梅學(xué)書

(湖北省政研學(xué)會/湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430071)

梅姓是中華古姓。以國為氏，得姓始祖梅伯。梅國的存亡，歷史上梅姓人無數(shù)次的遷徙，是一部濃縮了的中華民族移民史。本文就歷史上的古梅國、梅姓主要族群遷徙、梅姓對中華文明發(fā)展的貢獻(xiàn)試作初步探考，以請教各位方家。

一、歷史上的古梅國

歷史上的古梅國，存在于商周時期。目前學(xué)術(shù)界認(rèn)為商周時期存在四個古梅國，商朝兩個，周朝兩個。商朝第一個梅國在今河南新鄭縣西北梅山一帶，第二個梅國在安徽亳州西南梅城集一帶。周朝第一個梅國在湖北黃梅西北部與武穴、蘄春三縣交界處的黃梅山一帶，第二個梅國在河南的汝南、新蔡、固始縣一帶。

商朝末年的古梅國在今河南新鄭縣西北梅山一帶。陜西省文史研究館研究員楊東晨先生在《先秦時期安徽地區(qū)的民族和文化考察》[1]一文中提出，“梅伯，子姓，商王后裔，封國名梅(今河南新鄭縣西北梅山 )，稱梅伯國?！焙喂庠老壬凇睹穱膩碓春瓦w徙》[2]一文中提出，“梅國的所在地，在今河南新鄭縣西北梅山?！焙幽闲锣嵖h西北梅山是否是古梅國，史料佐證較少，今存疑較多。

商朝末年的古梅國在今安徽省亳州西南梅城集一帶。一是《中國古代地名大詞典》載：“梅城集，隋置，故城在今安徽亳州市南，故梅伯國，今名梅城集?！倍恰顿裰葜尽份d: “梅城，故梅伯國，今名梅城集”。三是《黃梅縣姓氏志》中關(guān)于梅姓的起源載：“殷商的第九代君王名文丁，文丁封其弟于梅(今安徽亳州南梅城集)，為伯爵，世稱梅伯。商末，殷商第十一世帝王帝辛，名紂王，荒淫無道，苛政暴烈，百姓抱怨，諸侯多叛，百官視不敢言，梅國君數(shù)次直言勸諫，遭紂王所醢，滅梅國。”四是黃梅《梅氏族譜》中始祖伯公傳載：“梅伯之國在亳州南二十里處，即今安徽亳縣梅城集。”楊東晨先生也認(rèn)為亳州梅城集是商代的古梅國，但是是第二個梅國。他在《先秦時期安徽地區(qū)的民族和文化考察》一文中提出：“殷末紂王殺梅伯后 ，迫其國遷于今安徽亳州市南四十里的梅城?！焙喂庠老壬苍凇睹穱膩碓春瓦w徙》一文中認(rèn)為，在河南新鄭縣西北梅山的梅國，“梅伯被紂王殺害后，其國被迫東遷于今安徽亳州市南四十里梅城。故梅伯國，今名梅城集”。今安徽省亳州西南梅城集的古梅國，史料佐證較多，史學(xué)家們沒有什么爭議。

周朝的古梅國在今黃梅、武穴、蘄春交界的黃梅境內(nèi)黃梅山一帶。對于周朝時黃梅的古梅國，有很多史料記載。一是宋歐陽修的《新唐書·宰相世系表》載，“梅姓出汝南，出自子姓。梅伯為紂所醢，武王封伯諸孫黃梅，號曰忠侯，遂以梅為氏?！倍敲鞒跛瘟摹睹犯怪俱憽份d：“梅本子姓，其先梅伯，為殷紂所廢，周武王伐紂，封伯諸孫黃梅，號曰忠侯，遂以梅為氏。世居鄭楚間，后避新世之亂，散不中?！比恰饵S梅縣姓氏志》中關(guān)于梅姓的起源載，“周武王滅商建國后，追謚梅伯諸孫為侯，重建新梅國(邑地在今湖北黃梅縣)，后人以封國名梅為氏，稱梅姓，尊梅伯為梅姓始祖”。

