杜鈺君

（中國(guó)傳媒大學(xué)，北京 100020）

現(xiàn)代主義旗手湯姆·岡寧在言及電影藝術(shù)的現(xiàn)代性特征時(shí)曾指出，不同時(shí)代的電影創(chuàng)作本身便是結(jié)構(gòu)蛻變的產(chǎn)物，是現(xiàn)代性的重要組成部分[1]。當(dāng)下，隨著5G網(wǎng)絡(luò)的全面聯(lián)通、AI技術(shù)的廣域布局、大數(shù)據(jù)的深度開(kāi)發(fā)以及虛擬現(xiàn)實(shí)高歌猛進(jìn)般的發(fā)展，傳統(tǒng)電影的敘事體系面臨著巨大沖擊，同時(shí)也迎來(lái)了全新機(jī)遇。未來(lái)電影將在制作技術(shù)、內(nèi)容生產(chǎn)、表現(xiàn)形態(tài)、傳播運(yùn)營(yíng)等方面都發(fā)生質(zhì)的蛻變。也正是由于電影產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)生的變化，本文將研究與預(yù)測(cè)視角限定在未來(lái)三十年內(nèi)，從創(chuàng)作技術(shù)、交互體驗(yàn)和內(nèi)容走向等方面來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)三十年電影發(fā)展的媒介形態(tài)變化。

一、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)承載電影形態(tài)：全感官調(diào)度，強(qiáng)沉浸體驗(yàn)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR)為電影的影像化語(yǔ)言提供了更多元的可能性。全息體驗(yàn)和沉浸式真實(shí)使得電影的影像語(yǔ)言發(fā)生著近乎顛覆性的巨大變革，觀眾身份由客觀審視的被動(dòng)角色轉(zhuǎn)而變成主觀融入的主體，因而對(duì)電影敘事代入感的審美標(biāo)準(zhǔn)也相應(yīng)提高。

當(dāng)前，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與電影敘事內(nèi)容間的融合存在著較多的罅隙與裂痕。時(shí)至今日仍然缺乏對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)明晰的范圍界定。虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality）與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Artificial Reality）、融合現(xiàn)實(shí)（Mixed Reality）的統(tǒng)屬關(guān)系在學(xué)術(shù)界尚未形成相對(duì)一致的定論。未來(lái)電影對(duì)VR技術(shù)的應(yīng)用將突破當(dāng)下VR技術(shù)的局限，與電影的影像文本內(nèi)容深度融合，為觀眾打造沉浸式的視聽(tīng)盛宴。VR技術(shù)通過(guò)多維度的感官調(diào)度充分喚起觀眾的意義認(rèn)同，形成認(rèn)知共鳴，同時(shí)又以一種全然不同于現(xiàn)實(shí)生活的“異托邦”式的場(chǎng)景搭建方式形成連接過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的甬道，充分調(diào)度受眾的認(rèn)知“刺點(diǎn)”，從而在深度擬真的同時(shí)保持藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性。

（一）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)改寫電影基本語(yǔ)言單位

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的全面加持下，差異性的場(chǎng)景取代單個(gè)的鏡頭構(gòu)成電影的基本單位，傳統(tǒng)電影語(yǔ)言體系中的關(guān)鍵組成部分——畫面構(gòu)造本身失去了意義。由于受眾可根據(jù)個(gè)性化的喜好和想法自主選擇現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)位置與體驗(yàn)角度，因此被傳統(tǒng)電影敘事奉為圭臬的空間調(diào)度便蕩然無(wú)存。不論是“新浪潮”們慣用的長(zhǎng)鏡頭，還是小津安二郎自成一體的微仰鏡頭，亦或是美國(guó)好萊塢電影為形成“無(wú)限真實(shí)”而啟用的斜傾鏡頭，在VR技術(shù)面前都顯得黯然失色，因?yàn)橛^看角度和觀看距離的不可控性，鏡頭本身的敘事功能被大大削弱。

