吳明永

（陜西科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710021）

2022 年3 月全國“兩會(huì)”期間，習(xí)近平總書記在參加內(nèi)蒙古人大代表團(tuán)審議時(shí)，深情回顧了新時(shí)代黨和人民的奮進(jìn)歷程，首次用“五個(gè)必由之路”系統(tǒng)全面地總結(jié)了新時(shí)代中國發(fā)展的道路，即堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路，中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國發(fā)展壯大的必由之路，全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路。[1]這一重要論斷是對黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的高度凝練，是對“十個(gè)堅(jiān)持”的繼承和發(fā)展，深刻揭示了“過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α盵2]，有助于“弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功”[2]，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的密碼。

一、“五個(gè)必由之路” 深化了對“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)

“五個(gè)必由之路”是對新時(shí)代治國理政實(shí)踐的新概括、新提升，進(jìn)一步“深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)”[3]，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的又一次豐富和發(fā)展。

（一）深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)

“五個(gè)必由之路”以堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為邏輯起點(diǎn)，以全面從嚴(yán)治黨為重要保障。共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律是指馬克思主義性質(zhì)的政黨應(yīng)該遵守的執(zhí)政方式，應(yīng)該建立的執(zhí)政體制，應(yīng)該遵循的執(zhí)政理念，應(yīng)該創(chuàng)造的執(zhí)政條件、執(zhí)政環(huán)境，應(yīng)該鞏固的執(zhí)政基礎(chǔ)，應(yīng)該擴(kuò)充的執(zhí)政資源等等。俄國十月革命的勝利開啟了無產(chǎn)階級政黨掌握政權(quán)的序幕。中國共產(chǎn)黨從新中國成立開始執(zhí)政七十多年來，在歷史經(jīng)驗(yàn)中不斷思考，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加清晰。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中系統(tǒng)闡述了無產(chǎn)階級專政在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的使命和任務(wù)，馬克思在《1848 年至1850 年的法蘭西階級斗爭》中再次提出無產(chǎn)階級專政。無產(chǎn)階級專政理論是馬克思主義的精髓。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位則“是在長期革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中逐步形成并鞏固起來的，是近代以來中國人民和歷史的選擇”[4]。在百年黨史中，中國共產(chǎn)黨“積累的最根本的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)就是始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”[4]。也正是黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則的毫不動(dòng)搖，才能保證新中國成立初期整個(gè)國家的穩(wěn)定?！霸诟锩⒔ㄔO(shè)、改革的不同時(shí)期，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，始終貫徹民主集中制，不斷豐富與發(fā)展黨的領(lǐng)導(dǎo)的理論與實(shí)踐機(jī)制，逐漸形成高度統(tǒng)一的黨中央集體領(lǐng)導(dǎo)核心，樹立黨管一切的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威”[4]。

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“ 以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，全黨必須增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’、做到‘兩個(gè)維護(hù)’”[2]。把黨的領(lǐng)導(dǎo)上升到社會(huì)主義本質(zhì)的高度。這一論述“深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政地位和執(zhí)政優(yōu)勢的認(rèn)識(shí)，拓展了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的廣度和深度”[5]，豐富了馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論。

“五個(gè)必由之路”以堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為邏輯起點(diǎn)，以全面從嚴(yán)治黨為重要保障，深刻揭示了新時(shí)代堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)對于推進(jìn)中國特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治引領(lǐng)和政治保障作用，深刻闡明了全面從嚴(yán)治黨對于永葆黨的先進(jìn)性和純潔性的決定性意義，深刻回答了新時(shí)代“建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”這一重大時(shí)代課題，極大地深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

（二）深化了對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)

所謂社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，即是對什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的理性認(rèn)識(shí)，涉及社會(huì)主義的制度建設(shè)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展階段、發(fā)展道路、發(fā)展方式等各個(gè)方面。社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)用社會(huì)調(diào)節(jié)的手段以克服資本主義制度弊病，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和人類解放。世界社會(huì)主義從空想到逐步實(shí)踐與發(fā)展，從一國勝利到多國并行，從二戰(zhàn)后的蓬勃發(fā)展到20 世紀(jì)末遭遇重大挫折。五百年的發(fā)展歷程就是對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律逐步深化認(rèn)識(shí)的一個(gè)過程。