我個人認(rèn)為，周朝古梅國在今河南新蔡、汝南一帶也重建過，國都在固始縣北(現(xiàn)屬安徽省霍邱縣臨水鎮(zhèn))。周武王滅紂后，為籠絡(luò)人心，將梅伯的后世子孫所居之地黃梅山一帶分封為梅國。周朝初年，黃梅屬荒蠻之地，生存環(huán)境惡劣，中原戰(zhàn)亂結(jié)束，梅伯后裔又從黃梅山返遷中原①。由于原有的封國亳州梅城集，在紂王時就已取消另封他人，梅伯后裔即在亳州梅城集古梅國的西南，今河南新蔡、汝南、固始縣一帶落籍定居。從目前這一區(qū)域梅姓族群的龐大人口數(shù)量，地理位置，固始縣北部梅家古堆，以及梅家古堆臺地浮露的商周陶碎片分析，我個人認(rèn)為有可能是周朝初年返遷的梅國，只有大部分梅姓聚居河南新蔡、汝南、固始一帶，才能解釋明初宋廉的《梅府君墓志銘》記載?！胺獠T孫黃梅，號曰忠侯，遂以梅為氏。世居鄭楚間，后避新世之亂，散不中?！惫淌伎h東北四十五公里處的梅家古堆(今屬安徽省霍邱縣臨水鎮(zhèn))，可能是商初被武王封為梅國的黃梅梅伯后裔族群，返遷中原后重建的梅國國都，楚國伐鄭時，被楚所滅，成為現(xiàn)今的梅家古堆，其族群被楚國迫遷黃梅。梅家古堆作為梅國國都，只是作者的推測，目前還無更多的史料佐證，只有待梅家古堆發(fā)掘后才能作出定論。

綜上所述，亳州梅城集應(yīng)是歷史上的第一個梅國，黃梅是第二個梅國，新蔡一帶是第三個梅國，河南新鄭縣西北梅山一帶的梅國存疑。一是梅伯是商末文丁的弟弟，文丁繼位后，分封梅伯領(lǐng)地在湯商最早建都的亳州，讓其守護(hù)和記住商朝是從此開始比較符合人之常理。二是梅伯被紂殺害后，其封國自然不存在，封地會再分封給紂王的兒子、兄弟或其他貴族，梅伯族群不可能從新鄭縣西北梅山遷至亳州梅城集后，再建新梅國。三是史料記載，周武王滅紂后，為籠絡(luò)殷商遺民，采取了安撫殷商貴族遺民的措施，對殷商貴族原封地和現(xiàn)居地再次分封，只是派出“三監(jiān)”，對商畿內(nèi)地實行間接統(tǒng)治，對原有的封地沒有重新調(diào)整[3]。只有亳州梅城集的梅國不存在，才有可能賜封梅伯諸孫(有的文獻(xiàn)資料為“玄孫”“元孫”)于黃梅。四是梅伯后裔雖有封地，但黃梅仍處于原始狀況，難以生存，中原戰(zhàn)亂平息后，他們重返中原。但原亳州梅城集的封地，在梅伯被紂王殺害后，早已另封他人，不復(fù)存在。新蔡、汝南、固始處于黃梅之北，亳州梅城集之南的中間地帶，梅伯后裔在重返中原過程中，也只能在新縣、汝南、固始一帶落籍，重建的梅國治所定在梅家古堆，直至被楚所滅，后裔被楚迫遷回武王分封的黃梅領(lǐng)地，符合情理，也與宋歐陽修的《新唐書·宰相世系表》《梅府君墓志銘》等有關(guān)歷史典籍記載，還有楊東晨先生“春秋初年為楚所迫，遷于湖北黃梅縣”[1]的研究結(jié)論相符。

二、梅氏主要族群歷代遷徙與散布

據(jù)《中國姓氏·三百大姓》及有關(guān)典籍所載，梅姓源流有七個以上，子姓是梅氏得姓的主要源流。梅姓現(xiàn)有人口130余萬，占全國總?cè)丝诘?‰左右，主要散布在湖北、河南、安徽、湖南、江西、四川、浙江、廣東、江蘇等省。梅伯后裔族群大部散布在今河南東南部、湖北東部、安徽西南部一帶，是中國梅姓族群兩個主要聚居區(qū)域。以湖北黃梅為中心的區(qū)域梅姓族群人口超過11萬，其中黃梅2010年續(xù)修宗譜統(tǒng)計8.13萬。以河南新蔡為中心的區(qū)域梅姓族群估計10萬左右，其中新蔡縣4萬余。兩個梅姓主要聚集區(qū)人口，占全國梅姓總?cè)丝诘?6%以上。

歷史上的古梅國在安徽亳州、河南新蔡和湖北黃梅都存在過，大別山南北區(qū)域的梅姓族群，均屬梅伯后裔。河南的新蔡郡僑置過湖北黃梅，而且時間不短，歷史上兩個區(qū)域梅姓有著千絲萬縷的聯(lián)系，每遇大的戰(zhàn)亂或災(zāi)荒，都會進(jìn)行一次大的遷徙。而且每一次遷徙，都向周邊散播一次。在遷徙中，往返大別山南北之間的次數(shù)最多。這種現(xiàn)象，在歷史的長河中，是梅氏族群有著遺傳基因記憶的密碼，讓他們無數(shù)次往返遷徙于先輩曾經(jīng)聚居之地，還是地理環(huán)境的使然？這是一個值得探討的問題。本人以中國歷史上的重大移民遷徙浪潮為切入點，結(jié)合國家和地方史志及梅姓族宗有關(guān)資料，以湖北黃岡沿江縣、市和河南新蔡、汝南一帶縣、市兩大梅姓聚集區(qū)域為重點，分析中國歷史上梅氏族群的遷徙與散布。

