李瑞錫

（復旦大學基礎醫(yī)學院人體解剖學與組織學胚胎學系，上海 200032）

1 “立德樹人”“教書育人”是中華教育之精髓

中華文化延綿數(shù)千年，自古至今，一脈相承。中華教育始終秉承“立德樹人”，一貫崇尚“教書育人”。

《論語·學而》載，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！笨鬃拥慕逃枷耄训赖陆逃鳛樽罨镜慕逃齼?nèi)容和第一要務，認為孝、悌、謹、信、愛、仁都做到了，若還有余力，再去學習文化知識。也就是要先立德，學做人，然后才學知識技能，明顯將育人樹德放在第一位！

《禮記》載曰：“師也者，教之以事而喻諸德也?！币馑际钦f，教師要德才兼?zhèn)?，不僅要授學生“謀事之才”，更要傳學生“立世之德”，傳德尤為重要。教師應以事例教導學生，使之得到道德啟發(fā)。

《師說》曰：“古之學者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”（唐·韓愈）。要求教師言傳身教，傳授知識的同時培養(yǎng)學生的人格品質(zhì)。培養(yǎng)學生的獨立人格，形成正確價值觀、世界觀；要傳授基礎知識與基本技能，要采用不同教學法，充分調(diào)動學生積極性。教師要有效地解決學生的疑惑，使之走出困惑。解惑同時，讓學生去探索、去發(fā)現(xiàn)。

被譽為開創(chuàng)中國近代教育典范的教育家、思想家陶行知先生指出，“先生不應該專教書，他的責任是教人做人，學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”“教師的職務是千教萬教，教人求真；學生的職務是，千學萬學，學做真人?！碧招兄壬Ｍ麑W生不僅要在學業(yè)上不斷進步，還要追求真理，成為國家需要的人才。而教師要遵循教書育人的職業(yè)道德規(guī)范，強化素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。

2 新中國的教書育人與新時代之課程思政

新中國建立后的20世紀50年代，毛澤東主席提出“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！睘樾轮袊逃该髁朔较颍蔀榻虝说男袆泳V領。

20世紀90年代初公布的《中華人民共和國教師法》，明確規(guī)定：“教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！笔状我苑ǖ男问?，明確規(guī)定教師的使命首先是教書育人，把教書育人使命作為教師職責的集中體現(xiàn)。

20世紀90年代末頒布的《中華人民共和國高等教育法》規(guī)定：高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設服務、為人民服務，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。并要求高等學校教師和其他教育工作者，應當以教學和培養(yǎng)人才為中心，做好本職工作。

黨的十八大報告要求，“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，努力辦好人民滿意的教育?！?/p>

由上可見，黨和國家一貫重視教書育人！

2021年第37個教師節(jié)前夕，習近平總書記在給全國高校黃大年式教師團隊代表的回信中強調(diào)：好老師要做到學為人師、行為世范。……，同全國高校廣大教師一道，立德修身，潛心治學，開拓創(chuàng)新，真正把為學、為事、為人統(tǒng)一起來，當好學生成長的引路人，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家不斷作出新貢獻。習總書記的信是對全國高校廣大教師的要求和期望。

習總書記在全國高校思想政治工作會議中提出：“各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應?！薄鞍阉枷胝喂ぷ髫灤┙逃虒W全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”推進課程思政建設，是“守好一段渠、種好責任田”的重要舉措；是促使德、智統(tǒng)一，實現(xiàn)全員、全程、全方位育人的重要手段。

“課程思政”一詞，最早由上海市教育委員會提出，是一種構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局，使各類課程與思想政治理論同向同行、形成協(xié)同效應，把“立德樹人”作為教育根本任務的綜合教育理念。課程思政經(jīng)上海部分高校試驗，取得了很好成效。課程思政建設工作的思想基礎是習近平總書記的教育觀點與重要論述。近年來，課程思政建設已成為新時代思想政治教育的重要方向，成為具有鮮明時代特色的教書育人新途徑。理解和把握新時代課程思政的內(nèi)涵、特點、要點、難點，并積極尋求應對之策，對于充分發(fā)揮課程思政教育功能，推動課程思政與思政課程同向同行，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，具有十分重要的意義[1]。

3 課程思政之基本特征

課程思政的主要形式，是將思想政治教育元素，即思想政治理論知識、價值理念、精神追求、榜樣人物、典型事例等融入到各種課程中，對學生思想意識、行為舉止產(chǎn)生潛移默化的影響。

課程思政的本質(zhì)是立德樹人，是與時俱進的教書育人，目的是更好地實現(xiàn)立德樹人。課程思政強調(diào)“育人”先“育德”，強調(diào)傳道授業(yè)解惑、育人育才相統(tǒng)一。思想政治教育解決的是“培養(yǎng)什么人”“如何培養(yǎng)人”的問題，每一位教師都是思想教育的主體，都有責任和義務主動對學生進行思想教育。教師應始終堅持以德立身、以德立學、以德施教，注重加強對學生的世界觀、人生觀和價值觀教育，傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導學生樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設者和可靠的接班人。

