程 銀楊正軍李海霞

（1.貴州師范大學 馬克思主義學院，貴州 貴陽 550025；2.貴州財經(jīng)大學 大數(shù)據(jù)應用與經(jīng)濟學院，貴州 貴陽 550025；3.貴州大學 馬克思主義學院，貴州 貴陽 550025）

勇于以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命是黨徹底區(qū)別于其他政黨的顯著標志，是黨的政治屬性和優(yōu)良品質(zhì)，是黨始終堅守以實現(xiàn)中華民族的偉大復興和為人類進步事業(yè)做貢獻的崇高革命理想的根本要求和意志表達?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中將“堅持自我革命”總結(jié)為黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗秘訣，重點凸顯了百年大黨“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命”的歷史使命和價值訴求。黨的百年史，實際上就是一部黨以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的奮斗史。新時代境遇下，從不同維度回望和總結(jié)黨百年革命歷程的理論脈絡、顯著特征和實踐經(jīng)驗，對進一步增強黨以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的能力顯得尤為必要。

一、偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的理論之維

黨以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命雖然與生俱來帶有天然的革命屬性和革命基因，但這種自我革命引領(lǐng)社會革命的革命品質(zhì)卻不是天生的，而是具有其深刻的內(nèi)涵及深邃的理論資源，是根植于馬克思主義經(jīng)典作家革命理論和中國傳統(tǒng)革命文化，在中國革命、建設和改革實踐中形成和發(fā)展起來的。

（一）偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的理論意蘊

“革命”在中國自古有之，原意指變革天命，后來泛指重大的革新。在西方文化里，“革命”的內(nèi)涵泛指政治或社會的根本變革，在17世紀被認為是舊循環(huán)的結(jié)束，新循環(huán)的開始，到18世紀發(fā)展成為是擺脫舊事物桎梏的過程，后從政治的變革演變?yōu)檎巍⒔?jīng)濟、社會的革新，具有三重的革命屬性。后又有學者將“革命”內(nèi)涵釋義為是發(fā)生了變化，賦予其現(xiàn)代意義的內(nèi)涵，更加傾向于和平改良的根本性變革，其次才是指暴力方式的革命。馬克思主義經(jīng)典作家對“革命”的論述頗多，革命的豐富內(nèi)涵主要體現(xiàn)在“與政權(quán)直接關(guān)聯(lián)的政治革命、與政權(quán)非直接關(guān)聯(lián)的社會革命、革命領(lǐng)導力量的自我變革、對革命精神的回歸”四個層面。認為政治革命是社會革命的前置條件和基礎(chǔ)保障，自我革命是引領(lǐng)或推動社會革命的內(nèi)在要求和根本保障。而對于無產(chǎn)階級政黨的自我革命內(nèi)涵該如何理解？