商朝末年，紂王荒誕無道，梅氏得姓始祖梅伯，屢次直諫不納，被紂王殺害，梅伯分封的土地被收回，安徽亳州東南梅城集的古梅國不復(fù)存在，族人作鳥獸散。他們從北方逃往南方，越過大別山后，面對彭蠡古澤，停止了向南的腳步，在大別山南現(xiàn)今的蘄黃廣交界處——黃梅縣境內(nèi)的黃梅山一帶墾荒定居②。徐繼素、陳君慧先生主編的《中國通史》夏商周第二章“武王伐紂”和“周公東征”中載，武王伐紂之戰(zhàn)的勝利，是小國對大國的勝利，這當(dāng)然不容易，而以“小邦周”實現(xiàn)對“大邦殷”的統(tǒng)治就更困難。商遺民痛恨商紂，但周滅其國也會引起他們的仇恨。為搞好對殷商的統(tǒng)治，周武王和周公旦也確實用了一番心思。周公旦給武王建議不能殺戮，只能采用安撫的辦法，武王采納。首先宣布封紂的兒子武庚(名叫祿父)為商侯，繼續(xù)留在商都管理商的遺民。封梅伯后裔為忠侯，居地黃梅北部黃梅山一帶為梅國。黃梅《梅氏宗譜》也證實了這一點，梅伯被紂王殺害后，其后裔逃到大別山南麓黃梅山定居，為籠絡(luò)殷商民心，念梅伯忠貞，諸孫被武王封為忠侯，賜封黃梅境內(nèi)的黃梅山一帶為梅國。由于地區(qū)環(huán)境惡劣，中原戰(zhàn)亂平息后，梅氏族群大部分返遷中原，在新蔡一帶聚居，重建梅國，國都有可能就是現(xiàn)今固始縣北部的梅家古堆。

公元前608—前598年，楚國11次伐鄭，順道滅了梅國，梅國并入楚國版圖，梅伯后裔再次迫遷湖北黃梅北部黃梅山。楊東晨先生在其《先秦時期安徽地區(qū)的民族和文化考察》中認(rèn)為，“殷子姓國梅伯后裔的梅國(今安徽亳州市南的梅城 )，春秋初年為楚所迫，遷于湖北黃梅縣 ”一說，從今安徽亳州市南的梅城集迫遷湖北黃梅不合情理，應(yīng)該是從現(xiàn)今的新蔡、汝南一帶迫遷較為準(zhǔn)確(具體原因以下另述)。不論何種說法，在中原地區(qū)的梅伯后裔，又迫遷回武王分封之地黃梅，但此時黃梅境內(nèi)屬楚，梅國已不復(fù)存在，迫遷的梅姓人皆成楚民。

東周時期，黃梅地域人煙稀少，自然災(zāi)害頻發(fā)，梅姓人一部分又重返中原，回到祖先曾經(jīng)生活過的河南新蔡、汝南、上蔡、商城、固始、安徽壽縣一帶；一部分走下黃梅山，遷至黃梅白花畈；還有一部分越過雷池，向南遷徙，到達(dá)現(xiàn)黃梅下鄉(xiāng)的蔡山梅城、柴池湖等地定居?！饵S梅縣姓氏志》和黃梅《梅氏宗譜》均載，“周敬王時(公元前519—前476年)，黃梅連年干旱，居黃梅山的梅姓人，分遷至現(xiàn)大河鎮(zhèn)百花畈，蔡山梅城，新開柴垏上，孔壟東垏等靠近水源的江邊、湖邊居住?！鼻啬h初，九江王英布看中蔡山東麓梅姓村落所在地，在此新筑一座城池，定名九江王城，作為九江王的治所，后稱梅城。西晉永興元年，梅城又成為尋陽郡(公元304-318年)的治所，東晉(公元318-378年)又成新蔡僑郡治所[4-5]。

