馬 蕾

中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了土地革命時(shí)期的艱難探索、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的艱巨考驗(yàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的快速發(fā)展等階段。在這一過程中，廣大勞動(dòng)?jì)D女的解放程度日益上升，實(shí)現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地婦女解放的歷史性飛躍。中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)所實(shí)現(xiàn)的飛躍不僅是同自身相比，更是相對(duì)于舊式婦女運(yùn)動(dòng)，即與清末發(fā)端的上層?jì)D女女權(quán)運(yùn)動(dòng)、國民黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女運(yùn)動(dòng)相比，走出了一條婦女解放的革命道路。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)及其解放，主要表現(xiàn)為對(duì)舊式婦女運(yùn)動(dòng)的超越，并形成以革命斗爭(zhēng)為核心、以勞動(dòng)解放為主旨、以勞動(dòng)?jì)D女為主體的婦女解放道路。

在現(xiàn)有的婦女解放研究中，傳統(tǒng)革命史范式或多或少受社會(huì)性別理論下“婦女史”研究范式影響，少數(shù)論者將女性生存狀況放置于兩性對(duì)立的視域內(nèi)加以分析。在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上，本文試圖將婦女解放議題還原于黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命歷程，以“婦女”歷史在場(chǎng)的方式回顧根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)對(duì)舊式婦女運(yùn)動(dòng)的歷史超越。進(jìn)入新時(shí)代，我們可以從革命時(shí)期的婦女運(yùn)動(dòng)中領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨人的“初心”，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，塑造更為主動(dòng)的精神力量，推動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)在新時(shí)代不斷發(fā)展。

一、舊式婦女運(yùn)動(dòng)的局限性

回顧舊式婦女運(yùn)動(dòng)可以證明，倘若只是在舊有體制內(nèi)要求“男女平權(quán)”，必然是以性別話語政治替代現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，婦女運(yùn)動(dòng)的成果無外乎曇花一現(xiàn)。唯有科學(xué)的理論指導(dǎo)和能夠整合全社會(huì)革命資源的政治力量的領(lǐng)導(dǎo)，徹底推翻人剝削人的經(jīng)濟(jì)制度和腐朽反動(dòng)的政治制度，婦女解放才能真正實(shí)現(xiàn)。

（一）“迷信婦女參政”未涉及推翻舊制度

中國婦女運(yùn)動(dòng)生發(fā)于半封建半殖民地社會(huì)，封建制度對(duì)婦女的壓迫和奴役制約了中國婦女自身解放意識(shí)的萌發(fā)。隨著國門被迫打開，歐美各種社會(huì)思潮涌入。1902 年，英國哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞的《女權(quán)篇》被介紹到中國，這是我國近代出版的第一本關(guān)于婦女問題的譯著，本書論證了女人也和男子一樣享有平等自由的權(quán)利。同期彌勒·約翰的《女人壓制論》中譯本也出版。隨著西方女權(quán)思想傳入，受過新式教育的中上層知識(shí)女性首先起來爭(zhēng)取婦女權(quán)益。她們創(chuàng)辦刊物，抨擊禮教，暢論如何爭(zhēng)取男女平權(quán)，爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、婚姻自由、教育平等、參政議政等權(quán)利，形成了初具規(guī)模的婦女運(yùn)動(dòng)，如1899 年陳瀕芬在上海編輯《女報(bào)》，停刊后又于1902 年5 月改名為《女學(xué)報(bào)》獨(dú)立出版，這是近代以來進(jìn)步女性創(chuàng)辦的第一張女子報(bào)刊。至1911 年12 月間，約30 余種由婦女創(chuàng)辦、撰稿、發(fā)行的婦女報(bào)刊相繼出版，積極宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命理論、傳播女權(quán)思想。再比如李潤、黃謹(jǐn)娛等知名女性組織中國女學(xué)會(huì)，積極擔(dān)任中國歷史上第一所自辦女?！?jīng)正女學(xué)（后改為中國女學(xué)堂）的倡辦董事等。但從整體上看，相關(guān)主張“都是與中產(chǎn)階級(jí)的婦人最有直接緊要關(guān)系的問題，與那些沒有財(cái)產(chǎn)、沒受教育的勞動(dòng)階級(jí)的婦人全不相干”。[1](p.19)相較于對(duì)其他權(quán)力的爭(zhēng)取，婦女運(yùn)動(dòng)似乎更加傾向獲得參政權(quán)利，“中國女權(quán)運(yùn)動(dòng)以及參政運(yùn)動(dòng)迷信政治，以為女子得到政權(quán)，便能解決女子自身的一切問題”。[2](p.183)