場(chǎng)景形成意義的關(guān)聯(lián)，意義的關(guān)聯(lián)又在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造的虛擬世界中傳輸精確的美學(xué)能量，以此來(lái)達(dá)到傳播效果的最大化。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)加持下，未來(lái)電影將以場(chǎng)景為基本的敘事語(yǔ)言單位進(jìn)一步構(gòu)建臨場(chǎng)感，真實(shí)的場(chǎng)景體驗(yàn)助推觀眾形成最為廣泛的心理認(rèn)同。這不可不謂是一種顛覆式的巨大變革。試想電影《公民凱恩》中的經(jīng)典鏡頭：童年時(shí)凱恩在雪地玩雪，而后縱深的長(zhǎng)鏡頭拉入室內(nèi)客廳，等候著的凱恩父親與里屋中談話的凱恩母親、律師間形成某種微妙的三角平衡關(guān)系。如此精心設(shè)置的鏡頭語(yǔ)言在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)面前不復(fù)有存在意義。場(chǎng)景內(nèi)部觀眾體驗(yàn)的真實(shí)感以及場(chǎng)景與場(chǎng)景間切換的平衡感將成為評(píng)判未來(lái)電影優(yōu)劣的重要指標(biāo)。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)變革電影創(chuàng)作技巧

在一眾虛擬仿生技術(shù)的加持下，電影的藝術(shù)將由“有距離的凝視”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺两降膶徝荔w驗(yàn)”[2]。視覺(jué)上的全方位呈現(xiàn)，聽(tīng)覺(jué)上的高精度傳播，以及觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)上的擬真化表現(xiàn)是優(yōu)質(zhì)虛擬現(xiàn)實(shí)電影的必備要素。

未來(lái)電影的臺(tái)詞與情節(jié)演繹、特效打造等將一如既往地在影像表達(dá)過(guò)程中發(fā)揮重要作用。相較之下，電影的一系列剪輯方式和運(yùn)鏡技巧將失去存在意義。愛(ài)森斯坦和普多夫金等前輩在百年前苦心孤詣提出的蒙太奇理論在VR技術(shù)的加持下顯得黯然失色。未來(lái)觀眾將以親歷的視角直接體驗(yàn)電影現(xiàn)場(chǎng)，而不再需要虛擬的鏡頭拼接和象征性的情節(jié)關(guān)聯(lián)。

與之相對(duì)應(yīng)，臺(tái)詞和故事情節(jié)的合理排布被抬升到無(wú)比重要的位置。未來(lái)電影更為注重沉浸式的體驗(yàn)感打造，而聲音則無(wú)疑是未來(lái)電影“沉浸式體驗(yàn)”的重要組成部分。在各類特效技巧的作用下，聲音的精細(xì)化處理可以有效調(diào)動(dòng)受眾的觀影積極性。未來(lái)電影的VR技術(shù)將推動(dòng)環(huán)繞聲轉(zhuǎn)變?yōu)槿笆江h(huán)繞聲，基于景物自身特點(diǎn)和實(shí)時(shí)定位形成更具場(chǎng)景適配性的仿真音效。

（三）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)克服場(chǎng)景體驗(yàn)不適感

影片中物體的高速運(yùn)動(dòng)與觀眾實(shí)際位置的相對(duì)靜止極易形成巨大落差，導(dǎo)致受眾產(chǎn)生身心分離的不適感，這也是橫亙?cè)陔娪皠?chuàng)作者面前的巨大挑戰(zhàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)電影所產(chǎn)生的虛擬真實(shí)感有賴于頭腦中的信息傳達(dá)和意義感知，因此物體的運(yùn)動(dòng)速度必須在受眾的反應(yīng)范圍內(nèi)。這也就使得當(dāng)前虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)場(chǎng)景中的運(yùn)動(dòng)幅度和運(yùn)動(dòng)頻率都不得不控制在較小的幅度內(nèi)，大量快動(dòng)作和特效都因超過(guò)受眾現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)的感官承受能力而難以被采用。

未來(lái)的VR設(shè)備將不再局限于用頭盔和眼鏡打造視覺(jué)印象，而是通過(guò)從上到下對(duì)身體關(guān)鍵部位的“全副武裝”、佩戴各式工具而體驗(yàn)最為真實(shí)的虛擬環(huán)境。彼時(shí)，VR電影在體驗(yàn)過(guò)程中的暈眩感和迷失感將不復(fù)存在，無(wú)論是高速運(yùn)動(dòng)還是異彩紛呈的特效，都可以被觀賞者有效感知。

