王 方

暑假的一次師資培訓(xùn)課上，一位教師在關(guān)于有效教學(xué)的課堂上推薦了《影像中的生死課》這本書，這是一本思考生命和死亡的書，極大地引起了我的興趣。該書作者陸曉婭曾長期任職于《中國青年報(bào)》，同時(shí)也在心理咨詢和心理健康教育領(lǐng)域耕耘多年，退休后在北京師范大學(xué)開設(shè)了“影像中的生死學(xué)”的通識(shí)教育課，這本書就是她在2012 年至2015 年期間的授課筆記實(shí)錄。多年來，師生們?cè)谡n上課下以精選的優(yōu)秀電影為載體，緊緊圍繞“在一個(gè)不確定的時(shí)代，什么樣的生活值得過”這個(gè)核心話題，不斷展開討論，深入探索對(duì)生命和死亡的認(rèn)知，建構(gòu)自身的生命意識(shí)和生命價(jià)值觀。

一、何為“讓生命在場(chǎng)”？

“生命教育”是心理健康教育的重要內(nèi)容，但如何把這部分內(nèi)容講得透徹、深刻，卻是一大難點(diǎn)。如果按照生死學(xué)結(jié)構(gòu)體系的一個(gè)個(gè)章節(jié)、一個(gè)個(gè)概念來講，學(xué)生在課堂上是被動(dòng)的接受者，那些知識(shí)遠(yuǎn)離他們的生命體驗(yàn)。如果采用體驗(yàn)式的教學(xué)，則需要?jiǎng)佑么罅抠Y源，也容易流于形式，實(shí)地參觀以后便會(huì)很快遺忘。

“讓生命在場(chǎng)”是將學(xué)生帶入一個(gè)場(chǎng)中，這個(gè)場(chǎng)是由教師主導(dǎo)設(shè)計(jì)的，通過拋出一個(gè)個(gè)精心設(shè)置的問題來激起學(xué)生的參與熱情，是開啟他們智慧火花的場(chǎng)；這個(gè)場(chǎng)是鮮活的、流動(dòng)的、變幻無窮的，是理智與情感并存，個(gè)體與群體相互激蕩的場(chǎng)；是以學(xué)生為主體、以學(xué)習(xí)為本位，引導(dǎo)著學(xué)生不斷地思考、質(zhì)疑、探索的場(chǎng)。精心選擇不同主題的電影故事正是非常恰當(dāng)?shù)妮d體，因?yàn)楣适略从谏睿情_放的、非標(biāo)準(zhǔn)化的、具有多重隱喻的，每個(gè)觀眾都會(huì)不由自主地帶入自己的體驗(yàn)，因而能夠制造出多角度、多視野的思考和討論的空間。教師在這個(gè)場(chǎng)中的角色是思考平臺(tái)的搭建者、對(duì)話與討論的促進(jìn)者、情感的支持者等。在這樣的場(chǎng)中，學(xué)生被深深地卷入其中，他們的心中涌動(dòng)充分表達(dá)的欲望，他們的腦中不斷地冒出各種不同以往的想法，他們仿佛身臨其境般在兩難的困境中探索著、質(zhì)疑著。在這里，學(xué)生學(xué)會(huì)了批判性思考、多元的包容和接納，同時(shí)也更能深刻地理解復(fù)雜的社會(huì)矛盾。即使是在課后，學(xué)生也能保持討論、思考、寫作的習(xí)慣，學(xué)習(xí)在課堂外得以繼續(xù)延伸。

二、如何“讓生命在場(chǎng)”？

生命在場(chǎng)，學(xué)習(xí)才能發(fā)生，課堂教學(xué)才是有效的。反觀我們的公共基礎(chǔ)課、通識(shí)教育類的課堂教學(xué)，很多時(shí)候?qū)W生都是“不在場(chǎng)”的。教師在講臺(tái)上滔滔不絕地講，學(xué)生很少闡述自己的看法和意見。師生看起來都在場(chǎng)，可是學(xué)習(xí)并沒有真正發(fā)生。那么，如何才能“讓生命在場(chǎng)”呢？

首先，教師要認(rèn)識(shí)每一位學(xué)生。如果教師能輕松地叫出每個(gè)學(xué)生的名字，學(xué)生就能體會(huì)到自己是一個(gè)在場(chǎng)的人、一個(gè)有存在感的人、一個(gè)獨(dú)特的人，而不僅僅是名單上的文字。學(xué)生有了存在感，他們才會(huì)讓鮮活的生命卷入學(xué)習(xí)之中。

