范曉紅

教學(xué)具有教育性，這是教育常識。教學(xué)活動是一種社會行為，受社會意識形態(tài)的制約，意識形態(tài)中必然包含價值取向和規(guī)范約束。在學(xué)科教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進(jìn)行價值引領(lǐng)，這是學(xué)科教學(xué)的題中應(yīng)有之義。韓愈《師說》中的名句“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”把“傳道”視為教師的首要責(zé)任。合理的教學(xué)，包含了教育自覺。那么教師如何進(jìn)行價值引導(dǎo)呢？

一、以課標(biāo)為“路標(biāo)”，明確價值導(dǎo)向

“課標(biāo)”，即“國家課程標(biāo)準(zhǔn)”的簡稱（以下“課標(biāo)”皆同）。課標(biāo)由國家制定，是國家課程的基本綱領(lǐng)性文件，規(guī)定了教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教學(xué)基本要求，體現(xiàn)了國家對全體學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果（包括綜合素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)水平等）的基本期望。在進(jìn)行學(xué)科教學(xué)之前，教師必須認(rèn)真閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)，理解課標(biāo)精神，這樣才能在教學(xué)中貫徹并落實(shí)課標(biāo)要求。細(xì)讀課標(biāo)，至少需要明確以下三點(diǎn)。

1.深刻理解課標(biāo)的指導(dǎo)思想

理解課標(biāo)的指導(dǎo)思想，是教師學(xué)習(xí)和運(yùn)用課標(biāo)的重要前提。《義務(wù)教育課程方案（2022 年版）》在“指導(dǎo)思想”部分明確指出：“聚焦中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向，成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！边@非常清晰地說明了義務(wù)教育的目標(biāo)導(dǎo)向。其中“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的含義豐富，是課標(biāo)導(dǎo)向中的重點(diǎn)，是落實(shí)立德樹人教育根本任務(wù)的重要指標(biāo)。它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3 個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等6 大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18 個基本要點(diǎn)?！昂诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向”作為課標(biāo)的關(guān)鍵，生發(fā)出課標(biāo)的其他綱領(lǐng)性要求和建議，教師對此必須要有深刻理解。

2.清晰了解課程性質(zhì)和課程基本理念

在學(xué)習(xí)課標(biāo)的過程中，教師要立足課程，認(rèn)清課程的本質(zhì)屬性，從課程的基本理念出發(fā)，展開教學(xué)行為。如在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》的“課程性質(zhì)”中，對語文課程進(jìn)行如此定義：“語文課程是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！苯酉聛韺@個定義進(jìn)行闡釋，其中強(qiáng)調(diào)要“致力于全體學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展”“為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)”“促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展及學(xué)生終身發(fā)展”。在五條課程理念中，第一條就是“要立足學(xué)生核心素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程育人功能”。只有錨定了課程性質(zhì)和理念，教師才能在課程實(shí)施和評價過程中確定方向與標(biāo)準(zhǔn)，否則就會有失偏頗，甚至南轅北轍。

3.準(zhǔn)確把握課程目標(biāo)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》的“課程目標(biāo)”部分首先定位：“語文課程圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標(biāo)?！比缓蟛沤忉尅昂诵乃仞B(yǎng)”內(nèi)涵：“核心素養(yǎng)是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是課程育人價值的集中體現(xiàn)?！边@些都清晰地表明了教學(xué)的價值和意義在于教育，教學(xué)不能局限于知識、技能、方法，而一定要關(guān)注情感、態(tài)度、品格。教學(xué)不僅是“教書”，更重要的是“育人”。教師不僅是“經(jīng)師”，而且是“人師”。目中有人，教學(xué)才有意義。認(rèn)清了課程目標(biāo)，才能厘清課程行為的本末、主次、優(yōu)劣，保證課程內(nèi)容、課程活動的正確指向性，不浪費(fèi)國家的教育投入和學(xué)生的寶貴生命。

方向自覺、目標(biāo)自覺、主體自覺，都從屬于教學(xué)的教育自覺，這是學(xué)科教師進(jìn)行價值引領(lǐng)的前提，是學(xué)科教師必備的“應(yīng)為”。

二、以課程為“路程”，引領(lǐng)價值體驗(yàn)

