黃 瑞 奇

(暨南大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510632)

受封建倫常的影響，中國傳統(tǒng)社會一直遵循“男尊女卑”和“重男輕女”的理念，并提倡“男女授受不親”，在女子教育問題上更出現(xiàn)過所謂“女子無才便是德”的謬論。在此境況下，女子只能成為男子的附庸，而受教育的特權(quán)更是專屬于男子。因此，在中國傳統(tǒng)社會中推行女子中學(xué)教育，必然會遇到男女生實施分校教學(xué)還是合校教學(xué)的問題。

一、抗戰(zhàn)前中學(xué)男女分校問題回顧

女子中學(xué)教育始于民國初年，“五四”運動后不斷發(fā)展。1912年9月，中華民國教育部頒布了《女子中學(xué)章程》，認可了女子在中學(xué)階段的學(xué)習(xí)地位。自女子中學(xué)教育出現(xiàn)以來，男女分校一直是各校的辦校原則。即便女子中學(xué)教育在民國初年有所發(fā)展，但男女之間仍有著嚴格的社交距離和行為要求。隨著“五四”運動后婦女解放運動的蓬勃發(fā)展，為爭取女性地位和權(quán)利的平等，更多有識之士提出了男女生合校的要求。1919年10月，第五屆全國教育會聯(lián)合會的議決案《改革女學(xué)制度案》中正式討論了各級各類教育的男女同校問題，并獲得了教育部的試辦批復(fù)。該決議案雖然沒有順利實施下去，但不失為當(dāng)時婦女爭取解放與平等歷程中的一項重要成果，為廢除中學(xué)男女分校和提倡中學(xué)男女合校開了先河。20世紀20年代，一些中學(xué)開始自主實行男女合校教育。如1921年，陳獨秀委派袁振英擔(dān)任廣東省立第一中學(xué)校長并積極實行男女合校制，這是中國中學(xué)男女同校的先聲。此后，全國不同辦學(xué)性質(zhì)的中學(xué)大都開始兼收女生。中學(xué)男女同校在此時已成為一股不可阻擋的潮流。

1928年，南京國民政府為穩(wěn)定全國教育局勢，召開了第一次全國教育會議，會議提出并通過了《中等女子教育應(yīng)有特殊設(shè)施案》。該案強調(diào)：“女子高初級中學(xué)，以特別設(shè)置為原則，各地方因經(jīng)濟力及教授人才之缺乏，不能分設(shè)者，得于中等學(xué)校中，分設(shè)男女兩部?！盵1]隨后，張奚若提出《實行中等男女分校制》議案，從生理、家庭和國際形勢3方面闡述了中學(xué)男女合校的問題和危害。他認為，只有實行男女分?；蛲７植坎拍芙鉀Q以上3方面的問題。兩個議案一經(jīng)提出即招來反對之聲，浙江大學(xué)區(qū)的會議代表以辭去代表職務(wù)相要挾，要求浙江大學(xué)區(qū)不受這一議案約束，防止女子教育受到摧殘。此后，分校政策在北平和廣州等大城市得到了堅決實施。1935年初，北平市長袁良以整頓男女風(fēng)化為由，提出取締私立中等學(xué)校男女同校。同年，廣州市的3所市立中學(xué)亦實行男女分校。但許多不發(fā)達地區(qū)的中學(xué)因財力、物力和人力的限制連分班教學(xué)都難以做到，實施分校教學(xué)可謂難上加難。

二、抗戰(zhàn)勝利后中學(xué)男女分校問題初現(xiàn)

抗日戰(zhàn)爭期間，國民政府忙于戰(zhàn)事，無暇顧及教育事務(wù)，對中學(xué)男女分校問題上的管控也相對寬松。加之受戰(zhàn)時的特殊環(huán)境所迫，男校女校都不得不兼收男女生。因此，男女分校制度在此時已無法實行。但隨著抗戰(zhàn)的勝利結(jié)束，南京國民政府又重新開始關(guān)注男女分校問題。

