曾獻輝

（福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 福建 福州 350117）

奮斗觀，一般是指人們對奮斗及其相關(guān)問題的思想觀點和總體認識，是影響人們行為實踐的一種精神狀態(tài)，它包括奮斗內(nèi)涵、奮斗主體、奮斗內(nèi)容、奮斗價值等核心要義。黨的十八大以來，習(xí)近平立足黨和人民事業(yè)發(fā)展的深層動因，在不同場合多次提到奮斗，作出了一系列重要論述，回答了“何為奮斗、為誰奮斗、怎樣奮斗”等現(xiàn)實問題，形成了中國共產(chǎn)黨人新時代的奮斗觀，吹響了新時代奮斗的號角。站在新的歷史起點上，深刻理解習(xí)近平對新時代奮斗觀的闡釋，不僅有利于人們把握新時代奮斗觀的內(nèi)涵和特征，全面了解其價值蘊意，也有助于人們將奮斗的精神品質(zhì)標識為全黨、全國人民一以貫之的精神內(nèi)核和時代底色，對于新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標的最終實現(xiàn)意義十分重大。

一、價值旨歸：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”

馬克思主義唯物史觀認為，人是現(xiàn)實的個體，但絕不限于“某個人”或者“少數(shù)人”，而是包括社會歷史中的“每個人”；人民是歷史的創(chuàng)造者和社會發(fā)展的決定力量。2012年11 月15 日，習(xí)近平在十八屆中央政治局常委同中外記者見面會上的講話中指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”[1]4這一論述突顯了中國共產(chǎn)黨人新時代奮斗觀蘊含的人民性特征。只有明確堅持人民主體地位、始終站穩(wěn)人民立場、踐行以人民為中心的發(fā)展思想，才能更好地理解以人民利益需要為落腳點的奮斗價值旨歸，從而更有力地推動人的全面發(fā)展。

新時代奮斗觀主張在“為民”奮斗過程中堅持人民主體地位。習(xí)近平指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。”[2]人民存在于社會關(guān)系中，是推動社會變革的主體。他們不但能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財富，而且有精神生活需求。緊緊依靠人民是中國特色社會主義取得勝利的不竭動力，也是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政之基。無論是新民主主義革命時期還是社會主義革命和建設(shè)時期，廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極投身于革命和建設(shè)，推翻了“三座大山”，使國家擺脫了“一窮二白”的面貌。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，人民群眾以高昂的精神和頑強的斗志參與且支持改革，基本解決了溫飽問題,總體上達到了小康生活水平。進入新時代的人民群眾，更是以“國之大者”的胸懷心境，忘我地投入新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)中，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，不但創(chuàng)造了人類減貧史新紀錄，而且全面建成了小康社會。縱觀黨的百年歷史，在任何一個時期、任何一項事業(yè)中，都有著人民群眾不懈奮斗的身影，都發(fā)揮著人民群眾的首創(chuàng)精神，都凝聚著人民群眾無限的智慧。黨的百年奮斗歷史告訴我們，過去我們之所以能夠取得成功，是因為我們黨始終尊重人民群眾的主體地位，始終堅持人民才是創(chuàng)造歷史的真正英雄的觀點。眺望前方的奮進路，我們要更加堅定地凝聚人民力量，助推社會主義現(xiàn)代化強國偉業(yè)不斷向前發(fā)展。