其次，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，不斷地吸引、鼓勵(lì)、激發(fā)學(xué)生深入思考。比如，看完影片后不要馬上開展討論，而是閉上眼睛體驗(yàn)幾分鐘，再迅速寫下出現(xiàn)在腦海中的詞匯，以此幫助學(xué)生覺察生命的流逝。再比如，要求學(xué)生看電影時(shí)，打開多層次、多方位的視角，既要置身其中又要置身其外，關(guān)注故事情節(jié)本身的同時(shí)，揣摩影片想要傳達(dá)的意圖，體驗(yàn)主人公的情緒變化的同時(shí)，捕捉自身產(chǎn)生共鳴的緣由；還可以在課上分享“一周生死事”、與片中的角色建立聯(lián)結(jié)并帶入角色、完成作業(yè)“死亡離我有多遠(yuǎn)”、開展“誰和我一樣……”的游戲，給出不同角度的討論主題并請(qǐng)學(xué)生提出自己想討論的問題，這些層出不窮而富有創(chuàng)造性的教學(xué)方式，一步一步地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提出、擴(kuò)展并深化要討論的問題，勇敢地贊同或質(zhì)疑他人的想法，細(xì)致地梳理并總結(jié)大家一致認(rèn)可的結(jié)論等等。在這個(gè)過程中，學(xué)生的批判性思維能力得到極大擴(kuò)展，對(duì)生命與死亡的認(rèn)識(shí)也更加深刻而有富有意義。“生死學(xué)”的課堂不僅是獲取知識(shí)、探求學(xué)問的課堂，更是心靈與心靈相互撞擊、生命與生命相互影響的課堂，是生命在場(chǎng)的課堂。

曾經(jīng)，我在心理健康課上也為學(xué)生布置過一個(gè)類似的作業(yè)“假如沒有明天”，要求學(xué)生想象生命只剩下24 個(gè)小時(shí)的情景，并寫一封100字左右的遺囑。剛開始學(xué)生是抗拒的，但當(dāng)他們靜下心來仔細(xì)思考，深深地卷入其中時(shí)，很多學(xué)生寫出了上千字的感想。在假想的生命即將終結(jié)的場(chǎng)景中，多數(shù)學(xué)生表達(dá)出的首先是遺憾，接下來表達(dá)的是感恩，最后表達(dá)的是回饋，學(xué)生提到將自己的器官捐獻(xiàn)出去，讓生命的價(jià)值得到延續(xù)等內(nèi)容。經(jīng)過這樣的思考，學(xué)生對(duì)生命的體驗(yàn)上升到更高的層次。

最后，教師必須要非常敏銳地關(guān)注到在課堂上有情緒波動(dòng)的學(xué)生。心理健康課和其他的課程不同，課堂的內(nèi)容可能會(huì)對(duì)學(xué)生的心理造成沖擊，撕開的傷口若未能仔細(xì)地進(jìn)行包扎，便可能造成不可估量的創(chuàng)傷。生死學(xué)課堂，特別是用電影這樣情感理性并存的介質(zhì)來進(jìn)行學(xué)習(xí)的課堂，容易引發(fā)學(xué)生的情緒波動(dòng)和復(fù)雜感受，甚至帶出痛苦的經(jīng)歷。因此，作為心理健康課的教師，不能僅僅關(guān)注學(xué)生是否在場(chǎng)，更需要有意識(shí)地采取一些預(yù)防性的保護(hù)措施。例如，設(shè)計(jì)自測(cè)工具檢測(cè)易感人群；通過指定主題的寫作，發(fā)現(xiàn)那些潛在的可能有創(chuàng)傷經(jīng)歷的學(xué)生；根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，適時(shí)調(diào)整影片和教學(xué)的節(jié)奏，避免讓學(xué)生感到內(nèi)容過于沉重；告訴學(xué)生，萬一課程引發(fā)了強(qiáng)烈的情緒，請(qǐng)及時(shí)報(bào)告，等等?？傊?，盡一切可能避免學(xué)生在課堂上因內(nèi)容不適受到傷害。

三、如何使“讓生命在場(chǎng)”的教學(xué)設(shè)計(jì)有效？

上完這門課后，學(xué)生的困惑更少了嗎？恰恰相反，學(xué)生困惑更多了，這是否意味著教學(xué)設(shè)計(jì)就失敗了？答案是否定的，學(xué)生可能從來沒有機(jī)會(huì)思考過有關(guān)死亡、生命、倫理、悖論、公正、挑戰(zhàn)、權(quán)利、尊嚴(yán)、責(zé)任、價(jià)值、可能性等問題，自然不會(huì)產(chǎn)生困惑，而現(xiàn)在，這些問題引發(fā)學(xué)生的思考，學(xué)生也更加愿意去思考，因而困惑會(huì)隨之增多。這樣的困惑也許比不假思索地接受現(xiàn)成的答案要好得多。課程結(jié)束后，有的學(xué)生重新拿起了放下已久的畫筆，有的學(xué)生馬上去學(xué)架子鼓，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己喜歡烘焙，這些變化說明學(xué)生的生命感被激發(fā)出來了，他們變得跟自己的生命貼近了一點(diǎn)，期望擁有更加豐富的生命體會(huì)，有了一種生機(jī)勃勃的狀態(tài)。

讀完《影像中的生死課》一書，我深刻地認(rèn)識(shí)到，學(xué)生不僅渴望學(xué)習(xí)真正的知識(shí)，也在迷茫、困頓中努力探索自己人生的方向。生命教育課應(yīng)該為學(xué)生搭建一個(gè)開放討論的平臺(tái)，在拋出一個(gè)個(gè)尖銳的問題后能激發(fā)他們?nèi)ニ伎?、去探尋生命的意義，思考如何與不同價(jià)值觀與生活理念的人和諧共處，思考自己能為這個(gè)世界留下些什么。

教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該在教學(xué)過程中、在學(xué)生的參與中逐漸生成。作為教師，我們需要時(shí)刻牢記學(xué)生是有血有肉的人，而不是學(xué)習(xí)的機(jī)器，學(xué)生既有學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能的需要，更有探尋自身生命意義和價(jià)值的需要。