1947年2月6日，南京國民政府教育部發(fā)布訓(xùn)令稱：“查中等學(xué)校學(xué)生以男女分校為原則，乃民國十七年第一次全國教育會議之決議，且在中學(xué)、師范、職業(yè)各類中等學(xué)校規(guī)程中，均有明確規(guī)定。男女分校，因材施教，于適應(yīng)個性差異之中，原寓力謀機會均等之意。比年來新興國家即如蘇聯(lián)者亦已采行此項制度，自系于適應(yīng)上力求合理之發(fā)展，是男女分校之措施，法令理論悉有依據(jù)，自應(yīng)切實遵行，至小地方及窮僻區(qū)域困于經(jīng)費，限于設(shè)備，其男女分部或分班者，自屬權(quán)宜一時不得已而為之例外，絕不可援引成風(fēng)，故事遷就，有違男女分校之原則。近年以來，由于人力財力之艱困，演成不合規(guī)定之事實，漸致因循忽略而莫能覺察，各地中學(xué)不惟不能認真實行男女分校，甚至不分部不分班者，亦所在多有。似此情形，殊屬昧于設(shè)學(xué)旨趣，故違教育法令，實有速予糾正之必要，應(yīng)由各該校切實負責(zé)，依照分校之原則辦理，不得再事姑容?！盵2]這是抗戰(zhàn)勝利后國民政府重申男女分校的第一條訓(xùn)令，其理由不外乎是為了因材施教、適應(yīng)個性差異和力求男女生教育機會均等，并強調(diào)分部或分班只能是特殊情況下的特殊設(shè)置，分校原則不可動搖。其后，南京國民政府教育部于1947年4月再次頒布《修正中學(xué)規(guī)程》，明確規(guī)定“中學(xué)學(xué)生以男女分校為原則”[3]。此《規(guī)程》將舊有的“中學(xué)學(xué)生以男女分?；蚍职酁樵瓌t”[4]中“或分班”3字刪去。在舊的《規(guī)程》下，學(xué)校于特殊情形下仍可進行男女同校分班教學(xué)，但新的《規(guī)程》徹底否定了同校的可能性，男女分校具有了法規(guī)強制性。

三、社會各界的爭論

圍繞此次男女分校重申令，社會各界在報刊雜志上展開了大討論，贊成方和反對方各抒己見，爭論持續(xù)了兩年有余。雙方爭論的焦點主要集中在以下3個方面。

(一)蘇聯(lián)男女分校政策

蘇聯(lián)分校政策源于1943年7月16日蘇聯(lián)人民委員會訓(xùn)令。蘇聯(lián)人民委員會提出，“鑒于中學(xué)男女合校在學(xué)生的教學(xué)教育工作中會產(chǎn)生某些困難，鑒于合校時不能恰當(dāng)?shù)刈⒁饽信眢w發(fā)育的特點以及他們的勞動、實際活動與軍事訓(xùn)練的特點，不能保證學(xué)生保持必要的紀律”[5]，因此決定從1943年9月1日開始，在一切7年制的不完全中學(xué)和10年制的完全中學(xué)中一律實行男女分校。由此，是否應(yīng)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)施行男女分校成為了國內(nèi)男女分校之爭的焦點之一。

在南京國民政府看來，蘇聯(lián)作為新興的社會主義國家，中學(xué)設(shè)置由男女合校轉(zhuǎn)為男女分校，不失為一種新潮，以至于從不以蘇聯(lián)為學(xué)習(xí)對象的南京國民政府竟也公然援引其男女分校制度，以此來證明其男女分校政策符合國際上教育發(fā)展的新趨勢。因此，在贊同者看來，男女分校不僅順乎國際潮流，而且有蘇聯(lián)的實踐支撐。

