于 超

一、熱貢唐卡的簡(jiǎn)略介紹

唐卡，是藏語(yǔ)譯音，歷史悠久，有多種翻譯，比較通俗的一種譯法為“畫(huà)在布上的宗教卷軸畫(huà)”。唐卡的題材主要有佛像、宗教歷史人物等。唐卡經(jīng)歷代畫(huà)師的傳承與發(fā)展，不僅有繪畫(huà)形式，而且有刺繡、堆繡、串珠等形式，故不能僅用“繪畫(huà)”一詞概括表述，遂保留藏語(yǔ)譯音名稱。相傳世界上第一幅唐卡是由西藏吐蕃時(shí)期的贊普松贊干布用鼻血繪制而成的，形成不晚于7世紀(jì)，距今已有1300多年的歷史。

熱貢，系地名，是青海省黃南藏族自治州同仁縣的藏語(yǔ)稱謂，譯為“金色谷地”。熱貢藝術(shù)是藏傳佛教藝術(shù)在青海扎根并蓬勃發(fā)展的頗具影響力的流派之一，于2006年和2009年分別被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。熱貢藝術(shù)包括唐卡、壁畫(huà)、雕塑、堆繡、酥油花等多種藝術(shù)門類，熱貢唐卡是其中最具代表性的一種藝術(shù)形態(tài)。

熱貢唐卡源自西藏，在歷史發(fā)展過(guò)程中與尼泊爾文化、衛(wèi)藏文化、安多文化、康巴文化、中原文化不斷地交流融合，逐漸形成具有自己獨(dú)立特色的唐卡繪畫(huà)風(fēng)格，是優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)。

二、熱貢唐卡技藝的現(xiàn)狀

當(dāng)代熱貢唐卡技法的特點(diǎn)是工筆重彩，設(shè)色均勻、逐層渲染、勾線流暢自然，尤其以描金、貼金工藝著稱，畫(huà)工精致，注意細(xì)節(jié)刻畫(huà)，色彩鮮艷，裝飾性強(qiáng)。從技法上分析，當(dāng)代熱貢唐卡吸收并借鑒了敦煌壁畫(huà)等傳統(tǒng)工筆畫(huà)的繪制技藝。

筆者的恩師，中國(guó)工藝美術(shù)大師娘本老師講過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)他的老師夏吾才讓老先生和著名畫(huà)家張大千先生曾一起臨摹敦煌壁畫(huà)，臨摹期間相互交流繪畫(huà)技藝。夏吾才讓老先生是熱貢唐卡藝術(shù)的重要傳播者，于1988年榮獲中國(guó)工藝美術(shù)大師稱號(hào)，為熱貢藝術(shù)的傳承和發(fā)展起到了承上啟下的作用，他廣收弟子，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的熱貢唐卡藝人。

娘本老師是一位融合了工筆畫(huà)技藝的當(dāng)代優(yōu)秀唐卡畫(huà)師，娘本老師的工筆畫(huà)老師叫羅家寬，他臨摹了羅老師70多幅保寧寺壁畫(huà)摹本，體會(huì)到了工筆畫(huà)的繪畫(huà)技藝，所以從娘本老師的唐卡作品中可以看出很多工筆畫(huà)的技藝，無(wú)論是勾線還是染色，都可以看出娘本老師的唐卡技藝是把傳統(tǒng)唐卡和工筆畫(huà)融合創(chuàng)新在了一起（如圖1）。

圖1 《藥師佛》 娘本/作

早期的熱貢唐卡是極其淡雅簡(jiǎn)潔的，隨著唐卡在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的走紅，越來(lái)越多的人了解唐卡、喜歡唐卡、研究唐卡，這就對(duì)傳統(tǒng)唐卡的樣式發(fā)起了挑戰(zhàn)。隨著懂唐卡的人越來(lái)越多，相應(yīng)的審美要求也越來(lái)越高，唐卡樣式逐漸被市場(chǎng)需求主導(dǎo)，這就要求熱貢唐卡藝人進(jìn)行改革創(chuàng)新，提升唐卡的視覺(jué)沖擊力，來(lái)適應(yīng)不斷提升的審美，因此逐漸形成了現(xiàn)在帶有工筆畫(huà)氣息的“金碧輝煌”風(fēng)格。

