高 源 臨沂市文化旅游發(fā)展促進(jìn)中心

中華民族作為屹立在世界東方五千年之久的民族，其民族精神和民族文化都讓世界各國人民神往。隨著當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民在物質(zhì)生活得到滿足的同時(shí)，精神文化方面的需求也在不斷增加。在這一背景下，群眾文化的構(gòu)建引起了社會各界的關(guān)注。群眾文化和旅游之間表面上雖然沒有直接的聯(lián)系，但如果進(jìn)行深度的探索，就會發(fā)現(xiàn)二者之間的關(guān)聯(lián)性。群眾文化活動(dòng)和旅游發(fā)展是相輔相成的，可以說，旅游發(fā)展依賴于群眾文化。在不同歷史背景下形成的群眾特色文化，使我國的旅游資源更加豐富多樣，能夠充分地展現(xiàn)出不同區(qū)域的旅游特色。而旅游行業(yè)的健康和穩(wěn)定發(fā)展，能夠推動(dòng)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的繁榮?，F(xiàn)探究群眾文化在旅游發(fā)展中的重要價(jià)值，并就群眾文化與旅游行業(yè)融合發(fā)展的策略進(jìn)行分析，希望能夠?yàn)橥苿?dòng)國家群眾文化和旅游行業(yè)的穩(wěn)定建設(shè)和發(fā)展提供參考意見。

群眾文化就是人民群眾在工作和生活之余以個(gè)人娛樂為目的所創(chuàng)造的社會文化娛樂活動(dòng)，群眾文化活動(dòng)能夠充分展示出不同區(qū)域人民群眾業(yè)余生活的特點(diǎn)。我國是一個(gè)多民族國家，不同地區(qū)的群眾文化更是豐富多彩。例如陜北的腰鼓、東北的扭秧歌等，都是我國群眾文化活動(dòng)的結(jié)晶。而在旅游行業(yè)發(fā)展的過程中，充分將群眾文化活動(dòng)的特征滲透在其中，能夠?yàn)樾纬瑟?dú)具特色的區(qū)域旅游資源提供重要的支撐，推動(dòng)我國旅游行業(yè)的多元化發(fā)展。

群眾文化在推動(dòng)旅游行業(yè)發(fā)展中的作用

群眾文化是旅游事業(yè)的重要構(gòu)成部分

旅游行業(yè)的發(fā)展涉及多個(gè)不同的領(lǐng)域，包括區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及科學(xué)等，是與社會民眾生活息息相關(guān)的綜合性產(chǎn)業(yè)。要想推動(dòng)我國旅游行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，就必須了解市場中不同消費(fèi)者的多元化需求，從而創(chuàng)設(shè)更加豐富且具有特色的區(qū)域旅游形式，這樣才能夠使來自天南海北的游客獲得精神上的滿足感。不同游客對旅游的看法存在較大的差異性，但旅游活動(dòng)最主要的目的是追求精神愉悅感和美感。人們的物質(zhì)生活得到滿足之后，自然就會有精神方面的需求，而去不同的地方領(lǐng)略山水風(fēng)光恰好能夠滿足人們的精神文化需求。群眾文化是旅游活動(dòng)的重要構(gòu)成部分，群眾文化活動(dòng)可以以豐富多樣的形式為旅游活動(dòng)提供更加豐富的資源。以桂林為例，正所謂“桂林山水甲天下”，桂林優(yōu)美的山水風(fēng)景吸引著眾多國內(nèi)外的游客。許多去過桂林旅游的游客都參與過當(dāng)?shù)靥厣娜罕娢幕囆g(shù)活動(dòng)，并從這些活動(dòng)中感受到不同地區(qū)和民族的文化氣息。這些文藝活動(dòng)能夠吸引游客的眼球，讓游客身臨其境地感受到我國不同地區(qū)和民族的傳統(tǒng)文化，更加真實(shí)地反映出桂林地區(qū)的社會風(fēng)貌和民族風(fēng)貌，打造具有桂林當(dāng)?shù)靥厣穆糜挝幕坝^。

群眾文化提升了旅游活動(dòng)的文化價(jià)值

在傳統(tǒng)的旅游活動(dòng)中，很多游客出行只是想見識一下美麗的風(fēng)景。而隨著現(xiàn)代信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們足不出戶就可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上觀賞優(yōu)美的景觀。因此，當(dāng)今時(shí)代，許多游客在旅游過程中更加注重對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的感受。只有獨(dú)具特色的群眾文化活動(dòng)和民族文化才能真正吸引游客，讓游客在游覽的過程中感受到不同地區(qū)隨著時(shí)代變遷沉淀下來的特色文化，有效地提升旅游活動(dòng)的文化價(jià)值。目前，在旅游活動(dòng)中，人們更加看重精神文化方面的滿足感。如果將具有區(qū)域特色的群眾文化活動(dòng)有效地融入旅游行業(yè)的發(fā)展中，就能夠更好地滿足人們不同的精神文化需求，促進(jìn)旅游行業(yè)的持久發(fā)展[1]。