中國特色社會(huì)主義既秉承科學(xué)社會(huì)主義理論的基本原則，又吸收中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的精髓，給社會(huì)主義理論帶來了新的活力，給世界展示了社會(huì)主義新的形象。中國特色社會(huì)主義充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的普遍性和特殊性，是馬克思恩格斯的社會(huì)主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的典范。中國特色社會(huì)主義在理論上的不斷探索和實(shí)踐上的巨大成就，大大充實(shí)了世界社會(huì)主義的理論內(nèi)涵和外延，以全新的視野深化了人們對科學(xué)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義改革與建設(shè)的發(fā)展過程，也是對革命規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律逐步深入認(rèn)識(shí)的過程，從不知道到知道、從知之不多到知之較多的過程?！霸诟锩窢幹?，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，對經(jīng)過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向”[2]；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，“以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，結(jié)合新的實(shí)際豐富和發(fā)展毛澤東思想，提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想”[2]，實(shí)現(xiàn)了“馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍”[2]。黨的十一屆三中全會(huì)以后，“以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問題，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了鄧小平理論”[2]；黨的十三屆四中全會(huì)以后，“以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線，加深了對什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，形成了‘三個(gè)代表’重要思想”[2]；黨的十六大以后，“以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀”[2]；在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，我黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，“從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國統(tǒng)一、外交和國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問題，形成中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”[2]。黨的十八大以來，“以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”[2]，“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”[2]， 并且深刻回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題”[2]，極大地深化了對中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

（三）深化了對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)

社會(huì)主義建設(shè)，必須不斷把握和運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思恩格斯在《神圣家族》中批判歷史唯心主義觀點(diǎn)的時(shí)候，提出了著名的“歷史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾’的思想和活動(dòng)”的論斷，明確了“人民群眾”是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量和主力軍，是社會(huì)精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。在總結(jié)第一國際經(jīng)驗(yàn)時(shí)馬克思指出：“國際的一個(gè)基本原則——團(tuán)結(jié)。如果我們能夠在一切國家的一切工人中間牢牢地鞏固這個(gè)富有生氣的原則，我們就一定會(huì)達(dá)到我們所向往的偉大目標(biāo)。”[6]回顧百年黨史，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得的所有成就都是全體人民團(tuán)結(jié)奮斗得來的。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，無產(chǎn)階級革命政黨要完成歷史使命，就必須牢牢把握團(tuán)結(jié)的基本原則。習(xí)近平總書記提出團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，深化了對人民群眾在歷史活動(dòng)中地位的認(rèn)識(shí)，豐富了馬克思恩格斯理論中的群眾史觀。

貫徹新發(fā)展理念是中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義矛盾原理，對新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾作出的全新判斷，即“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[7]。這是新時(shí)代我國發(fā)展面臨的主要社會(huì)矛盾，也是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段必然要出現(xiàn)的問題。新發(fā)展理念以實(shí)現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往為根本指向，提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨把握人類社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和遵循社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律的典型表現(xiàn)，是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在能動(dòng)反作用的生動(dòng)注腳。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把中國發(fā)展和世界發(fā)展有機(jī)結(jié)合，既堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，又把握歷史大勢，遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，“形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略”[8]。這些新理念、新思想、新戰(zhàn)略始終貫穿著馬克思主義的世界觀和方法論，為人類更好地探索社會(huì)制度貢獻(xiàn)了“中國智慧”，提供了“中國方案”，從而深化了對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。比如，積極參與全球治理體系建設(shè)，高質(zhì)量共建 “一帶一路” ，倡議成立亞投行，推進(jìn)金磚國家新開發(fā)銀行建設(shè)，等。中國在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)，也為世界貢獻(xiàn)了“和平、合作、包容” 的新發(fā)展理念，推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體，提出國際秩序新原則和人類社會(huì)關(guān)系新愿景，向世界傳遞了對人類文明走向的中國判斷，勾畫了二十一世紀(jì)國際秩序和人類社會(huì)關(guān)系的理想愿景。習(xí)近平總書記以深邃的歷史眼光觀察思考文化和文明的生成發(fā)展，提出“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的精辟論斷，并概括了人類文明的三大特點(diǎn)，即多彩、平等、包容。唯有如此，人類社會(huì)才會(huì)有美好未來。