習近平總書記從興黨強黨的政黨建設視角闡釋了“只有努力在革故鼎新、守正出新中實現(xiàn)自身跨越，才能不斷給黨和人民事業(yè)注入生機活力”①中共中央黨史和文獻研究院.十八大以來重要文獻選編（下）［M］.北京： 中央文獻出版社，2018：591.的自我革命精神，并在2015年5月5日中央全面深化改革領(lǐng)導小組第十二次會議上首次提出了“自我革命”的概念。其中最為重要的就是“革故鼎新、守正出新”八個字，進一步創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義革命觀的內(nèi)涵。至此，學界主要圍繞自我革命的內(nèi)涵、形態(tài)、全面從嚴治黨、內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)等方面來論述自我革命和社會革命的內(nèi)涵，從革命的內(nèi)涵闡釋到自我革命的研究，從自我革命到社會革命的內(nèi)涵釋義，再到自我革命引領(lǐng)社會革命的內(nèi)在關(guān)系探賾，無不體現(xiàn)著學界對革命內(nèi)涵研究的指向轉(zhuǎn)變和范式轉(zhuǎn)化。黨的偉大自我革命一般是指黨不斷地通過自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高，使黨自身始終保持強大的生命力。黨的自我警醒、自我反思、自我超越是一種積極的、主動的革命性行為。同時也是一種特殊形態(tài)的革命，是馬克思主義政黨的內(nèi)生特質(zhì)，這種特質(zhì)著重體現(xiàn)在革命主體勇于自我糾錯，堅持真理，敢于刀刃向內(nèi)直面自身存在的問題與不足，它與通常意義上的異體革命內(nèi)涵不同，偉大自我革命是主客體相統(tǒng)一的過程，是勇于刀刃向內(nèi)的自我革命。完成這樣的革命不僅需要有高度的主觀能動性，更需要有敢于直面自身問題的自覺革命性。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代的偉大革命新征程，作為核心領(lǐng)導力量的中國共產(chǎn)黨，必須以強有力的自我革命精神來引領(lǐng)或推動偉大的社會革命闊步前行。我們黨作為世界第一大黨，“很容易在執(zhí)政業(yè)績光環(huán)的照耀下，出現(xiàn)忽略自身不足、忽視自身問題的現(xiàn)象，陷入‘革別人命容易，革自己命難’的境地。沒有什么外力能夠打倒我們，能夠打倒我們的只有我們自己”②中共中央黨史和文獻研究院.十八大以來重要文獻選編（下）［M］.北京： 中央文獻出版社，2018：591.。自我革命無論再怎么艱難，都要勇于進行到底，只有自我革命進行好，黨的先進性和純潔性才能有所保障，黨也才能持續(xù)地引領(lǐng)好偉大社會革命。說到底就是，黨的偉大自我革命是偉大社會革命的前提和保證，偉大社會革命是黨的主旨和歸宿。一些學者進一步論述“自我革命是社會革命的現(xiàn)實需要，是推動社會革命得以真正實現(xiàn)的根本前提，并且二者最終都要以社會的全面進步和人的全面發(fā)展為邏輯歸宿”①王志.習近平總書記關(guān)于“兩個革命”重要論述的意義、內(nèi)涵及其辯證關(guān)系［J］.思想理論教育，2019（11）.。從內(nèi)在關(guān)系和最終落腳上論述了自我革命與社會革命，體現(xiàn)了辯證唯物史觀的研究立場，但仍未對偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的內(nèi)涵作出定義。是學界需要引起關(guān)注和重視的理論焦點。

