【專題導(dǎo)引】2021年4月5日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強社會主義法治文化建設(shè)的意見》，明確指出社會主義法治文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是社會主義法治國家建設(shè)的重要支撐。要深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平法治思想，完善中國特色社會主義法治理論，大力弘揚憲法精神，在法治實踐中持續(xù)提升公民法治素養(yǎng)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。按照“意見”的宗旨，我們既要弘揚中國傳統(tǒng)法治文化，又要鞏固和穩(wěn)定家庭的教育秩序，還要培育現(xiàn)代公民的法治素養(yǎng)。為此，本組專題分別就中國傳統(tǒng)文化之精華“明德慎罰”因因相襲的基因、中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的秩序價值及以數(shù)字公民倫理為本的網(wǎng)絡(luò)暴力治理新路徑三個問題進行了研討。

何勤華、張順的《“明德慎罰”因因相襲基因考》一文，詳細論證了“明德慎罰”是中華民族珍貴的法治思想之一，這一思想根植于中國社會，不僅深刻影響了儒法兩派的法制觀，亦成為后世“寬嚴相濟”“德主刑輔”“明刑弼教”等法律思想之淵源。“明德慎罰”符合天人合一的宇宙觀、陰陽五行說的刑法觀、“徒法不足以自行”的治吏觀、“寬嚴相濟”的治國理政戰(zhàn)略，因而能夠經(jīng)久不衰、歷久彌新。當代中國法治建設(shè)更要充分發(fā)掘“明德慎罰”思想的現(xiàn)代法文化價值，以助于中國特色社會主義法治的全面建成。

張戈平的《論家庭教育的秩序支撐功能——從中國傳統(tǒng)家訓(xùn)出發(fā)的理論考察》一文，首先從現(xiàn)代社會家庭教育的功能缺失與異化問題入手，揭露出留守兒童現(xiàn)狀與城市超前教育競爭的危害；再結(jié)合具體事例，分析家庭教育在社會秩序支撐上成“人”與除“罪”兩方面的功能；然后從傳統(tǒng)家訓(xùn)中提煉出志趣引導(dǎo)、品德養(yǎng)成、謙讓和睦及廉潔守法等可資借鑒的內(nèi)容；最后指出家庭教育功能的發(fā)揮責(zé)任在父母，父母應(yīng)當通過自我的再教育來推動良好的家庭教育實踐。

王靜的《數(shù)字公民倫理：網(wǎng)絡(luò)暴力治理的新路徑》一文，認為網(wǎng)絡(luò)暴力是數(shù)字時代難以回避的社會現(xiàn)象，它在某種程度上體現(xiàn)了自由主義、工具理性、資本與技術(shù)共同導(dǎo)致的價值衰落問題，這不僅嚴重侵犯了公民的人身財產(chǎn)權(quán)，扭曲了民主監(jiān)督與民意表達，也危及了數(shù)字法治秩序。當前網(wǎng)絡(luò)暴力治理的主要手段是法律與平臺規(guī)制，但兩者均存在著難以塑造群體認知、難以規(guī)范群體行為、難以解決言論自由與群體極化之矛盾的治理困境。網(wǎng)絡(luò)暴力的根源在于群體因倫理觀念與價值判斷所形成的輿論強制力，這使得規(guī)制二元主體的法律效能降低。塑造數(shù)字公民倫理才是治理網(wǎng)絡(luò)暴力的根本舉措。數(shù)字公民倫理具有傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代性和數(shù)智人文的多維包容性內(nèi)涵，并融入立法、技術(shù)與倫理規(guī)范之中，能夠融合虛擬與現(xiàn)實，有效規(guī)制群體行為，平衡自由與秩序價值，也可為構(gòu)建數(shù)字法治秩序提供時代動力和堅實支撐。

我們認為，社會主義法治文化建設(shè)是一場全黨、全國、全民參與的偉大運動，不僅涉及黨和政府，涉及每一個組織機構(gòu)和每一個家庭，也涉及我們每一個公民。因此，必須將其作為中國特色社會主義法治國家建設(shè)的一個重要領(lǐng)域，全力以赴地投入。本組專題希望通過提出這項任務(wù)，促使更多的讀者加以關(guān)注，并積極參與其中。（何勤華）