實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，既是中國堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須回答好的問題，也是人類社會(huì)共同面臨的課題?！拔鍌€(gè)必由之路”貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”為核心的新發(fā)展理念，既回答了我們?nèi)绾伟l(fā)展才能不斷滿足人民群眾美好生活需要的人民之問，又回答了人類社會(huì)如何發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)共治共享的世界之問。“五個(gè)必由之路”不僅科學(xué)把握中國的現(xiàn)實(shí)國情，而且始終把握時(shí)代潮流和世界變革的大趨勢，始終在人類文明發(fā)展的大道上前行。

二、“五個(gè)必由之路”的邏輯內(nèi)涵

“五個(gè)必由之路”蘊(yùn)含著深刻的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，是一個(gè)貫通歷史和現(xiàn)在、聯(lián)通未來的思想邏輯體系，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南和根本遵循。

（一）從歷史邏輯看，“五個(gè)必由之路”是新時(shí)代黨和人民奮進(jìn)歷程中的寶貴經(jīng)驗(yàn)

“五個(gè)必由之路”深刻揭示了新時(shí)代我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、未來我們怎樣繼續(xù)成功的中國密碼，充分彰顯了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的歷史自信和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)。

黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！耙粋€(gè)國家要辦成大事，就得有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，把人民的力量凝聚起來。在中國這樣一個(gè)人口多、底子薄、地域遼闊的發(fā)展中大國，要把十幾億人的思想統(tǒng)一起來、力量凝聚起來，辦成一件件大事，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須有黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)?！盵9]中國從舊時(shí)代的四分五裂、一盤散沙到現(xiàn)在的高度統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，從過去的積貧積弱、一窮二白到現(xiàn)在的全面小康、繁榮富強(qiáng)，從過去的“被動(dòng)挨打、飽受欺凌到獨(dú)立自主、堅(jiān)定自信，僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的兩大奇跡”[10]。這一切，都是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的。

尤其是黨的十八大以來，“以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以巨大的政治勇氣、偉大的歷史主動(dòng)精神、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局”[11]，在完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系上采取一系列重大舉措，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就，黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)均得到有力保證?！叭h思想更加統(tǒng)一、政治更加團(tuán)結(jié)、行動(dòng)更加一致，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號召力顯著增強(qiáng)”[11]，“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”[11]。實(shí)踐證明，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是“黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運(yùn)所系”[11]。

中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。鴉片戰(zhàn)爭以來，西方列強(qiáng)將中國推向半殖民地半封建社會(huì)的深淵，求得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕成為近代中華民族的兩大歷史任務(wù)。由于農(nóng)民階級、地主階級不是新的生產(chǎn)力的代表，資產(chǎn)階級因其自身的階級局限性，都不能領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利, 無法完成這兩大歷史任務(wù)，歷史的重任落到中國無產(chǎn)階級的肩上。經(jīng)過二十八年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，“中國共產(chǎn)黨完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國”[12]，“徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史”[2]，開啟了中華民族歷史的新紀(jì)元。事實(shí)表明，是人民和歷史選擇了中國特色社會(huì)主義。只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明，中國特色社會(huì)主義植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展步伐。這條道路不僅走得通，而且是通向中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。