（二）偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的理論基石

黨的偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命思想主要源于馬克思主義經(jīng)典作家的革命理論、中國傳統(tǒng)的政治革命文化、黨歷代領(lǐng)袖的革命論述與實踐三大理論基石。這三大理論基石之間是緊密相連、一脈相承的繼承和發(fā)展關(guān)系。是基于偉大革命實踐中煉就成的深邃革命理論，具有極強的現(xiàn)實指導意義。一是馬克思主義經(jīng)典作家的革命理論?！白晕腋锩焙汀吧鐣锩笔邱R克思主義經(jīng)典作家一直探究和實踐的重大學術(shù)論題和政治問題，在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思恩格斯就指出“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2012：421.。這種同傳統(tǒng)所有制關(guān)系的徹底決裂就是推動偉大社會革命變革社會生產(chǎn)關(guān)系，建立符合歷史規(guī)律發(fā)展的新的社會制度。而能夠變革社會生產(chǎn)關(guān)系的前置是與傳統(tǒng)的觀念徹底決裂，以永葆先進性的自我革命姿態(tài)引領(lǐng)或推動偉大社會變革。因為“革命之所以必需，不僅是因為沒有任何其他的辦法能夠推翻統(tǒng)治階級，而且還因為推翻統(tǒng)治階級的那個階級，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會的工作”③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2009：542.。闡明了自我革命的內(nèi)在機理和社會革命發(fā)生的根源，二者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。馬克思主義政黨的性質(zhì)是偉大自我革命和偉大社會革命的根本規(guī)定，黨的純潔性和先進性是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求和社會革命成功的關(guān)鍵。馬克思主義政黨要保持永久性的先進基因，就要敢于不斷自我進行革命，保持馬克思主義政黨“自我革命”的優(yōu)良政治品質(zhì)。二是中國傳統(tǒng)政治革命文化。中國自古就有自我革命和社會革命的文化基因，崇尚“反躬自省”的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，奉行“犯錯自糾、自我調(diào)控和自我矯治”的文化理念，踐行“革故鼎新、自強不息”和“居安思危、憂患意識”的政治文化精神。新時代境遇下，黨以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命應將中國歷史上的“革命遺產(chǎn)”轉(zhuǎn)化為黨領(lǐng)導人民不斷奮進的強大動力。將中國傳統(tǒng)文化意義上的革命與新時代黨的自我革命和社會革命相結(jié)合，根植于中華傳統(tǒng)博大精深的革命文化土壤，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的社會革命提供強大的引領(lǐng)力和內(nèi)在驅(qū)動力。這主要源于“勇于自我革命取決于實現(xiàn)中華民族偉大復興的使命”，“黨以強烈的自我革命精神鍛造自己，在風云變幻的國內(nèi)外形勢中應對風險挑戰(zhàn)，掃除民族復興的障礙”④黃蓉生，方建.勇于自我革命與新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命［J］.西南大學學報（社會科學版），2020（01）.，推動社會主義社會的偉大改革和發(fā)展。三是黨歷代領(lǐng)袖的革命論述與實踐。以黨的偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命是黨的歷代領(lǐng)袖十分重視的革命問題和政治性戰(zhàn)略，也是黨百年奮斗的經(jīng)驗秘訣。正如毛澤東指出：“我們的武器就是批評與自我批評，干部間，官兵間，軍民間，將問題擺出來，開展批評與自我批評，就可以把錯誤的東西清除掉，就能真正地團結(jié)了。”①毛澤東.毛澤東文集（第 3 卷）［M］.北京： 人民出版社，1996：69.團結(jié)是自我革命的目的，團結(jié)的目標是引領(lǐng)或推進偉大的社會革命，最終贏得革命的勝利。鄧小平也曾指出：“我們黨經(jīng)歷過多次錯誤，但是我們每一次都依靠黨而不是離開黨糾正了自己的錯誤?！雹卩囆∑?鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994：170.正是由于黨勇于自我革命的政治品質(zhì)，黨才能依靠自身的力量在關(guān)鍵時刻力挽狂瀾，把社會革命推向高潮。江澤民指出：我們黨“要勇于正視黨員、干部隊伍中存在的問題，并依靠全體黨員和人民群眾不斷加以解決。這是保持黨的生機和活力的根本所在”③江澤民.江澤民文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2006：271.。從黨的自我革命與人民群眾的關(guān)系上闡明了自我革命引領(lǐng)社會革命的基礎(chǔ)和前提。胡錦濤作出黨面臨著“四大考驗”與“四種危險”的判斷，從主客觀方面分析了黨建設的基本形勢和存在的問題。經(jīng)受考驗、化解危險成為黨以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的時代要求。進入新時代，習近平總書記闡述了“要把新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進行好，我們黨必須勇于進行自我革命”④習近平.習近平談治國理政（第3卷）［M］.北京：外文出版社，2020：71.的重要論斷。偉大自我革命一直在進行，也一直在路上，只有進行時，沒有完成時。這主要取決于黨的歷史使命和時代的變化，是過程性和目標性的統(tǒng)一?！吧鐣锩哂心繕诵?，當前的目標就是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國，而中國共產(chǎn)黨的自我革命更具有過程性，伴隨著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的全過程?！雹蓐惻嘤溃瑥堄罹?以黨的自我革命推動偉大社會革命［J］.紅旗文稿，2019（16）.自我革命引領(lǐng)社會革命的過程和目標是連貫的，既是階段性的推進，又是長期戰(zhàn)略性的規(guī)劃，并不斷在偉大革命實踐中創(chuàng)新和發(fā)展新的革命思想。

二、偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的特質(zhì)之維

黨以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命在百年發(fā)展歷程中始終堅守以人民為中心的革命立場和價值訴求，與時俱進地引領(lǐng)或推進偉大社會革命，具有其顯著的科學性、人民性和時代性特質(zhì)。