通過民族特色節(jié)日和活動(dòng)推動(dòng)旅游行業(yè)的發(fā)展

我國是一個(gè)多民族國家，不同民族在長期的發(fā)展中形成了獨(dú)具時(shí)代特色和民族特色的節(jié)日習(xí)慣以及風(fēng)俗習(xí)慣。這些風(fēng)俗習(xí)慣以及文化活動(dòng)經(jīng)過長期的歷史演變，形成了獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)。目前，我國不同地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化形式多樣，涉及的活動(dòng)內(nèi)容更是五花八門[2]。例如，新疆的維吾爾族人民能歌善舞，蒙古族每年的摔跤大會體現(xiàn)出了蒙古族人民驍勇善戰(zhàn)的特征。以桂林地區(qū)為例，桂林地區(qū)在逢年過節(jié)都會組織當(dāng)?shù)氐娜罕娕e辦舞獅、板凳龍和草龍等獨(dú)具特色的文化活動(dòng)。這些文化活動(dòng)是桂林地區(qū)少數(shù)民族傳承千年的藝術(shù)瑰寶，當(dāng)?shù)氐穆糜尾块T也給予了高度的重視，希望能夠?qū)⑦@些傳統(tǒng)的民族文化元素融入旅游行業(yè)中。這樣不僅有利于推動(dòng)我國傳統(tǒng)民族文化的傳承與弘揚(yáng)，更能夠以這種獨(dú)具特色的歌舞表演形式和民族藝術(shù)形式吸引天南海北的游客。

旅游事業(yè)的發(fā)展帶來了一批高素質(zhì)的群眾文化人才

一提到旅游行業(yè)，人們最先想到的就是導(dǎo)游，導(dǎo)游是旅游行業(yè)中最專業(yè)的人才。目前，隨著文化旅游的發(fā)展，旅游事業(yè)不斷發(fā)展的同時(shí)也造就了一大批來自民間的“草根”文化人才[3]。我國國土廣袤，旅游資源極其豐富。近年來，隨著人民物質(zhì)生活水平的不斷提升，為了更好地滿足人們在精神文化方面的需求，全國各地都在努力地挖掘當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，并希望能夠?qū)?dāng)?shù)靥厣奈幕谌肼糜螛I(yè)中，形成獨(dú)具特色的旅游品牌。而這樣的發(fā)展形勢也為許多“草根”文化人才提供了發(fā)展的平臺。正所謂“高手在民間”，許多傳統(tǒng)文化的傳承者正是普通的人民群眾，而這些“草根”文化人才以旅游行業(yè)為發(fā)展平臺，為我國不同地區(qū)打造獨(dú)具特色的旅游品牌提供了重要的助力。

群眾文化隨著旅游事業(yè)的發(fā)展而持續(xù)繁榮

群眾文化活動(dòng)本身就是人民群眾在空余時(shí)間自發(fā)組織的一系列娛樂活動(dòng)，一直以來，群眾文化活動(dòng)的開展都受到經(jīng)費(fèi)、活動(dòng)場地等多方面的限制，這也阻礙了我國群眾文化的建設(shè)。但隨著旅游行業(yè)的迅猛發(fā)展，群眾文化作為旅游行業(yè)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)也迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，許多地區(qū)在挖掘新的旅游資源的同時(shí)，將群眾文化融入其中。由此可見，隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，群眾文化找到了新的發(fā)展突破口[4]。

群眾文化與旅游行業(yè)融合發(fā)展的現(xiàn)狀

以群眾文化為資源的旅游行業(yè)開發(fā)不全面

群眾文化本身就是以群眾為基礎(chǔ)開展的綜合性較強(qiáng)的文化活動(dòng)。一方面，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展加速了不同區(qū)域之間的文化和經(jīng)濟(jì)交流，使我國不同區(qū)域的特色文化出現(xiàn)了同質(zhì)化的現(xiàn)象，很多地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)熱點(diǎn)更是千篇一律，一些創(chuàng)新的旅游項(xiàng)目與廣告中宣傳的特色文化不匹配，使得游客在走馬觀花的形式化游覽中敗興而歸。另一方面，群眾文化歷經(jīng)歲月的洗禮之后，形成了獨(dú)具特色的文化體系，其中包含的許多資源都是中華傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分。但是，在旅游行業(yè)的開發(fā)過程中，很多部門只關(guān)注眼前的經(jīng)濟(jì)利益，而忽視了對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，不注重對民族文化更深層次的開發(fā)，無法形成具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜萎a(chǎn)業(yè)品牌，同時(shí)也限制了當(dāng)?shù)厝罕娢幕兔褡逦幕耐茝V[5]。