團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。力量生于團(tuán)結(jié)，幸福源自奮斗。團(tuán)結(jié)奮斗是一百年來中華民族錘煉鑄就的寶貴精神品質(zhì)，是中國人民最顯著的精神標(biāo)識(shí)。近代以來，正是中國人民的團(tuán)結(jié)奮斗，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，才完成了民族解放和國家獨(dú)立，走上了建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的康莊大道。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最大限度凝聚起共同奮斗的力量。反貧困、建小康，促發(fā)展、穩(wěn)經(jīng)濟(jì)，斗洪峰、戰(zhàn)疫情，化危機(jī)、應(yīng)變局……在前所未有的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前，一次次化危為機(jī)、浴火重生，展現(xiàn)了百年未有之大變局下中國人民眾志成城、團(tuán)結(jié)奮斗的勇毅品格?；厥讈頃r(shí)路，是“比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)”的團(tuán)結(jié)之力，是“風(fēng)雨無阻向前進(jìn)”的不懈奮斗，讓我們創(chuàng)造了人間奇跡。新的征程上，我們必須堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，堅(jiān)持一致性和多樣性統(tǒng)一，加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，廣泛凝聚共識(shí)，廣聚天下英才，努力尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓，形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動(dòng)局面，匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國發(fā)展壯大的必由之路。新發(fā)展理念不是憑空得來的，而是我們黨在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、深刻分析國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上形成的，尤其是針對我國發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了長期的快速發(fā)展，積淀了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，形成了廣闊的市場空間，新的增長動(dòng)力正在孕育形成，經(jīng)濟(jì)長期向好的基本局面沒有改變。同時(shí)，發(fā)展不平衡不充分也較為突出，發(fā)展質(zhì)量和效益還不夠高，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，群眾在就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老等方面還面臨不少難題。針對這些問題，新發(fā)展理念提出，以創(chuàng)新發(fā)展解決發(fā)展動(dòng)力問題，以協(xié)調(diào)發(fā)展解決發(fā)展不平衡問題，以綠色發(fā)展解決人與自然和諧問題，以開放發(fā)展解決內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，以共享發(fā)展解決社會(huì)公平正義問題。新發(fā)展理念系統(tǒng)回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問題，集中反映了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。實(shí)踐證明，新發(fā)展理念是我國新時(shí)代發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，是管全局、管根本、管長遠(yuǎn)的導(dǎo)向。

全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路。百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的勝利、社會(huì)主義革命和建設(shè)的巨大成就、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的突出成績、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的豐功偉績，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。黨之所以能夠帶領(lǐng)人民創(chuàng)造中國奇跡，歸根結(jié)底，就是因?yàn)辄h始終堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭，從嚴(yán)治黨。黨的百年奮斗歷史證明，什么時(shí)候紀(jì)律渙散、組織渙散、信念渙散，什么時(shí)候黨的事業(yè)就會(huì)遇到挫折，遭受失敗。只有堅(jiān)持堅(jiān)定的政治原則、鮮明的政治立場和正確的政治方向，黨才有戰(zhàn)斗力和凝聚力，才能在革命、建設(shè)和改革開放及新時(shí)代帶領(lǐng)全國人民克服各種艱難險(xiǎn)阻，奪取一個(gè)又一個(gè)勝利。黨的十八大以來，黨中央深入推進(jìn)管黨治黨，把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以前所未有的勇氣和定力堅(jiān)決推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，解決了諸多長期沒有解決的痼疾頑瘴，剎住了很多想剎卻未能剎住的邪氣歪風(fēng)，寬松軟的管黨治黨現(xiàn)象得到根本扭轉(zhuǎn)，探索出了跳出歷史周期率的成功路徑。全面從嚴(yán)治黨是在新時(shí)代歷史進(jìn)程中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，必須持續(xù)推進(jìn)、長期堅(jiān)持。當(dāng)前，全面從嚴(yán)治黨雖然已經(jīng)取得了階段性勝利，但還遠(yuǎn)未到大功告成的時(shí)候，我們要以“永遠(yuǎn)在路上”的執(zhí)著和韌勁，持之以恒推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

（二）從理論邏輯看，“五個(gè)必由之路”是新時(shí)代馬克思主義中國化的最新成果

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義理論從來不是教條的，更不是靜止的，而是不斷深化發(fā)展的?！拔鍌€(gè)必由之路”的重大論斷，科學(xué)總結(jié)了新時(shí)代奮斗的重要經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示了中國答卷的成功密碼，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的再一次深化，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的又一次豐富和發(fā)展。 “五個(gè)必由之路”是新時(shí)代馬克思主義中國化、時(shí)代化的最新成果，充分體現(xiàn)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，是習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的深化拓展，是對中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了思想武器、指明了前進(jìn)方向。

