李 佳

（山西工程科技職業(yè)大學(xué)，山西 晉中 030619）

盧梭曾言:“什么是最好的教育?他們看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！钡掠ぷ髯鳛榻逃ぷ鞯慕M成部分，也應(yīng)當(dāng)在潛移默化中幫助學(xué)生完善人格，激發(fā)潛能。基于先行性職業(yè)本科教育系統(tǒng)下的德育工作及其評價(jià)體系，需要進(jìn)行嘗試和創(chuàng)新，不應(yīng)當(dāng)采取“拿來主義”?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，德育工作的核心應(yīng)當(dāng)具有激勵作用，顯然，這也是衡量現(xiàn)代職業(yè)教育制度是否科學(xué)的一大標(biāo)準(zhǔn)，來檢驗(yàn)職業(yè)本科的德育工作的職能效應(yīng)。為造就真正的職業(yè)教育，德育評價(jià)應(yīng)具有客觀綜合性、可接受性、可指導(dǎo)性、激勵性和發(fā)展性。

一、職業(yè)本科德育理論先行基準(zhǔn)

職業(yè)本科德育作為一項(xiàng)新興的教育實(shí)踐內(nèi)容，它同時(shí)也脫胎于舊有的德育工作之中，但與一般高校培養(yǎng)目標(biāo)的不同也轉(zhuǎn)而改變了職業(yè)本科德育工作的內(nèi)涵。下面我們將從職業(yè)本科的定義、職業(yè)本科的發(fā)展歷程、職業(yè)本科的德育理想，三個方面來解析德育理論先行基準(zhǔn)。

（一）職業(yè)本科的使命

職業(yè)本科教育，作為高等教育發(fā)展中的重要組成，肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高素質(zhì)的技術(shù)應(yīng)用型和職業(yè)技能型高等專業(yè)人才的使命，在我國加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)程中具有不可替代的作用。隨著我國城鄉(xiāng)建設(shè)一體化進(jìn)程加速推進(jìn)，新型工業(yè)化道路、建設(shè)社會主義新農(nóng)村和創(chuàng)新型國家建設(shè)對高技能人才要求的不斷提高，為了適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和新的經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變對各類高級技能人才的需求，必須加速構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育的“立交橋”，促進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展。

（二）職業(yè)本科的發(fā)展歷程

從2014年的《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育體系的決定》，提出的“探索發(fā)展本科層次的職業(yè)教育”；到2019年《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案的通知》提出的“開展本科層次職業(yè)教育試點(diǎn)”，職業(yè)本科教育這項(xiàng)設(shè)想逐漸被搬進(jìn)現(xiàn)實(shí)。2021年4月，習(xí)總書記在全國職業(yè)教育大會上作出重要指示，“穩(wěn)步發(fā)展職業(yè)本科教育”。這是現(xiàn)行背景下，增強(qiáng)教育對社會發(fā)展的適應(yīng)性，服務(wù)支撐“雙循環(huán)”經(jīng)濟(jì)情況下高質(zhì)量發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的必然要求，是優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)、加快推動教育現(xiàn)代化的重要舉措，是優(yōu)化職業(yè)教育類型定位、構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系的重要環(huán)節(jié)。在當(dāng)下，發(fā)展職業(yè)本科教育具有迫切的國家需求、社會需要和院校意愿。但其特色定位、內(nèi)涵、辦學(xué)主體和發(fā)展路徑等還未有明確定論，與其相關(guān)的一系列問題還在實(shí)踐探索中，相信其前景必定會一片光明。

（三）職業(yè)本科的德育理念

關(guān)于職業(yè)本科教育體系下的德育工作，首先應(yīng)該提出一個問題:我們實(shí)行德育的目的是什么?應(yīng)當(dāng)是在這個價(jià)值紛亂和人際疏離的時(shí)代，幫助人們處理好各方關(guān)系，探尋自我的真實(shí)和人生的意義，更好的幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會價(jià)值。然而傳統(tǒng)的德育工作及其評價(jià)體系只見于學(xué)術(shù)界的學(xué)科建設(shè)和論文數(shù)量，不見育人效果和實(shí)踐創(chuàng)新趨勢，與其基本目標(biāo)南轅北轍，失去了基本的人文關(guān)懷和生命理念。