（一）偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的科學性

新時代黨的偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命體現(xiàn)出黨對自身革命性的不斷鍛造，自我革命能力要求實質(zhì)呈現(xiàn)出革命的、批判的蘊意，以積極崇高的革命理想和斗志解決自身問題。以實事求是的姿態(tài)把握歷史發(fā)展規(guī)律，開展符合人民群眾根本利益的革命事業(yè)，充分彰顯出黨以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的科學性理論品質(zhì)。學界也對黨的自我革命引領(lǐng)社會革命的科學性進行研究，并闡述了科學性的內(nèi)涵、體現(xiàn)形式、理論特質(zhì)等等。一是黨的偉大自我革命意味著保持革命精神、堅定革命斗志。在團結(jié)帶領(lǐng)人民奮斗的進程中推動偉大社會革命。二是黨的偉大自我革命充分體現(xiàn)唯物史觀的革命性理論特質(zhì)。是對自身改造提升的過程，是一種革命性的自我揚棄。通過解決自身存在的矛盾和問題、對自我進行革命推動偉大社會變革，從而向?qū)崿F(xiàn)偉大復興的宏偉目標邁進。自我革命科學性的特質(zhì)及目標指向非常明確。因此，我們應準確理解自我革命與社會革命之間的辯證關(guān)系，站在唯物史觀的分析立場把握自我革命引領(lǐng)社會革命的科學性特質(zhì)。也有學者從黨的性質(zhì)、革命性特質(zhì)、革命任務及歷史使命等方面論述了自我革命引領(lǐng)社會革命的先進性和科學性體現(xiàn)，認為“不論是在革命、建設還是改革時期，我們黨始終保持著高昂的革命精神，領(lǐng)導中國人民戰(zhàn)勝了各種敵對勢力，克服了難以想象的艱難困苦，取得了一個又一個勝利”①吳佳君.習近平關(guān)于新時代黨的自我革命重要論述研究［D］.上海師范大學，2020：24.。黨無論是在革命戰(zhàn)爭年代還是和平發(fā)展年代，都無時無刻不堅持自我革命，體現(xiàn)出黨以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的先進性特征。又不斷借鑒、吸收最新的革命、矛盾、辯證的科學革命思想，以充分保證黨的先進性和科學性。其科學性還主要體現(xiàn)在偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的廣泛聯(lián)系、統(tǒng)籌兼顧，兩點論和重點論相統(tǒng)一的理論邏輯上。這也正是馬克思主義唯物史觀中革命觀思想的展現(xiàn)。黨的偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命雖然具有科學性的特質(zhì)，但這種科學性是革命理論科學與革命實踐科學的統(tǒng)一。理論科學性的強大生命力就在于不斷地在實踐中研究、發(fā)展和創(chuàng)新革命理論，以最新的革命理論指導自我革命引領(lǐng)社會革命。實踐科學性的最直接體現(xiàn)在于符合歷史發(fā)展規(guī)律和人民群眾的根本利益，這正是黨百年來的使命和初心。目前學界就其科學性的特征研究并不算多，多數(shù)是在學位論文中出現(xiàn)，且并不是直接體現(xiàn)在自我革命引領(lǐng)社會革命的特質(zhì)中，而是意蘊在自我革命或革命理論中。也很少在期刊論文和專著中體現(xiàn)，這也正是需要學界不斷加強研究的革命理論論點。

（二）偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的人民性

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大貢獻作為自己的使命?！雹诤我阃?新時代·新思想［M］.北京：人民出版社，2020：112.為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，歸根到底就是要推動社會改革和發(fā)展符合人民群眾的最根本利益，符合人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律和方向，具有顯著的人民主體性。人民性是馬克思主義政黨徹底區(qū)別于其他政黨的重要特征，這一特征越顯著，政黨的革命性、號召力和認同度就越強，就越具有強大的生命力。因為歷史是人民群眾創(chuàng)造和推動的，任何脫離人民群眾主體性的革命都終將毀滅。蘇聯(lián)解體的實踐就充分證明了這點，蘇聯(lián)最初堅守人民主體性的革命立場，取得了巨大成就，成為“二戰(zhàn)”后唯一能與美國抗衡的超級大國。但后來在西方國家的競爭和滲透下逐步迷失了人民主體性的革命立場，離人民越來越遠，最終走向了瓦解。人民性在社會革命中的體現(xiàn)同樣需要集中反映到自我革命中來，黨的自我革命就是要始終保持黨的先進性和科學性，始終以為人民服務為宗旨不斷改善自我、完善自我。才能在社會革命實踐中引領(lǐng)革命的方向，推動社會革命的向前發(fā)展。黨的偉大自我革命事實上是一系列站在人民群眾立場上進行的黨的建設活動。任何對于黨進行建設的內(nèi)容都是從人民群眾的立場去進行的，維護人民群眾利益是決定黨進行自我革命的根本動力。人民群眾既是偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的有生力量，又是其利益指向和價值目標。堅持以人民為中心的革命立場，深入開展以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，就是要始終堅持以人民為革命的“裁判員”和“評判者”，以人民的利益和歷史發(fā)展規(guī)律為評判標準。始終同人民在一起，堅持為絕大多數(shù)人謀利益。黨的偉大自我革命繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的革命學說，始終堅持人民是歷史的創(chuàng)造者和決定者的群眾觀點，深刻體現(xiàn)了黨以人民為中心的革命理念。集中反映了馬克思主義政黨最鮮明的品格和人民的價值訴求，展現(xiàn)了“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅實根基，是我們強黨興國的根本所在”③中共中央黨史和文獻研究院，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導小組辦公室.習近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編［M］北京：中央文獻出版社，2019：144.。凸顯了黨的宗旨、革命理想、奮斗指向，更是黨能永立不倒、永葆先進性，帶領(lǐng)人民從一個勝利走向另一個勝利的根本原因所在。無論是革命實踐還是研究革命理論，都始終要堅守人民主體性的革命立場，始終以人民為中心和評判者，不能脫離人民群眾犯自我毀滅的錯誤。