從理論體系看，作為新時(shí)代馬克思主義中國化的最新理論成果，“五個(gè)必由之路”是一個(gè)完整貫通的有機(jī)統(tǒng)一體。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是根本政治保證，中國特色社會(huì)主義是根本道路遵循，團(tuán)結(jié)奮斗凝聚了奮進(jìn)力量，貫徹新發(fā)展理念為在國際競爭中把握主動(dòng)、贏得未來提供了支持，全面從嚴(yán)治黨為走好新的趕考之路開出了治本藥方?！拔鍌€(gè)必由之路”以“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”開篇，以“全面從嚴(yán)治黨”結(jié)束，凸顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，明確了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量。中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是黨的領(lǐng)導(dǎo)，新發(fā)展理念的“根”和“魂”是黨的初心使命，全面貫徹落實(shí)新發(fā)展理念是黨中央的重大部署要求，實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)奮斗則離不開黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。因此，黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫通“五個(gè)必由之路”的根本，必須旗幟鮮明地講政治，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，自覺轉(zhuǎn)化為增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的思想自覺、政治自覺、行動(dòng)自覺，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力 ?！拔鍌€(gè)必由之路”凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的心血和智慧，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是馬克思主義中國化的標(biāo)志。

從理論指引看，“五個(gè)必由之路”論斷與新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，既對新的實(shí)踐總結(jié)進(jìn)行了提煉，又注入新的時(shí)代內(nèi)涵。當(dāng)下，百年變局和世紀(jì)疫情交織，經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱三重壓力，困難和挑戰(zhàn)明顯增多。國際形勢風(fēng)云突變，黨面臨的治國理政的考驗(yàn)前所未有?！拔鍌€(gè)必由之路”重大論斷，把握時(shí)代大勢，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，是用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”的偉大理論創(chuàng)新，是新時(shí)代黨和國家贏得主動(dòng)、贏得未來的戰(zhàn)略抉擇，為全黨全國各族人民踏上新征程提供了思想指引。

（三）從實(shí)踐邏輯看，“五個(gè)必由之路”是走好新時(shí)代趕考之路的行動(dòng)指南

“五個(gè)必由之路”來源于新時(shí)代的偉大實(shí)踐，蘊(yùn)藏著豐富的實(shí)踐意蘊(yùn)和要求，我們必須在新的偉大實(shí)踐中堅(jiān)持和運(yùn)用?！爸袊伯a(chǎn)黨自誕生之日起，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命”[13]。在不同歷史時(shí)期和不同歷史階段，中國共產(chǎn)黨面臨著不同的任務(wù)，前后相繼、持續(xù)推進(jìn)、催人前行。社會(huì)主義是干出來的，幸福是奮斗出來的。

“五個(gè)必由之路”相輔相成、渾然一體、環(huán)環(huán)相扣，蘊(yùn)含著深厚的社會(huì)歷史感、豐富的辯證思維和縝密的系統(tǒng)觀念，閃耀著馬克思主義真理光芒。在新的歷史征程中，要如期實(shí)現(xiàn)“把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，必須繼續(xù)將“五個(gè)必由之路”作為正確的方向指引。理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就應(yīng)跟進(jìn)一步。堅(jiān)持“五個(gè)必由之路”，中國取得了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的奇跡。

從縱向的歷史發(fā)展來看，黨的十八大以來，我們在“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局下，聚焦全面建成小康社會(huì)目標(biāo)，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)效果顯著，防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)取得成效，我國經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，科技實(shí)力、國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力躍上新的臺(tái)階，全面從嚴(yán)治黨取得了新的成效，反腐敗斗爭取得壓倒性勝利，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的長期穩(wěn)定。

