王 安

教師和學(xué)生一起讀整本的優(yōu)秀著作，能夠革除碎片式閱讀的弊端，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，豐厚學(xué)生的閱讀積累?？墒?，一般的語(yǔ)文教師眼里只有一本薄薄的語(yǔ)文課本，至于讀整本的書(shū)，大多放在課余時(shí)間，成為名副其實(shí)的“課外閱讀”。教師舍不得把課堂教學(xué)的時(shí)間勻一點(diǎn)給整本書(shū)閱讀，不愿意花心思去指導(dǎo)學(xué)生讀整本的書(shū)，學(xué)生走馬觀花，閱讀的效果可想而知。怎樣才能扎實(shí)有效地開(kāi)展整本書(shū)閱讀教學(xué)，發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要作用呢？群文閱讀款款走來(lái)，和整本書(shū)美麗地邂逅，碰撞出耀眼的火花。二者同心，其利斷金，以群文閱讀教學(xué)為杠桿，推動(dòng)整本書(shū)閱讀走向深入，無(wú)疑是一項(xiàng)行之有效的改革措施。

群文閱讀教學(xué)何以能擔(dān)此重任呢？首先，教師從整本書(shū)中選文，確定合適的議題，開(kāi)展群文閱讀，既能多點(diǎn)開(kāi)花，補(bǔ)齊單篇課文教學(xué)信息量少、思維訓(xùn)練不足的短板，又能以點(diǎn)帶面，促進(jìn)整本書(shū)閱讀向縱深發(fā)展，全面提高學(xué)生的閱讀能力。群文閱讀如同強(qiáng)力的黏合劑，聯(lián)手單篇精讀和整本書(shū)閱讀，取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)了“1+1+1>3”的目的。其次，把多個(gè)文本放在一起比較閱讀，學(xué)生閱讀的內(nèi)容多，讀書(shū)的興致高，理解得更透徹。從“群文”走向“整本書(shū)”，能夠促使學(xué)生以飽滿的熱情和持久的毅力投入到整本書(shū)閱讀中去，達(dá)到互利雙贏的效果。另外，群文閱讀更接近于生活中的常態(tài)化閱讀，學(xué)生閱讀的速度快，讀書(shū)的方式多，思考得更深入。通過(guò)對(duì)多篇文章的分析比較，學(xué)生能夠更好地掌握閱讀的方法，在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀，在閱讀中得到快樂(lè)。

一、化整為零，變整本書(shū)為群文

要想對(duì)學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行有效的指導(dǎo)，語(yǔ)文教師必須醉心于閱讀，成為一個(gè)優(yōu)秀的讀者。推薦學(xué)生讀的書(shū)，自己一定要提前讀完，準(zhǔn)確把握書(shū)本的內(nèi)容，深刻理解文章的要義，才能發(fā)現(xiàn)整本書(shū)中能夠關(guān)聯(lián)在一起的精彩片段，組成群文，設(shè)計(jì)合適的議題，開(kāi)展群文閱讀教學(xué)。教師只有和學(xué)生一起讀書(shū)，才能在群文閱讀和整本書(shū)閱讀指導(dǎo)中底氣十足，才能和學(xué)生擁有“共同的語(yǔ)言”，通過(guò)對(duì)話引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入更廣闊的天地。

整本的書(shū)多為長(zhǎng)篇大論，內(nèi)容龐雜，或者是由很多個(gè)短篇組成。要從中選出多篇文本，組成高質(zhì)量的群文，必須根據(jù)一定的目的精挑細(xì)選，不可簡(jiǎn)單地堆砌。以下幾種群文組元的方法，可供教師們借鑒。