群眾文化活動(dòng)的建設(shè)缺乏有力的經(jīng)濟(jì)支撐

近年來，在我國群眾文化活動(dòng)發(fā)展和建設(shè)的過程中，許多城市的文化活動(dòng)受到了政府部門的重視，并且開始逐步與當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)融合。政府在推動(dòng)群眾文化活動(dòng)與旅游產(chǎn)業(yè)融合時(shí)給予了相應(yīng)的資金支撐，這也使我國群眾文化活動(dòng)的開發(fā)項(xiàng)目更加豐富。但是，我國某些地區(qū)在開展群眾文化活動(dòng)時(shí)缺乏穩(wěn)定的資金來源，同時(shí)，銀行以及其他金融機(jī)構(gòu)對其的發(fā)展也不夠重視，導(dǎo)致群眾文化活動(dòng)建設(shè)出現(xiàn)融資渠道狹窄、投資主體匱乏的問題。因此，政府部門必須要注重對區(qū)域特色群眾文化活動(dòng)的開發(fā)，提升對群眾文化活動(dòng)的關(guān)注度，通過幫助群眾文化活動(dòng)拓展融資渠道等方式，為其提供重要的資金支撐[6]。

以群眾文化活動(dòng)為根基的旅游產(chǎn)業(yè)鏈不健全

獨(dú)具特色的區(qū)域群眾文化活動(dòng)本身就與旅游行業(yè)的發(fā)展之間具有密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，旅游活動(dòng)中的文化活動(dòng)只有彰顯出民族文化的魅力，才能吸引來自天南海北的游客。目前，我國的群眾文化活動(dòng)雖然極具豐富內(nèi)涵，在不同區(qū)域的普及和傳播效果也非常可觀，但是，其在與旅游產(chǎn)業(yè)融合建設(shè)的過程中，沒有形成較為健全的產(chǎn)業(yè)鏈。究其根本原因，在于我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展沒有形成規(guī)?；捏w系，對上游以及下游延伸產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系不夠重視，導(dǎo)致很多地區(qū)的旅游資源和旅游活動(dòng)無法為游客提供全過程的旅游服務(wù)[7]。目前，我國大多數(shù)以群眾文化活動(dòng)為基礎(chǔ)建設(shè)的旅游資源都存在規(guī)模不成形、項(xiàng)目活動(dòng)銜接性較差、資金匱乏、綜合服務(wù)能力薄弱、市場定位不清晰等問題，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也沒有形成較為健全的體系，區(qū)域特色旅游資源對外界游客缺乏吸引力。除此之外，隨著前沿科學(xué)技術(shù)在我國不同領(lǐng)域的應(yīng)用，人們的日常生活節(jié)奏加快，這也導(dǎo)致許多文化工作者在群眾文化活動(dòng)建設(shè)的過程中忽視了對群眾精神文化和素質(zhì)的培育，嚴(yán)重削弱了群眾文化活動(dòng)在旅游產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建中的價(jià)值[8]。

推動(dòng)群眾文化與地方旅游產(chǎn)業(yè)融合的有效策略

建設(shè)較為完善的旅游公共服務(wù)體系，在旅游資源中融入群眾文化元素

我國的相關(guān)政府部門以及公共文化服務(wù)部門應(yīng)當(dāng)在群眾文化活動(dòng)與旅游產(chǎn)業(yè)相互融合的背景下，為群眾文化活動(dòng)的開展構(gòu)建更加完善的公共服務(wù)體系，并對配套的公共設(shè)施系統(tǒng)進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。例如，在開發(fā)區(qū)域旅游資源的過程中，為了能夠?qū)⒕包c(diǎn)與景點(diǎn)進(jìn)行有效連接，應(yīng)當(dāng)建設(shè)更加便捷和暢通的交通網(wǎng)絡(luò)體系。再比如，為了能夠讓游客更加深入地了解區(qū)域的特色文化，應(yīng)該在不同的景點(diǎn)配套電子信息講解服務(wù)設(shè)備。通過這樣的方式進(jìn)一步推動(dòng)區(qū)域群眾文化活動(dòng)元素融入旅游行業(yè)發(fā)展過程中，真正將文化元素與公共服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)備連接在一起，在提升旅游資源文化價(jià)值的同時(shí)，使旅游服務(wù)更加具有人文關(guān)懷[9]。