反對分校者普遍認為，蘇聯(lián)實施男女分校的決定是基于其20余年的社會經(jīng)濟發(fā)展狀況以及長期的男女合校問題而設(shè)置的。首先，蘇聯(lián)已經(jīng)由落后的農(nóng)業(yè)國發(fā)展成為先進的工業(yè)國，為了適應(yīng)社會分工的需要，需強調(diào)男女青年對社會和國家的貢獻各不相同。所以，蘇聯(lián)這時提出分校是為了最高效地發(fā)揮男女青年各自的力量來建設(shè)更強大的國家，力求做到人盡其才。因此，蘇聯(lián)“現(xiàn)在的男女分校，是在更進一步求取一個更新更高的教育水準”[6]。其次，在20余年的合校教育中，蘇聯(lián)男女學(xué)校的教育大綱與內(nèi)容是大致相同的，蘇聯(lián)女子已獲得了與男子相同的教育。從這樣的教育環(huán)境中走出來的蘇聯(lián)女子和男子一樣，被視為社會生產(chǎn)建設(shè)的參與者和國家的合法公民，她們不僅獲得了知識能力，也提高了自身的社會地位。最后，在新興的蘇聯(lián)社會中，帝俄時代的舊的男女觀念已被打破，新的男女平等觀念被逐步建立了起來。到20世紀40年代，整個蘇聯(lián)社會男女平等的觀念已成為共識。蘇聯(lián)已經(jīng)在社會和思想層面根除了男女不平等的弊病，分校是在穩(wěn)定和諧環(huán)境下提出的。而且考慮到實際情況，蘇聯(lián)并沒有盲目推廣男女分校措施，而是逐步試辦。許多鄉(xiāng)村或較小市鎮(zhèn)的中學(xué)，由于存在經(jīng)費和師資等困難，仍舊男女合校上課，形成了分校與合校并存的局面。因此，南京國民政府這種不顧中蘇兩國具體國情差異而盲目照搬蘇聯(lián)教育制度的行為，被時人斥責(zé)道：“原為我國實行新教育以來最壞的路向”[7]。

(二)男女兩性差異

國民政府教育部訓(xùn)令中指出，男女分校的目的是適應(yīng)個性差異和因材施教，以求得男女生教育機會的均等。因此，贊成分校者首先從因材施教的層面來論證男女分校的合理性。時任教育部中等教育司司長曹芻提到：“教部所持之觀點，絕非有傷風(fēng)化或男女授受不親之說，純?yōu)轭櫦澳信嗄陚€性，各有所長，應(yīng)獲得充分之發(fā)展，而男女同學(xué)，更易掩沒女性之所長?！盵8]他否認男女分校是基于傳統(tǒng)男女觀念，而是單純基于男女個性差異考慮。男女因社會職責(zé)不盡相同，不應(yīng)實施相同教育，如果男女都以相同的方法授以相同的課程，則會導(dǎo)致男女都得不到適應(yīng)各自特性的發(fā)展。所以，因材施教才能充分發(fā)揮各自所長。即使是因現(xiàn)實情況只能實行男女同校分班或同班教授，男女生的課程與管理亦應(yīng)略有不同。女生的課程應(yīng)該“保持婦女優(yōu)美的德行和慈和的母性，培養(yǎng)良好的家庭生活和社會生活的知能”[9]。贊成分校者依然把對女性“賢妻良母”品德的培養(yǎng)作為女子教育的重要目標。女子教育的應(yīng)用范圍僅局限于家庭和社會生活，沒有涉及政治和經(jīng)濟等方面，這其中隱含了傳統(tǒng)的婦女觀念。除了個性的差異，男女生的生理健康也是贊成分校者所考慮的重點。中學(xué)階段男女處在青春期，雙方對生理和性剛有了些許認知，部分人唯恐他們由于好奇或自我管理失當(dāng)而發(fā)生妨礙學(xué)業(yè)乃至不道德的行為。因此，他們認為在中學(xué)階段有必要加強對男女兩性的管控，而分校則是有效的措施。

