蘇 潔

一、追星和飯圈的由來

“追星”這一詞起源于20世紀(jì)80年代一個(gè)非?；鸬呐_灣組合小虎隊(duì)。當(dāng)時(shí)，小虎隊(duì)在進(jìn)行巡演，他們的歌迷們騎著自行車一路追尋，于是便出現(xiàn)了追星這個(gè)詞，這是對追星詞條的現(xiàn)代最早記錄。不過，追星行為其實(shí)早在中國古代就十分常見，也多有記載。比如作品膾炙人口的詩仙李白、詩圣杜甫等著名詩人，在他們當(dāng)時(shí)所在的朝代就有許多“詩迷”粉絲們。以李白為例，眾所周知李白熱愛山川，足跡遍布各地。當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫魏萬的年輕人，為了見李白一面，從河南的王屋山出發(fā)，循著自己偶像的蹤跡，其間長途跋涉三千多里，經(jīng)過大半年的時(shí)間，最后在揚(yáng)州追到了李白。他將自己撰寫的長詩《金陵酬李翰林謫仙子》四十八韻贈予李白，李白聽了也很感動，便回贈了一首《送王屋人魏萬還王屋并序》一百二十韻。魏萬的這一行為令李白對他也信任有加，在這次會面之后，李白就任命魏萬擔(dān)任類似于現(xiàn)在的“粉絲后援會會長”一職，將自己的一些詩稿都交給他編輯成集。從魏萬的事例中我們也不免能看出早期的一些追星的方式（追隨偶像的足跡見面），粉絲與名人之間的一些互動（禮物贈送、“后援會”的建立），這些與現(xiàn)今的追星模式相比，幾乎區(qū)別不大。

現(xiàn)今與追星關(guān)聯(lián)性極強(qiáng)的一詞，便是上述提到的粉絲后援會如今的表現(xiàn)，即“飯圈”。飯圈來源于英文單詞“fans”，中文音譯為“粉絲”一詞。根據(jù)其發(fā)音，fan的中文的音譯為即為“飯”，由“飯”們組成的圈子也就是“飯圈”。在追星文化形成的早期，粉絲如果追某個(gè)明星或樂隊(duì)，一般會以他們個(gè)人為單位，自行購買專輯，海報(bào)，去現(xiàn)場看演唱會等，并沒有任何的組織管理。而近年來，隨著粉絲群體的不斷擴(kuò)大，偶像經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，衍生了相應(yīng)的粉絲經(jīng)濟(jì)，也自然催生出了多樣的追星方式，比如偶像的周邊（衍生產(chǎn)品）、租廣告位替偶像做宣傳、或偶像參加某些評比時(shí)為其投票以及以偶像的名義做慈善公益活動等。種類的多樣，方式的復(fù)雜，靠個(gè)人很難規(guī)范化地進(jìn)行，于是粉絲們?yōu)榱朔奖阕沸嵌紩x擇加入有組織、有管理的飯圈。大學(xué)生群體，因其屬性的特殊性，比如有足夠的空余時(shí)間，較高的知識文化水平，所以他們基本也就屬于這個(gè)飯圈內(nèi)的主力軍，很多大學(xué)生甚至還在飯圈內(nèi)充當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)者的角色。