時(shí)至今日，眾多熱貢唐卡藝人都會(huì)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫(huà)，熱貢唐卡藝術(shù)形式漸漸轉(zhuǎn)變成為帶有工筆畫(huà)技藝的新的繪制形式，而逐漸形成帶有自己“熱貢風(fēng)格”的唐卡技藝流派。

三、工筆畫(huà)技法在唐卡中的具體應(yīng)用

一幅唐卡作品的繪制步驟包括起稿、上色、染色、勾線、描金、開(kāi)臉。而作為繪制步驟之一的勾線，始終貫穿于唐卡繪制流程，它是類似于中國(guó)畫(huà)中的白描的一種繪制技法，是唐卡的根。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，以墨線勾勒物象不設(shè)色者，謂之白描。白描為單純的線描，線條本身可以有許多變化，如“十八描”等，既可以利用線條不同的繪畫(huà)效果來(lái)表現(xiàn)物象不同的質(zhì)感、動(dòng)感、空間感等，又可以通過(guò)線條的輕重緩急、干濕濃淡等來(lái)表現(xiàn)畫(huà)家的審美情趣與精神世界。

傳統(tǒng)唐卡的勾線方式大概分為平勾、衣勾、葉勾、濁勾、云勾五大類（如圖2），平勾粗細(xì)均勻，一般用來(lái)勾佛像肉線；衣勾凸處粗凹處細(xì)，類似于十八描技法中的曹衣描，用來(lái)表現(xiàn)佛像的衣服飄帶等；葉勾是專門用來(lái)勾樹(shù)葉的一種方法，中間粗兩頭細(xì)；濁勾是粗細(xì)不等的線條，用來(lái)表現(xiàn)山石等風(fēng)景物象，類似于傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中的折帶皴；云勾，顧名思義，是用來(lái)勾勒云彩的線條，連勾帶染，根處粗，向外逐漸變淡，線條本身具有明暗變化。傳統(tǒng)唐卡的勾線方式和傳統(tǒng)工筆畫(huà)的勾線方式有多處契合，這是歷史發(fā)展過(guò)程中漢藏文化不斷交融的結(jié)果。

圖2 傳統(tǒng)唐卡勾線方式圖譜

當(dāng)代唐卡藝人更進(jìn)一步，在傳統(tǒng)唐卡的基礎(chǔ)上吸收整合了工筆畫(huà)的諸多勾線技法，使畫(huà)面的表現(xiàn)效果更加豐富。在傳統(tǒng)工筆畫(huà)中，最具有代表性的勾線技法是“十八描”，即高古游絲描、琴弦描、鐵線描、行云流水描、螞蝗描、釘頭鼠尾描、混描、橛頭釘描、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰(zhàn)筆水紋描、減筆描、枯柴描、蚯蚓描。古人歸納總結(jié)這些描法或出于其形狀，或出于用筆方式，或出于其創(chuàng)作者姓名。其中多有近似狀態(tài)的線條，至于為什么起名十八描，我想是因?yàn)椤笆恕笔敲袼准閿?shù)字，如“十八羅漢”“十八般武藝”等，但大體歸為四大類：細(xì)長(zhǎng)類、葉片類、肖形類、綜合類。

當(dāng)代唐卡藝人把唐卡中人物、山水、樹(shù)干、枝葉、云彩、花朵等勾線形式與傳統(tǒng)工筆畫(huà)十八描的技藝相結(jié)合，豐富了畫(huà)面的表達(dá)語(yǔ)言，最主要的突破就是用不同的線條來(lái)表現(xiàn)物象不同的質(zhì)感，使畫(huà)面更“耐看”。這種改良使傳統(tǒng)唐卡在其原有鮮明民族特色的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了藝術(shù)表現(xiàn)力。

例如，在繪制佛像肉身、優(yōu)美宅院、華麗裝飾類的勾線時(shí)，采用高古游絲描，此描法線條秀勁古逸，流動(dòng)平穩(wěn)自然，如春蠶吐絲連綿不斷，使人在舒緩平靜的聯(lián)想中感覺(jué)雖靜猶動(dòng)；而佛像的衣物可以結(jié)合曹衣描，衣紋稠密重疊，衣服緊窄貼身，更能體現(xiàn)佛像衣物絲綢貼身的質(zhì)感，印度犍陀羅、笈多佛教造像藝術(shù)皆如此。唐卡中出現(xiàn)多個(gè)人物時(shí)還可以采取多種不同的衣物勾線方式，以增強(qiáng)耐看性和趣味性。