（三）偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的時代性

任何理論都不是一成不變的，科學的革命理論更是如此。需要在實踐中不斷與時俱進地向前發(fā)展，不斷賦予新的時代內(nèi)涵和實踐元素。新時代黨的偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命思想正是對馬克思主義革命理論的創(chuàng)新和發(fā)展，與時俱進地賦予了新時代全面深化改革的實踐元素，順應了時代發(fā)展需求，具有鮮明的時代性特征。這主要是由不同歷史時期的社會主要矛盾決定的，在新形勢下，我們黨審時度勢地根據(jù)新的時代特點，把握新的形勢和任務，站在人類歷史發(fā)展的戰(zhàn)略高度開啟了實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的新征程，不斷推進偉大的社會革命。偉大社會革命的最終目標是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想，在這個漫長的革命歷程中，必然會經(jīng)歷社會主義初級階段、比較發(fā)達的社會主義階段、再到共產(chǎn)主義階段，這些既互相聯(lián)系又相互區(qū)別的社會發(fā)展階段決定了社會革命是一個長期的不間斷的革命進程。新時代黨的偉大自我革命正是要在不同的社會階段把偉大社會革命放到實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史使命中，把偉大的社會革命推向社會主義、共產(chǎn)主義，科學地詮釋社會革命的階段性和長期性的特質(zhì)。新時代中國特色社會主義是科學的社會主義，在偉大社會革命中創(chuàng)立，也必然在偉大社會革命中創(chuàng)新發(fā)展。黨就需要通過自我革命開創(chuàng)新局面，奪取推進黨的建設新的偉大工程新勝利。另外，偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的生命力在于創(chuàng)新，黨的偉大自我革命既在內(nèi)容中明確要求了我們黨要保持與時俱進，在實踐中不斷自我革新、自我提高，同時黨的自我革命這一思想本身也需要與時俱進，不斷發(fā)展完善?！皶r代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”①習近平.學習貫徹黨的十九大精神研討班開班式上重要講話［N］.人民日報，2018-01-05.黨以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命雖然在不同的歷史時期有著不同的表現(xiàn)形式，但是其根本目的都是一致的：永葆黨的先進性和純潔性，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此我們要始終立足于唯物史觀的革命立場，用聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看待革命發(fā)展問題，推動偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的常態(tài)化，不能讓黨的自我革命引領(lǐng)社會革命陷入僵化、固化。要用否定之否定規(guī)律調(diào)整黨自我革命的實踐路徑和方法，使黨不被革命洪流中的艱難險阻所嚇倒，也不為利益所迷惑，在改革實踐中再創(chuàng)造佳績。以偉大自我革命新成效強化黨員干部的“四個自信”和“四個意識”，實現(xiàn)“四個自我”，縱深推進“四個偉大”工程。不斷增強黨的戰(zhàn)斗力、生命力，以順應社會革命的發(fā)展規(guī)律，以偉大自我革命的先進性破解社會發(fā)展中面臨的各種各樣的風險與挑戰(zhàn)，引領(lǐng)或推動新的偉大社會變革。

