蔣玉玲，張韌韌

（江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

“萬水千山不忘來時(shí)路，鮮血澆灌出花開的國度?！绷?xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，共和國是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。徐州是一片紅色沃土，豐富的紅色文化遺存為高校思政課教學(xué)提供了鮮活的素材。如何將這些紅色文化有效地運(yùn)用到高校思政課教學(xué)中，促進(jìn)紅色基因融入青年學(xué)生的血脈，成為思政課教師需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。

1 時(shí)代價(jià)值：徐州紅色文化運(yùn)用于高校思政課的必要性

1.1 是實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)和傳承的時(shí)代課題

革命先輩留下的紅色文化遺產(chǎn)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量之源。習(xí)近平同志指出，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。紅色基因的傳承是靈魂工程、固本工程。傳承發(fā)展好紅色基因，不僅是時(shí)代的需要，也是對(duì)歷史的尊重。大學(xué)生是紅色基因傳承的主體。而主體性的形成，離不開學(xué)習(xí)與實(shí)踐。在思政課教學(xué)中有機(jī)融入徐州紅色文化的內(nèi)容，可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知，提升他們紅色基因傳承者的自主性和責(zé)任感，做到“學(xué)史力行”。

1.2 是培育和提升文化自信的重要途徑

中國紅色文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉潤(rùn)為認(rèn)為，紅色文化是文化自信的根本支撐。[1]習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來，經(jīng)歷了多少坎坷，創(chuàng)造了多少奇跡，要讓后代牢記，我們要不忘初心，永遠(yuǎn)不可迷失了方向和道路?！睂⑿熘菁t色文化融入高校思政課教學(xué)，讓學(xué)生明白我們從哪里來、是怎么來的、到哪里去，使學(xué)生在歷史知識(shí)的濡染和涵化過程中，樹立起文化自信，同時(shí)家國情懷、人格素養(yǎng)也得以提升。

1.3 是增強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效性的重要舉措

充分挖掘徐州紅色文化資源并將其融入思政課教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、革命道德教育和理想信念教育，實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的共性與教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性的結(jié)合與轉(zhuǎn)化，將教材的宏大理論與教學(xué)的微觀事例結(jié)合，可以使教學(xué)內(nèi)容更加“接地氣”，拉近課程與學(xué)生的距離，可以讓課堂“活”起來，使理論變得有溫度、有觸感，更有親和力，真正實(shí)現(xiàn)思政教育入耳、入腦、入心并轉(zhuǎn)化為投身民族復(fù)興歷史洪流的動(dòng)力。

2 歷史記憶：徐州紅色文化梳理

徐州是著名的革命老區(qū)，是一片寫滿紅色印記的土地。在爭(zhēng)取民族解放的艱苦卓絕的抗?fàn)?、在保衛(wèi)和平的偉大進(jìn)程中，無數(shù)革命先輩在血與火的洗禮中用鮮血和生命寫出氣壯山河的英雄史詩。在徐州大地上，先輩們的英勇斗爭(zhēng)留下了大量作為歷史見證的革命遺址、遺跡及紀(jì)念物。這些紅色文化遺存蘊(yùn)含著的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和偉大的革命精神，是激勵(lì)我們砥礪前行的寶貴精神財(cái)富。

2.1 徐州紅色文化遺存概覽

從中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立伊始，革命足跡遍布徐州城鄉(xiāng)。目前，徐州共有革命歷史類遺址遺跡等140余處。徐州會(huì)戰(zhàn)紀(jì)念館、淮海戰(zhàn)役紀(jì)念陵園、碾莊戰(zhàn)斗紀(jì)念陵園、運(yùn)河支隊(duì)抗日紀(jì)念館、“小蘿卜頭”紀(jì)念館、王杰烈士陵園等等場(chǎng)館主題鮮明、影響廣泛。“8號(hào)門事件”遺址、馬克思學(xué)說研究小組誕生地、吳亞魯故居、馬列主義青年團(tuán)成立舊址、蘇魯豫皖特委秘密機(jī)關(guān)、國共和談軍事三人小組在徐州舊址、三野改編舊址、賈汪起義舊址、淮海戰(zhàn)役徐州聯(lián)合支前會(huì)議舊址為我們描繪出一條中國共產(chǎn)黨在徐州的紅色勝利線，每一個(gè)標(biāo)志都鮮活著豐富而曲折的革命斗爭(zhēng)故事。[2]