再如，葉片類描法柳葉描、折蘆描等，此類名稱皆是象形命名，傳統(tǒng)唐卡的植物技法只有中間粗兩頭細(xì)的葉勾形式，表現(xiàn)手法單一，而融入了十八描的葉片類技法則可以豐富多種植物的表現(xiàn)方式，像柳葉、蘆葦葉、蘭葉、竹葉等，不同的植物類別采用不同的勾線方式，不但豐富了唐卡畫(huà)面植物的組成語(yǔ)言，還豐富了植物的表現(xiàn)形式。

多種勾線方式的唐卡是很少見(jiàn)的，究其原因，是因?yàn)樘瓶ū旧硎且婚T工藝美術(shù)，需要畫(huà)師不斷地提高審美高度，不斷地精益求精，使畫(huà)面越來(lái)越精致。所以當(dāng)代唐卡不僅可以吸取借鑒中國(guó)畫(huà)的線條技法，豐富畫(huà)面形式構(gòu)成，還可以利用多種線條分割畫(huà)面，產(chǎn)生形式美。

工筆畫(huà)除了勾線技法外，染色技法也是一絕。逐層分染使畫(huà)面非常立體，不輸于西方寫實(shí)油畫(huà)。而傳統(tǒng)唐卡也有自己的染色方法，即濕染和點(diǎn)染。濕染即濃色和淡色一次性混染；點(diǎn)染是筆尖輕蘸顏料，染點(diǎn)越來(lái)越小，向橫處平染。這與傳統(tǒng)工筆畫(huà)分染的技法略有不同：工筆畫(huà)是兩支筆，一清水一顏料，而唐卡點(diǎn)染是一支筆，從深至淺，從暗處向明處分染。老一輩唐卡藝人留有這樣的一句順口溜：“染出毛感有何意，不是老虎和豹子。染出皮感有何意，不是畫(huà)龍和畫(huà)蛇?！边@就要求我們?cè)邳c(diǎn)染的過(guò)程中應(yīng)避免出現(xiàn)毛感和大小不一的黑點(diǎn)子，這與工筆畫(huà)染色出淤泥而不染的感覺(jué)是一樣的，要清澈透明。

早先的唐卡近似于古代工筆畫(huà)，清秀俊雅，隨著國(guó)內(nèi)外文化的不斷交流，西方攝影、繪畫(huà)傳入我國(guó)，寫實(shí)審美也逐漸影響了各類藝術(shù)的發(fā)展，當(dāng)代唐卡也包含其中。提到寫實(shí)，不得不提到一位很有影響力的現(xiàn)代唐卡畫(huà)師——安多強(qiáng)巴。早期的唐卡繪制強(qiáng)調(diào)平面化和裝飾性，而安多強(qiáng)巴大膽實(shí)踐，嘗試解決寫實(shí)性與裝飾性的矛盾。一方面，他模仿照片的明暗效果，使唐卡畫(huà)面更接近于真實(shí)的造型；另一方面，他用傳統(tǒng)的工具和材料把照片化的寫實(shí)搬到唐卡上，用近似西方古典油畫(huà)寫實(shí)的方法把東西方兩種不同的造型方式和繪畫(huà)語(yǔ)言結(jié)合在一起。這種對(duì)新事物的探索精神是新時(shí)代唐卡改良的推動(dòng)力。

受礦物質(zhì)顏料的限制，唐卡想要達(dá)到寫實(shí)逼真的效果，就必須利用工筆畫(huà)逐層渲染的方法來(lái)塑造形體，畫(huà)出立體感。為了追求強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，當(dāng)代唐卡畫(huà)師在染色上可謂下足了功夫，力求達(dá)到寫實(shí)逼真的效果。唐卡不能像工筆畫(huà)一樣分染，因?yàn)樘瓶ㄊ窍韧可玫V物顏料做底，強(qiáng)行分染必會(huì)與底色混合，導(dǎo)致顏色臟亂，不像工筆畫(huà)是宣紙做底，無(wú)論如何分染，紙上也沒(méi)有其他顏色，不會(huì)導(dǎo)致畫(huà)面顏色混合。這就要求唐卡畫(huà)師不要怕麻煩，一遍干透再染第二遍，絕對(duì)不能在濕底上重染，但最終在繪畫(huà)效果上會(huì)和工筆畫(huà)一樣，寫實(shí)、立體感十足，表現(xiàn)力強(qiáng)。