三、偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的經(jīng)驗之維

在百年奮斗歷程中，黨積累了豐富的自我革命引領(lǐng)社會革命實踐經(jīng)驗，并不斷在革命實踐中取得新的發(fā)展，形成更為成熟的革命理論。

（一）始終堅守以人民為中心的革命立場引領(lǐng)偉大社會革命

“以人民為中心”是黨深入推進偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的出發(fā)點和落腳點，黨百年發(fā)展的偉大歷程也再次表明，只有始終堅守“以人民為中心”的革命立場，才能正確引領(lǐng)和把握好偉大社會革命的方向，這是黨百年奮斗總結(jié)出來的歷史經(jīng)驗。研究者們也緊緊圍繞以人民為中心的革命立場展開了對黨以自我革命引領(lǐng)社會革命的經(jīng)驗啟示研究。謝小飛提出了“黨的自我革命，革除的是與人民利益不符的思想、作風和行動，而不是拋棄黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)。人民群眾的監(jiān)督，始終是黨進行自我革命、解決黨內(nèi)存在問題的關(guān)鍵”①謝小飛.黨的自我革命：百年回望與經(jīng)驗啟示［J］.理論研究，2021（02）.。強調(diào)了人民群眾是推動偉大社會革命的根本動力，是黨進行偉大自我革命的監(jiān)督力量和評判者。新形勢下，黨面臨百年未有之大變局，黨更要時刻堅守以人民為中心的初心和使命，密切聯(lián)系群眾，扎根于群眾中，做好人民群眾的領(lǐng)航員、保障員和勤務員。深刻理解和踐行偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的本質(zhì)內(nèi)涵和深層意蘊。從本質(zhì)上看，偉大自我革命的各項內(nèi)容，“本質(zhì)上就是革除與人民利益相悖的思想作風和行為習慣。而人民群眾的批評監(jiān)督和切實衡量，則推進著黨的自我革命不斷認識和解決實質(zhì)問題，不斷破除密切黨群關(guān)系的障礙難關(guān)，成為實現(xiàn)黨的先進性質(zhì)和唯一宗旨的根本措施”②譚獻民.改革開放以來黨勇于自我革命的歷史特點與基本經(jīng)驗［J］.湖湘論壇，2019（01）.。人民群眾不僅是黨自我革命的衡量標準和批判者，更是推進黨以自我革命引領(lǐng)社會革命的有生力量和根本保證，以人民為中心的革命立場不能變。“中國共產(chǎn)黨始終秉承著人民利益至上的價值立場，始終將人民群眾作為加強黨的領(lǐng)導的力量源泉和根本依托，才使得黨的領(lǐng)導作用在革命、建設和改革的各個歷史時段中不斷強化和落實?！雹蹚堈?中國共產(chǎn)黨堅持和加強黨的領(lǐng)導的百年基本經(jīng)驗［J］.理論月刊，2021（06）.人民是革命的主力，也是推進偉大社會革命的最終目的?！白晕腋锩蜕鐣锩邔⒃诓黄胶獾陌l(fā)展中實現(xiàn)動態(tài)統(tǒng)一，社會革命的推動離不開實踐主體的自我革命，對于客觀世界的改造則是進行自我革命的根本動力源泉?！雹茈p傳學.協(xié)同推進自我革命和社會革命的理論依據(jù)、實踐邏輯與現(xiàn)實啟示［J］.河海大學學報（哲學社會科學版），2020（01）.黨的偉大自我革命與偉大社會革命二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，不能割裂二者間的關(guān)系來理解人民的中心地位，在整個引領(lǐng)或推動進程中，人民主體性伴隨整個過程的始終。一旦忘卻人民的主體性，就會偏離革命的目標指向。