辛亥革命爆發(fā)，由廣大婦女組成的女子軍成為革命隊(duì)伍中的重要力量。湖北漢陽青年女子吳淑卿首先發(fā)起組織女子軍，在上海、江浙一帶，同盟會(huì)和光復(fù)會(huì)女會(huì)員們積極參與革命。尹氏姐妹和林宗雪、張馥貞等組建了浙江女子國民軍、女子北伐光復(fù)軍（又稱女子蕩寧隊(duì)）、張昭漢領(lǐng)導(dǎo)的女子軍事團(tuán)等，她們除直接參加軍事斗爭(zhēng)外，還組織了赤十字會(huì)救傷隊(duì)、勸募軍餉的團(tuán)體等?！芭缍嗖?，其入同盟會(huì)奔走國事百折不回者，已與各省志士媲美?！盵3](pp.52-53)辛亥革命后，女子參政和爭(zhēng)取女權(quán)等問題正式提到現(xiàn)實(shí)層面，進(jìn)步婦女把奮斗目標(biāo)的中心逐漸轉(zhuǎn)移到爭(zhēng)取參政上來，掀起了頗有聲勢(shì)的參政熱潮。其中女子參政同盟會(huì)、神州女界共和協(xié)濟(jì)會(huì)等團(tuán)體積極奔走，深信一旦參權(quán)，通過修改現(xiàn)存法律，確立法律面前男女平等的原則，婦女受壓迫的狀況就能改變。為了能在《臨時(shí)約法》上確立男女平等的選舉權(quán)與被選舉權(quán)，在唐群英的帶領(lǐng)下，女子參政會(huì)仿效西方女權(quán)主義者闖議會(huì)、砸門窗。然而，多數(shù)資產(chǎn)階級(jí)革命黨人反應(yīng)冷淡，甚至在同盟會(huì)改組為國民黨的黨綱中，不顧女同盟會(huì)員強(qiáng)烈反對(duì)，刪去了政綱“主張男女平等”條文。辛亥革命時(shí)期頗有聲勢(shì)的婦女運(yùn)動(dòng)跌入低谷，廣大婦女的地位未發(fā)生根本改變。袁世凱竊取革命果實(shí)后倒行逆施，頒布《褒揚(yáng)條例》，規(guī)定凡孝行節(jié)婦“可為世風(fēng)者”，均由其頒給“匾額題字”，受褒揚(yáng)的人可以自立牌坊，傳統(tǒng)婦德卷土而來，封建復(fù)古主義甚囂塵上，婦女運(yùn)動(dòng)陷入“賢妻良母”“節(jié)女烈婦”等舊式話語復(fù)古語境。此外，進(jìn)步人士主張要與舊有傳統(tǒng)思想徹底了斷，然而他們對(duì)婦女解放問題的探討主要集中于女子貞操、婚姻家庭、女性個(gè)性獨(dú)立等方面，未觸及如何推翻社會(huì)制度，“其最大弊端乃是與勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的隔絕，一切運(yùn)動(dòng)競(jìng)多漠視于勞工婦女運(yùn)動(dòng)”。[2](p.170)

（二）政治改良和“合法路線”沒有觸動(dòng)?jì)D女解放的社會(huì)土壤

第一次國內(nèi)革命時(shí)期，上層?jì)D女團(tuán)體繼續(xù)就爭(zhēng)取女權(quán)開展各種活動(dòng)。然而，“一般的婦女運(yùn)動(dòng)，如女權(quán)運(yùn)動(dòng)、參政運(yùn)動(dòng)、廢娼運(yùn)動(dòng)等也很重要，盡管此類運(yùn)動(dòng)各處都有，但既不統(tǒng)一又缺乏實(shí)踐”。[4](p.120)大革命失敗后，少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)者選擇了政治改良方式，但國民黨當(dāng)局并未對(duì)男女權(quán)利平等及婦女權(quán)利作出相應(yīng)明確規(guī)定。如1929 年國民黨多次強(qiáng)調(diào)婦女運(yùn)動(dòng)應(yīng)“努力于教育事業(yè)、經(jīng)濟(jì)事業(yè)、社會(huì)事業(yè)之運(yùn)動(dòng)”“若舍此而侈談?wù)芜\(yùn)動(dòng)，不獨(dú)失空泛且易逾越軌范，陷婦女運(yùn)動(dòng)于妄動(dòng)之境地”。如“納妾”在當(dāng)時(shí)法律中就被認(rèn)定為重婚自訴案件，正妻狀告自己的丈夫才能立案，而起訴的結(jié)果就是自己“被離婚”。再看國民黨及其反動(dòng)政府控制下的婦女組織，雖為“官辦”，卻徒有其名，組織無權(quán)、無職、無經(jīng)費(fèi)。上層知識(shí)婦女團(tuán)體高喊“提高女權(quán)”，原以為可以使少數(shù)上層?jì)D女打入政界，取得參政權(quán)，然而事實(shí)卻很快澆滅了她們的希望，1931 年和1936 年兩次進(jìn)行的爭(zhēng)取國民會(huì)議及國民大會(huì)婦女代表名額的參政運(yùn)動(dòng)均陷入有名無實(shí)的境地。1939 年11 月到1940 年3 月，由30 余個(gè)婦女團(tuán)體連續(xù)召開七次憲政座談會(huì)，呼吁增加女代表名額，修改憲法草案保證婦女權(quán)利，卻因國民黨頑固派推行獨(dú)裁政策而落空?？梢姡袊胫趁竦匕敕饨ǖ纳鐣?huì)性質(zhì)若得不到根本改變，婦女受壓迫的非人地位就不可能改變，而是處于“雖似不斷的在擺脫舊縛都步步都走的是輪回的故道”。[5](p.242)