二、大學(xué)生追星的研究背景

根據(jù)馬斯洛的需求層次結(jié)構(gòu)顯示，人們的需求包括，生理需要（通常指食物和衣服）、安全需要（通常指工作和生活保障）、社交需要（通常指與人進(jìn)行溝通）、尊重需要以及自我實(shí)現(xiàn)。追星的現(xiàn)象基本與馬斯洛需求層次的金字塔頂層的“自我實(shí)現(xiàn)”目標(biāo)一致。英國著名社會學(xué)家安東尼·吉登斯曾指出，通過參照他人來認(rèn)識自己，是一種獲得自我認(rèn)同實(shí)現(xiàn)的有效途徑。在追星的過程中，無論是粉絲與粉絲，還是粉絲與明星之間，這些群體的關(guān)系都存在一定意義上的交互性。他們擁有較高的群體認(rèn)同感，對于很多事物的看法相似。在此基礎(chǔ)上，他們可以就某一認(rèn)知達(dá)成共識，從而塑造一個(gè)共同體的社會價(jià)值。因此，現(xiàn)代飯圈的這種開放性和帶有交友性質(zhì)的交互性打破了傳統(tǒng)意義上的追星概念，它能夠在一定意義上使粉絲獲得較高的滿足感，以此來填補(bǔ)其在現(xiàn)實(shí)生活中的某些情感空白或者價(jià)值缺失。［1］對于大學(xué)生而言，作為社會中存在的一個(gè)特殊群體，他們大部分成長于獨(dú)生子女或少子女家庭，在這樣的成長環(huán)境下，他們大多數(shù)人的內(nèi)心是孤獨(dú)和焦慮的。而且，由于其并未真正踏入社會，大多數(shù)處于“烏托邦”式的自我設(shè)定中。于是，他們期待在所謂的某些負(fù)面的社會風(fēng)氣下，保持一顆童真之心。在面對現(xiàn)實(shí)的僅有的學(xué)習(xí)壓力和交友甚少帶來的空虛情況下，選擇追星，希望能從追星的過程中找到自己的精神支柱，從而以此來實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的認(rèn)同感和歸屬感。［2］

在青年學(xué)生在脫離父母的管束進(jìn)入大學(xué)后，也就有了一定的“經(jīng)濟(jì)權(quán)”，雖然大學(xué)生們沒有收入來源，但他們依靠父母支付生活費(fèi)用，所以無法感受到經(jīng)濟(jì)壓力帶來的壓迫。尤其是在經(jīng)濟(jì)生活水平提高的近些年，很多父母會擔(dān)心子女就讀大學(xué)期間由于生活費(fèi)的缺失而導(dǎo)致食宿受到影響，進(jìn)而耽誤學(xué)習(xí)。于是，他們會盡可能地給到大學(xué)生超出每月所需基本費(fèi)用的金額，這也就使得多數(shù)的大學(xué)生手上有不少錢，這也為大學(xué)生追星積累了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

三、近年來大學(xué)生追星現(xiàn)象的變遷

由于不同個(gè)體對于接受的信息存在著差異，大學(xué)生追星現(xiàn)象的變遷方向也存在著一定分化。由此，研究采用深度訪談的方式，嘗試發(fā)掘變遷的深層次原因。通過對15位不同時(shí)期（畢業(yè)近15年內(nèi)）的追星大學(xué)生的調(diào)研對象進(jìn)行深度訪談，圍繞著其追星對象、方式和原因的不同，以及大學(xué)生追星意識和現(xiàn)象的轉(zhuǎn)變，并作現(xiàn)象的解讀與原因分析。

近年來，由于國際形勢的改變，社交媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)輿情在大學(xué)生追星過程中產(chǎn)生一定的催化作用、大眾媒體的導(dǎo)向性宣傳導(dǎo)致了一些連鎖的社會效應(yīng)，對大學(xué)生的偶像認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了影響，改變了許多大學(xué)生以往對影星、歌星等娛樂人物的向往，這些從訪談中的一些同學(xué)的觀點(diǎn)可以看出。

