn)程的發(fā)展，中國(guó)的文明形態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化。馬克思主義指導(dǎo)下的人類文明新形態(tài)展現(xiàn)出的巨大活力與生命力，對(duì)世界上其他文明的發(fā)展起到至關(guān)重要的影響作用。在面向世界的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的“人類文明新形態(tài)”著眼于人類文明的永續(xù)發(fā)展，追求人類的公平正義，倡導(dǎo)人本主義，堅(jiān)持馬克思主義對(duì)人類整體未來(lái)的關(guān)懷，走和平發(fā)展道路。這也與中國(guó)共產(chǎn)黨提出的“人類命運(yùn)共同體”交相輝映。全人類的許多價(jià)值追求和善惡標(biāo)準(zhǔn)是共同的，比如都崇尚自由、追求公平、愛(ài)好和平、向往安寧富足的生活。[6]中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)堅(jiān)持互存共生原則，構(gòu)建人與自然、技術(shù)、文化的和諧發(fā)展，以積極負(fù)責(zé)的態(tài)度面向世界各國(guó)，在各項(xiàng)國(guó)際問(wèn)題中貢獻(xiàn)中國(guó)力量，為世界提供中國(guó)機(jī)遇。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)人類文明新形態(tài)的基本經(jīng)驗(yàn)

在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是根本思想原則，創(chuàng)造符合中國(guó)國(guó)情的文明形態(tài)。在各歷史階段，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守社會(huì)主義發(fā)展方向，發(fā)展社會(huì)主義文明形態(tài)，并向世界展現(xiàn)了社會(huì)主義文明形態(tài)的強(qiáng)大包容性。人類文明新形態(tài)是社會(huì)主義文明形態(tài)發(fā)展中的產(chǎn)物，彰顯“一心為民”的根本立場(chǎng)。這也是中國(guó)創(chuàng)造的文明發(fā)展邏輯，為追求全人類的發(fā)展提供思想保障。堅(jiān)持這些基本經(jīng)驗(yàn)，有利于中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)推進(jìn)人類文明新形態(tài)的創(chuàng)新性發(fā)展，為中國(guó)立足于世界提供強(qiáng)大的智力支持。

（一）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是推進(jìn)人類文明新形態(tài)所堅(jiān)守的政治前提

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨自身的領(lǐng)導(dǎo)地位與作用，是社會(huì)主義事業(yè)的政治要求。只有不斷堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為推進(jìn)人類文明新形態(tài)提供可靠的政治前提；只有不斷堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，才能推陳出新，不斷為人類文明新形態(tài)輸入新生血液。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨能夠?qū)ⅠR克思主義原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。早期馬克思主義原理在中國(guó)的實(shí)踐主要體現(xiàn)在革命斗爭(zhēng)，改革開(kāi)放與社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨正確的理論導(dǎo)向在實(shí)踐中得以證明，也真正得到了中國(guó)人民的支持。新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第三次歷史性飛躍，帶領(lǐng)全國(guó)走出了一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是馬克思主義運(yùn)用的新的特征表現(xiàn)。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)蘊(yùn)含著人類文明發(fā)展的新價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建的是現(xiàn)代化和人類文明發(fā)展的整體核心價(jià)值觀念體系。其次，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，能夠真正保證人民的當(dāng)家做主，發(fā)揮全過(guò)程民主作用，結(jié)合市場(chǎng)、政府與社會(huì)，激發(fā)全社會(huì)的新活力。最后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人類文明新形態(tài)，走的是自主自強(qiáng)的現(xiàn)代化道路。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨既順應(yīng)世界發(fā)展的大趨勢(shì)，又保持自身發(fā)展的主體性優(yōu)勢(shì)，為其他國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了新的借鑒。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨能夠?qū)ⅠR克思主義原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝結(jié)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類文明新形態(tài)建構(gòu)的重要文化支撐。首先，人類文明新形態(tài)秉持了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中和諧的理念。和平發(fā)展，美美與共，中國(guó)成為現(xiàn)代人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造者與維護(hù)者。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨始終遵循中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。為實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)建構(gòu)提出偉大設(shè)想，為中華民族的永續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大目標(biāo)指引，促進(jìn)了社會(huì)文明形態(tài)的不斷革故鼎新。最后，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人與自然的和諧共生，不斷處理好人與人、人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系，樹(shù)立社會(huì)發(fā)展新要求，代表著人類文明新形態(tài)發(fā)展的新方向。

（二）堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，是推進(jìn)人類文明新形態(tài)所遵循的核心要求