（三）反動(dòng)剝削階級(jí)無法真正領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)

1924年，國共兩黨首次合作促進(jìn)了婦女運(yùn)動(dòng)的短暫繁榮。國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)和各級(jí)黨部都成立了婦女部，何香凝和宋慶齡曾任國民黨婦女部部長，她們多次撰文和演講，提出要將婦女運(yùn)動(dòng)納入國民革命，并以新三民主義為指針，認(rèn)為必須發(fā)動(dòng)?jì)D女，國民革命才能取得勝利，而唯有國民革命取得勝利，婦女才能獲得解放。數(shù)以百萬計(jì)的婦女響應(yīng)號(hào)召，投身國民革命。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利推進(jìn)，使婦女運(yùn)動(dòng)達(dá)到新高度。然而，蔣介石、汪精衛(wèi)反革命集團(tuán)的叛變，宣告了以國共合作為基礎(chǔ)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂，婦女運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折，大革命中一度蓬勃高漲的婦女運(yùn)動(dòng)陷入低潮。1928年，國民政府的刑律雖規(guī)定了男女平權(quán)，但最多只是一種社會(huì)改良行為，而并不能真正促進(jìn)男女平等。國民黨與其他一切反動(dòng)派別，對(duì)于勞動(dòng)?jì)D女除露骨的壓迫與剝削以外，還采取欺騙和構(gòu)筑意識(shí)形態(tài)牢籠等方法，以兩性對(duì)立代替階級(jí)對(duì)立，以所謂單純解決“婦女問題”來代替勞動(dòng)?jì)D女爭(zhēng)取階級(jí)利益。在《訓(xùn)政時(shí)期約法》中，國民黨雖名義規(guī)定婦女享有平等權(quán)利，卻又認(rèn)為“婦女自身之智識(shí)技能均尚缺乏”，積極強(qiáng)調(diào)糾正婦女自身缺點(diǎn)，“婦女不能運(yùn)用其法律上，及政治上之既得權(quán)利”，要“在黨的主義政綱政策提示之下，作有計(jì)劃之行動(dòng)”。①參見《婦女運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)綱要草案》，二檔館藏，全宗號(hào)722，案卷號(hào)394。1928年頒布的《中央民眾訓(xùn)練部訓(xùn)練綱領(lǐng)》指出婦女訓(xùn)練方針為“解放婦女的宗法思想，破除婦女的迷信觀念……協(xié)助婦女改良家庭教育”。1930 年國民黨第三屆中央執(zhí)行委員會(huì)第三次全體會(huì)議通過《婦女訓(xùn)練暫行綱領(lǐng)草案》，對(duì)婦女訓(xùn)練原則為“使婦女對(duì)于三民主義有深切之認(rèn)識(shí)信仰，并明確中國國民黨政綱政策及訓(xùn)練民眾運(yùn)動(dòng)之方針”“使婦女明了共產(chǎn)主義及其他違反三民主義各種思想之謬誤”。[6](p.212)

國民黨的反動(dòng)和腐敗沒有真正實(shí)現(xiàn)婦女解放。在以黨代政、一黨專制下，婦女權(quán)利不同程度被弱化。國民黨內(nèi)部的“婦女協(xié)會(huì)”“婦女參政協(xié)會(huì)”以及各式名目繁多的“反革命的派別（如改組派、國家主義派、新月派、第三黨等等）”，[2](p.146)對(duì)于婦女問題的主張就是以所謂太太小姐替代“婦女群眾”，“婦女問題”變?yōu)閲@兩性婚姻與婦女社交的空談。他們對(duì)維護(hù)廣大勞動(dòng)?jì)D女階級(jí)利益方面的問題深諱不言，甚至借用反動(dòng)的封建道德、設(shè)置極端男女界限等反對(duì)、污蔑勞動(dòng)?jì)D女的解放運(yùn)動(dòng)。顯然，國民黨及其一切反動(dòng)派的婦女運(yùn)動(dòng)只是將廣大勞動(dòng)?jì)D女作為壓迫對(duì)象，造成婦女們更為深重的痛苦與壓迫，這相較于過去的女權(quán)運(yùn)動(dòng)而言無疑是一種倒退。

國民黨反動(dòng)派的婦運(yùn)政策的要旨，是在婦女群眾中徹底肅清共產(chǎn)黨的以女工農(nóng)婦為基本力量、團(tuán)結(jié)各界婦女進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)的婦女解放綱領(lǐng)的影響，企圖將廣大婦女群眾從民族民主革命中拉出來，成為不問政治、一心經(jīng)營家政的賢妻良母，以保證一黨專政政策在婦女大眾中暢通無阻。