2.2 徐州革命精神內(nèi)涵簡(jiǎn)析

2.2.1 抗戰(zhàn)精神

徐州是中國人民抗日斗爭(zhēng)的前沿、徐州會(huì)戰(zhàn)的中心。1931年，愛國青年吳邁為宣傳抗日，在徐州云龍山留下摩崖石刻“西楚號(hào)霸國，子弟夙稱雄。何不奮余烈，直搗海天東！”[3]顯示了那一代青年的愛國熱誠和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在民族存亡危機(jī)之時(shí)，徐州人民毅然投入抗日救亡、奮勇抵抗的洪流，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，用血與肉鑄就了英雄之城，凝聚了民族之魂，將以“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念”的抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵彰顯得淋漓盡致。

2.2.2 淮海戰(zhàn)役精神

徐州是淮海戰(zhàn)役的中心。關(guān)于淮海戰(zhàn)役的評(píng)價(jià)，有兩個(gè)詞語，一是“奇跡”。斯大林認(rèn)為，淮海戰(zhàn)役中，解放軍60萬勝國民黨80萬，“真是奇跡！” 二是“不可思議”。上個(gè)世紀(jì)八十年代，美國西點(diǎn)軍?？疾靾F(tuán)對(duì)淮海戰(zhàn)場(chǎng)舊址進(jìn)行實(shí)地考察后，得出的結(jié)論是“不可思議！”穿越時(shí)空，我們?cè)俅巫穯枺菏鞘裁丛炀土恕捌孥E”和“不可思議”？答案是：偉大的淮海戰(zhàn)役精神。習(xí)近平總書記指出：淮海戰(zhàn)役深刻啟示我們，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的未必一定是武器和兵力，軍隊(duì)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用、將士們的信心和勇氣、人民的支持和幫助，往往是更為重要的因素?？倳浀闹v話是對(duì)“聽黨指揮、依靠群眾、團(tuán)結(jié)協(xié)同、決戰(zhàn)決勝”的淮海戰(zhàn)役精神內(nèi)涵的高度概括。

淮海戰(zhàn)役中，總前委堅(jiān)決執(zhí)行中央軍委、毛澤東主席的各項(xiàng)指示，將士們堅(jiān)守我軍聽黨指揮、步調(diào)一致的光榮傳統(tǒng)；軍隊(duì)一切為了群眾，通過進(jìn)行徹底的土地改革，實(shí)行“代耕代收”解決支前民工的后顧之憂，把民工隊(duì)當(dāng)成學(xué)校辦，加強(qiáng)對(duì)民工的教育等積極措施，贏得了群眾的衷心擁護(hù)——“最后一碗米送去做軍糧，最后一尺布送去做軍裝……”；中原、華東兩大野戰(zhàn)軍在總前委統(tǒng)一指揮下，一切從大局出發(fā)，凝心聚力、密切協(xié)同、聯(lián)合作戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，形成了毛澤東所說的“兩大野戰(zhàn)軍聯(lián)合在一起，就不是增加了一倍力量，而是增加了好幾倍力量”的整體作戰(zhàn)威力；解放軍參戰(zhàn)將士抱定“將革命進(jìn)行到底”的信心決心，譜寫了中國革命歷史乃至世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上決戰(zhàn)決勝的光輝篇章，血肉之軀筑成的“十人橋”、宿縣西門戰(zhàn)斗、血戰(zhàn)大王莊……，將士們用行動(dòng)兌現(xiàn)了“為人民血戰(zhàn)到底”的誓言。[4]

2.2.3 王杰精神

上個(gè)世紀(jì)六十年代，年輕的戰(zhàn)士王杰為我們留下的“王杰精神”，是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代徐州紅色基因的延續(xù)和傳承。王杰生前是中國人民解放軍裝甲兵某部工兵營一連五班班長(zhǎng)。1965年7月1日在邳縣（現(xiàn)邳州市）張樓公社訓(xùn)練民兵時(shí)，炸藥包發(fā)生意外爆炸，在千鈞一發(fā)間，王杰撲向炸點(diǎn)，壯烈犧牲，用自己的身體掩護(hù)了11名民兵和1名人武干部，他的生命永遠(yuǎn)定格在了23歲。