例如，唐卡天空部分的染色，藍(lán)色的天空首先要薄而平地染兩遍淡三青色，其次二青色平鋪兩遍后開(kāi)始細(xì)細(xì)分染。分染的效果要隨著染色遍數(shù)的增加而看不見(jiàn)筆觸，達(dá)到顏色間渾然一體的效果，這就像工筆畫(huà)染色一樣，把顏料調(diào)得稀稀的，一層層地罩染，直到完全看不見(jiàn)筆觸，把天空染得非常清新通透，這比直接用礦物質(zhì)顏料平涂的視覺(jué)效果要好得多。唐卡的綠地也是一樣的方法，一遍一遍地分染，要染出雨后綠草的感覺(jué)。

當(dāng)代唐卡藝人也總結(jié)出來(lái)一套利用工筆畫(huà)技法改良唐卡染色的順口溜：“筆尖沉濕濃深兆，染色淡而筆尖干，一遍干后再一遍，重染三七二十一?！闭f(shuō)明染得遍數(shù)越多效果越好。

四、當(dāng)代“新”熱貢唐卡的傳承發(fā)展

當(dāng)代熱貢唐卡畫(huà)師大部分已經(jīng)是工筆畫(huà)和傳統(tǒng)唐卡技法相結(jié)合的新畫(huà)法，這和熱貢唐卡的傳承體系有很大關(guān)系。以前熱貢唐卡的傳承體系以師徒傳承和父子傳承為主，隨著熱貢唐卡藝術(shù)的“爆紅”，地方政府越來(lái)越重視，學(xué)校也承擔(dān)起了傳承唐卡技藝的職責(zé)。青海大學(xué)于2001年開(kāi)始招收藝術(shù)設(shè)計(jì)（民族民間工藝美術(shù)方向）本科專業(yè)學(xué)生，學(xué)校還將優(yōu)秀的唐卡民間藝人請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，為學(xué)生講解唐卡藝術(shù)；黃南州職業(yè)技術(shù)學(xué)院于2004年開(kāi)始招收唐卡專業(yè)學(xué)生；黃南州民族高中于2002年開(kāi)始教授唐卡課程。除了學(xué)校，在熱貢地區(qū)由當(dāng)?shù)貎?yōu)秀唐卡藝人創(chuàng)建的民間企業(yè)也肩負(fù)著唐卡傳承的神圣使命。如娘本老師的熱貢畫(huà)院，桑杰本老師創(chuàng)立的金輪熱貢藝術(shù)有限公司，省級(jí)工藝美術(shù)大師扎西尖措、曲智兩兄弟創(chuàng)立的熱貢龍樹(shù)畫(huà)苑等。這些優(yōu)秀的唐卡藝人本身就是唐卡技藝的開(kāi)拓者和創(chuàng)新者，他們教授的徒弟也繼承了他們對(duì)藝術(shù)的理解和觀念，成為新一代的唐卡技藝傳播者。

藝術(shù)是在不斷的創(chuàng)新中發(fā)展的，我們?cè)谝院蟮奶瓶ɡL制中要不斷地摸索和總結(jié)，吸收更多的優(yōu)秀技法，使唐卡藝術(shù)不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)，集百家之所長(zhǎng)，永遠(yuǎn)燦爛輝煌。

綜上所述，傳統(tǒng)唐卡和工筆畫(huà)充分結(jié)合是完全可行的，當(dāng)代優(yōu)秀唐卡畫(huà)師已經(jīng)成為先驅(qū)者。一門藝術(shù)想要永葆青春，是需要不斷地傳承和發(fā)展的，先繼承再發(fā)展，這是不變的規(guī)律。當(dāng)然，中國(guó)畫(huà)博大精深，不是單單的十八描就可以完全概括的，需要后繼的唐卡畫(huà)師繼續(xù)深入研究，不斷地創(chuàng)新，總結(jié)出適合唐卡改良的優(yōu)秀方法，使熱貢唐卡藝術(shù)在歷史長(zhǎng)河中不斷地前行。