二、現(xiàn)有德育工作情況分析

創(chuàng)建一個新的德育工作制度體系確實(shí)千頭萬緒，也不可能平地起高樓，不妨把關(guān)注點(diǎn)放在當(dāng)下的高校德育工作之中，進(jìn)行分析和取舍，然后為新的方向?qū)ふ乙罁?jù)。

（一）德育效應(yīng)進(jìn)程遲緩

在當(dāng)前的時(shí)代背景下，多元價(jià)值體系帶來的混亂急需解決，高校德育面臨著轉(zhuǎn)型困難和變革壓力，如何守好主旋律，堅(jiān)持信念，加之創(chuàng)新方式方法，運(yùn)用現(xiàn)代化載體，讓學(xué)生欣然接受，處理好這二者間的矛盾，是高校德育工作的首要任務(wù)。

德育的本質(zhì)是一種文化輸出，文化傳播需要其載體，所以好的宣傳方式尤為重要。從現(xiàn)實(shí)因素來說，學(xué)生受到良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息的侵襲，個人主義盛行，消費(fèi)至上的熱潮，使德育工作尤為艱難。反觀目下高校的德育工作，某些地方的宣傳模式僵化，而沒有針對性的新型的宣傳方式，尤其是受到時(shí)代風(fēng)向的影響，高校的德育工作也難以獨(dú)善其身，過于追求量化，因而注重?cái)?shù)字，而非實(shí)際效用。然而好的文化傳播，應(yīng)當(dāng)是潤物細(xì)無聲的，不強(qiáng)勢的，非刻板的，帶給學(xué)生潛移默化的影響，所謂一話入耳，便永為道種，這項(xiàng)工作不能生搬硬套?，F(xiàn)實(shí)情況是，高校長期以來德育投入與產(chǎn)出的逆差，令人心憂。其用心不可謂不良苦，其投入也不可謂不巨大，各式活動與日俱增，各類工作人員疲于奔命，不敢說收效甚微，只是進(jìn)程緩慢，并未達(dá)到預(yù)期效果，且多有反復(fù)。

（二）德育宣傳面臨困境

要進(jìn)行文化輸出，首先需要明白文化具有其特性，非得明晰其基礎(chǔ)內(nèi)涵和發(fā)展脈絡(luò)不可，道德教育的本質(zhì)是潛移默化的熏陶而非組織嚴(yán)密的課堂宣講。高校德育大多被邊緣化，平時(shí)并不受到重視。因而工作大多浮光掠影，流于浮弊，學(xué)生們知其然而不知其所以然，無法真正領(lǐng)會，于是懵懵懂懂，不能內(nèi)化于心，外化于行。高校德育工作要求深入學(xué)生，要以受眾為導(dǎo)向，重新制定相關(guān)方式方法。同時(shí)要有廣泛的民意基礎(chǔ)和完善閉合的邏輯鏈路，真正做到入耳入心，起到高校德育工作的基本作用。這里面最突出的矛盾就是高校封閉性與社會開放性的失和，疫情以來尤甚。個別地方一刀切的政令，更是加劇了高校的封閉。平時(shí)也需關(guān)注的學(xué)生心理健康問題，特殊時(shí)期尤甚，輔導(dǎo)員要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，認(rèn)真傾聽學(xué)生所求，適當(dāng)給予幫助和建議。

德育工作作為教育的一種，自然也應(yīng)該遵循教育的基本理念，一是有教無類，對于所有人都該一視同仁。二是夫子所講的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。教育的本質(zhì)在于激發(fā)主體意識，進(jìn)行好的引導(dǎo)，循循善誘，使其自發(fā)性的思考，不斷自我學(xué)習(xí)和再教育，不斷自我突破，培養(yǎng)良好的道德情操。同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生的心理健康，要讓學(xué)生感覺到關(guān)愛，愛是一切教育的前提。高校的德育工作不僅應(yīng)該關(guān)注各方面的問題，更為重要的是要給予引導(dǎo)，幫助學(xué)生走出陰影，度過難關(guān)。