反對分校者雷潔瓊深刻分析了此次教育部令男女分校的目的和用意。在提到個性差異時她認為，“兩性間之差異，遠不如兩性本身間，其各個份子互相差異之大，故要達到因材施教適應(yīng)個性差異，則應(yīng)采用個別教學(xué)法、道爾頓制、能力分組、彈性升級等制度，男女分校制只能達到因性施教而已”[10]。在她看來，異性之間的差異遠不如同性之間的差異大，教育部過分夸大了兩性之間的差異，沒有深刻認識到同性之間差異之大更甚。她從專業(yè)的角度提出了較男女分校制更好的制度，在理論和制度上反駁了男女分校的訓(xùn)令。同時，反對者還認為，合校不僅不會增加失德行為的出現(xiàn)，還可以形成男女生在學(xué)業(yè)上相互競爭的風(fēng)氣。男女生可以互幫互助，取長補短，在增加男女間的認知與友誼的同時，還能減少彼此間的隔膜與歧視。亦能使男女雙方不因刻意的分離而對異性產(chǎn)生好奇感和神秘感，進而發(fā)生男女逾矩的事情。一名在兼收女生的學(xué)校和不收女生的學(xué)校都讀過書的學(xué)生表示：“在男女同校的學(xué)校里，精神上特別感到滿足，特別愉快。那里的同學(xué)比較活潑，好活動，對于團體工作特別關(guān)心，功課也容易進步；在行政組織較進步，自由的空氣較濃厚的學(xué)校里，這種情形尤其顯著。”[11]作為親歷者，其更能深切地體會到同校制度下學(xué)生觀念的先進性及學(xué)校氛圍的優(yōu)越性。

(三)抗戰(zhàn)勝利后中國的現(xiàn)實境況

抗戰(zhàn)勝利后，中國面臨著百廢待興和百業(yè)待舉的困局，中國的教育面臨著嚴重的危機。社會各界基于抗戰(zhàn)勝利后中國的現(xiàn)實境況對男女分校問題繼續(xù)展開爭論，焦點主要集中于以下3點。

1.男女平等問題

贊成分校者認為，男女分校有利于男女生各自的發(fā)展，進而推動男女平等的發(fā)展。更有人認為，“女子教育因直接負有生育第二代國民的職責(zé)，則只限于灌輸狹義的賢妻良母的常識，科學(xué)的知識與生產(chǎn)的技能對于女子是不重要的，因為女子在文化上之天職，不盡同于男子”[10]。其所謂的“賢妻良母主義”賦予了女子特殊的社會職責(zé)，所以女子教育應(yīng)注重對母性的培養(yǎng)與管家技能的學(xué)習(xí)，女子教育與男子教育有著根本的區(qū)別。這種落后的女子教育思想是當(dāng)時女子地位不高、社會歧視嚴重以及法西斯主義影響下的特殊產(chǎn)物，體現(xiàn)了極其不平等的男女關(guān)系。

在抗戰(zhàn)救亡運動中，婦女的力量已得到證明與認可，女子不僅擔(dān)負著家庭的責(zé)任，更擔(dān)負著國家與民族的責(zé)任。因此，舊時的教育思想不再適應(yīng)現(xiàn)實的需要。在反對分校者看來，南京國民政府教育部的這一行為“骨子里是要使已死去的法西斯蒂思想在我國復(fù)活，是要使婦女回到廚房去的主張，是要剝削女子教育的權(quán)利，是以恢復(fù)男尊女卑的觀念。是要降低婦女的地位，是要窒息社會文化的進程”[10]。如若男女平等問題得不到合理的解決，中國就不具備像蘇聯(lián)一樣實施男女分校的合理性，在一個還未真正達到男女平等的社會里提倡男女分校，“小而言之，結(jié)果必至減少女子入學(xué)的機會；大而言之，結(jié)果必是繼續(xù)加深男女不平等的悲劇”[12]。社會與教育層面男女不平等現(xiàn)象的實際存在阻礙了分校政策的實施，亦與蘇聯(lián)男女分校的社會背景相背離。