完善旅游資源中的文化服務(wù)項(xiàng)目，帶給游客更加完美的體驗(yàn)

游客游覽的核心目的就是在領(lǐng)略美好風(fēng)光的同時(shí)感受當(dāng)?shù)氐奈幕吞厣Ｒ胱層慰驮谟斡[的過程中感受到濃重的文化氣息，就必須在重視旅游資源開發(fā)的同時(shí)，在旅游資源中融入具有區(qū)域特色的群眾文化元素。這就需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展特色，進(jìn)一步分析具有區(qū)域特色的群眾文化元素，并且找到區(qū)域群眾文化與市場中其他文化的差異點(diǎn)，將文化特色與旅游項(xiàng)目融合起來，為旅游項(xiàng)目的開發(fā)增添亮點(diǎn)。因此，相關(guān)部門需要針對區(qū)域旅游資源制定更加完善的開發(fā)策略，同時(shí)結(jié)合不同區(qū)域的旅游景點(diǎn)開發(fā)更加具有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品。例如，在景區(qū)周邊建設(shè)居住場所時(shí)，就可以打造與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相匹配的特色民居。除此之外，導(dǎo)游也應(yīng)當(dāng)在工作之余不斷完善自身的文化知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步挖掘區(qū)域旅游資源中的民族文化特色以及歷史故事，通過講解豐富且生動(dòng)的故事吸引游客的興趣；也可以帶領(lǐng)游客了解當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)以及一些獨(dú)具特色的文化活動(dòng)，促進(jìn)我國優(yōu)秀民族文化的傳承和弘揚(yáng)[10]。

利用現(xiàn)代媒體平臺拓寬群眾文化的宣傳渠道

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們正式進(jìn)入了信息互聯(lián)互通的時(shí)代。而將前沿科學(xué)技術(shù)融入旅游行業(yè)中，能夠?qū)崿F(xiàn)對旅游產(chǎn)品特色的高效宣傳，進(jìn)一步擴(kuò)大旅游產(chǎn)品的宣傳范圍。例如，在宣傳過程中可以建設(shè)區(qū)域旅游資源官網(wǎng)，將群眾文化活動(dòng)拍攝成短片上傳至官網(wǎng)，并為到當(dāng)?shù)芈糜蔚挠慰吞峁┫鄳?yīng)的游覽路線以及推薦景點(diǎn)；也可以利用微信公眾號、抖音等各類型移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺，向目標(biāo)用戶群體推送相關(guān)的旅游信息和旅游特色，為打造獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣穆糜萎a(chǎn)業(yè)提供相應(yīng)的信息平臺[11]。

推動(dòng)群眾文化和旅游行業(yè)的雙向發(fā)展

群眾文化與旅游行業(yè)密不可分，可以說，群眾文化是旅游行業(yè)的靈魂和支柱，而旅游行業(yè)又為群眾文化的傳播提供了新的平臺，只有實(shí)現(xiàn)二者的共同發(fā)展，才能使區(qū)域文化旅游資源更加豐富多彩。人們在旅游的過程中，不僅要享受視覺方面獲得的美感，更要享受對當(dāng)?shù)靥厣幕捏w驗(yàn)，這樣才能賦予游覽活動(dòng)新的生命力。這種旅游活動(dòng)并不是將當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕c旅游資源生硬地糅合在一起，而是要找到群眾文化與旅游資源之間的契合點(diǎn)，進(jìn)一步挖掘二者之間的互融互通性，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)群眾文化與旅游產(chǎn)業(yè)之間的整合，并且讓文化和精神的感召力延伸到旅游產(chǎn)業(yè)的不同環(huán)節(jié)，為游客獲得更加良好的游覽體驗(yàn)感提供助力[12]。

綜上所述，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們在工作和生活之余對旅游活動(dòng)的需求不斷增加。而旅游行業(yè)本身建立在區(qū)域民族文化和獨(dú)具特色的群眾文化活動(dòng)之上，同時(shí)，旅游行業(yè)的發(fā)展也為群眾文化活動(dòng)的傳播開辟了道路。為了促進(jìn)二者共同發(fā)展，應(yīng)當(dāng)注重打造健全的以群眾文化活動(dòng)為根基的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，加大資金投入力度，挖掘特色的地域、民族文化元素，借助現(xiàn)代信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺為我國群眾文化活動(dòng)以及旅游產(chǎn)業(yè)之間的融合注入新的活力。