三、職業(yè)本科德育實(shí)施策略

基于職業(yè)本科德育工作的基本理念和目標(biāo)，提出以下措施，希望為其德育工作添磚加瓦。

（一）導(dǎo)師制

在職業(yè)本科這一概念提出并付諸實(shí)踐之前，某些職業(yè)院校有所謂的學(xué)徒制這一名稱，很好的體現(xiàn)了職業(yè)教育的特性。然則這一制度名存實(shí)亡，并未發(fā)揮其真正的本質(zhì)作用和突出貢獻(xiàn)。導(dǎo)師制的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)在于，要利用導(dǎo)師的育人信仰，人格力量和人際親和力的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生興趣，答疑解惑，真正為學(xué)生向好的方向發(fā)展做出支持。

真正能夠發(fā)揮出導(dǎo)師制優(yōu)勢的制度體系，首先要選用道德高尚，專業(yè)能力強(qiáng)的導(dǎo)師。其次，由于每一個個體的時(shí)間和精力有限的原因，為避免照顧不到，每位導(dǎo)師帶的學(xué)生要控制在一定人數(shù)以內(nèi)，不能太多，且應(yīng)當(dāng)由本專業(yè)的相關(guān)專業(yè)課老師進(jìn)行兼任。

對于導(dǎo)師制而言，最理想的狀態(tài)應(yīng)該是相互選擇，而不是依靠名單，隨意拍板而定。不能搞一言堂，應(yīng)當(dāng)建立一整套相關(guān)的體系，導(dǎo)師和學(xué)生通過一段時(shí)間的相處，互相考察，然后確立關(guān)系。當(dāng)然也可以允許中途更換導(dǎo)師，但是不能頻繁操作。

優(yōu)秀導(dǎo)師的人格魅力，對于青年學(xué)生來說，可以起到很好的榜樣效應(yīng)。他們的專業(yè)素養(yǎng)和道德品質(zhì)，不是書本中的刻板印象，而是存在于現(xiàn)實(shí)的活潑生動人物。青年學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到很多為人處世，專業(yè)技能方面的知識。更為重要的是環(huán)境對人的塑造，優(yōu)秀的導(dǎo)師可以激發(fā)他們的主體意識，自覺或不自覺的相互學(xué)習(xí)，向?qū)熆待R的心態(tài)這一點(diǎn)尤為重要。

（二）團(tuán)隊(duì)制

在職業(yè)本科教育中，要盡可能的貼合實(shí)際，就要模擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境，盡可能復(fù)制職業(yè)情景。入學(xué)伊始，學(xué)院就可以嘗試分團(tuán)隊(duì)進(jìn)行學(xué)習(xí)，以團(tuán)隊(duì)為單元完成學(xué)業(yè)任務(wù)，期間可以根據(jù)情況調(diào)整人員結(jié)構(gòu)，大調(diào)或微調(diào)均可。這樣也便于畢業(yè)進(jìn)行的德育評價(jià)，尋找評價(jià)主體。

這一制度與導(dǎo)師制相輔相成，導(dǎo)師既是組織者，也同樣是團(tuán)隊(duì)成員，而分組進(jìn)行團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練這一機(jī)制，不僅可以練習(xí)實(shí)際工作中的人際相處，使學(xué)生明白團(tuán)隊(duì)的意義，每個成員絕不可能是孤島，必須要發(fā)揮集體的力量。更為重要的是，要在實(shí)踐中讓學(xué)生更好的認(rèn)識自己，準(zhǔn)確的評價(jià)自己，要在群體中發(fā)現(xiàn)自己，找出自己的短板和不足，發(fā)揮自我優(yōu)勢，同時(shí)也是更好的欣賞別人。這既是團(tuán)隊(duì)的意義所在，也是對自我的發(fā)現(xiàn)，更有利于學(xué)生的獨(dú)立人格的培養(yǎng)，在不斷的密切接觸中比較，在比較中明確定位，培養(yǎng)受壓和抗挫能力，對于以后的工作現(xiàn)實(shí)尋找最好的情境。