2.教育經(jīng)費問題

在戰(zhàn)爭破壞和經(jīng)濟崩潰的情況下，南京國民政府的財政已捉襟見肘，其能撥給教育的經(jīng)費更是少之又少。據(jù)《第二次中國教育年鑒》記載，南京國民政府1946年和1947年的教育文化經(jīng)費預(yù)算數(shù)額分別僅占中央總預(yù)算的5.14%和2.92%[13]。加之通貨膨脹和物價飛漲的因素，如此少的教育文化預(yù)算難以維持大規(guī)模分校后新校的教師薪酬和設(shè)備購置等支出。即便可以實施分校，但受男女?dāng)?shù)量差距以及傳統(tǒng)觀念的影響，學(xué)校生源可能出現(xiàn)問題，有些地區(qū)無法為了少數(shù)女生而開校設(shè)班。男女合校共處同一校舍，共享師資和設(shè)備資源，對財政拮據(jù)的南京國民政府而言是發(fā)展教育的最優(yōu)辦法。

3.師資短缺問題

抗戰(zhàn)勝利后，中學(xué)相繼復(fù)校，需要大量中學(xué)師資，但當(dāng)時合格的師資數(shù)量嚴重不足。尤其是隨著西南后方學(xué)校的復(fù)學(xué)，許多教師都回歸大城市，這導(dǎo)致北方師資極度短缺。此外，影響師資問題的另一重要因素是教師待遇。戰(zhàn)時教育經(jīng)費本就緊張，無法發(fā)給教師足夠的工資，教師自身生活亦成困難。于是，南京國民政府教育部在1945年頒布了《國立中等以上學(xué)校教職員兼課鐘點費支給標準》，規(guī)定“初中教員每小時最高16元”[14]。但考慮到戰(zhàn)后經(jīng)濟不振的因素，從1946年4月起，國民政府又將此標準提高為每小時24元。但工資提升的速度終究趕不上物價飛漲和通貨膨脹的速度，很多教師都因生活無法維持而紛紛改行，故時有民諺稱：“十只黃貓九只雄，十個教師九個窮?！盵15]因此，師資問題成為男女分校的又一大障礙。

礙于現(xiàn)實的窘困，各個省(市)對政府訓(xùn)令亦采取了不同的應(yīng)對措施。重慶市和貴州省等明確表示無法恪守訓(xùn)令。重慶市指出：“本市中等學(xué)校如實行男女分校，則將有：一、男女分校后各校均有招生名額不足之慮；二、原有女校，不足收容在學(xué)女生，新設(shè)女校又礙于經(jīng)費支絀，困難實多?！盵16]武漢市和福建省等表示會恪守訓(xùn)令，循序漸進地開展分校工作。福建省于1947年5月開始分期實施分校措施，“其原有男女合校，經(jīng)通飭各校先行分班教授，并已于卅五年度八月增設(shè)省立福州南平女子師范學(xué)校兩所，現(xiàn)本省公私立女子中等學(xué)校已設(shè)有廿八校，此后并擬遂漸增籌設(shè)置”[17]。由此看來，礙于現(xiàn)實的狀況，南京國民政府男女分校的訓(xùn)令不得不放緩實施的步伐，只能在一些地區(qū)因地制宜地開展。

經(jīng)過一系列爭論后，南京國民政府教育部原定于1947年7月召開第四次全國教育會議重新討論男女分校問題，然后再作最后決定。但由于內(nèi)戰(zhàn)形勢的轉(zhuǎn)變，第四次全國教育會議一再推遲，直到國民黨撤離大陸也沒有召開，男女分校之爭也隨著國民黨在大陸統(tǒng)治的結(jié)束而落下了帷幕。筆者認為，抗戰(zhàn)勝利后，中國的現(xiàn)實問題導(dǎo)致了男女分校政策難于實施。在當(dāng)時的境況下實施分校，大城市的女校因資源和政治需要尚能保留，女生不會因分校受到太大的影響。但在不發(fā)達地區(qū)如若實行分校，學(xué)校勢必會因資源不足而被迫停辦，這些地區(qū)的女生將被迫失學(xué)?？傊?，政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟的繁榮是教育發(fā)展的重要前提，沒有一個客觀穩(wěn)定的環(huán)境，男女分校政策是行不通的。南京國民政府一心追求制度變革，理論脫離實際，這種本末倒置的行為注定了其教育改革的失敗。