(一)教材關(guān)聯(lián)式選文

完全拋開(kāi)語(yǔ)文課本，只進(jìn)行群文閱讀，不符合統(tǒng)編教材的初衷，估計(jì)教師也少有這么大的魄力。教師選擇的文本，應(yīng)該與教材密切相關(guān)，最好能夠成為課文內(nèi)容的有效拓展。依據(jù)教材組文，讓群文攜手單篇課文和整本書(shū)，是最基本的組文方向，應(yīng)該優(yōu)先考慮。如學(xué)習(xí)四年級(jí)上冊(cè)第12課《盤(pán)古開(kāi)天地》，教師可以從中國(guó)神話故事中挑選《神農(nóng)氏嘗百草》《大禹治水》等文章組成群文，讓學(xué)生了解神話故事的起源和特點(diǎn)，探秘先民的英雄情結(jié)。對(duì)照閱讀，學(xué)生就能夠更深入地理解神話傳說(shuō)中的英雄形象。教材學(xué)習(xí)是群文閱讀和整本書(shū)閱讀教學(xué)的“根”，扎得越深，群文閱讀教學(xué)越容易“落地生根”。

(二)結(jié)構(gòu)相似式選文

整本書(shū)中，不同的章節(jié)，具體內(nèi)容千差萬(wàn)別，但有些文本內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上有很大的相似之處，可以拿來(lái)組建群文。有些文本，運(yùn)用了相同的表現(xiàn)形式，盡管內(nèi)容各不相同，一樣可以放在一起研讀。教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本中同質(zhì)性的東西，歸納梳理，就能習(xí)得有關(guān)的知識(shí)和能力?！豆Ｅc車(chē)軸》《龜兔賽跑》《狼和小羊》都是《伊索寓言》中人們耳熟能詳?shù)墓适拢髡呔捎脤?duì)比的方式揭示道理。通過(guò)群文閱讀，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住文本的共同特點(diǎn)，對(duì)比主人公的言行，理解起來(lái)就更容易些。

(三)大同小異式選文

群文閱讀中的選文，相同之處易得，不同之處難尋。沒(méi)有差異的文章，放在一起就是重復(fù)，無(wú)法引起學(xué)生深入的思考。教師抓住文本間的差異，就能找到生發(fā)學(xué)生思維的關(guān)鍵點(diǎn)，深化學(xué)生對(duì)整本書(shū)的理解，提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)?！都t樓夢(mèng)》中劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府，第一次求接濟(jì)，第二次送瓜菜，第三次救巧姐。將三個(gè)片段放在一起比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)前兩次都是在榮國(guó)府興盛之際，劉姥姥臨走時(shí)帶了好些財(cái)物；第三次則是在賈家破敗之時(shí)。曹公借劉姥姥的視角，反映出盛衰興亡轉(zhuǎn)眼成空的過(guò)程，鄉(xiāng)下人的質(zhì)樸憨厚和知恩圖報(bào)也躍然紙上。為什么是“三進(jìn)”呢？減掉一次嫌少，增加一次啰唆，這就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

(四)群文比對(duì)式選文

當(dāng)學(xué)生閱讀的書(shū)目足夠豐富時(shí)，還可以在不同的作品中選擇文本，從群文閱讀走向“群書(shū)比對(duì)”。從“群書(shū)”中選文，范圍更廣闊，內(nèi)容更豐富，對(duì)學(xué)生思想的沖擊也更大。如果說(shuō)“同書(shū)選文”能夠讓學(xué)生會(huì)讀一本書(shū)，那么群書(shū)選文就能夠讓學(xué)生會(huì)讀一類(lèi)書(shū)。例如，六年級(jí)下冊(cè)教材推薦閱讀冒險(xiǎn)小說(shuō)，學(xué)生讀了《愛(ài)麗絲漫游奇境》《尼爾斯騎鵝旅行記》這兩本書(shū)之后，教師可以從中選擇主人公變大變小的相關(guān)片段進(jìn)行群文閱讀，引導(dǎo)學(xué)生抓住人物變形以后世界發(fā)生的變化，探究冒險(xiǎn)小說(shuō)的特點(diǎn)和閱讀的方法。掌握了閱讀同一類(lèi)書(shū)籍的密鑰，學(xué)生就可以自主閱讀了。這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，有著非同尋常的意義。