西晉末年，發(fā)生永嘉之亂(公元307-324年)，加上大旱和蝗災(zāi)，中原士族相隨南逃，史稱“衣冠南渡”，又稱“永嘉南渡”?！叭缡展ブ寥昴?，汝南王逃往建業(yè)(今南京)，隨遷的人不少[6]312?！比昴峡な敲沸杖说闹饕劬拥?，不少梅姓大戶望族隨遷建業(yè)。為避戰(zhàn)亂和天災(zāi)，中原大量漢人向南流亡遷徙。為使僑流人口免于漂泊無歸，減少社會內(nèi)部的動亂，東晉初年及時設(shè)置僑州郡縣。僑州郡縣集中設(shè)置的地區(qū)，有皖南傍江一帶、晉陵郡境、尋陽地區(qū)(今黃梅縣)、邗溝沿線、南郡周圍、江夏一帶等處。大量北方人口，特別是名門望族遷徙南方，使南方得到較快開發(fā)，中國經(jīng)濟(jì)文化的重心逐步從北向南轉(zhuǎn)移?！饵S梅縣志》《新蔡縣志》均載，東晉初，為避戰(zhàn)亂和天災(zāi)，大量河南新蔡、汝南一帶的流民進(jìn)入黃梅、蘄春、廣濟(jì)，而這部分流民中，有大部分是周朝從黃梅山返遷中原的梅姓，現(xiàn)在他們又再次遷回黃梅，只是遷回的是黃梅南部蔡山一帶和黃梅西南(今武穴)一帶的湖區(qū)沼澤地。廣濟(jì)《梅氏宗譜》載，東晉先祖荊公遷居黃泥湖西橫一帶。蘄春縣《梅氏宗譜》載，“未有蘄陽邑，先有橦梓梅”，中國民間用立月旦形式倡導(dǎo)揚善貶惡第一人梅陶，也在這一時期遷入蘄春。公元318年，黃梅北部隸屬蘄陽，南部設(shè)置僑郡縣，即新蔡郡(公元318-378年)、南新蔡郡、苞信(公元378-557年)新蔡(公元557-589年)郡縣；黃梅西南僑置安豐郡。周敬王時梅姓人定居的梅氏古村落，被九江王英布定為王城的梅城村，再次成為僑郡新蔡郡、縣治所達(dá)271年。在此期間，南豫州汝南郡(今上蔡、息縣、汝南)僑郡宛陵[6]391，即今宣城，宛陵始有梅氏。

到了隋朝，中原再次統(tǒng)一，天災(zāi)減少，社會穩(wěn)定，南方僑置的郡縣治所又紛紛遷回北方原籍，遷徙南方的人口也大部重回原籍。《黃梅縣志》載，僑置黃梅南部的新蔡治所撤消，黃梅下鄉(xiāng)又恢復(fù)尋陽縣舊建制，蔡山梅城仍為治所。僑遷黃梅下鄉(xiāng)的中原人口大部遷回原籍，從新蔡、汝南、固始一帶遷往黃梅的梅姓人，也大部遷回河南新蔡、汝南一帶原籍。

唐朝發(fā)生移民潮可分為四個階段，梅姓也是主要移民姓氏之一。第一階段是發(fā)生在唐代天寶年間的安史之亂(公元755-763年)。由于戰(zhàn)亂，北方人口特別是黃河流域，出現(xiàn)大規(guī)模南遷。江淮一帶遷徙江南宣、歙兩州。居住中原汝南、新蔡一帶的梅姓人也加入到南遷的大軍。唐安史之亂主要發(fā)生在北方，這一時期的大別山以南經(jīng)濟(jì)社會還算相對安定。河南中南部大量人口翻越大別山后，到達(dá)長江以北的蘄州、黃州、鄂州，基本停止南遷腳步，越過長江的人并不多。北方八年戰(zhàn)亂結(jié)束，南遷者大部分重返北方故土，只有少部分人定居南方。特別是那些為名所累之人，為了應(yīng)舉，為了當(dāng)官，甚至戰(zhàn)爭還未結(jié)束便返回北方，北方人口此間恢復(fù)較快[7]233-246。第二階段是藩鎮(zhèn)割據(jù)時期，梅姓也在移民之列。雖然安史之亂最終得以平定，但后唐進(jìn)入藩鎮(zhèn)各據(jù)時期，歷史上又形成一種新的移民方式。唐代平定安史之亂，是以靠軍事進(jìn)攻和招納叛軍將領(lǐng)的方法實現(xiàn)的。易幟后的將領(lǐng)，只要表示效忠唐朝，可以繼續(xù)保持權(quán)力和轄下的土地和民戶，這樣又引起蕃鎮(zhèn)之間的人口和土地爭奪。如蘄州刺史李良安，為避淮寧節(jié)度使李希列，遂領(lǐng)老幼2萬余口渡江遷入江西，依附于江西節(jié)度使李皋[7]246-247。大別山南麓的蘄黃兩州，在唐末是梅姓族群的主要聚居地，梅氏此時基本盡遷江西。第三階段是唐末黃巢之亂，軍閥混戰(zhàn)。戰(zhàn)火燃遍黃河、淮河、長江和珠江流域地區(qū)，北方移民的南遷規(guī)模和人數(shù)超過安史之亂，南遷的梅姓散布江南、江西和福建，一些原來忠于朝廷的士大夫徹底失望，南遷避亂后，再也不愿返回北方，長期定居新遷之地[7]259-260。大量汝南梅氏望族遷徙吳興，再遷宣城置業(yè)定居。黃岡縣民國三十四年續(xù)修的《梅氏宗譜》序載，“晉有梅氏從汝南遷金陵(今南京)，金陵梅氏所自始。唐天寶時，諱驈者避安史之亂，卜居吳興(今浙江湖州市)，此吳興梅氏所自始。又七世及遠(yuǎn)為宣城掾，遂居此，宣城梅氏所自始，”也證實了這種說法。期間，遷徙黃梅的梅氏，大部分又是來自河南新蔡一帶的梅氏。第四階段是后唐和五代十國，北方人為躲避戰(zhàn)亂、賦稅，大量移民南方。河南新蔡一帶的梅姓無疑應(yīng)在移民之列，移民多少，落籍南方何處，長江以北，大別山之南，有沒有河南新蔡、汝南一帶的梅氏移民？還需更多史料佐證。