新時代奮斗觀主張在“為民”奮斗過程中站穩(wěn)人民至上的根本立場。習(xí)近平指出，“為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石”[2]。中國共產(chǎn)黨自成立以來就一以貫之地堅守人民至上的根本立場和價值追求。歷史是最好的教科書。一方面，我們黨的百年歷史，是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。黨為人民而生、因人民而興，始終同人民在一起。為人民利益而奮斗，是我們黨做好一切工作的歸宿。歷史充分證明，從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨始終以人民立場為風(fēng)向標，才使人民群眾愛黨信黨擁護黨，并因此克服一切艱難險阻，戰(zhàn)勝一切敵人，在百年內(nèi)發(fā)展成為世界第一大政黨。另一方面，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。早在革命戰(zhàn)爭年代，密切聯(lián)系群眾已然成為我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。我們黨始終把群眾路線作為根本工作指針，充分發(fā)揮密切聯(lián)系群眾的政治優(yōu)勢，加深與群眾的感情，提升群眾對黨的認可度。人民群眾的信賴是我們黨得以生存和發(fā)展壯大的堅實根基，也是我們黨長期執(zhí)政的最大底氣。新征程上，我們必須繼續(xù)將人民立場當(dāng)作執(zhí)政基石，始終堅守為民服務(wù)的初心、保持與人民同甘共苦的本色。唯有如此，我們黨才能更加有力地進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，我國的社會主義事業(yè)才會一往無前。

新時代奮斗觀主張在“為民”奮斗過程中踐行以人民為中心的發(fā)展思想。發(fā)展的目的是為了人民。習(xí)近平指出：“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)?！盵3]踐行以人民為中心的發(fā)展理念，就是要做到發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享、發(fā)展要由人民去奮斗。發(fā)展得好與不好就是看是否能解決人民最直接最現(xiàn)實的利益問題，如在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居等民生方面做出讓人民滿意的成績，全方位增進人民獲得感；發(fā)展成果由人民共享體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)要求，即著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼等問題，維護社會公平正義，并讓人民全面共享經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面取得的發(fā)展成果，使全體人民從人人參與、人人盡力到人人享有，在共建共享發(fā)展中有更多獲得感；發(fā)展要由人民去奮斗則是指全黨和全國人民一起圍繞共同目標砥礪前行，以“空談?wù)`國，實干興邦”的實干作為，以“抓鐵有痕、踏石留印”的進取勁頭，主動求變、勇于改革、頑強拼搏，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

二、價值追求：“世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗”

2018 年3 月，習(xí)近平在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上指出：“中國人民是具有偉大奮斗精神的人民……中國人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。”[4]這一論述闡明了奮斗和幸福的關(guān)系，指明了奮斗的本質(zhì)就是對幸福的追求。

新時代奮斗觀汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的奮斗思想和幸福理念。溯源中華文明五千年的歷史，就是一部中華民族生生不息的奮斗史。習(xí)近平指出，“中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的”[5]。一方面，我國古代就有“天行健，君子以自強不息”“志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也”“艱難困苦，玉汝于成”等名言一直激勵著華夏兒女積極進取、奮發(fā)有為，“愚公移山”“夸父逐日”“鐵杵磨成針”等故事詮釋著奮斗的重要性，彰顯出奮斗不止、自強不息的民族精神，蘊藏著中華民族不懈奮斗的價值品格；另一方面，中國傳統(tǒng)幸福觀深藏在中華優(yōu)秀文化中，呈現(xiàn)在不同哲學(xué)流派里。如，儒家幸福觀強調(diào)的是“福德一體”，即追求幸福要有“仁、義、禮、智、信”的內(nèi)在情感和“齊家、治國、平天下”的外在行為，凸顯“民惟邦本”的價值理念；道家幸福觀則是強調(diào)“天地人和”的自然幸福，表征在個體上為回歸本我、尋心之安寧，表征在社會上是無為而治、超然物外，達到“與天和者，謂之天樂”的人與社會相互依存的狀態(tài)；法家幸福觀推崇主體利益最大化，通過“法”的威懾來保證“利”，力主“重法尚公”的幸福和“人莫不自為也”的觀點；墨家幸福觀認為“兼愛”“尚同”是實現(xiàn)幸福的途徑，把共樂利他作為幸福標準，促使人在各盡其能、各得其所中共建共享幸福……吸納這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想觀念，能夠大力弘揚傳統(tǒng)幸福觀，也能為解決當(dāng)前社會發(fā)展難題凝聚強大的思想“智慧源”。