王杰同志的縱身一躍，躍出了人生價(jià)值的新高度，是一名普通戰(zhàn)士對(duì)初心使命的堅(jiān)守。毛澤東主席為戰(zhàn)士王杰的題詞是：“一不怕苦，二不怕死?！卑雮€(gè)多世紀(jì)以來，“一不怕苦、二不怕死”的“王杰精神”跨越時(shí)空，閃耀著時(shí)代光芒。2017年12月13日，習(xí)近平主席詳細(xì)了解王杰的事跡后，動(dòng)情地說：“一不怕苦、二不怕死是血性膽魄的生動(dòng)寫照，要成為革命軍人的座右銘?！背恕皟刹慌隆本瘢踅芡尽霸跇s譽(yù)上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手”的“三不伸手”和“什么是理想，革命到底就是理想。什么是前途，革命事業(yè)就是前途。什么是幸福，為人民服務(wù)就是幸福。什么是痛苦？失去人民的信任和為人民工作的機(jī)會(huì)就是最大的痛苦”的“人生四問”也時(shí)刻警醒著我們。[5]

3 傳承弘揚(yáng)：徐州紅色文化融入高校思政課的路徑探索

紅色文化是我們攻堅(jiān)克難、奮發(fā)進(jìn)取的精神法寶。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上面臨著許多挑戰(zhàn)，要進(jìn)行許多新的偉大斗爭(zhēng)，需要從紅色文化中吸取精神力量。00后的大學(xué)生們是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的中堅(jiān)力量。講好徐州紅色故事，充分發(fā)揮紅色文化資源在新時(shí)代的政治、文化和歷史價(jià)值，讓紅色血脈在新時(shí)代青年大學(xué)生身上得到延續(xù)，是高校思想政治理論課的神圣使命。

3.1 注意與中小學(xué)思政課銜接

要引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的每一顆扣子。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識(shí)灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！?因此，為了把徐州紅色文化傳承好、發(fā)揚(yáng)好，要在全市大中小學(xué)思政課教學(xué)中融入紅色文化。2021年1月，教育部印發(fā)《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，對(duì)中小學(xué)革命傳統(tǒng)教育目標(biāo)、內(nèi)容、方式等進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)革命傳統(tǒng)教育整體化、系列化、長(zhǎng)效化。[6]高校思政課教師要主動(dòng)與中小學(xué)思政課教師交流合作，各自做到守好一段渠，有的放矢。

在教學(xué)一體化上，大中小學(xué)思政課要遵循教育教學(xué)規(guī)律，科學(xué)評(píng)估不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知能力，甄選紅色素材，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案。第一，教學(xué)內(nèi)容螺旋上升。教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)不同學(xué)段成長(zhǎng)特點(diǎn)，由淺入深，由易而難，螺旋上升，避免簡(jiǎn)單重復(fù)而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生倦怠感甚至產(chǎn)生抵觸情緒，教學(xué)效果適得其反。第二，教學(xué)方式循序漸進(jìn)。小學(xué)階段，通過唱紅色歌曲、講紅色故事等讓孩子們對(duì)紅色文化有直觀感知，從而將紅色種子深埋于心；中學(xué)階段，要在紅色歷史闡釋的基礎(chǔ)上更加注重價(jià)值判斷與價(jià)值選擇引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、歷史觀；大學(xué)階段，要采用推理、歸納、演繹等教學(xué)方法，結(jié)合紅色歷史引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論、論證結(jié)論，強(qiáng)化政治認(rèn)同。[7]

3.2 多措并舉推進(jìn)紅色文化入腦入心

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作要做到“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。將徐州紅色文化融入思政課教學(xué)中要貫徹總書記的“三因”理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，深入挖掘徐州紅色文化和思政課內(nèi)容的最佳契合點(diǎn)，做到顯性和隱性相結(jié)合、情理交融與自我建構(gòu)相結(jié)合。

3.2.1 敘事：激活紅色文化基因

紅色文化資源是愛國主義教育、革命道德教育和理想信念教育最有說服力的素材。紅色文化資源中有許多催人淚下的“紅色故事”，這些“紅色故事”蘊(yùn)含著深刻的道理。要充分運(yùn)用紅色文化的敘事功能，結(jié)合特定教學(xué)內(nèi)容，精心選擇“紅色故事”，講好紅色故事。當(dāng)然，我們講故事是為學(xué)生理解和掌握教材的理論服務(wù)的，因此，更應(yīng)該注重闡釋故事所蘊(yùn)含的紅色精神以及其時(shí)代價(jià)值。比如，在《思想道德與法治》（2021年版）第一章“領(lǐng)悟人生真諦 把握人生方向”教學(xué)中，引入“王杰精神”，講好王杰的故事，引發(fā)學(xué)生思考王杰的“三不伸手”和“人生四問”帶給我們的啟示。在《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱《概論》）課第二章“新民主主義革命理論”中關(guān)于“新民主主義革命的動(dòng)力”教學(xué)中，提前一周安排學(xué)生參觀淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館，拍照并記錄心得。課堂教學(xué)中以“淮海戰(zhàn)役：我們?yōu)槭裁蹿A”為主題展開教學(xué)。首先讓學(xué)生基于課前收集來的史料進(jìn)行討論；然后介紹在雙方力量懸殊的情況下，國民黨、共產(chǎn)黨在民心向背、理想信念、組織紀(jì)律方面的對(duì)比；最后引出習(xí)近平總書記在參觀淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館時(shí)就這個(gè)問題給出的答案，闡釋淮海戰(zhàn)役精神及其時(shí)代啟示，使學(xué)生在重溫紅色歷史的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)上得到碰撞、升華，促進(jìn)學(xué)生歷史觀的自我建構(gòu)，水到渠成地理解教材中的理論。