在百年歷史中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。[7]百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨正是堅(jiān)持將實(shí)事求是作為一切核心要求，才完成了不同階段的歷史任務(wù)。只有真正堅(jiān)持實(shí)事求是，才能制定出符合社會(huì)規(guī)律的方針政策，才能真正地適用于當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)事求是思想路線的核心要求下實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的勝利與社會(huì)主義基礎(chǔ)性建設(shè)。新民主主義革命時(shí)期，黨的正確策略是從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)清國(guó)內(nèi)形勢(shì)，用槍桿子完成了反帝反封建的基本任務(wù)。在進(jìn)行初步國(guó)家建設(shè)時(shí)，確立了實(shí)事求是的思想路線，通過(guò)三大改造實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，開(kāi)啟社會(huì)主義文明形態(tài)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性質(zhì)的根本性變革。而后，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索如何建設(shè)社會(huì)主義，依舊堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，提出了“第二次結(jié)合”的關(guān)鍵命題，在結(jié)合蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行中國(guó)的社會(huì)主義初步建設(shè)。此時(shí)，要總結(jié)問(wèn)題、解決問(wèn)題，才能“靠得住”。中國(guó)共產(chǎn)黨清醒地知道，實(shí)事求是就是要不照搬、不教條，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨自改革開(kāi)放以來(lái)，恢復(fù)發(fā)展實(shí)事求是思想路線，及時(shí)汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為人類文明新形態(tài)的創(chuàng)立提供了良好的物質(zhì)保障。中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)到，物質(zhì)文明發(fā)展之后，也要注意建設(shè)精神文明，強(qiáng)調(diào)要有道德、有文化、守紀(jì)律，這也為人類文明新形態(tài)的創(chuàng)立提供了精神范疇。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)事求是思想路線的核心要求下實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的突飛猛進(jìn)。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，秉持實(shí)事求是的根本原則，分時(shí)期、分步驟地建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民，聽(tīng)實(shí)話、摸實(shí)情、辦實(shí)事，堅(jiān)持探索事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。“十三五規(guī)劃”圓滿完成，“十四五規(guī)劃”應(yīng)運(yùn)而生，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，從各個(gè)方面本著實(shí)事求是的路線要求，逐步實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治安全、文化富足、社會(huì)公平、生態(tài)文明提升。在社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)中取得了歷史性成就與歷史性變革的基礎(chǔ)上，文明形態(tài)領(lǐng)域也實(shí)現(xiàn)了歷史性變革。新時(shí)代為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了完備社會(huì)條件，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)了時(shí)代的要求。

（三）堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，是推進(jìn)人類文明新形態(tài)所彰顯的根本立場(chǎng)

中國(guó)共產(chǎn)黨的權(quán)力由人民賦予，代表人民行使權(quán)力，切實(shí)保障人民的權(quán)益。百年歷史中，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步滿足了人民獲得獨(dú)立解放的訴求、實(shí)現(xiàn)了人民物質(zhì)基本保障的訴求、實(shí)現(xiàn)了人民社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的政治訴求，現(xiàn)階段也在努力完成人民追求更高質(zhì)量的民主以及文明的訴求。

1.堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本立場(chǎng)，人民的權(quán)益就能切實(shí)得到保障。革命年代，除了爭(zhēng)取獨(dú)立政權(quán)之外，中國(guó)共產(chǎn)黨還進(jìn)行了土地斗爭(zhēng)以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。所有的實(shí)踐活動(dòng)都是本著全心全意為人民服務(wù)的根本立場(chǎng)，意在解決人民生活中的基本問(wèn)題，保障人民的基本權(quán)益。改革開(kāi)放后，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持強(qiáng)烈的使命感與擔(dān)當(dāng)精神，全心全意為人民服務(wù)，逐步保障了人民的物質(zhì)生活質(zhì)量，并開(kāi)啟了文化精神、生態(tài)文明方面的追求。十九屆六中全會(huì)決議將“發(fā)展全過(guò)程人民民主”列為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)要真正做到全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，真正保障最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主，有效保證人民的民主權(quán)利，實(shí)現(xiàn)真實(shí)具體的人民當(dāng)家做主。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索新的發(fā)展路徑，人類文明新形態(tài)就是新時(shí)代為更好保障人民權(quán)益而生的，從五個(gè)方面完整囊括了人民各方面需求，為新時(shí)代全心全意為人民服務(wù)提出更高標(biāo)準(zhǔn)的要求。

2.堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本立場(chǎng)，人民的生活就能切實(shí)得到改善。中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)是保證人民當(dāng)家做主，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將人民舉過(guò)頭頂。人民過(guò)得好不好，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)最關(guān)注的問(wèn)題。推進(jìn)人類文明新形態(tài)，最根本的目的就是讓人民過(guò)上穩(wěn)定和諧的幸福生活。中國(guó)共產(chǎn)黨為此也付出了許多心血，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域穩(wěn)定物價(jià)、發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量快速發(fā)展；政治領(lǐng)域獨(dú)立自主、穩(wěn)定政權(quán)、保障人民權(quán)利；社會(huì)領(lǐng)域改善基礎(chǔ)設(shè)施條件，豐富各項(xiàng)保障制度；文化領(lǐng)域推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育、豐富文化藝術(shù)形式；生態(tài)文明領(lǐng)域保護(hù)環(huán)境、綠色發(fā)展。

在四個(gè)歷史階段里，中國(guó)共產(chǎn)黨始終滿足人民的需求，“中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年史是一部團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為美好生活共同奮斗的歷史”。[8]中國(guó)共產(chǎn)黨以服務(wù)人民為實(shí)質(zhì)，推進(jìn)文明形態(tài)理論的創(chuàng)新，不斷筑牢文明根基，以保障社會(huì)主義平穩(wěn)發(fā)展。

人類文明新形態(tài)為共產(chǎn)主義理想提供奮斗方向，代表了中國(guó)共產(chǎn)黨全新的歷史使命，也深刻體現(xiàn)了中國(guó)將自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一的原則，是人類文明發(fā)展史上的一大壯舉。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線不動(dòng)搖，堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的根本立場(chǎng)，是推進(jìn)人類文明新形態(tài)的政治前提、核心要求與基本立場(chǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

人類文明新形態(tài)不僅是關(guān)乎黨與國(guó)家根本命運(yùn)的前提，也是貫穿于黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展過(guò)程的時(shí)代性問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造推進(jìn)，就要從百年黨史中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨奮斗百年，從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，深刻影響了世界歷史進(jìn)程，鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨?！盵9]中國(guó)共產(chǎn)黨真真切切用實(shí)際行動(dòng)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅為中國(guó)人民造福，更是努力推動(dòng)世界的整體發(fā)展。