新時代奮斗觀闡明了奮斗與幸福的本質(zhì)內(nèi)涵。幸福是奮斗出來的，幸福的真諦和意義就在于奮斗?！皧^斗本身就是一種幸福”[6]所詮釋的幸福，不是坐而論道，更不是坐享其成，而是必須歷經(jīng)櫛風(fēng)沐雨、手胼足胝的奮斗。換言之，為幸福而奮斗、在奮斗中謀幸福的科學(xué)內(nèi)涵，就是幸福源自不懈奮斗，奮斗的最大目的在于收獲幸福。一方面，幸福的獲得，既要有奮斗實踐創(chuàng)造的豐裕物質(zhì)，也要有精神發(fā)展帶來的主觀滿足。幸福既包括物質(zhì)和精神兩個層面的滿足，又有個體和整體的區(qū)分。人們首先要有豐富的物質(zhì)資源作為基礎(chǔ)性的生理需要。只有物質(zhì)層面幸福了，才有精神升華的條件，才能使精神境界得到提高并達到追求精神層面的幸福，從而過上幸福愉悅的美好生活，完成個體幸福。但人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，它決定了人是“社會存在物”，通過個體的積極發(fā)展促進社會進步，個體的幸福彰顯出人民的幸福，最終將兩者聯(lián)系起來成為統(tǒng)一整體。這才是幸福的真正內(nèi)涵。另一方面，幸福作為一種主觀情感體驗，是一種抽象的精神訴求，必須通過實踐過程使幸福從抽象的遐想中抽離出來而變?yōu)楝F(xiàn)實。奮斗是創(chuàng)造幸福的實踐基礎(chǔ)，體現(xiàn)在用勞動去創(chuàng)造幸福上。勞動確認了人的本質(zhì)，使個人的價值得以實現(xiàn)。正如習(xí)近平所言，“人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)”[1]46。這既印證了奮斗實踐是創(chuàng)造幸福的不竭動力，又表明幸福不是輕易獲得的。所以，不歷經(jīng)風(fēng)雨、不進行砥礪奮斗的人是無法分享人生幸福的，也體驗不到“奮斗者是精神上最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人”[6]的快樂。

新時代奮斗觀堅持以馬克思主義幸福觀為理論指導(dǎo)。民者，國之根也。馬克思主義幸福觀的邏輯基點是以現(xiàn)實的人為主體的人民幸福觀，并把追求更高層次的幸福需要作為實現(xiàn)人的需要的全面發(fā)展、人的能力的全面發(fā)展的最高歸旨。作為無產(chǎn)階級政黨，中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就將為人民謀幸福當(dāng)作奮斗的出發(fā)點和落腳點，堅持馬克思主義的以實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展的幸福觀。馬克思指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵7]歷史表明，共產(chǎn)黨人在不同歷史時期追逐幸福的奮斗中，自始至終地維護著人民群眾現(xiàn)實利益，彰顯出馬克思主義政黨本色。中華人民共和國成立之初，毛澤東高度警惕官僚主義和特權(quán)現(xiàn)象，針對部分同志革命意志衰退、爭名奪利的問題，他明確提出“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)”的觀點。改革開放后，鄧小平提出“一切為了人民富裕幸?！钡男腋Ｓ^，強調(diào)只有經(jīng)過自力更生的奮斗過程，才能駛向“共同富裕之路”，實現(xiàn)人民的富裕幸福。江澤民的“三個代表”重要思想中就有“代表最廣大人民根本利益”的闡述，其所關(guān)注的人民富裕問題成為當(dāng)時工作導(dǎo)向的主流。胡錦濤提出構(gòu)建社會主義和諧社會的人民幸福觀，注重“發(fā)展為民，共建共享”，充分突顯出馬克思主義的人本價值追求。黨的十八大以來，習(xí)近平倡導(dǎo)奉獻社會、服務(wù)他人，把對社會和他人的貢獻作為幸福的評判標準，即人們在為他人謀幸福的過程中，自己也將獲得更大的幸福。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人對幸福追求的集中闡釋和時代表述，生動映照出我們黨在百年奮斗征程中從未停止對人民幸福的追問。

三、價值認同：“走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論”

黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，在全面回顧總結(jié)黨的百年奮斗歷程和重大成就基礎(chǔ)上提出了“十個堅持”，其中“堅持中國道路”是我們黨百年奮斗得出的一條重要歷史經(jīng)驗。2021 年7 月，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上強調(diào)：“走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！盵8]這一論述指明了道路問題是事關(guān)黨的事業(yè)能否不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵問題?；赝^往的奮斗路，走符合中國實際的社會主義道路是黨和人民歷經(jīng)不懈奮斗、付出巨大代價而找到的唯一正確道路。因此，樹立新時代奮斗觀就是要增進人們對中國特色社會主義道路的價值認同，要始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，矢志不渝地在中國共產(chǎn)黨和中國人民自己選擇的道路上昂首闊步走下去。

新時代奮斗觀要求人們運用馬克思主義立場、觀點和方法去解決具體實際問題。黨的百年奮斗史是一部不斷推進馬克思主義中國化、實現(xiàn)理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造的歷史。樹立新時代奮斗觀要善于從歷史中探明方向。新民主主義革命時期，毛澤東立足中國國情進行調(diào)查研究，深入研判當(dāng)時革命斗爭所處的具體方位，開創(chuàng)了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路。中華人民共和國成立后，由于對馬克思主義的實踐性認識不足，我國社會主義革命和建設(shè)走了一些彎路。黨的十一屆三中全會后，鄧小平指出：“只有結(jié)合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”[9]在以鄧小平同志為主要代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我國逐漸開辟了一條具有鮮明中國特色的發(fā)展道路。在這條大道上，中國大踏步趕上了時代，僅用幾十年時間就走完發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的兩大奇跡。進入新時代，習(xí)近平以“社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也必須不斷前進，不斷根據(jù)實踐要求進行創(chuàng)新”的深邃眼光，對過去我們黨為何取得成功、未來我們黨如何才能繼續(xù)成功，給出了最科學(xué)、最準確的答案，即要長期堅持在這條實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路上走下去。歷史證明，掌握馬克思主義的世界觀和方法論，用中國化的馬克思主義理論觀察時代問題、解決實踐課題是我們黨不斷深化對社會主義建設(shè)規(guī)律、不斷從勝利走向勝利的密鑰。所以，新時代奮斗觀內(nèi)蘊馬克思主義指導(dǎo)思想并具有中國化馬克思主義的鮮明特色。

新時代奮斗觀認為，黨的領(lǐng)導(dǎo)是推動中國特色社會主義事業(yè)前進的根本政治保證。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。習(xí)近平指出：“中華民族近代以來180 多年的歷史、中國共產(chǎn)黨成立以來100 年的歷史、中華人民共和國成立以來70 多年的歷史都充分證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵8]回溯黨的百年奮斗歷程，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民完成了新民主主義革命，建立起了人民民主專政的新中國；探索并推進社會主義革命和建設(shè)，奠定了中華民族富起來、強起來的堅實基礎(chǔ)；果斷進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，矢志不渝走中國特色社會主義道路；進入新時代，昂首邁向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。這些扭轉(zhuǎn)近代以來中國歷史命運的偉業(yè)之所以取得成功，最深層原因在于黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)。因此，樹立新時代奮斗觀必須著眼于總結(jié)歷史經(jīng)驗得出的科學(xué)認識，要認清黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)好中國特色社會主義的“最大靠山”，明晰辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨；必須深刻認識到我國之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，根本在于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家事業(yè)的命脈所在。充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢，把黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用輻射到社會主義建設(shè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，是黨和人民的事業(yè)行穩(wěn)致遠的“定海神針”。因此，新時代奮斗觀應(yīng)始終遵循“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)”這一寶貴歷史經(jīng)驗，旗幟鮮明地將黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為首位原則。只有牢記沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國的道理，全國各族人民才能在團結(jié)奮斗的行動中與黨同心同德，團結(jié)一致向前進，開創(chuàng)中國特色社會主義更加美好的未來。