宋代的大移民，大別山南北兩大聚居區(qū)的梅姓參與了二次。第一次大移民是北宋的中后期。湖北和淮南都位居我國南北地域的過渡地帶，每當(dāng)我國南北對峙時，這一區(qū)域經(jīng)常淪為南北交兵地帶，受戰(zhàn)亂影響，人口數(shù)量嚴(yán)重下降，經(jīng)濟(jì)殘破。由于人口較稀，北宋中后期成為江西、福建等路移民的遷入地之一[8]217?！饵S梅縣姓氏志》記載的125個姓氏遷徙黃梅始祖，北宋有8個，均從江西和福建遷入。黃梅梅姓五大支系之一的君卿支系，始祖君卿公是在北宋建中元年，從江西武寧遷黃梅百花畈。黃梅君卿支系《梅氏宗譜》作了詳細(xì)記載。第二次大移民是靖康之亂和南宋期間。“兩淮之民，自虜騎入境，遷移渡江，散處浙西、江東諸郡”(隆興二年臣僚言)[9]。南宋年間，由于黃梅這一期間無戰(zhàn)亂，是戰(zhàn)亂區(qū)移民重要遷入之地?！饵S梅縣姓氏志》記載的125個姓氏遷徙黃梅始祖，有29個姓氏是在這個時間段遷入。其中江西20個，福建3個，河南2個，四川1個，廣濟(jì)(今武穴)和蘄春遷入3個。廣濟(jì)梅氏明代續(xù)修的宗譜序載，“邑人三百戶耳，梅氏其著姓也。梅氏由江右遷廣濟(jì)，顯于宋季?！秉S梅、蘄春《梅氏宗譜》載，其始祖璘公，于北宋宣和年間，從江南復(fù)遷原籍廣濟(jì)黃泥湖西橫。廣濟(jì)梅氏乾隆四十一年譜序載，“吾西橫經(jīng)南北五季，暨宋元之交，亦遷者大半，今又不知幾矣?！笔菍v史上每一次社會動蕩，導(dǎo)致廣濟(jì)、黃梅、蘄春這一帶梅氏族人不斷遷徙的哀嘆。