二、“交互”改寫電影制作與體驗(yàn)格局：選擇主動(dòng)權(quán)與內(nèi)容創(chuàng)作權(quán)的主體性回歸

（一）交互式的場(chǎng)景體驗(yàn)變革

交互式電影強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景體驗(yàn)，是導(dǎo)演將影視情節(jié)發(fā)展的部分主導(dǎo)權(quán)歸還于觀眾的體現(xiàn)。在未來(lái)，電影的交互感將成為電影敘事的重要組成部分。觀影過(guò)程中的互動(dòng)不再局限于觀眾與觀眾之間的單一性群體互動(dòng)（如彈幕），而是基于信息輸入與反饋行為的人機(jī)交互，實(shí)現(xiàn)影片內(nèi)容與受眾情感的雙向溝通。觀影人群的個(gè)性化情景選擇直接決定電影情節(jié)的多元走向。

囿于技術(shù)成熟度，現(xiàn)在的情節(jié)交互大多是形式大于內(nèi)容，交互點(diǎn)有限且交互類型單一，有內(nèi)容與互動(dòng)脫節(jié)之嫌[3]，明顯彈出的交互界面拉低影像觀感，不利于沉浸式的內(nèi)容打造。未來(lái)交互式電影將遵循多線并進(jìn)的敘事結(jié)構(gòu)，在當(dāng)下“圖片加畫外音、旁白”的簡(jiǎn)單情節(jié)交互以及屈指可數(shù)的交互選擇的基礎(chǔ)上進(jìn)行質(zhì)的突破。交替?zhèn)魉凸饧夹g(shù)、光譜濾波分色技術(shù)等手段的運(yùn)用助力電影藝術(shù)將受眾頭腦中天馬行空的想象、漫無(wú)邊際的意識(shí)流化作具體可感的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)元宇宙概念的不斷開(kāi)發(fā)也為深度交互提供了更多的可能。

交互式電影并非是為單純迎合“后情感時(shí)代”[4]的快情感消費(fèi)需求而制作形成的簡(jiǎn)單的“拼貼”電影，而是敘事內(nèi)核的深度交互。未來(lái)交互電影將在現(xiàn)有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)全方位升級(jí)，減少多次選擇對(duì)故事完整性的破壞，同時(shí)變革傳統(tǒng)電影中超文本的網(wǎng)絡(luò)敘事結(jié)構(gòu)[5]，以多線性的樹狀結(jié)構(gòu)賦予電影敘事個(gè)性化以更多的有效空間，使觀眾思想意愿與劇情走向緊密相連，這也對(duì)未來(lái)電影情節(jié)數(shù)據(jù)庫(kù)的智能匹配提出了更高要求。事實(shí)上，當(dāng)下一眾有探索精神和獨(dú)立精神的影片已然在嘗試交互式的情節(jié)表達(dá)方式，美劇《黑鏡》便是其中的杰出代表?！逗阽R》提供同一故事背景和主題設(shè)置下的多元情節(jié)發(fā)展方向，而將故事發(fā)展選擇權(quán)廣泛給予觀眾，在多重選擇過(guò)程中，受眾意志直接影響到電影發(fā)展的情節(jié)走向，受眾身份由影片觀看者變成影片主導(dǎo)者，在消解自我意識(shí)的同時(shí)，形成與電影中人物更為廣泛的情感認(rèn)同。

（二）游戲空間的合理帶入

未來(lái)交互式的電影類型在一定程度上模糊了電影與體驗(yàn)式游戲的邊界。由于人物角色選擇以及故事情節(jié)的多元化，未來(lái)電影與游戲間涇渭分明的界限將出現(xiàn)一定程度的消弭。角色選擇類游戲的實(shí)質(zhì)是呼喚玩家將自我意識(shí)與游戲中角色的精神意志合二為一[6]，這種思想顯然契合了未來(lái)影片的交互發(fā)展思路，而可選擇路徑的豐富也為未來(lái)交互電影增添趣味性。

交互式電影和體驗(yàn)式游戲在內(nèi)容上有諸多共通之處。游戲的劇本化走向和玩家的自主選擇在增強(qiáng)體驗(yàn)過(guò)程趣味性的同時(shí)也增添了一定的敘事內(nèi)涵。而影片的交互特征和廣泛賦予受眾的情節(jié)選擇權(quán)則是游戲選擇空間的合理代入。這種代入方式使得影像多通過(guò)一系列情節(jié)由觀眾自行 “組裝”而成，觀影者可通過(guò)對(duì)劇情的喜好和直覺(jué)判斷，在紛繁復(fù)雜的眾多情節(jié)點(diǎn)中做出契合自身意志的選擇。