（二）始終堅持從嚴治黨永葆黨的先進性推進偉大社會革命

全面從嚴治黨一直貫穿于黨的百年奮斗歷程中，是黨的自我革命精神的重要體現(xiàn)。全面從嚴治黨自黨誕生開始起就一以貫之，并不斷在革命實踐中推進、鞏固和強化。早在革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東就非常注重從思想上、組織上、紀律上建黨，先后在八七會議、古田會議、遵義會議上加強黨的建設，糾正黨內(nèi)錯誤思想，在革命危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍。并將“批評與自我批評”的有力武器運用到黨的組織生活和各項工作，開展整風運動和反腐倡廉運動，不斷提高黨員干部的黨性修養(yǎng)，增強黨組織的戰(zhàn)斗力和生命力。在革命即將取得勝利時，毛澤東告誡全黨要戒驕戒躁，警惕糖衣炮彈的襲擊，革命勝利只是萬里長征第一步。改革開放后，歷代黨的領(lǐng)導都始終把全面從嚴治黨放在重要的戰(zhàn)略高度，堅決反對和懲治貪污腐敗分子，保持黨的先進性和純潔性，使黨在社會巨變中始終以其先進性引領(lǐng)著偉大的社會變革，帶領(lǐng)中國人民從站起來到富起來，再到強起來。黨的十八大以來，習近平總書記站在人類歷史發(fā)展的新高度指出：“黨要從思想上正本清源、固本培元，筑牢思想道德防線，堅定理想信念、堅守初心使命、保持革命斗志”，“以勇于自我革命精神打造和錘煉自己”。⑤習近平.以解決突出問題為突破口和主抓手推動黨的十八屆六中全會精神落到實處［N］.人民日報，2017-2-14（01）.練就黨引領(lǐng)社會革命過硬的本領(lǐng)，以不斷滿足社會發(fā)展的需求，推進新的偉大社會革命。練就過硬的政治本領(lǐng)，就要不斷加強黨的政治建設，從制度上扎好制度之“籠”，從思想上筑牢信仰之堤壩，為黨的偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命提供制度保障和思想保證。也有學者指出：偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命是“推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展的應有之義，是破解‘歷史周期率’的根本途徑，是應對百年未有之大變局的必然要求”①程學軍，李宏芳.百年大黨自我革命的內(nèi)在邏輯與時代價值［J］.山西大學學報（哲學社會科學版），2021（04）.。堅持全面從嚴治黨是保持先進性和純潔性的關(guān)鍵，也是黨引領(lǐng)偉大社會革命取得勝利的秘訣。任何時候我們都不能放松或丟棄這一成功秘訣。這不僅是學界一致的觀點，更是黨在百年奮斗實踐中的經(jīng)驗總結(jié)。

（三）始終與時俱進地創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義革命理論

理論興黨始終是黨建的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是黨指導革命、建設和改革實踐的強大武器。黨自成立以來就將理論建設貫穿于黨的建設歷史的全過程，不斷把馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合，推進馬克思主義的中國化、大眾化和時代化，與時俱進地創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義革命理論，可以說黨的歷史也是一部理論建設史。學界也主要從黨的自我革命理論和社會革命理論方面著重闡釋了馬克思主義的革命理論，并不斷結(jié)合新的時代特征和實踐經(jīng)驗詮釋最新的革命理論成果。陳德祥提出了“黨的自我革命超越西方政黨轉(zhuǎn)型理論與實踐，為世界政黨發(fā)展提供了中國智慧和中國方案”②陳德祥.自我革命與保持黨的先進性和純潔性［J］.馬克思主義理論學科研究，2019（01）.的理論觀點，闡釋了黨創(chuàng)新和實踐馬克思主義革命理論的英明智慧，彰顯了馬克思主義革命理論的科學性和強大生命力。同時，黨的偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命理論有力地批判了“歷史虛無主義”思潮和唯心主義英雄史觀的革命理論，深化拓展了人類命運共同體思想，彰顯了黨堅持胸懷天下、以敢于斗爭的革命精神為人類前途命運做貢獻的革命情懷，“同世界各國人民一道，推動歷史車輪向著光明的前途前進”③中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議［M］.北京：人民出版社，2021：68.。站在人類歷史發(fā)展的高度，與時俱進地創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義革命理論，極大地豐富了馬克思主義革命學說，實踐了新時代境遇下黨的偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命思想。黨的百年實踐經(jīng)驗也向我們展示了革命理論不斷創(chuàng)新發(fā)展的必要性和可行性，就是要始終堅持理論創(chuàng)新，堅持把馬克思主義革命理論與中國具體實際相結(jié)合、同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)革命文化相結(jié)合，不斷推進馬克思主義革命理論的時代化，在革命實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義革命理論，不斷與時俱進地推進當代中國的偉大社會變革。這不僅是革命發(fā)展的理論需要，更是黨引領(lǐng)革命實踐的經(jīng)驗總結(jié)。

總之，偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命始終是黨堅守的歷史使命，黨在百年發(fā)展中始終以唯物史觀、人民群眾觀為理論立場開展革命和建設，取得了偉大的革命勝利和偉大的歷史性成就，開創(chuàng)了新時代中國特色社會主義的偉大新征程。彰顯了黨以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的科學性、人民性和時代性的統(tǒng)一。新時代黨面臨百年未有之大變局，在錯綜復雜的國際環(huán)境中，只有不斷以刀刃向內(nèi)的勇氣進行自我革命，才能在新時代的革命洪流中引領(lǐng)新的偉大社會革命，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興和人類的共同命運領(lǐng)航掌舵。