3.2.2 紅歌：讓課堂“火”起來

在思政課的教學(xué)目標(biāo)中，無論是信仰的確立還是價(jià)值觀的養(yǎng)成，都需要發(fā)揮學(xué)生的主體性，心動(dòng)然后行動(dòng)，做到知行合一，因此，增強(qiáng)感染力是我們努力的重要方向。除了紅色故事的運(yùn)用外，我們還嘗試通過紅歌的傳唱來達(dá)到以趣誘人、以情動(dòng)人、以理服人的效果。紅歌歌頌的是人性中的真善美，語境經(jīng)典，旋律悅耳且便于傳唱，具有極大的藝術(shù)感染力和積極的暗示作用，從而喚起人民對(duì)美好、和諧、高尚、理想的強(qiáng)烈渴望，激發(fā)人們克服和戰(zhàn)勝困難的巨大力量。思政課教學(xué)中，可以將紅歌有機(jī)融入，起到寓教于樂、增強(qiáng)課堂活力和效力的作用。比如，在《概論》課第二章“新民主主義革命理論”中選擇《徐州是英雄的故鄉(xiāng)》、《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》、《淮海戰(zhàn)役組歌——歌頌淮海勝利》、《解放區(qū)的天》、《天下鄉(xiāng)親》等紅歌進(jìn)行授課，著重講解了這些歌曲的創(chuàng)作背景及其在中國革命史上的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生透過歌曲領(lǐng)會(huì)特定的革命歷史和革命精神，其間不時(shí)帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)行激情演唱，課堂氣氛活躍，學(xué)生參與度高。

3.2.3 實(shí)踐：讓理論的光芒更閃耀

近年來，我們充分結(jié)合本地資源優(yōu)勢(shì)和特色，打造紅色文化教育體系，除了把紅色文化的種子埋入一線課堂的沃土外，還充分利用紅色文化實(shí)踐基地，有效開展實(shí)踐教學(xué)。我們充分利用淮海戰(zhàn)役紀(jì)念陵園、王杰烈士陵園等紅色文化遺址作為實(shí)踐教學(xué)基地，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，與英雄們進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話。積極探索“大思政”育人格局，與黨委宣傳部、團(tuán)委形成合力，讓紅色實(shí)踐融入價(jià)值教育全時(shí)空。開展“初心 筑夢(mèng)”詠誦會(huì)紅色主題征文、紅色故事宣講會(huì)、梆子戲《人民·母親》進(jìn)校園等校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)。積極引導(dǎo)學(xué)生走出去，開展“青年紅色之旅”、“共繪王杰精神，爭(zhēng)做有為青年”等暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。成立軍風(fēng)俱樂部、國旗護(hù)衛(wèi)班等紅色文化社團(tuán)，組織常規(guī)化部隊(duì)慰問演出。當(dāng)理論與實(shí)踐“聯(lián)姻”，真理的光芒更加閃耀。

另外，教學(xué)中，充分考慮作為互聯(lián)網(wǎng)原住民的當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)和需求，通過“互聯(lián)網(wǎng)+紅色資源”的模式，實(shí)現(xiàn)紅色教育線上線下相結(jié)合，除了運(yùn)用常規(guī)的在線教學(xué)互動(dòng)工具如超星學(xué)習(xí)通、中國大學(xué)慕課堂等讓學(xué)生參與互動(dòng)（如自制紅歌演唱、紅色故事演講視頻、音頻分享到平臺(tái)）外，還可以探索運(yùn)用AI、VR、AR等現(xiàn)代技術(shù)手段創(chuàng)建情境式、沉浸式虛擬情境來重現(xiàn)歷史，讓紅色文化動(dòng)起來、活起來，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感，提升紅色文化的感染力。