諸如調(diào)研對象A（85后，大學(xué)畢業(yè)15年內(nèi)）：“以前讀書的時(shí)候網(wǎng)絡(luò)還沒這么發(fā)達(dá)，我們就是看電視聽廣播為主，所以喜歡很多港臺和歐美的偶像?！睋?jù)調(diào)研結(jié)果來看，在新千年后，中國加入了世貿(mào)組織，經(jīng)濟(jì)和社會加速開放，受西方文化和我國發(fā)達(dá)地區(qū)港臺文化的影響，當(dāng)時(shí)的大學(xué)生的追星對象多為一些港臺明星和歐美明星。他們追星的方式也較為單一，通常是購買明星的海報(bào)、磁帶、專輯、主演的電影電視DVD，或去影院演唱會支持演出等。在當(dāng)時(shí)，他們追星會更在乎明星的顏值，對明星個(gè)人的性格人品了解并不多。調(diào)研對象B（90后，大學(xué)畢業(yè)10年內(nèi)）：“我們讀書的時(shí)候就是韓劇特別多，然后韓國的各種綜藝在內(nèi)地也被引進(jìn)，男團(tuán)女團(tuán)也很光鮮亮麗，身邊好多同學(xué)都喜歡?！备鶕?jù)調(diào)研結(jié)果來看，由于日韓文化的迅速發(fā)展，尤其是受到韓流文化的影響，當(dāng)時(shí)的大學(xué)生的追星對象多為一些日韓明星，且集中于韓國明星組合。他們追星的方式也變得豐富起來，除了基本的購買專輯海報(bào)、支持演出之外，還會加入自己所追明星的飯圈，購買明星的周邊產(chǎn)品等。這時(shí)候的大學(xué)生追星除了在意明星顏值意外，更在乎明星的業(yè)務(wù)能力，且在追星這項(xiàng)愛好上的支出也在增加。調(diào)研對象C（95后，大學(xué)畢業(yè)5年內(nèi)）：“當(dāng)時(shí)我們很愛看各種綜藝、偶像劇，還有一些選秀，尤其當(dāng)時(shí)很流行各種成團(tuán)選秀綜藝嘛，男團(tuán)女團(tuán)都有，所以我們在看綜藝的時(shí)候就被這些練習(xí)生圈粉了，給他們打榜投票，希望他們成團(tuán)?！闭{(diào)研對象D（95后，大學(xué)畢業(yè)3年內(nèi)）：“我沒有特別喜歡的明星吧，要看時(shí)期，比如我可能看一部劇或看一個(gè)綜藝就喜歡某個(gè)明星，但可能之后換了一部劇又喜歡上另一個(gè)了。”據(jù)調(diào)研結(jié)果來看，由于中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，加速了文化的繁榮，也因此內(nèi)娛開始崛起，出現(xiàn)了大批人氣超高的流量小生、小花，以及各種組合。因此，當(dāng)時(shí)的大學(xué)生的追星對象就轉(zhuǎn)移到了本土的明星，且可能一個(gè)人追諸多明星。

他們的追星方式較之前來說更為豐富，多了一些打榜投票（通過購買產(chǎn)品，觀看節(jié)目等），相應(yīng)的支出也更多了。而對現(xiàn)在正在就讀大學(xué)的00后，他們的追星現(xiàn)象就更為復(fù)雜。調(diào)研對象E（00后，大學(xué)四年級）：“不是很喜歡明星，如果說追星的話，我追的應(yīng)該是運(yùn)動員，冬奧會和去年東京奧運(yùn)會上中國運(yùn)動員多厲害，喜歡娛樂明星還不如喜歡為國爭光的運(yùn)動員?！闭{(diào)研對象F（00后，大學(xué)三年級）：“我追二次元的虛擬人物，非?？蓯邸！闭{(diào)研對象G（00后，大學(xué)三年級）：“我喜歡一些網(wǎng)紅，比如抖音、B站、小紅書上那些博主，他們的內(nèi)容很有意思?！闭{(diào)研對象H（00后，大學(xué)一年級）：“追星不如追一些成功的學(xué)術(shù)人士，比如北大數(shù)學(xué)大神，我就會經(jīng)?？此男侣?，畢竟學(xué)生還是要以學(xué)習(xí)為主吧。”據(jù)調(diào)研結(jié)果來看，現(xiàn)在在校的00后大學(xué)生群體，他們的追星對象沒有明確的歸類，范圍很廣，包括運(yùn)動員、網(wǎng)紅、學(xué)術(shù)人士、政府官員等等。且追星方式也十分多樣，新出現(xiàn)了購買偶像推薦帶貨的產(chǎn)品，觀看比賽，觀看新聞等，而追星支出的差距產(chǎn)生了較大對比。造成這類現(xiàn)象的原因主要由于近年來中國經(jīng)濟(jì)、政治地位的提高，國民民族自信的提升，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，新興的網(wǎng)紅直播行業(yè)的出現(xiàn)，以及居民生活方式的多樣化等，大學(xué)生接受信息的渠道在不斷變寬，他們對于偶像的需求的多元化也應(yīng)運(yùn)而生。

四、大學(xué)生追星的發(fā)展及引導(dǎo)