從橫向的國際對比來看，部分西方國家出現(xiàn)貧富差距拉大、公共債務(wù)危機(jī)上升、經(jīng)濟(jì)增長乏力、社會(huì)治安混亂、政治腐敗加重等資本主義不可克服的矛盾。尤其是西方政府在新冠肺炎疫情防控中的不作為，導(dǎo)致人民的生命、健康得不到有效的保護(hù)。而我國堅(jiān)持人民至上理念，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平日益提高，社會(huì)主義民主制度化、規(guī)范化向縱深發(fā)展，取得了疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙勝利，與西方國家形成了鮮明的對比。新時(shí)代的偉大成就雄辯地回答了“馬克思主義為什么行？中國共產(chǎn)黨為什么能？中國特色社會(huì)主義為什么好？”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，彰顯了中國共產(chǎn)黨偉大的政黨自信，昭示了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是不可阻擋的歷史洪流。

黨和人民靠團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造了輝煌歷史，必定能夠靠團(tuán)結(jié)奮斗開辟美好未來。當(dāng)前，國際形勢已發(fā)生深刻變化，百年未有之大變局和世紀(jì)疫情大流行相互交織，俄烏沖突引發(fā)的全球性格局變化對我國發(fā)展的外部環(huán)境將帶來前所未有的影響，國內(nèi)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的任務(wù)將更加艱巨繁重。中華民族又一次站在了歷史的十字路口。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，只要我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，“全國各族人民團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，敢于斗爭、善于斗爭，我們就一定能夠戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難挑戰(zhàn)，繼續(xù)創(chuàng)造令人刮目相看的新的奇跡”[14]。

（四）從制度邏輯看，“五個(gè)必由之路”指引中國國家治理在新時(shí)代的制度建設(shè)方向

制度是所有國家實(shí)現(xiàn)良好治理的前提條件，也是所有民族走向復(fù)興的基本保障。國家治理的制度邏輯一般分為三個(gè)維度：憲制維度、集體選擇維度以及操作維度。憲制維度是一個(gè)國家在走向現(xiàn)代化的過程中選擇的制度框架。集體選擇維度是在憲制框架下，政治成員據(jù)此參與政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等決策的規(guī)則體系。操作維度是在集體選擇的規(guī)則體系下所形成的用以調(diào)節(jié)、規(guī)制各方利益之間的規(guī)章與共識(shí)。

很顯然，“五個(gè)必由之路”當(dāng)中的前兩者——“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路”和“中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”，點(diǎn)明了中國在最根本的憲制層次上的制度選擇，指明了新時(shí)代中國制度建設(shè)的根本方向。這一選擇是中華民族近代以來苦苦探索才最終作出并堅(jiān)守至今的。

“五個(gè)必由之路”中的“團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”， 昭示了“集體選擇層次”的制度和規(guī)則體系。團(tuán)結(jié)是中華民族戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)、不斷從一個(gè)勝利走向另一個(gè)新的勝利的保證。團(tuán)結(jié)是興黨強(qiáng)國之基，新時(shí)代必須凝聚各方團(tuán)結(jié)的力量，共同推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。 “團(tuán)結(jié)奮斗”強(qiáng)調(diào)了全國各族人民要團(tuán)結(jié)在基本憲制框架之下為偉大的民族復(fù)興和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型努力奮斗。

“五個(gè)必由之路”中的“貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國發(fā)展壯大的必由之路”以及“全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路”，則是落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及黨的建設(shè)的具體制度性舉措。它既是憲制和集體選擇的制度邏輯在操作維度上的映射，同時(shí)也服務(wù)于憲制和集體選擇等制度的完善和鞏固。一個(gè)國家或民族在不同歷史階段對創(chuàng)新發(fā)展的訴求是不一樣的，發(fā)展在不同時(shí)代的歷史地位也是存在差別的。新發(fā)展理念以高度的政治自覺從歷史的深處尋找發(fā)展理念蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)發(fā)展智慧，從歷史與現(xiàn)實(shí)的比較中深化其內(nèi)涵。這種深層的民族稟賦是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐動(dòng)力和推動(dòng)力量。只有貫徹新發(fā)展理念，才能促進(jìn)我國各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展壯大，促進(jìn)人民對發(fā)展成就的共享；只有全面從嚴(yán)治黨，才能使黨永葆為人民服務(wù)、實(shí)現(xiàn)人的全面解放的初心，鞏固其在憲制上的領(lǐng)導(dǎo)地位。