課程，顧名思義，隱喻著教育過程，這是一個循序漸進(jìn)的動態(tài)過程，它包含了教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生、教師的相互影響和作用。常規(guī)的課程中，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，教學(xué)為主線。課程是教育的核心，是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，集中體現(xiàn)國家意志，是學(xué)校教育教學(xué)活動的基本依據(jù)，直接關(guān)乎學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量。［1］習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟智增慧的作用。那么，學(xué)科教師如何在這一段“路程”中發(fā)揮“培”“鑄”“啟”“增”的主導(dǎo)作用呢？

1.目標(biāo)設(shè)定：化大為小，化抽象為具體

學(xué)科教學(xué)中的目標(biāo)意識極其重要，確立教學(xué)目標(biāo)是開展教學(xué)行為的前提，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度是教學(xué)行為的重要評價指標(biāo)。課程中存在多層次的目標(biāo)，如課程總目標(biāo)、學(xué)科課程目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)、教材分冊目標(biāo)、單元目標(biāo)、課時目標(biāo)等，它們逐漸細(xì)化、具化、量化、可操作化。頂層設(shè)計就是“本”與“源”的設(shè)計，分解頂層目標(biāo)的過程就是開枝、散葉、分流的過程。學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)從頂層設(shè)計開始分解，從底層設(shè)計開始實(shí)施。

以語文學(xué)科為例。課程目標(biāo)從核心素養(yǎng)內(nèi)涵開始，分解出文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造4 大概念，提出9 條總目標(biāo)，隨后按照4 個學(xué)段的順序提出具體的學(xué)段要求。以第4學(xué)段（7～9 年級）為例。這一學(xué)段目標(biāo)分為“識字與寫字”2 個目標(biāo)、“閱讀與鑒賞”9 個目標(biāo)、“表達(dá)與交流”7 個目標(biāo)、“梳理與探究”4 個目標(biāo)?！伴喿x與鑒賞”中的第7 個目標(biāo)為：“每學(xué)年閱讀兩三部名著，探索個性化的閱讀方法，分享閱讀感受，開展專題探究，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，感受經(jīng)典名著的藝術(shù)魅力，豐富自己的精神世界?！本唧w到八年級上學(xué)期，名著閱讀篇目分解為《紅星照耀中國》《昆蟲記》。這一學(xué)期的閱讀活動，又可分解為前半學(xué)期讀《紅星照耀中國》，后半學(xué)期讀《昆蟲記》。在閱讀《紅星照耀中國》時，又可以在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，做課堂導(dǎo)讀教學(xué)，把閱讀過程分為初讀熱身、讀中交流、讀后評價。這三個步驟若設(shè)計為三個課時，那么每個課時都可以在整本書閱讀的大目標(biāo)下安排更具體的小目標(biāo)。這些小目標(biāo)就是對“閱讀與鑒賞”的具體化和細(xì)目化。

例如將第一個課時定位為初讀熱身課，那么課時目標(biāo)就可以設(shè)計為：

（1）通過瀏覽目錄，了解作品的寫作順序和內(nèi)容概要。

（2）通過了解作者生平和寫作背景，感知作者的寫作意圖和作品的歷史價值。

（3）通過隨機(jī)選讀片段，感知作品的感情基調(diào)和語言風(fēng)格。

假如把第三個課時定位為讀后分享課，那么課時目標(biāo)就可以設(shè)計為：

（1）分享閱讀感受，為主要人物形象“畫像”。

（2）精讀片段，賞析人物描寫方法。

（3）小組討論，理解紅軍精神的歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義。

從第一課時到第三課時，目標(biāo)是連續(xù)而不交叉的，內(nèi)在的邏輯聯(lián)系緊密，呈現(xiàn)出由淺入深、由粗到精、由接受到輸出、由認(rèn)知到理解、由理解到綜合性評價的目標(biāo)遞進(jìn)。分解得越細(xì)致具體，操作越便利，反饋越明確，評價越有針對性。在《紅星照耀中國》的課程目標(biāo)落實(shí)過程中，學(xué)生從最底層的目標(biāo)出發(fā)，了解中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅韌不拔、英勇無畏的道德品質(zhì)，感受毛澤東、周恩來等中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人偉大而平凡的精神風(fēng)貌，領(lǐng)悟了紅軍精神的歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義。這一目標(biāo)的達(dá)成，恰好呼應(yīng)了語文課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)，如其中的第一條“在語文學(xué)習(xí)的過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義思想道德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀”，呼應(yīng)了課程標(biāo)準(zhǔn)的頂層目標(biāo)，即立德樹人。