四、德育評價(jià)體系比較

進(jìn)行德育工作的基本目標(biāo)，是為了適應(yīng)時(shí)代的要求，培養(yǎng)健全人格的新時(shí)代年輕人，同時(shí)要進(jìn)行人文關(guān)懷，情感交流。為了不使這項(xiàng)工作成為形式，讓學(xué)生更好的接受德育訓(xùn)練，需要進(jìn)行制度性的確立，即建立德育評價(jià)體系。

（一）已有高校德育評價(jià)體系

高校德育是一項(xiàng)立體化高、延續(xù)性強(qiáng)的基礎(chǔ)工程，擁有完備的過程，才能形成較為理想的結(jié)果?！捌溥^程包括學(xué)校辦學(xué)思路中對德育的定位與共識，德育校院領(lǐng)導(dǎo)體制和德育組織機(jī)構(gòu)健全完備，德育學(xué)科建設(shè)和德育課程建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)，德育工作隊(duì)伍建設(shè)，德育實(shí)踐和學(xué)生考評評優(yōu)”“科學(xué)全面的德育結(jié)果評價(jià)應(yīng)該對德育目標(biāo)，德育隊(duì)伍，德育過程，德育效果等分別做部分與整體的綜合性，整體系統(tǒng)性評價(jià)”這些概念的權(quán)重自然不同，產(chǎn)生的影響也不盡相同。最主要的評價(jià)手段便是學(xué)生，即整套德育體系培養(yǎng)下的產(chǎn)出結(jié)果。

（二）新型職業(yè)本科德育評判標(biāo)準(zhǔn)

對于學(xué)生的德育評價(jià)，其內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)不宜太繁雜，也大可不必求全責(zé)備和吹毛求疵。首先是違法失信記錄這兩項(xiàng)的評判，以此來確立最低道德底線，然后是學(xué)業(yè)評價(jià)和團(tuán)隊(duì)成員評價(jià)。這兩點(diǎn)對于職業(yè)本科德育來說，足已。但也不可失于簡易，我們還要注重其精神內(nèi)核的評價(jià)，而撤銷繁瑣流程。德育評判要讓導(dǎo)師和團(tuán)隊(duì)成員認(rèn)定，是否真正將其培養(yǎng)成了有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任，愛崗敬業(yè)的學(xué)生。

然而對于學(xué)校德育系統(tǒng)的評價(jià)，則需要以學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。首先要看學(xué)生的個人價(jià)值觀念，是否積極向上，明辨是非。其次是學(xué)生的綜合素質(zhì)，就業(yè)率和單位用人反饋。而基于職業(yè)本科教育而言，還要加上職業(yè)本科的培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生是否能夠愛崗敬業(yè)，能夠順暢的從學(xué)生身份轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧诱?。因此德育評價(jià)體系具有其獨(dú)有的性質(zhì)，其系統(tǒng)性和發(fā)展性造就了結(jié)果的延時(shí)性，德育內(nèi)涵的潛藏性也引發(fā)了其不可量化，這些性質(zhì)最終造就了德育工作體系和其評價(jià)體系都需要不斷的反省改進(jìn)和優(yōu)化，不斷的提升德育實(shí)效。根據(jù)學(xué)制和學(xué)習(xí)生活中的常態(tài)進(jìn)行選擇評價(jià)主體，然后劃定公眾領(lǐng)域的表現(xiàn)，選擇不同人群最為重要的品質(zhì)進(jìn)行評價(jià)，并為之評級。而非囊括盡可能多的主體進(jìn)行繁瑣評價(jià)，德育評判需要用經(jīng)常相處的導(dǎo)師和團(tuán)隊(duì)來進(jìn)行評定，而非各級領(lǐng)導(dǎo)，畢竟領(lǐng)導(dǎo)層也幾乎與被評價(jià)者毫無交集。