二、中國共產(chǎn)黨使中國婦女運(yùn)動(dòng)有了全新面貌

隨著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地運(yùn)動(dòng)蓬勃開展，受封建制度壓迫最深、最苦的底層勞動(dòng)?jì)D女迅速加入無產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)。革命根據(jù)地一般特指中國共產(chǎn)黨在國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中帶領(lǐng)人民大眾建立的反帝反封建的武裝斗爭(zhēng)基地。其中，比較突出的有中央革命根據(jù)地、陜甘寧革命根據(jù)地以及華北革命根據(jù)地等。中國根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)對(duì)中國婦女運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深刻影響，以工農(nóng)婦女為主體的根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)使婦女解放的內(nèi)涵得以深化，壯大了無產(chǎn)階級(jí)革命力量，展示出中國婦女的巨大潛力。

（一）根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)使中國婦女運(yùn)動(dòng)煥然一新

1927 年至1937 年，中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，農(nóng)村婦女的特殊悲慘境況引起了黨的高度重視。1928年6月，黨的六大通過《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》，強(qiáng)調(diào)了婦女的繼承權(quán)和土地權(quán)，反對(duì)多妻、反對(duì)童養(yǎng)媳、保護(hù)女雇農(nóng)的勞動(dòng)等，保證婦女享有與男子同等的權(quán)利。同時(shí)，黨還積極組織女工農(nóng)婦代表會(huì)議等組織機(jī)制、成立維護(hù)婦女利益的婦女生活改善委員會(huì)等，推動(dòng)?jì)D女走出家庭，獲得平等的土地所有權(quán)和婚姻自由權(quán)?！吨腥A蘇維埃共和國憲法大綱》更是明確規(guī)定男女平等原則，結(jié)束了幾千年來婦女在政治上受歧視受壓迫的地位，廣大蘇區(qū)婦女獲得了選舉和被選舉權(quán)，參與政權(quán)管理，真正成為蘇維埃共和國的主人，成為解放自身的主體力量及中國共產(chǎn)黨進(jìn)行根據(jù)地建設(shè)和斗爭(zhēng)的重要依靠力量。