新時代奮斗觀認為，理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人初心的本質(zhì)要求。習(xí)近平指出：“信仰信念任何時候都至關(guān)重要。對共產(chǎn)主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！盵10]一方面，100 年來，一代代中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏，涌現(xiàn)了許許多多視死如歸的革命烈士、頑強奮斗的英雄人物、忘我奉獻的先進模范。無論是“革命理想高于天”的馬克思主義者李大釗、“兩條半槍”鬧革命的方志敏，還是義無反顧回國奉獻的鄧稼先、35 年一心扎根太行山的李保國，無不體現(xiàn)出信仰的力量和光芒。另一方面，樹立新時代奮斗觀的實質(zhì)是人們?yōu)槌绺呃硐敫吨T實踐理應(yīng)具有的一種精神意志。從革命戰(zhàn)爭年代的紅船精神、長征精神、西柏坡精神，社會主義建設(shè)和發(fā)展時期的雷鋒精神、“兩彈一星”精神，到改革開放以來的抗洪精神、抗疫精神、脫貧攻堅精神，這些共產(chǎn)黨人在為國奮斗中體現(xiàn)的中國精神品質(zhì)，都源自其矢志投身強國偉業(yè)的畢生追求。心中有堅定信仰，腳下才有無限力量。中國共產(chǎn)黨人唯有將實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想和堅定中國特色社會主義的信念作為精神支撐，把牢理想信念的“總開關(guān)”，才能取得新時代中國特色社會主義新的偉大勝利。

四、價值意蘊：“新時代是奮斗者的時代”

黨的十九大報告強調(diào)的“永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)”“艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)”“時不我待、只爭朝夕的精神，奮力走好新時代的長征路”等核心語句，無不彰顯出奮斗是新時代的主旋律的理念。2018 年2 月，習(xí)近平在春節(jié)團拜會上指出：“新時代是奮斗者的時代。我們要堅持把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標……切實把奮斗精神貫徹到進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想全過程，形成競相奮斗、團結(jié)奮斗的生動局面?！盵6]這一論述闡明了一切偉大的事業(yè)都需要在奮斗中不斷推進，越是在接近中華民族偉大復(fù)興的新時代，越要保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神。只有這樣，我國社會主義現(xiàn)代化強國的宏偉目標才能如期實現(xiàn)。

新時代奮斗觀強調(diào)艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人的本色，是黨的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。黨的百年征程波瀾壯闊，黨的歷史就是一部從小到大、從弱到強不斷發(fā)展壯大的奮斗史。歷史充分證明，艱苦奮斗是中華民族取得歷史性成就的精神動力，是共產(chǎn)黨人取得革命和建設(shè)勝利的重要法寶。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人十分注重艱苦奮斗精神的繼承和弘揚問題。早在中華人民共和國成立之初，毛澤東就反復(fù)強調(diào)，“艱苦奮斗是我們的政治本色”[11]。奪取中國革命和建設(shè)的勝利，靠的就是中國人民的艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們黨在革命和建設(shè)時期取得勝利的重要法寶。步入改革開放時期，鄧小平指出：“要有一股艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神?！盵12]這就闡明了中國只有經(jīng)歷自力更生的奮斗過程，才能實現(xiàn)“三步走”的戰(zhàn)略目標。江澤民鼓勵人民要將社會主義思想道德貫穿于全社會，用艱苦奮斗、勤儉樸素的作風(fēng)踏實工作。胡錦濤高度重視艱苦奮斗精神的與時俱進和求真務(wù)實，倡導(dǎo)“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”為重要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，營造出推崇奮斗的社會風(fēng)尚。習(xí)近平在論及艱苦奮斗的必要性時指出：“我們黨在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期都遇到了種種艱難險阻，我們的事業(yè)成功都是經(jīng)過艱辛探索、艱苦奮斗取得的?！盵13]因此，樹立新時代奮斗觀，就要筑牢艱苦奮斗的思想不松懈，發(fā)揚自力更生、不等不靠的自主精神，才能在承前啟后、繼往開來的新時代永葆中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，在鑄就新的偉大事業(yè)中激發(fā)奮進力量，用奮斗書寫更加輝煌的篇章。