三、“五個(gè)必由之路”是新時(shí)代中國的發(fā)展密碼

歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始。重視學(xué)習(xí)歷史、善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論的具體體現(xiàn)，是推動(dòng)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的重要方法?！皻v史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！盵15]習(xí)近平同志的這些重要論斷，集中體現(xiàn)了我們黨的高度歷史自覺和思想自覺。

（一）“五個(gè)必由之路”是對“十個(gè)堅(jiān)持”的繼承與發(fā)展

善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，我黨始終把歷史作為最好的教科書，一貫注重從學(xué)習(xí)歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中提高本領(lǐng)?！耙磺邢蚯白?，都不能忘記走過的路”[16]。 “五個(gè)必由之路”是黨對新時(shí)代的歷史經(jīng)驗(yàn)的高度凝練，是對《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中“十個(gè)堅(jiān)持”的繼承與發(fā)展?！笆畟€(gè)堅(jiān)持”的提出貫通了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，體現(xiàn)出我們黨對歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度，深刻揭示了黨和人民事業(yè)不斷成功的根本保證，揭示了黨始終立于不敗之地的力量源泉，揭示了黨始終掌握歷史主動(dòng)的根本原因，揭示了黨永葆先進(jìn)性和純潔性、始終走在時(shí)代前列的根本途徑，對全黨凝聚力量、賡續(xù)奮斗具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義?！拔鍌€(gè)必由之路”則重在總結(jié)新時(shí)代以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，是對特定時(shí)期的階段性總結(jié)，科學(xué)回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”“建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大時(shí)代課題。從“十個(gè)堅(jiān)持”到“五個(gè)必由之路”，進(jìn)一步聚焦實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治保障、發(fā)展道路、精神動(dòng)力、發(fā)展原則、永葆黨的先進(jìn)性的“秘訣”，揭示了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)的“成功密碼”，形成了黨對中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)深化和理論創(chuàng)新的重大成果，體現(xiàn)了黨深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律、始終掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)和使命擔(dān)當(dāng)，昭示了新時(shí)代以來中國的發(fā)展密碼，也昭彰著中國式現(xiàn)代化新道路的根本遵循。

（二）“五個(gè)必由之路”是新時(shí)代中國不斷發(fā)展的根本保證

“五個(gè)必由之路”是黨能把握新時(shí)代脈搏的根本途徑，是新時(shí)代中國能不斷走在時(shí)代前列、走進(jìn)世界舞臺(tái)中央的成功秘訣，也是新時(shí)代中國不斷發(fā)展的根本保證。

“中國最大的國情就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵17]總結(jié)過往是為了更好地走向未來?！拔鍌€(gè)必由之路”將堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)作為必由之路的第一條，足見黨的全面領(lǐng)導(dǎo)對新時(shí)代中國的極端重要性。共產(chǎn)黨員在各行各業(yè)已經(jīng)成為不可或缺的先鋒力量，推動(dòng)著歷史偉業(yè)不斷向前。從新時(shí)代的十年歷史進(jìn)程來看，諸如全面深化改革、脫貧攻堅(jiān)，成功建成了全面小康社會(huì)，疫情防控等方面，中國共產(chǎn)黨在整合社會(huì)資源和力量、發(fā)揮制度優(yōu)勢等方面起著領(lǐng)導(dǎo)核心作用?；赝倌挈h的歷史亦如是，無論是救國興國，還是富國強(qiáng)國，黨始終在各項(xiàng)事業(yè)中發(fā)揮著主心骨、頂梁柱的作用。