五、德育評價(jià)的后續(xù)利用

為了德育評價(jià)的嚴(yán)謹(jǐn)性，當(dāng)然這也是為了對受評價(jià)客體負(fù)責(zé)。學(xué)生需要客觀嚴(yán)密的程序，來保障他們的權(quán)益，當(dāng)然我們前期工作上就需要進(jìn)行相應(yīng)的篩選和抉擇，即便如此，這一過程的各個環(huán)節(jié)都不能保證萬無一失，我們只能盡可能的保證公平和正義。所以在評價(jià)結(jié)束之后，我們要對其結(jié)果以及評價(jià)過程進(jìn)行審查。

（一）過程評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

我們進(jìn)行德育評價(jià)，不應(yīng)當(dāng)僅僅重視成績和結(jié)果，應(yīng)盡量避免主觀因素過多，進(jìn)行多方面的考察。然后是在過程中不斷累積評價(jià)認(rèn)定，降低偶然性的影響。我們要在過程中盡可能的讀取被評價(jià)者的個人情感、意志、價(jià)值觀念等非認(rèn)知能力。而在此環(huán)節(jié)，一般做法將其與智育看齊，進(jìn)行書面考試，用簡單的分?jǐn)?shù)分級，顯然是不可取的。而利用對學(xué)校德育工作體系的評價(jià)，也并不能了解學(xué)生內(nèi)心真實(shí)想法，只可作為小比重進(jìn)行評定。常用的真實(shí)做法是通過道德談心對話，借鑒柯爾伯格道德兩難問題理論，測試學(xué)生對標(biāo)志不同道德發(fā)展階段的價(jià)值觀的認(rèn)同或選擇，量化和判斷其所處的道德水平。誠然這種辦法的可操作性不強(qiáng)，結(jié)果過偽，也不可大幅度看重。

（二）對評價(jià)的再評價(jià)

為嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，對評價(jià)體系以及過程中的步驟要進(jìn)行一定的再評價(jià)。尤其是過于夸張的成績，過高或者過低，都值得考究。對于導(dǎo)師，由于其在評價(jià)體系中的比重，也需要對其進(jìn)行一定的評價(jià)，并設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，考核評定留任或者裁撤。至于團(tuán)隊(duì)機(jī)制的考察，則需要對相關(guān)綜合成績進(jìn)行分析，對于整體評價(jià)較低者的評價(jià)，采取審慎的態(tài)度，決定是否采納。對于評價(jià)結(jié)果，一定要采取審慎的態(tài)度，我們要預(yù)想到結(jié)果對于當(dāng)事人的影響以及當(dāng)事人的重視程度，要以鼓勵為主，切不可挫傷其向善向好的積極性。牢記德育工作的基本目的，評價(jià)只是一個輔助工具，而不能本末倒置，用偶然性強(qiáng)，主觀性大的成績來否認(rèn)基本的德育工作。所以對評價(jià)的再評價(jià)尤為重要，且不可忽略不談。

（三）對德育評價(jià)結(jié)果的使用

對于評價(jià)結(jié)果，要進(jìn)行適當(dāng)程度的使用，否則德育評價(jià)將毫無意義。然則其使用一定要有限度，尤其忌諱極端使用，不能出現(xiàn)“不教而誅”。而要建立容錯糾錯體制，再三教導(dǎo)，給予時(shí)間改正。要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，對于德育評價(jià)堅(jiān)持動態(tài)記錄和發(fā)展性評價(jià)，評定與激勵相結(jié)合。充分理解道德的不確定性和反復(fù)性，應(yīng)尊重和理解學(xué)生的道德水平發(fā)展階段，始終持有樂觀的，勸人向善的期望。要用愛來貫徹教育，貫徹德育，只有進(jìn)行真正愛的教育，讓學(xué)生感受到陽光和溫暖，才能引導(dǎo)人積極向上，更好的完成德育工作。

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說過：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！蔽蚁嘈诺掠彩侨绱?，我們要用教育工作者的赤誠之心，去碰撞年輕生命的宇宙，讓他們得到主體的道德覺醒，然后呵護(hù)這些萌芽的成長。而不是用所有冰冷的知識，去培養(yǎng)一個個的“精致的利己主義者”。要堅(jiān)信，教育是有溫度的，發(fā)諸內(nèi)，而后形于外，以善出發(fā)，必不致大過。