明代洪武年間的大移民，梅氏又是重要移民對象。明代移民形式有多種，僅涉及梅姓族群遷徙的兩次移民分析，即明初洪武年間強(qiáng)制性的“江西填湖廣，湖廣填四川”和元末明初、明末鄂東軍事性移民。第一種是“江西填湖廣、湖廣填四川”的強(qiáng)制性移民。元代末年，天下群雄揭竿。大戰(zhàn)期間，徐壽輝與陳友諒在黃州組織了自己的子弟兵，并在相當(dāng)長的一段時間里，在長江沿線擺開戰(zhàn)場，與朱元璋決一雌雄。據(jù)黃梅縣有關(guān)史料記載，當(dāng)戰(zhàn)場移至緊臨江西鄱陽湖的黃梅、廣濟(jì)時，陳友諒的大本營曾一度設(shè)在梅姓主要聚居區(qū)廣濟(jì)縣梅川鎮(zhèn)，朱元璋的大本營設(shè)在黃梅縣濯港鎮(zhèn)。黃州子弟多投入陳友諒軍營，梅姓是其主要兵源。在這場生死廝殺的戰(zhàn)爭中，黃州區(qū)域內(nèi)的梅姓人或逃亡他鄉(xiāng)，或入伍戰(zhàn)死沙場，或兵敗被殺，或被朱元璋改編。朱元璋與陳友諒部在鄱陽湖地域大戰(zhàn)期間吃過大虧，而陳友諒部戰(zhàn)敗后，還有大量敗卒混跡民間，大明王朝建立后，成了不穩(wěn)定的因素。洪武年間，朱元璋對這兩個區(qū)域分而治之，實行報復(fù)性大移民[10]162-163，形成了歷史上的“江西填湖廣，湖廣填四川”的移民大潮。朱元璋首先對陳友諒的根據(jù)地土著人口外遷，麻城的孝感鄉(xiāng)和江西鄱陽瓦屑壩是大明洪武年間的移民集散地，最近的遷往德安府、最遠(yuǎn)遷川蜀云貴。到明洪武后期，湖北移民四川達(dá)80萬，移民主要來自黃州府，僅麻城《孝感鄉(xiāng)社區(qū)志》記載的梅姓戶主就有207人，至今四川諸多地方，還保留有黃州祖籍的地名。在黃州府人口大量移民四川的同時，大量江西移民也在向黃州遷入，遷入黃州的江西移民氏族約占當(dāng)?shù)厥献蹇倲?shù)的70%，遷入的民籍人口約30萬人[11]。《黃梅縣姓氏志》載，有據(jù)可查的125個姓氏中，有41個姓氏是明朝前中期移民黃梅，其中從江西中北部移民姓氏33個，還有6個姓氏也是從江西移民黃州其他縣而“過籍”黃梅。在41個移民姓氏中，有兩支梅氏家族(受九公和榮四公)從江西湖口和安徽宣城遷徙黃梅，成為黃梅現(xiàn)有梅姓五大支系中的兩大支系。而贛北移民黃州府的人，大部分應(yīng)該是唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)期間，蘄州刺史李良安所遷江西2萬余人的后裔。第二種是軍事性移民。軍事性移民有兩次。一次是元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖徐壽輝的大將明玉珍(隨州人)，奉徐壽輝令率部西征川蜀，入川將士大部分是黃州府人，得知徐壽輝被陳友諒殺害后，自立為帝、國號大夏。一些徐壽輝舊部入川投奔明氏，也吸引很多黃州、德安府人入川，軍人和家屬合計約40萬人。黃州府是梅姓人的主要聚居地，遷入四川估計不少。明兵進(jìn)入四川后，大夏國滅亡，明玉珍舊部被收編，就地安置。明軍也就地駐守，家屬隨遷。在這種特殊的軍事移民中，不少是黃州、德安府的梅氏家族。另一次軍事性移民是明末。麻城因“奴變”原因，成為張獻(xiàn)忠的根據(jù)地，特別是以梅、劉、田、李四大姓奴仆為主組成的“里仁會”5.7萬人，被張獻(xiàn)忠招納后，別立一軍，隨其入川。張獻(xiàn)忠敗亡后，從黃州府隨軍入川的梅姓人大部分落籍四川，遍及云貴[10]219-220。

清代前中期，我國又出現(xiàn)新的一輪“湖廣填四川”的移民潮。自明初湖廣黃麻一帶人口大量遷入，四川人口逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展。然而，明末清初，四川天災(zāi)頻發(fā)，繼之發(fā)生了一場空前的社會動亂，各種性質(zhì)的武裝自立山頭，各自稱王，戰(zhàn)爭不斷。張獻(xiàn)忠數(shù)十萬大軍數(shù)次進(jìn)入四川，各種武裝的廝殺，明軍的剿殺、清軍與明軍的對峙，四川人口大量死亡，土地荒蕪。清朝統(tǒng)一后，放寬招民授官條件，延長墾荒起課年限(由三年延長至五年)，攜妻帶子，準(zhǔn)入其籍；入籍子弟，可一體參加科舉；墾荒地畝，給為永業(yè)。湖廣又大規(guī)模移民四川，占移民總數(shù)近60%，出現(xiàn)了中國歷史上第二個“湖廣填四川”的移民潮，黃州府又是重點移民區(qū)域[12]，而梅姓又在移民之列?？上鄙龠@方面的史料，沒有具體遷徙數(shù)據(jù)。

1949年以后，新中國也出現(xiàn)了大規(guī)模的移民活動。改革開放前，主要是政府有組織的實施西北、東北等邊疆開發(fā)性移民，大型工業(yè)項目、大型水電項目建設(shè)性移民。特別是改革開放后，我國在推進(jìn)城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中，農(nóng)耕文明向現(xiàn)代文明邁進(jìn)，農(nóng)業(yè)化向工業(yè)化邁進(jìn)，大量農(nóng)村剩余勞動力向二三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，向城市轉(zhuǎn)移，向沿海轉(zhuǎn)移。梅姓人與全國其他姓氏一樣，紛紛走出鄉(xiāng)村，先到南方沿海務(wù)工經(jīng)商，再到中西部參與開發(fā)建設(shè)，繼而出國“淘金”，走遍天下，散布海內(nèi)外。