課程思政的結(jié)構(gòu)是立體多元的。課程思政本身就意味著教育結(jié)構(gòu)的變化，即實現(xiàn)知識傳授、價值塑造和能力培養(yǎng)的多元統(tǒng)一。然而，在現(xiàn)實教學過程中往往由于各種原因，三者相互割裂。課程思政正是將三者重新回歸統(tǒng)一。課程思政要求教師積極探索，并實質(zhì)性介入學生個人日常生活的方式，將教學與學生的遭際和心靈困惑相結(jié)合，主動回應學生在學習、生活、社會交往和實踐中所遇到的具體問題和困惑，從而對其產(chǎn)生積極影響。

課程思政的方法是顯、隱結(jié)合。課程思政應基于堅持社會主義方向、立足國情教書育人的藍圖，通過深化課程目標、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、模式等方面的改革，把政治認同、國家意識、文化自信、人格養(yǎng)成等思想政治教育與各類課程的知識與技能傳授有機地融合起來，實現(xiàn)顯性與隱性教育的有機結(jié)合[2-4]。

4 醫(yī)學課程思政，解剖學先行

毛澤東主席曾說：“醫(yī)學是建筑在解剖學基礎上的。”解剖學作為醫(yī)學之基礎，醫(yī)學生接觸的第一門專業(yè)基礎課程就是解剖學，解剖學課程思政便成為醫(yī)學教育的關鍵課程。廣大解剖學教師都充分認識到：做好解剖學課程思政建設與實踐，對端正學生的醫(yī)學人生觀、世界觀、價值觀意義重大。因而紛紛行動起來，各顯其能，積極參與解剖學課程思政建設工作[5]。

解剖學歷史悠久，積累了豐富的課程思政元素。2021年中國解剖學會百年慶典之際出版的《中國解剖學科史》《百年歷程 1920-2020—中國解剖學會成立100周年》兩部史著，充分挖掘總結(jié)了中國解剖學輝煌史中眾多可歌可泣的故事，是不可多得的解剖學課程思政經(jīng)典元素。作者曾將這些人和事，寫成了解剖學微故事、微軼事等微文（詳見解剖學微文系列），在學界同行中交流，亦摘數(shù)例分享于此：①中國解剖學界的第一位地下共產(chǎn)黨員林平（1913～2012年）。林平同志1931～1942年在國立上海醫(yī)學院解剖學科任技術員，1934年在校外結(jié)識原中央特科共產(chǎn)黨組織留下的部分黨員，1936年經(jīng)人介紹加入中國共產(chǎn)黨，在上海醫(yī)學院建立了黨組織秘密聯(lián)絡點。在林平同志幫助下，失去與中央聯(lián)系的劉英和粟裕同志及中共閩浙臨時省委，與中共中央恢復了聯(lián)系。②用科學捍衛(wèi)國人尊嚴的解剖學家與人類學家——吳定良、歐陽翥、盧于道、張鋆、齊登科。事起1926年，一個名叫約瑟夫·萊克斯登·謝爾希爾的香港西方教授發(fā)表了一篇詆毀中國人的論文，說“中國人的腦與類人猿的腦更具直接可比性”，得到德國人庫爾茲的迎合，一度形成“中國人腦不如白種人”的荒謬論調(diào)，引起了中國科學界的強烈不滿。人類學家、解剖學家吳定良、歐陽翥、盧于道、張鋆、齊登科等學者，連續(xù)數(shù)年開展了大量研究，發(fā)表學術會議演說和論文，用科學證據(jù)堅決駁斥了西方不良學者的謬論，捍衛(wèi)了國人尊嚴。③骨身守崗的解剖學家與醫(yī)學家。我國解剖學界精英薈萃，德高望重者不計其數(shù)。多位解剖學家生前兢兢業(yè)業(yè)于解剖學事業(yè)，逝后骨身默默堅守解剖學崗位；更有數(shù)位非解剖學科的臨床醫(yī)生，也將骨身捐到解剖學教研室，堅守中國醫(yī)學事業(yè)，令人敬佩！作為解剖學晚輩，每當我們想起他們，不由肅然起敬！他們是共產(chǎn)黨員解剖學家，骨身守崗第一人沈福彭；無悔支邊解剖學家，骨身守崗第二人劉其端；天津醫(yī)生無悔支邊，骨身守崗第三人郭德林；思維創(chuàng)新的共產(chǎn)黨員解剖學家，骨身守崗第四人王永貴；“學生我身練、病人少受苦”的骨身守崗夫妻伴李秉權胡素秋夫婦等。④抗戰(zhàn)西遷精神。抗戰(zhàn)時期，上海醫(yī)學院等醫(yī)學院校西遷，用血肉之軀鑄成了舍生忘死的西遷精神、保存了我國醫(yī)學事業(yè)的血脈，故事悲壯、事件感人、令人難忘。作者曾特別記述過“戰(zhàn)火中勇往直前的解剖學家——齊登科”（詳見解剖學微故事9）。⑤抗疫英雄故事。在2019年突如其來的新冠疫情中，白衣天使不辱使命，知難而進，不畏艱險，舍生忘死，涌現(xiàn)出了大批抗擊新冠疫情的英雄人物，在人民心中豎起了人民醫(yī)生英雄形象的豐碑，是解剖學課程思政的永恒主題。