1937 年至1949 年，民族矛盾和階級(jí)矛盾交織，黨在根據(jù)地的婦女方針政策開始逐步成熟和完善，婦女解放更為深入地融入民族民主兩大歷史主題，婦女對(duì)于自身的解放與民族、階級(jí)解放的關(guān)系有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，婦女社會(huì)化程度提升，組織程度加強(qiáng)，參與革命和生產(chǎn)的自覺性和自信心增強(qiáng)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，婦女運(yùn)動(dòng)遇到很多新的、大的現(xiàn)實(shí)問題，1939年陜甘寧邊區(qū)第一屆參議會(huì)提案寫道：“不發(fā)動(dòng)占全國人口之半的婦女群眾參加到抗戰(zhàn)中來，最后勝利是困難的，因之，怎樣從廚房、閨房中使婦女解放出來，提高婦女的政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位，是一件重要的工作?！薄疤岚浮睌M解決婦女參政、設(shè)立婦女訓(xùn)練班、培養(yǎng)婦女干部及專門人才、建立婦孺保健設(shè)備、保證一夫一妻制，廢除一切歧視婦女的制度、幫助抗屬婦女開辦紡織等工廠，推動(dòng)?jì)D女參加生產(chǎn)等七方面問題。[7](pp.149-150)總的來說，抗日民主政府通過多方途徑力求解除婦女身上的封建束縛。一是制定了以生產(chǎn)建設(shè)為中心，注重維護(hù)婦女特殊利益的“四三方針”，堅(jiān)持以動(dòng)員婦女參加生產(chǎn)為核心。二是在爭(zhēng)取抗戰(zhàn)民主自由的過程中反對(duì)—切封建束縛與壓迫，在組織婦女參與民族民主革命中全面推進(jìn)婦女各項(xiàng)權(quán)益等。在促進(jìn)婦女統(tǒng)一戰(zhàn)線以實(shí)現(xiàn)婦女的廣泛聯(lián)合方面，為婦女解放提供組織保障，重視培養(yǎng)婦女干部。三是建立婦女解放制度。重視制度建設(shè)是這一階段婦女解放的重要經(jīng)驗(yàn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，各抗日根據(jù)地先后頒布了各類婚姻條例、法律，為傳統(tǒng)婚姻家庭制度變革提供法律依據(jù)，使平等的夫妻關(guān)系和婚姻自主觀念深入人心。《陜甘寧邊區(qū)禁止婦女纏足條例》《提高婦女政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位案》等法律法規(guī)，切實(shí)保障了婦女人權(quán)、提高了婦女的家庭地位和社會(huì)地位。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，根據(jù)地婦女積極參加土地改革、支援前線戰(zhàn)爭(zhēng)、發(fā)展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，婦女運(yùn)動(dòng)較抗戰(zhàn)時(shí)期具備了更為完備的狀態(tài)、更為明確的指導(dǎo)方針和完善的婦女組織基礎(chǔ)。在1947年《解放日?qǐng)?bào)》的“三八”節(jié)社論中，我們黨將解放區(qū)婦女的任務(wù)具體化為：參戰(zhàn)、土地改革和生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，提出要讓婦女們因物質(zhì)條件的改善而擺脫封建壓迫，這是廣大農(nóng)村婦女利益的中心，也是根據(jù)地婦女工作的新方向?！蛾P(guān)于目前解放區(qū)農(nóng)村婦女工作的決定》（以下簡稱“四八決定”）強(qiáng)調(diào)，婦女工作的方針是發(fā)動(dòng)廣大婦女參加減租減息和土改運(yùn)動(dòng)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)婦女參加土改等運(yùn)動(dòng)時(shí)注意解除對(duì)婦女的封建束縛，力爭(zhēng)保障婦女應(yīng)得的權(quán)利和利益。成千上萬的勞動(dòng)?jì)D女參加反奸清算運(yùn)動(dòng)，傾吐苦水、挖窮根，控訴惡霸地主和漢奸，在推動(dòng)反奸斗爭(zhēng)方面發(fā)揮出極大作用。婦女運(yùn)動(dòng)有力支援了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，給國民黨反動(dòng)統(tǒng)治以沉重打擊，也為全國婦女團(tuán)結(jié)奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，我們黨在土地改革中進(jìn)行民主運(yùn)動(dòng)時(shí)，提拔婦女中的積極分子參加各級(jí)民主政府，有意識(shí)解決婦女運(yùn)動(dòng)中的各種問題，如包辦婚姻及限制婦女參加社會(huì)活動(dòng)自由的各類封建陋習(xí)等，使婦女真正獲得平等的政治民主權(quán)益。此外，我們黨還領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)了婦女解放的制度、組織建設(shè)，如“四八決定”鑒于有些地方取消了婦女群眾的單獨(dú)組織，強(qiáng)調(diào)指出婦女群眾組織不能取消，而是需要進(jìn)一步加強(qiáng)，婦女代表會(huì)議是更廣泛、民主地聯(lián)系婦女群眾的組織形式。根據(jù)革命形勢(shì)發(fā)展的需要，根據(jù)地加強(qiáng)各級(jí)婦女組織的干部隊(duì)伍建設(shè)，大膽培養(yǎng)、放手使用和提拔大批黨內(nèi)與非黨女干部。

（二）根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)賦予中國婦女運(yùn)動(dòng)新特征

舊式婦女運(yùn)動(dòng)未能使廣大中國婦女走出疲憊麻木甚至絕望的狀態(tài)。向警予就指出，婦女運(yùn)動(dòng)“成了女子個(gè)人做官做議員的運(yùn)動(dòng)，對(duì)于真正的政治運(yùn)動(dòng)——國民革命運(yùn)動(dòng)……她們反沒有勇氣參加，把大多數(shù)勞工婦女除外”。①參見《中國最近婦女運(yùn)動(dòng)》，《前鋒》1932年第1期。毛澤東給法國勤工儉學(xué)的向警予信中說：“政治改良一途，可謂絕無希望?！盵8](p.639)以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放為使命的中國共產(chǎn)黨，將婦女運(yùn)動(dòng)納入整個(gè)民主民族革命進(jìn)程，圍繞解放婦女的具體實(shí)踐展開了孜孜不倦的探索。尤其是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下以勞動(dòng)?jì)D女為主體的根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)中，婦女既是中國革命的生力軍，又是根據(jù)地建設(shè)的主力軍。

第一，根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)始終以婦女尤其是勞動(dòng)?jì)D女為解放主體。婦女同其他勞動(dòng)群眾一樣，面對(duì)的是“三座大山”的剝削與壓迫。為此，根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)從單純追求男女平權(quán)發(fā)展為在婦女運(yùn)動(dòng)中開展社會(huì)整體改造，克服了資產(chǎn)階級(jí)女權(quán)運(yùn)動(dòng)和國民黨領(lǐng)導(dǎo)下婦女運(yùn)動(dòng)缺乏方向和統(tǒng)一的組織、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)等弊端。婦女運(yùn)動(dòng)不再是單純的立足于婦女利益的政治主張或社會(huì)改良，而是以挽救民族危亡和實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立解放為目標(biāo)的偉大革命。