綜上所述，梅姓在中國雖是小姓，但在中國歷史上的無數(shù)次移民活動中都是參與者。梅姓歷史上的遷徙，從氏族的視角，詮釋了中國歷史上歷次移民活動的時代背景、移民方式、移民過程、移民的特點、對中華文明的促進(jìn)和發(fā)展，是一部濃縮了的中國移民遷徙史。

三、梅氏族群遷徙對中華文明發(fā)展的貢獻(xiàn)

歷史上的梅姓族群遷徙，與其他移民一道，對中華文明發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。

一是促進(jìn)了遷入地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)。人類社會早期，人口數(shù)量不多，聚居地范圍有限，廣大地域無人居住，或居住人口較少，生產(chǎn)力極其低下。依靠土著人口自然增長，形成區(qū)域一定程度的大范圍開發(fā)，顯然需要相當(dāng)長的時間。甚至在很多地方，由于人口稀少，難以抗御自然災(zāi)害或外來的襲擊，不僅得不到發(fā)展，而且人口面臨滅絕的危險。移民能在短期內(nèi)，使遷入地的人口快速增加，達(dá)到開發(fā)的需要。人口的快速增長，村落集鎮(zhèn)的建成，加速了遷入?yún)^(qū)域的開發(fā)。筆者根據(jù)《黃梅縣地名志》行政聚落區(qū)類地名篇，結(jié)合本人撰寫《黃梅梅氏》實地調(diào)研統(tǒng)計，也給予了充分證明。黃梅13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有梅姓居住的自然村落256個，以梅姓始祖命名的古村落有90個，梅姓始居而以地勢方位命名的村落也近80個。從商末梅姓人從中原遷徙黃梅北部開發(fā)開始，到宋明清大量梅氏遷居黃梅，開發(fā)黃梅中南部的湖區(qū)和沿江沖積平原，斷斷續(xù)續(xù)歷時三千余年。他們從中原遷徙南方黃梅，帶來了北方的旱作農(nóng)業(yè)種植技術(shù)；從江南遷徙黃梅，帶來了江南的水稻種植技術(shù)和抗御洪澇自然災(zāi)害的經(jīng)驗，為黃梅全域開發(fā)作出了非凡的貢獻(xiàn)。

二是促進(jìn)了遷入地區(qū)的文化發(fā)展。文化無論是物質(zhì)的還是精神的，都是由人類創(chuàng)造的，也是依附人類而存在。人是文化最活躍的載體。在古代社會，信息交流主要依靠人工傳播。而文化的傳播一般是借助人的遷移和流動來實現(xiàn)。從文化水準(zhǔn)較高的地區(qū)向較低地區(qū)移民，對遷入地的影響不會立即產(chǎn)生效果，但若干代后，遷入地文化水準(zhǔn)會總體得到提高。有些移民雖是普通百姓，但因遷自較先進(jìn)的地區(qū)，會對遷入地產(chǎn)生影響；遷出地有讀書的風(fēng)氣，會對遷入地產(chǎn)生潛移默化的影響。移民的遷入，不但促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為文化的進(jìn)步提供了物質(zhì)條件。每一次移民都會帶來文化的傳播、文化的融合，文化的碰撞，產(chǎn)生新的人文氣象。中國歷史上戰(zhàn)亂和災(zāi)害不斷，中華文化沒有中斷，應(yīng)該說也是靠移民得以保留。如遷徙南方的宣城梅氏士族，置業(yè)定居，耕讀傳家，唐末宋初成為大族，形成“上江人文首宣城，宣城舊族首梅氏”“宣城梅花遍地開”的獨特宛陵梅氏文化現(xiàn)象，到宋明清時，在詩詞、文賦、戲曲、書畫、數(shù)學(xué)、天文、字匯編纂等方面，梅氏文化達(dá)到頂峰，為中華文明發(fā)展作出了特殊貢獻(xiàn)。遷徙到黃岡地區(qū)的南北移民，既帶來了中原技術(shù)和文化，也帶來了南方技術(shù)和文化，在加速黃岡沿江大開發(fā)的同時，也促進(jìn)了黃州地區(qū)文化的大發(fā)展，出現(xiàn)了以蘇軾為代表的一批文學(xué)大家、創(chuàng)立了以“二程”(程顥、程頤)“天理”為核心的學(xué)說，掀起了以李贄為首的思想文化解放運動，出現(xiàn)了畢升的活字印刷技術(shù)，李時珍、萬密齋等名醫(yī)大家。通過宋代的大移民，黃州府八屬明代有進(jìn)士321人，是宋朝的4.3倍，占湖北地區(qū)總數(shù)的28.8%[10]9-22。歷史上黃岡梅氏也出現(xiàn)了不少文化世家，如麻城的梅國楨家族，繼弘治十二年(1499年)梅吉舉進(jìn)士，梅國楨與二弟梅國樓和姊丈陳楚產(chǎn)，又于明萬歷十一年(1583年)，一門同榜三進(jìn)士。僅隔21年，梅之煥又舉進(jìn)士。明代麻城文科進(jìn)士10人，其中梅姓4人；武科進(jìn)士4 人，皆為梅姓。文科舉人21人，其中梅姓8人；武科舉人2人，皆為梅姓。明代廣濟(jì)進(jìn)士11人，南宋寶祐四年(1256年)梅應(yīng)春與弟梅應(yīng)申參加科舉，一門同榜兩進(jìn)士，其中梅應(yīng)春累官禮部尚書③。梅姓人在歷史上的移民過程中，為促進(jìn)我國文化的發(fā)展，功不可沒。