新時代奮斗觀強調(diào)接續(xù)奮斗是走好新的趕考路的堅強保證。一切偉大成就都是接續(xù)奮斗的結(jié)果，推動現(xiàn)代化強國建設(shè)尤其需要持續(xù)不斷的努力奮斗。習(xí)近平指出：“奮斗是長期的，前人栽樹、后人乘涼，偉大事業(yè)需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續(xù)奮斗。”[6]一方面，要充分認識社會主義建設(shè)的長期性、復(fù)雜性、艱巨性。第二個百年奮斗目標所部署的建成文化強國、教育強國、人才強國、體育強國、健康中國等戰(zhàn)略目標十分遠大，完成這些偉大目標離不開人們勠力同心，一茬接著一茬干、一棒接著一棒跑。另一方面，新時代中國社會主要矛盾發(fā)生了改變，體現(xiàn)在生活上人們期盼更多的薪資酬勞、更可靠的社會保障、更滿意的教育服務(wù)、更加完善的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系、更舒適的居住條件、更便利的出行工具、更優(yōu)美的生活環(huán)境，在精神上人們期盼更公平、公正、公開的民主和法治等。當(dāng)前，我國處于一個大有可為的歷史機遇期，我們應(yīng)清醒認識到我國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，距離實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢還有很長的路要走，前進道路上將會遇見各種前所未有的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。我們只有做好接續(xù)奮斗的思想準備，才能防患于未然，才能在履踐各項任務(wù)時有的放矢、行穩(wěn)致遠。

新時代奮斗觀強調(diào)新時代青年是推動國家發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。青年是國家和民族的未來與希望。2022 年5 月，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團成立100 周年大會上指出：“奮斗是青春最亮麗的底色，行動是青年最有效的磨礪?！盵13]青年的奮斗從來都同時代主題緊密相聯(lián)。100 年來，為了探尋救國圖存的曙光，一代代青年堅定信念、緊跟黨走，為贏得民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民幸福奉獻著青春力量。青年成長于這個偉大時代，面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇。青年只有做艱苦奮斗、無私奉獻的模范，才能與時代砥礪共進，在青春賽道上跑出當(dāng)代青年的最好成績。一方面，青年要認識到，“強國有我”是新時代對青年的呼喚。新時代不但賦予了青年“建成社會主義現(xiàn)代化強國”的歷史重任，而且還提供了青年施展才干的廣闊舞臺，新時代青年實現(xiàn)夢想的前景無比光明。因此，青年應(yīng)以“時不我待”的使命感和“肯干實干”的責(zé)任感，立志成為可堪大任的“奮斗一族”，為國家事業(yè)接力奮斗于每一件小事、每一個任務(wù)、每一項職責(zé)中，立志書寫人生畫卷濃墨重彩的篇章。另一方面，面對泛娛樂化和西方不良思潮等的沖擊，青年應(yīng)理性對待奮斗過程的艱辛，爭做理想遠大、信念堅定的模范，將個人奮斗與黨和人民的期許相融互促，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，讓青春夢想扎根在祖國廣袤大地上，不負韶華，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上奮勇前進。

結(jié)語

新時代是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕、努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代。在全社會倡導(dǎo)尊崇奮斗的社會價值觀，既是對馬克思主義奮斗觀的創(chuàng)造性繼承與創(chuàng)新性發(fā)展，也是對中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神的賡續(xù)與發(fā)揚；既是引領(lǐng)新時代奮斗者建功立業(yè)的精神動力，也是推動社會發(fā)展的實踐范式。習(xí)近平強調(diào)，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的”[14]12。當(dāng)前，世界正面臨百年未有之大變局，中華民族正處于偉大復(fù)興的戰(zhàn)略機遇期，面對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程新目標，我們唯有以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，不忘初心，一步一個腳印在中國特色社會主義道路上砥礪前行，才能夠攜手走好新時代的長征路。我們也堅信，只要14 億中國人民精誠團結(jié)并付出更為艱苦的努力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夙愿必將在新時代的奮斗中實現(xiàn)。