5 解剖學課程思政蔚然成風、蓬勃發(fā)展

為深入貫徹落實習總書記關于教育的重要論述、重要思想和全國教育大會精神，貫徹落實中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，推進教育部《高等學校課程思政建設指導綱要》提出的各項重要任務全面落實，中國解剖學會與學會黨委于2021年提出“弘揚革命傳統(tǒng)、傳承科學家精神”的課程思政建設主題。隨之，由人體解剖學與數(shù)字解剖學分會主辦，浙江省解剖學會與紹興文理學院醫(yī)學院共同承辦，《解剖學雜志》編輯部協(xié)辦，在歷史文化古城紹興市舉行了中國解剖學界首次“全國人體解剖學課程思政建設研討會”。

中國解剖學會理事長張紹祥教授對大會高度重視，并予以大力支持，多次指示要把會議辦好、辦出實效。中國解剖學會黨委書記、錦州醫(yī)科大學書記劉學政教授親自蒞臨大會，并做了重要講話，提出三項任務要求：①切實提高政治站位，深刻理解把握開展課程思政建設的重大意義；②充分發(fā)掘思政元素，持續(xù)不斷豐富課程思政建設資源；③優(yōu)化課程思政實施路徑，努力深化提升對課程思政規(guī)律的認識。講話充分反映了學會黨委對人體解剖學課程思政建設的高度重視。黨委的要求就是解剖學全體教師的行動指南。學會秘書長周德山教授代表學會致辭，并以組織學與胚胎學專業(yè)教師身份，鼓勵組織學與胚胎學專業(yè)教師積極參與人體解剖學課程思政研討會。

研討會上，全國各校解剖學教師因校制宜，挖掘了大量與醫(yī)學、解剖學密切相關的歷史事件、科學家故事、英雄人物事跡、科學創(chuàng)新精神等素材。所有報告交流的內(nèi)容，均經(jīng)教師們精心準備、巧妙設計。報告者共同強調(diào)，課程思政過程要似鹽入水、潤物無聲。會上教師們的熱烈交流和討論，充分反映了解剖學課程思政已在我國解剖學教學中蔚然成風。與會人員相互啟發(fā)，強化了課程思政建設工作的創(chuàng)新思維，有效地推動了解剖學教師課程思政意識的進一步提升。

報告者共同認為，課程思政建設工作的主體是教師，教師必須做到“育人先育己”，規(guī)范自己的言行；要保證三尺講臺“無雜音”，行動上作表率，以身作則；言傳身教，行勝于言。教師必須在教學科研中嚴守道德規(guī)范，為黨和人民堅守人才培養(yǎng)陣地。本次研討會是一次空前的全國解剖學界課程思政經(jīng)驗交流盛會，是各大院校、各位教師課堂授課的大展示、大比拼，人人受益，必將推動解剖學課程思政建設工作蓬勃發(fā)展、走向深入。

全面開展解剖學課程思政建設工作，是新時代人體解剖學專業(yè)課教師聽黨號召、落實教育部《高等學校課程思政建設指導綱要》，與時俱進地參與新時代特色教書育人、立德樹人的具體行動；勢將推動解剖學、組織學與胚胎學課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應，是“立德樹人”作為教育根本任務的理念進一步深入人心的具體實踐。通過人體解剖學這第一門醫(yī)學專業(yè)基礎課的教學過程，旨在幫助學生系好醫(yī)學生涯的“第一枚扣子”，端正醫(yī)學生的思想認識，奠定他們學醫(yī)為民的人生觀[6]。

經(jīng)過專家組的現(xiàn)場評審，遴選出了一批代表性論文，推薦到《解剖學雜志》，經(jīng)雜志編輯部按程序?qū)徃搴螅鳛椤罢n程思政”專題論文正式發(fā)表。

6 值得思考的問題

本次會議提出一些值得思考的問題。列出幾則，供思考討論：①如何防止課程思政元素的重復化、陳舊化、俗套化。解剖學課程思政元素如何常講常新？②開展課程思政的教師們，自己是不是認真學習了國家領導人的重要講話？是否研讀過中共中央辦公廳、國務院辦公廳和國家教育部相關文件？是否真正體會到了黨和國家推行課程思政建設的深遠意義？如何避免為“思政”而“思政”的形式主義？③課堂教學中引入國外科學名人及其事跡，是不是與現(xiàn)在進行的課程思政同意而喻？如何使國外科學家的經(jīng)典事跡與課程思政相向而行？