三是促進(jìn)了遷入地區(qū)的民族融合。移民不僅開發(fā)了疆土，加快遷入地區(qū)的開發(fā)，也促進(jìn)了民族的融合。我國歷史早期中原華夏漢族人口較多，移民的一個顯著特點是，以中原為中心，通過移民呈散射狀向周邊非漢族地區(qū)擴(kuò)展，將新移民區(qū)的原有非漢族居民融合到漢族；或?qū)⑦w入漢族地區(qū)的非漢族移民，通過融合漢化，形成了今天以漢族人口為主的56個民族。在中原移民遷徙過程中，中原的梅姓人，是最早的參與者。如梅姓人在大別山南北無數(shù)次的遷徙，再向南遷徙越過長江，后又從長江以南遷徙長江之北，融合了所遷徙區(qū)域的少數(shù)民族，使之逐步漢化。如黃岡沿江地區(qū)，原屬南蠻之地，只有少數(shù)土著蠻夷人，中原多次遷入移民，長期聚居一地，通過相互接觸、相互通婚融合，逐步漢化。再后來江南少數(shù)民族因戰(zhàn)亂，移遷江北，又被漢族區(qū)域同化，成為漢族的一分子。如明代期間的黃梅下鄉(xiāng)開發(fā)，梅姓人是較大的族群。從江西遷入的移民，有非本姓人，入贅梅門，后代改為梅姓；也有在開發(fā)過程中，為免受欺負(fù)，依傍區(qū)域內(nèi)人口較多的梅姓而改姓梅，為了讓后代不忘根本，改姓梅氏的移民，在黃梅《梅氏宗譜》記載中，仍多多少少留有痕跡。

四是提升了中國的人口素質(zhì)。移民不僅加速遷入?yún)^(qū)的開發(fā)、促進(jìn)文化的發(fā)展，促進(jìn)民族的融合，更重要的是促進(jìn)人口素質(zhì)的提升。人口素質(zhì)包括身體素質(zhì)和文化素質(zhì)。在身體素質(zhì)方面，移民有利于避免近親、同族間通婚，或在同一小區(qū)域間通婚。大量事實說明，移民的過程是一次痛苦的過程，也是一次優(yōu)勝劣汰的過程。特別是早期戰(zhàn)亂、災(zāi)荒中的人口遷徙，能夠到達(dá)終點并且能生存繁衍下去的，往往是體力和智力的強(qiáng)者。每經(jīng)過一次移民，人口的身體素質(zhì)就會得到一定程度的提高。移民也能提高人口的文化素質(zhì)。無論原來的文化程度是高是低，為了要在新的地方生存和發(fā)展，移民不僅要保持發(fā)揮原有的文化優(yōu)勢，還必須吸收遷入地先進(jìn)文化中的有利因素。因此，在遷入地定居的移民，文化水準(zhǔn)、生產(chǎn)技能，一般都會比遷出地時高。由于接受多種文化的影響，移民和移民后裔中出現(xiàn)更多的人才并非偶然，而是歷史發(fā)展中的必然。

注釋：

①黃梅《梅氏宗譜》(法章公支系)首譜。

②歷代《黃梅縣志》均載，黃梅北部因有黃梅山、黃梅水，黃梅縣名亦由此而來。

③麻城《孝感鄉(xiāng)社區(qū)志》，王紅燈、劉明西主編，新疆文化出版社2016年出版。《黃岡市志》黃岡市地方志編纂委員會編，崇文書局2004年出版?！饵S州府志》(點校本)光緒 中，武漢大學(xué)出版社，2017年第一版。