除了上述幾種選文組元的方式之外，教師還可以根據(jù)同一主題選文，圍繞人物形象選文，選擇同一作者的不同作品等，這里不再贅述，教師可以根據(jù)情況靈活選用。

二、議題設(shè)計(jì)，內(nèi)容與形式并重

對(duì)于一組群文來(lái)說(shuō)，議題就是多個(gè)文本的靈魂，它必須貫通所有的選文，涉及各個(gè)篇目中最為關(guān)鍵的內(nèi)容或結(jié)構(gòu)。好的議題設(shè)計(jì)，不僅要統(tǒng)率一組群文，還必須給予讀者思考和議論的空間，讓集體建構(gòu)成為可能，從而深化對(duì)本組文章的理解。

從整本書(shū)中選文重組，可以依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，先思考一個(gè)議題，而后根據(jù)議題尋找合適的章節(jié)組合文本；也可以先有一組可能成為群文的文本，然后細(xì)心地研讀，抓住文本之間的異同，探求內(nèi)在的奧秘，確定議題的方向。對(duì)于不合適的文本，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。

設(shè)計(jì)議題，教師可以從文本內(nèi)容入手，也可著眼于表現(xiàn)形式。前面所講的“神話中的英雄是怎樣煉成的”指向文本中的人物角色，屬于內(nèi)容議題。對(duì)于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，除了針對(duì)人物形象，還可以依據(jù)文本的主題、情節(jié)、場(chǎng)景等內(nèi)容確定議題?！肮适轮械膶?duì)比”則指向文本的表達(dá)形式，可以稱(chēng)之為形式議題。形式是內(nèi)容的載體，是語(yǔ)言表達(dá)的秘密。以表達(dá)形式為議題開(kāi)展群文閱讀，能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)表達(dá)的方法，把讀書(shū)跟習(xí)作結(jié)合起來(lái)，向讀寫(xiě)共生的方向發(fā)展。另外，教師還可以關(guān)注文體形式(如“走進(jìn)寓言”)和思維形式(如“人物變形以后的成長(zhǎng)”)，以這些形式結(jié)構(gòu)為依據(jù)，可以組織并呈現(xiàn)很多群文。

內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，思想與表達(dá)同發(fā)展，設(shè)計(jì)群文閱讀的議題，兩者都應(yīng)該重視。

三、閱讀群文，牽“一發(fā)”而動(dòng)“全身”

有了好的議題設(shè)計(jì)和群文組元，教師就可以根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，選擇合適的時(shí)機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展群文閱讀，并以此為手段，帶動(dòng)整本書(shū)閱讀，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高。

(一)激發(fā)興趣，讓學(xué)生愛(ài)上閱讀

看到比課本厚很多的整本的書(shū)，學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生畏難的情緒——這么厚，什么時(shí)候才能讀得完??？如果教師把任務(wù)硬塞給學(xué)生，學(xué)生很難產(chǎn)生持久的閱讀興趣，讀書(shū)的效果就會(huì)大打折扣。群文閱讀閃亮登場(chǎng)，通過(guò)曲折離奇的故事情節(jié)、特色鮮明的人物形象、豐富多彩的文化知識(shí)，以及生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)等極具內(nèi)涵的元素感染學(xué)生，使他們從心底里產(chǎn)生閱讀整本書(shū)的強(qiáng)烈愿望。以《西游記》的導(dǎo)讀教學(xué)為例，教師可以選擇《大鬧天宮》《豬八戒背媳婦》《大戰(zhàn)紅孩兒》等故事，與課文《猴王出世》一起閱讀，再加上主題歌曲、視頻片段，學(xué)生自然而然地被精彩的故事所吸引，就會(huì)自覺(jué)地去讀書(shū)了。

(二)跟進(jìn)指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀

在整本書(shū)閱讀的中間階段，教師必須適時(shí)地關(guān)注學(xué)生的讀書(shū)情況，掌握理解感悟的程度，了解學(xué)生心中的困惑，然后對(duì)癥下藥，開(kāi)展群文閱讀教學(xué)，為學(xué)生排憂解難，出謀劃策。學(xué)生從群文閱讀中習(xí)得讀書(shū)的方法，并運(yùn)用到整本書(shū)閱讀中去，課外閱讀才能持續(xù)地向前推進(jìn)。古典小說(shuō)《西游記》中，孫悟空降妖除魔，神通廣大；豬八戒好吃懶做，懦弱好色，有時(shí)候甚至有點(diǎn)可恨。教師可以通過(guò)群文閱讀，指導(dǎo)學(xué)生多元評(píng)價(jià)人物形象，比較二者的不同之處，進(jìn)而探究豬八戒深受讀者喜愛(ài)的原因。孩子們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，豬八戒介于善惡之間，典型的俗人一個(gè)，跟一般人的接受心理最為接近，因此比大圣更受歡迎。