第二，面對(duì)侵略成性的帝國主義，面對(duì)昏庸腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)，中國婦女進(jìn)行了頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，走出了一條中國婦女解放的正確歷史道路。廣大婦女在無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下摧毀半殖民地半封建社會(huì)對(duì)自身的束縛。其中，土地革命是中國民主革命的基本內(nèi)容，消滅封建制度、解放社會(huì)生產(chǎn)力是土地革命的根本任務(wù)，也是婦女解放的先決條件。婦女要爭(zhēng)取政治、社會(huì)的平等權(quán)利，必須先要獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。通過土地革命，婦女在經(jīng)濟(jì)上獲得了與男子平等的地位，得以真正“重新回到公共的事業(yè)中去”。[9](p.72)土地革命將廣大婦女與根據(jù)地命運(yùn)、中國革命緊密聯(lián)系在一起，為婦女解放提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，使婦女運(yùn)動(dòng)徹底擺脫了那種妄圖通過不觸動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、以單純政治改良運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)解放的舊思想的束縛。

第三，婦女在革命和根據(jù)地的建設(shè)中摒棄了舊制度、舊傳統(tǒng)強(qiáng)加給她們的束縛。婦女們?yōu)殪柟烫K維埃政權(quán)，肩負(fù)起保衛(wèi)、建設(shè)根據(jù)地的使命，在根據(jù)地政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等諸多方面作出了巨大的歷史貢獻(xiàn)，也付出了巨大的犧牲。隨著無產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利，婦女解放運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了政治權(quán)益、教育公平、婚姻自主等方面的突破性成就，憲法大綱、土地法大綱、纏足條例、婚姻條例等一系列民主法律法規(guī)，使婦女對(duì)于經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、政治平等、婚姻自由的要求合法化，廣大婦女逐步享有了與男性同等的權(quán)利和地位，擁有了廣泛而平等的社會(huì)權(quán)益，這是黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國婦女運(yùn)動(dòng)飛躍的鮮活證明。

（三）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)使中國婦女運(yùn)動(dòng)有了全新的領(lǐng)導(dǎo)力量

第一，我們黨對(duì)婦女解放事業(yè)的高度重視和科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)婦女工作，是根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)獲得勝利的首要條件。婦女解放是一個(gè)具有歷史意義的問題，中國共產(chǎn)黨始終從婦女運(yùn)動(dòng)的中國實(shí)際出發(fā)，始終代表中國廣大勞動(dòng)?jì)D女的利益。黨的第一次代表大會(huì)就對(duì)婦女工作“略略談到大要”，并“決定交未來的中央處理”。[10](p.141)之后，中國共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)對(duì)婦女解放工作的指導(dǎo)。1932年7月，中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)作出了第一個(gè)《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》，制定了婦女運(yùn)動(dòng)的基本方針。如果沒有先進(jìn)的政黨領(lǐng)導(dǎo)，沒有激發(fā)起全社會(huì)的積極行動(dòng)，就很難把婦女解放工作順利納入社會(huì)政治革命、經(jīng)濟(jì)解放的歷史進(jìn)程。中國婦女要想獲得解放，就必須要有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨善于從中國婦女運(yùn)動(dòng)的實(shí)際出發(fā)，使根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)植根于中國實(shí)際、依據(jù)中國國情，不斷發(fā)展成熟。

第二，我們黨將婦女解放事業(yè)視為社會(huì)革命的內(nèi)在部分。與舊式婦女運(yùn)動(dòng)游說立法與爭(zhēng)取議員代表的“政治解放”不同，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)是整個(gè)革命事業(yè)的一部分，“對(duì)實(shí)踐的唯物主義者，即共產(chǎn)主義者說來，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)和改變事物的現(xiàn)狀”。[11](p.48)唯有經(jīng)過徹底的無產(chǎn)階級(jí)革命，推翻壓迫婦女的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)制度，才能實(shí)現(xiàn)真正解放。毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》和才溪、興國、尋烏、長岡等地的鄉(xiāng)村調(diào)查報(bào)告中熱情謳歌了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，在深入觀察和思考了農(nóng)村婦女生存狀況后，充分肯定湖南婦女參與土地革命的無畏行動(dòng)，并對(duì)中國的婦女解放進(jìn)行了基于中國本土經(jīng)驗(yàn)的理論闡釋，糾正了婦女運(yùn)動(dòng)“城市中心論”傾向。毛澤東從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中抓住婦女運(yùn)動(dòng)的主要矛盾，明確了婦女解放運(yùn)動(dòng)的根本道路問題。無論是婚姻制度改革、鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系改造、經(jīng)濟(jì)的大生產(chǎn)還是人民戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員，婦女解放都成為無產(chǎn)階級(jí)政治實(shí)踐不可剝離的部分?？梢?，我們黨突破了改良主義的狹隘性，將婦女解放作為社會(huì)革命的內(nèi)在要求和重要內(nèi)容，根據(jù)各個(gè)歷史階段的中心任務(wù)，制訂根據(jù)地婦女解放的各項(xiàng)方針和政策，并將其作為婦女參與中國革命、實(shí)現(xiàn)自我解放的具體行動(dòng)綱領(lǐng)。