力生于團(tuán)結(jié)，事成于奮斗。團(tuán)結(jié)奮斗是中華民族獨(dú)有的精神品格，是中華民族深層的精神稟賦。從新民主主義革命到社會(huì)主義革命，從改革開放再到新時(shí)代，黨始終激發(fā)與凝聚人民偉力，取得了一個(gè)又一個(gè)成功。毫不夸張地說，“我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，是中國共產(chǎn)黨人、中國人民、中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果”[13]。回溯新時(shí)代的十年發(fā)展歷程，黨始終堅(jiān)持以人民為中心、聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，眾志成城，應(yīng)對各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭，與人民一道全面建成小康社會(huì)，成功舉辦北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)，向世界展示了中國蓬勃向上的風(fēng)貌。

（三）“五個(gè)必由之路”是新時(shí)代中國繼續(xù)發(fā)展的正確方向指引

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的重要講話中指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”[13]“五個(gè)必由之路”揭示了中華民族各項(xiàng)事業(yè)永立不敗之地的根本原因，凝結(jié)著新時(shí)代奮斗歷程的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確方向指引。中國共產(chǎn)黨的一百年是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次挫折、一次次求索開拓中完成中國其他各種團(tuán)體或政治力量不能完成的艱巨任務(wù)的一百年，是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的一百年，是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的一百年。經(jīng)過百年奮斗，“中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！”[13]

歷史證明：“五個(gè)必由之路”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的密碼，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確方向指引。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路，回答了新時(shí)代誰來領(lǐng)導(dǎo)的重大問題。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢。中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，回答了新時(shí)代舉什么旗、走什么路的重大問題，是馬克思恩格斯科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史和實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一。團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，回答了新時(shí)代以什么樣的精神狀態(tài)投入社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的重大問題。團(tuán)結(jié)奮斗是中華民族近代以來取得各種勝利的重要保證，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最為顯著的精神標(biāo)識(shí)。貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國發(fā)展壯大的必由之路，回答了新時(shí)代秉持什么發(fā)展理念的重大問題。新發(fā)展理念是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的是“指揮棒”“紅綠燈”，是導(dǎo)向和旗幟。全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路，回答了新時(shí)代怎樣鍛造堅(jiān)強(qiáng)政黨的重大問題。全面從嚴(yán)治黨開辟了百年大黨自我革命的偉大實(shí)踐，是黨永葆青春的保障。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國馬克思主義，是馬克思主義中國化新的飛躍?！拔鍌€(gè)必由之路”是對黨中央提出系列治國理政新思想、新理念和新戰(zhàn)略的深刻總結(jié)，是十八大以來黨的原創(chuàng)性的思想、變革性的實(shí)踐、突破性的進(jìn)展及標(biāo)志性的成果的集中表達(dá)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨深刻把握世界發(fā)展大勢、歷史發(fā)展規(guī)律的使命擔(dān)當(dāng)和歷史主動(dòng)。

總之，“五個(gè)必由之路”是習(xí)近平總書記統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，基于馬克思主義基本原理并結(jié)合新時(shí)代的偉大實(shí)踐作出的科學(xué)論斷，進(jìn)一步豐富了馬克思主義理論寶庫，不僅對中國意義重大，而且也具有重大世界意義?！拔鍌€(gè)必由之路”既揭示了實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的成功密碼，又指明了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)踐路徑，彰顯了偉大的歷史主動(dòng)精神，體現(xiàn)了黨在尊重和把握社會(huì)規(guī)律基礎(chǔ)上順勢而上、主動(dòng)謀劃的歷史自覺和勇?lián)褡鍙?fù)興使命的歷史擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)了黨的歷史創(chuàng)造以及堅(jiān)定發(fā)展道路、勇于自我革命的歷史自信。“五個(gè)必由之路”向世界展示了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興及黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的成功秘訣和寶貴經(jīng)驗(yàn)?！拔鍌€(gè)必由之路”在發(fā)展道路、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展理念等方面，極大地拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，摒棄了西方以資本化、兩極化、物質(zhì)化對外擴(kuò)張的發(fā)展道路，打破了對西方發(fā)展模式的盲目崇拜和路徑依賴，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立的國家和民族提供了發(fā)展道路啟示和借鑒。