(三) 交流分享，讓閱讀走向深入

讀者對(duì)同一文本的理解感悟不盡相同，有的深一些，有的淺一些，還有的甚至比較片面，需要通過(guò)交流分享進(jìn)一步深化提高。而這一點(diǎn)正是群文閱讀的長(zhǎng)處。師生圍繞特定的內(nèi)容展開(kāi)對(duì)話，在討論中與他人的思想發(fā)生碰撞，產(chǎn)生思維的火花，建構(gòu)起對(duì)群文、對(duì)整本書(shū)的認(rèn)知，讓學(xué)生讀得更加深入。以“孫悟空的成長(zhǎng)”為議題，選取《被壓五行山下》《打殺六山賊》《三打白骨精》《豬八戒義激美猴王》等文章進(jìn)行群文閱讀，引導(dǎo)學(xué)生比較孫悟空兩次被唐僧趕走時(shí)的言行態(tài)度，明白人的成長(zhǎng)必須要經(jīng)歷磨難并有所頓悟，還要戰(zhàn)勝自己心中的魔障。學(xué)生互相交流自己的理解感悟，提高了思想認(rèn)識(shí)，然后反觀自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，就會(huì)得到很大的啟發(fā)。

(四)文化傳承，讓閱讀提升品位

有人說(shuō)，只有你血脈里流著詩(shī)詞歌賦的清香，心底里烙上傳統(tǒng)文化的印記，才能成為真正的中國(guó)人。雖然有失偏頗，但也不無(wú)道理。語(yǔ)文教師開(kāi)展群文閱讀和整本書(shū)閱讀，除了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，還要讓學(xué)生成為“文化人”。教師要有敏銳的嗅覺(jué)，善于發(fā)現(xiàn)經(jīng)典名著中的“文化味”，通過(guò)群文閱讀，讓學(xué)生享受優(yōu)秀文化的“大餐”，更好地理解文化，傳承文化。師徒四人西天取經(jīng)，唐三藏看起來(lái)最柔弱，以“沒(méi)有唐僧，能否取得真經(jīng)”為議題，引導(dǎo)學(xué)生閱讀群文，探究唐三藏在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的作用，就會(huì)明白唐僧雖然手無(wú)縛雞之力，但他是真正的大英雄——不被富貴所誘，不怕艱難險(xiǎn)阻，不為美色所動(dòng)，意志堅(jiān)定剛強(qiáng)。他不正是孟子所說(shuō)的大丈夫嗎？學(xué)做“大丈夫”，就是對(duì)中華文化的傳承。

綜上所述，基于群文閱讀開(kāi)展整本書(shū)閱讀教學(xué)，內(nèi)容豐富厚重，形式靈活多樣，?！百|(zhì)”又?！傲俊保钸h(yuǎn)而寬廣。教師要先于學(xué)生閱讀整本的著作，善于發(fā)現(xiàn)書(shū)中的關(guān)鍵點(diǎn)，設(shè)計(jì)合適的議題，選取優(yōu)質(zhì)的文章，用群文閱讀帶動(dòng)學(xué)生“悅讀”整本的書(shū)，“會(huì)讀”優(yōu)秀的著作。這對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)是非常大的挑戰(zhàn)，逼著教師去讀書(shū)，去改變，去創(chuàng)新，探索閱讀教學(xué)的新思路。

本文系甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度群文閱讀教改實(shí)驗(yàn)專(zhuān)項(xiàng)課題“構(gòu)建‘1+X+Z’小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀課程體系的實(shí)踐探索研究”成果(立項(xiàng)號(hào)：GS[2021]GHBZX037)。