第三，我們黨特別注重在婦女解放中貫徹馬克思列寧主義，實(shí)現(xiàn)婦女的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和政治平等。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)不是狹義化的婦女組織改善婦女日常生活的專門性工作，黨的所有工作都滲透著以婦女的經(jīng)濟(jì)解放為基礎(chǔ)的全方位解放。以解放一切被壓迫人民為自身歷史使命的中國共產(chǎn)黨，始終將領(lǐng)導(dǎo)婦女爭(zhēng)取解放為己任，把實(shí)現(xiàn)婦女的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)、婚姻自主權(quán)、參政議政權(quán)、文化教育權(quán)等關(guān)乎婦女解放一切權(quán)力的實(shí)現(xiàn)都納入黨的工作任務(wù)。到抗戰(zhàn)時(shí)期，民族矛盾空前凸顯，黨更是把婦女解放與民族解放聯(lián)系起來，既強(qiáng)調(diào)“中國婦女，只有在積極參加抗戰(zhàn)中，求得國家的獨(dú)立、民族的解放，才能獲得婦女的解放”，又強(qiáng)調(diào)“中國婦女起來之日，即抗戰(zhàn)勝利之時(shí)”；既強(qiáng)調(diào)婦女運(yùn)動(dòng)要服從于階級(jí)解放、民族解放的大局，又強(qiáng)調(diào)婦女解放對(duì)于階級(jí)解放和民族解放的重要意義，并在這個(gè)過程中進(jìn)一步突出保障婦女利益。中國共產(chǎn)黨始終強(qiáng)調(diào)：如果婦女的生活不能得到改善，就不能獲得真正意義的解放，“故從改善婦女生活的基礎(chǔ)上去進(jìn)行婦女運(yùn)動(dòng)是必要的”。[12](p.596)

中國共產(chǎn)黨自覺運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析方法，確立了勞動(dòng)?jì)D女作為中國婦女解放運(yùn)動(dòng)的先鋒和基礎(chǔ)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)展到廣大勞動(dòng)?jì)D女中。我們黨把馬克思主義婦女理論同中國婦女運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，使婦女工作服務(wù)于黨的中心工作，黨的中心工作又與婦女本身發(fā)展和利益保障相結(jié)合。不論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)，還是在土地改革、生產(chǎn)斗爭(zhēng)及其他工作中，婦女均發(fā)揮出巨大作用。我們黨將婦女解放運(yùn)動(dòng)納入反帝反封建的革命軌道，把婦女解放同民主革命聯(lián)系在一起，改變了少數(shù)上層?jì)D女上書請(qǐng)?jiān)傅睦淅淝迩宓钠蚯缶置?。自覺接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)后，中國婦女的命運(yùn)變化超過任何一個(gè)社會(huì)群體，她們變成國家和社會(huì)的主人，從“物”變成“人”。婦女運(yùn)動(dòng)以全新的歷史面貌出現(xiàn)，最終發(fā)展成為聲勢(shì)浩大的革命群眾運(yùn)動(dòng)。這一切都證明了只有中國共產(chǎn)黨才能為婦女解放指明正確的奮斗方向。

三、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)的歷史性成就

（一）確立中國婦女運(yùn)動(dòng)歷史新方向

大革命興起之際，資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)者本著改造落后社會(huì)的宗旨，提出了廢除舊習(xí)俗的主張。然而，舊式婦女運(yùn)動(dòng)并沒有改變婦女地位，廣大婦女還是落后的文化載體，傳統(tǒng)的父權(quán)結(jié)構(gòu)沒有受到?jīng)_擊，婦女仍處于從屬地位。同時(shí)，他們對(duì)本民族傳統(tǒng)持一定的模棱兩可的態(tài)度。在他們看來，婦女是傳統(tǒng)文化的象征，雖然可以離開家庭，投身社會(huì)，但是主要角色仍是妻子、母親。因此，舊式婦女運(yùn)動(dòng)崇尚的“新女性”就是兩種相悖觀念的結(jié)合，即“新女性”既接受了現(xiàn)代教育，又保留傳統(tǒng)美德。這種矛盾心理同樣反映在對(duì)待婦女解放的態(tài)度上，資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)主張反抗強(qiáng)權(quán)政治，認(rèn)為性別是造成男女不平等的根源，所以要爭(zhēng)回婦女應(yīng)有的政治權(quán)利，企圖在不改變舊制度的前提下謀求婦女的平等權(quán)利。這就忽視了真實(shí)存在的底層?jì)D女，解放的口號(hào)沒有觸及社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，解放也不是以廣大勞動(dòng)?jì)D女為主體的歷史活動(dòng)。