2.價值落點(diǎn)：從文本到自我，從抽象到具體

國家課程中包含著豐富的教育因素。以語文學(xué)科為例，教材所精選的經(jīng)典美文和時文，文質(zhì)兼美，具有很高的文學(xué)價值、審美價值和思想價值。對學(xué)生來說，形象的、具體的文學(xué)形象，相對來說容易理解和接受，但文字深處蘊(yùn)藏的意義和價值是抽象的、縹緲的、有距離的、難以把握的，因此在學(xué)科教學(xué)中，教師可以采取合適的教學(xué)活動，幫助學(xué)生領(lǐng)略文字中深蘊(yùn)的精神力量，促使學(xué)生把文學(xué)感受轉(zhuǎn)化為自身體悟，將間接經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為直接經(jīng)驗(yàn)。

以教育部審定義務(wù)教育教科書《語文》七年級下冊的《鄧稼先》一課為例。這是楊振寧先生所寫的一篇記人散文，介紹了中國“兩彈元勛”鄧稼先的感人事跡。鄧稼先忘我工作，鞠躬盡瘁，把一生獻(xiàn)給祖國，其崇高精神非常值得學(xué)生學(xué)習(xí)，但這篇文章的價值引領(lǐng)作用還不僅限于此。文中列舉了百年前中國的屈辱歷史，回憶了鄧稼先和楊振寧在昆明時一起背誦的《吊古戰(zhàn)場文》，還引用了楊振寧父親喜歡的歌曲《中國男兒》歌詞。課文中包含的中華悠久的愛國傳統(tǒng)、中華兒女代代傳承的報國精神、發(fā)奮學(xué)習(xí)振興中華的少年壯志、矢志不渝九死無悔的堅定信念等，都是學(xué)科教學(xué)中的教育因素，都能給學(xué)生的心靈帶來極大的震撼。

有一位教師在學(xué)生熟讀課文之后問了這樣一個問題：你是如何理解“中國男兒”的？

學(xué)生1：“男兒”是男子漢、大丈夫。富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈才稱得上“男兒”。鄧稼先就是這樣的“男兒”！

學(xué)生2：“中國男兒”就是“中國英雄”。凡是愛國、挽救祖國于危亡之際的中國人都是“中國男兒”！

學(xué)生3：“男兒”是指勇敢、有作為的人。誰說女子不如男？有許多女子，她們也勇敢、有作為，是頂天立地的大英雄！

學(xué)生4：“兒”有“少年”的意思。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，鄧稼先他們把青春獻(xiàn)給了祖國，現(xiàn)在，強(qiáng)國有我！

這個教學(xué)環(huán)節(jié)中，關(guān)鍵之處在于教學(xué)的著眼點(diǎn)是學(xué)生，關(guān)注的是學(xué)生怎么理解、怎么感受、怎么決定。教師沒有把宏大的、神圣的、深刻的、抽象的道德意義當(dāng)作書面的文字概念，沒有采用“告訴”“教訓(xùn)”的方法，直接讓學(xué)生拿出筆來“記錄”，或是當(dāng)作“試題”來“測試”“評價”，而是引導(dǎo)學(xué)生深入文本，涵泳推敲，咬文嚼字，從少年讀者的角度去感受、去思考，并聯(lián)系自身和現(xiàn)實(shí)，這樣就巧妙地將作者的家國情懷、主人公的奉獻(xiàn)精神，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)意識和理想抱負(fù)，很自然地完成了價值觀的引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)了心靈的拔擢提升。

關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的選擇、形式的優(yōu)化、方法的創(chuàng)新，是對學(xué)科教學(xué)價值載體的優(yōu)化，是學(xué)科教師的“可為”。

三、以教師為示范，具化價值審美

學(xué)科教學(xué)中，始終存在著一個不可忽視的重要因素，那就是教師。表面上，教師只是課程與學(xué)生之間的鏈接，但實(shí)際上，教師也是課程的一部分，其作用和意義幾乎可稱得上是“立體教材”。

1.立于學(xué)科，代言學(xué)科核心素養(yǎng)