美國的著名心理學(xué)家洛欽斯（Abraham S.Luchins）曾提出一種叫做“首因效應(yīng)”的現(xiàn)象。該現(xiàn)象指出，人們在頭腦中形成的最初接觸到的信息的印象，通常會在他們的思維中占據(jù)著主導(dǎo)地位，因此會對其之后的一些行為活動和評價(jià)影響深遠(yuǎn)。這種現(xiàn)象也被稱作“第一印象效應(yīng)”或“初始印象”。研究表明，大部分大學(xué)生的追星初衷都是來自對偶像的形象或者是才華的仰慕?？梢钥闯鲱佒祷虿湃A等非常明顯的表象都是大學(xué)生對偶像產(chǎn)生好感的第一印象。而之所以能有更深層次的追捧，也就是后期產(chǎn)生的追演唱會、買專輯、投票等方式，深層次原因在于粉絲在對偶像欣賞、崇拜、追捧的過程中，也收獲了對自我的身份認(rèn)同或心理補(bǔ)位，從而獲得了精神價(jià)值。［3］不過，隨著社會引導(dǎo)的深入，大學(xué)生對于偶像的追捧不再是盲目的，絕大部分大學(xué)生會有自己的思考和批判能力。調(diào)研對象C：“我之前粉的明星因?yàn)樗缴罨靵y已經(jīng)被封殺了，在看到新聞的當(dāng)天我就脫粉了，這樣的人不值得我繼續(xù)喜歡?！?/p>

經(jīng)歷過娛樂圈整頓（“清朗”行動等）后的大學(xué)生群體對追星的認(rèn)知及理解又產(chǎn)生了新的思考維度。作為他們追的偶像，除了需要有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力、較好的性格人品、健康的私人生活之外，也需要在關(guān)鍵時(shí)候主動承擔(dān)社會責(zé)任。調(diào)研對象D：“運(yùn)動員的形象一般很正面，以身作則給我們樹立好的榜樣?！闭{(diào)研對象F：“我會看我喜歡的偶像會不會經(jīng)常對一些需要幫助的人進(jìn)行幫助，比如之前疫情時(shí)候捐款，參與助農(nóng)直播等。”根據(jù)調(diào)研來看，也就不難解釋，為何現(xiàn)階段大學(xué)生追星對象從從前的娛樂明星逐漸轉(zhuǎn)移到虛擬人物、運(yùn)動員、相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜乙约安糠终藛T，因?yàn)檫@類人群的形象多為積極正面，且他們極具敢作敢為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，比起娛樂明星更難“塌房”，這也就形成了大學(xué)生追星的新定義。

雖然大學(xué)生已經(jīng)成年，且有自己的獨(dú)立思考能力，但其并未真正踏入社會，形成相應(yīng)的價(jià)值觀，并且大學(xué)生追星雖在一定程度上滿足了其精神需求，但也會有一些弊端的出現(xiàn)。因此，在大學(xué)生追星的過程中，需要對其不斷進(jìn)行正確引導(dǎo)，這些引導(dǎo)主要來自多方面的共同努力。對于高校教育工作者而言，由于經(jīng)常與大學(xué)生接觸，因此需要在大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中進(jìn)行思想引導(dǎo)。比如深入了解大學(xué)生對于追星的看法、其追星的方式，通過理解學(xué)生追星的行為，幫助他們分析偶像的哪些特質(zhì)是值得學(xué)習(xí)，哪些是不值得倡導(dǎo)的，從而幫助其形成正確的價(jià)值觀。對于大學(xué)生的家長而言，雖然大學(xué)生就讀大學(xué)已離開家中，但家長可以經(jīng)常與他們溝通，嘗試與其做朋友去理解他們，而不是以長輩的身份進(jìn)行一味地打壓和指責(zé)他們的追星行為。對于社會各界而言，偶像本人應(yīng)當(dāng)注意自己的形象，切勿將一些不正確的價(jià)值觀灌輸給大學(xué)生，或呼吁大學(xué)生進(jìn)行不必要的追星消費(fèi)；媒體需要正確引導(dǎo)大學(xué)生追星，經(jīng)?？破找恍┳沸菓?yīng)當(dāng)注意的事項(xiàng)，分析利弊；政府需要對不正的追星風(fēng)氣加以整治，這兩年的“清朗”行動就頗有成效。只有通過各方面的不斷努力，為大學(xué)生追星塑造一個(gè)積極健康的氛圍，大學(xué)生追星才不至于“誤入歧途”。