無產(chǎn)階級(jí)要解放自己就不能不將消滅私有制及其帶來的一切壓迫現(xiàn)象作為歷史使命。從這個(gè)意義上說，婦女解放本身天然就是無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的一部分。五四時(shí)期成立的“女界聯(lián)合會(huì)”接受中國共產(chǎn)黨的幫助并改組，是婦女接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)志。大革命失敗后，黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)革命重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，農(nóng)村婦女開始成為婦女運(yùn)動(dòng)的主力軍。1923年，黨的三大決定將發(fā)動(dòng)勞動(dòng)?jì)D女的運(yùn)動(dòng)作為黨的工作重心。黨的四明確提出：“應(yīng)以工農(nóng)婦女為骨干，在婦女運(yùn)動(dòng)中切實(shí)代表工農(nóng)婦女的利益?！盵2](p.279)在我們黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地婦女解放進(jìn)程中，廣大勞動(dòng)?jì)D女作為主角之一，承擔(dān)著民族民主解放和自身解放的雙重使命。由資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)向無產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變，這是黨的根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)的偉大歷史成就。

（二）確立中國婦女運(yùn)動(dòng)新道路

資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)沒有從根本上撼動(dòng)半殖民地半封建社會(huì)基礎(chǔ)，從他們的階級(jí)立場(chǎng)看來，“婦女的存在”必然是封閉、僵死和抽象的，要求婦女活動(dòng)的全部內(nèi)容服從資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，忽視廣大勞苦大眾和勞動(dòng)?jì)D女。無論是農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女，還是城市貧民婦女，都呼喚新的婦女運(yùn)動(dòng)道路。婦女“解放”本就蘊(yùn)含階級(jí)性和革命性，婦女運(yùn)動(dòng)應(yīng)沖出“局部利益”，成為社會(huì)革命的一部分，投入反帝反封建的革命軌道。

毛澤東強(qiáng)調(diào)，馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)，一是階級(jí)性，二是實(shí)踐性。[13](p.284)我們黨對(duì)于婦女解放運(yùn)動(dòng)的把握同樣如此。只有“解放了的人民為自己而工作，所以具有無限的積極性和創(chuàng)造性”。[14](p.325)我們黨依循歷史規(guī)律，將婦女解放與社會(huì)革命相統(tǒng)一，這是中國婦女運(yùn)動(dòng)的重要分水嶺。婦女問題的“根本解決”之道在于通過階級(jí)斗爭(zhēng)改變整個(gè)社會(huì)制度，以求得婦女的“徹底解放”。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)的方法論創(chuàng)新就在于理論與實(shí)踐的結(jié)合，行動(dòng)與策略的交織。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把婦女解放事業(yè)納入實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的歷史使命，使之與民族獨(dú)立及階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)一道，匯成一股偉大的歷史洪流。廣大婦女得以在這歷史洪流中克服資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)人數(shù)少、活動(dòng)圈子狹小的致命弱點(diǎn)，開創(chuàng)出一條新的婦女運(yùn)動(dòng)的革命道路。

（三）開啟中國婦女運(yùn)動(dòng)新紀(jì)元

在黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)中，廣大婦女們組織起來，主動(dòng)參與革命，“雖不能使自己的主張馬上實(shí)現(xiàn)，也可使自己的主張堅(jiān)卓不拔”。[15](p.29)農(nóng)村婦女自覺走進(jìn)革命隊(duì)伍，積極投身根據(jù)地建設(shè)，為獲得階級(jí)解放而斗爭(zhēng)。在斗爭(zhēng)中，婦女們深刻認(rèn)識(shí)到，要解除封建束縛，就必須提高文化水平。她們積極參加“冬學(xué)運(yùn)動(dòng)”，接受掃盲學(xué)習(xí)和無產(chǎn)階級(jí)教育，認(rèn)清了自身所處的生產(chǎn)關(guān)系及階級(jí)地位的歷史與根源，自覺將自身革命行動(dòng)與整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展相聯(lián)系。她們投身革命運(yùn)動(dòng)和生產(chǎn)建設(shè)，如著名的紅色娘子軍就是在革命烈火中誕生的，是黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)的典范。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，參軍參戰(zhàn)的婦女?dāng)?shù)量之多、規(guī)模之大，是空前的。各地涌現(xiàn)了無數(shù)“妻子送郎當(dāng)紅軍”“母親送兒上前線”的動(dòng)人事跡。特別是農(nóng)村青壯年男子大批參戰(zhàn)和支援前線，生產(chǎn)重?fù)?dān)落到婦女肩上。各解放區(qū)先后提出“男子前線打勝仗，婦女后方大生產(chǎn)”，農(nóng)村婦女普遍參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，基本上達(dá)到了“支前、生產(chǎn)兩不誤”。婦女們移風(fēng)易俗、沖破家庭羈絆、親上戰(zhàn)場(chǎng)、積極支前。因此，黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女運(yùn)動(dòng)不能狹義地理解為維護(hù)婦女權(quán)利的工作。事實(shí)上，廣大婦女在投身黨的革命與建設(shè)事業(yè)的過程中實(shí)現(xiàn)了真正具有歷史意義的“解放”，在社會(huì)革命中實(shí)現(xiàn)了從“被解放”到“自我解放”的偉大轉(zhuǎn)變。