很多語文教師都喜歡說這么一句話：“走上講臺，我就是語文?！边@句話里包含了他對學(xué)科的熱愛，也彰顯了一位優(yōu)秀語文教師的自信。這樣的語文教師，要么書讀得多，滿腹經(jīng)綸，隨時能引經(jīng)據(jù)典、出口成章；要么音質(zhì)好，字正腔圓、聲情并茂，仿佛電視節(jié)目主持人；要么書法精妙，鐵畫銀鉤、行云流水，板書堪比字帖；要么有巧思，每節(jié)課都能上出亮點(diǎn)，妙趣橫生，讓學(xué)生如癡如醉。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》對學(xué)生提出的語文核心素養(yǎng)要求是：“在積極的語言實(shí)踐活動中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)?！边@個定義很抽象，但眼前的教師很直觀、很具體。教師的形象，立體化了學(xué)科的形象。對大部分學(xué)生來說，教師價值與學(xué)科價值糅合之后衍生出的學(xué)科價值，要數(shù)倍于單一的學(xué)科價值。許多學(xué)生從教師身上發(fā)現(xiàn)學(xué)科的魅力，從而愉快地投入學(xué)科學(xué)習(xí)中，并在這一學(xué)科中取得突出成績，甚至未來選擇這一學(xué)科作為職業(yè)。學(xué)科價值是永恒的、巨大的，但有時候是隱秘的，需要被發(fā)現(xiàn)、被彰顯，而學(xué)科教師就是最好的代言人。

2.超越學(xué)科，代言社會核心價值觀

教師以一個鮮活的先生（先出生者、先學(xué)習(xí)者、先經(jīng)歷者）形象出現(xiàn)在好奇的學(xué)生面前，是學(xué)生觀察、模仿、學(xué)習(xí)的對象；教師以身負(fù)各種社會責(zé)任的社會人形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，是學(xué)生了解社會現(xiàn)象和社會關(guān)系的窗口。教師無須也不能向?qū)W生展示自己全部的生活和思想感情，但教師有意無意間在學(xué)科教學(xué)中呈現(xiàn)出的情感、態(tài)度、價值觀、個性特征、審美傾向，都會給學(xué)生帶來潛移默化的影響。教師對教材的理解、對教學(xué)的設(shè)計、對教學(xué)活動的組織，是學(xué)科教學(xué)的重要組成部分。教師的學(xué)養(yǎng)風(fēng)度、表達(dá)能力、與學(xué)生的交流方式等，不是學(xué)科內(nèi)容，但與學(xué)科教學(xué)緊密相關(guān)，可算是學(xué)科附加內(nèi)容。教師的襟懷抱負(fù)、處世哲學(xué)、生活狀態(tài)等，與學(xué)科教學(xué)相距甚遠(yuǎn)，但其教育意義與學(xué)科教學(xué)同時發(fā)生。在教學(xué)情境中，教師攜帶了大量的默會知識，這些知識以潛在的、可增殖的方式，影響學(xué)生的當(dāng)下和未來?！短僖跋壬芬晃闹?，魯迅先生寫自己回國之后棄醫(yī)從文，與當(dāng)年的醫(yī)學(xué)老師藤野先生也不通書信，但一直把藤野先生的照片掛在書桌對面，激勵自己以筆為槍，勇敢戰(zhàn)斗。如果從教育效果角度品讀這個片段，我們可以得出這樣一個結(jié)論：對學(xué)生（魯迅）來說，教師（藤野先生）自身的教育作用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)科知識（醫(yī)學(xué)）的教育作用。

走上講臺，教師呈現(xiàn)給學(xué)生的便不只是一節(jié)課，還是一個社會對未來公民的期待和示范。道之所存，師之所存。桃李不言，下自成蹊。教師必須牢記：欲傳道先修道，欲立人先立己。

從2000 多年前的風(fēng)乎舞雩到核心素養(yǎng)時代的智慧課堂，求學(xué)問道依然是教育的重要內(nèi)核。為了培育素養(yǎng)全面的一代代新人，必須先打造一批有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師，這是對學(xué)生進(jìn)行價值引領(lǐng)的前提。無論從歷史與家國的宏大視角俯瞰，還是從師生個人與具體教學(xué)的微觀角度審視，所有教師都要在素養(yǎng)方面以身作則。“學(xué)高為師，身正為范”，顛撲不破，歷久彌新，這是責(zé)無旁貸的應(yīng)為，又是意義非凡的可為。