（三）對(duì)受眾選擇權(quán)的理性關(guān)照

在未來(lái)三十年，電影交互特征的充分挖掘和探索體現(xiàn)對(duì)觀眾主體意識(shí)的合理關(guān)照。就目前發(fā)展的技術(shù)水平來(lái)看，電影在交互過(guò)程中難免“簡(jiǎn)單粗暴”地將交互的選項(xiàng)直接彈出，極大破壞了觀眾的沉浸感和臨場(chǎng)感。與此同時(shí)，現(xiàn)世時(shí)空的強(qiáng)行插入反而加固了影像表達(dá)中“第四堵墻”形成的隔膜和陌生感。

而在未來(lái)的技術(shù)創(chuàng)新后，電影的交互藝術(shù)將發(fā)生質(zhì)的飛躍，即交互更多地作為一種情節(jié)組織方式存在，而非炫技性的補(bǔ)充。未來(lái)電影中的交互場(chǎng)景將以更為隱蔽而自然的方式呈現(xiàn)于觀眾面前，或與場(chǎng)景布局中隱蔽的道具選擇相關(guān)聯(lián)，或推動(dòng)觀眾以第三人稱的身份插入劇情，直接改寫命運(yùn)主線?？傊换⒉辉僖宰玖拥拿婷渤尸F(xiàn)于受眾面前，而是在大數(shù)據(jù)庫(kù)的算法引薦機(jī)制下以隱蔽式嵌入的方式開(kāi)發(fā)電影的多重時(shí)空敘事，在給予受眾自由視角和選擇權(quán)的同時(shí)借助藝術(shù)表現(xiàn)手法的隱喻和限制來(lái)引導(dǎo)注意力，將交互過(guò)程真正與電影的敘事主體相融通[7]。

三、“后現(xiàn)代”的內(nèi)容創(chuàng)作：精神狂歡式的喧囂與內(nèi)省

電影理論家德烈·巴贊認(rèn)為，電影是與時(shí)代平行發(fā)展的產(chǎn)物而并非個(gè)別物質(zhì)的衍生品[8]。事實(shí)上，電影藝術(shù)的精神內(nèi)核往往蘊(yùn)藏著對(duì)時(shí)代發(fā)展的反思與社會(huì)批判的鑒照，是某種意識(shí)覺(jué)醒的鴻蒙，是觀念思想訴諸具象化影視表達(dá)的途徑與載體。

在后現(xiàn)代文明時(shí)期，未來(lái)電影的內(nèi)容創(chuàng)作將呈現(xiàn)多元并存的矛盾局面。一方面，人類難以舍棄泛娛樂(lè)化語(yǔ)境之下精神狂歡所帶來(lái)的即時(shí)快感[9]，但同時(shí)也在對(duì)自我欲望的審判和對(duì)抗中憑借科技助力來(lái)探索認(rèn)知邊緣地帶的科幻之美。無(wú)論如何，情感將成為未來(lái)電影的敘事內(nèi)核。

（一）科幻題材的寓言式創(chuàng)作：自省與自我表達(dá)

伴隨文明的技術(shù)演進(jìn)，對(duì)人類自我存在意義的主體性反思、人類與社會(huì)間矛盾的挖掘和探討將成為未來(lái)電影主題創(chuàng)作的熱點(diǎn)，由此會(huì)帶動(dòng)科幻電影的井噴式發(fā)展。人工智能進(jìn)一步發(fā)展，科技與人腦間的配合更為默契，在未來(lái)人們一方面享受人工智能科技帶來(lái)的文明成果，另一方面則會(huì)陷入奇點(diǎn)來(lái)臨而產(chǎn)生的隱憂與恐慌。這種復(fù)雜的矛盾心態(tài)勢(shì)必會(huì)通過(guò)電影等藝術(shù)載體體現(xiàn)。對(duì) “未來(lái)的震驚”與“理性的迷?！睂⑼苿?dòng)未來(lái)電影中烏托邦式幻象與反烏托邦的賽博朋克并行。

于是宏大科幻電影進(jìn)入黃金發(fā)展期。由于人類文明發(fā)展對(duì)自然環(huán)境難以恢復(fù)的破壞，關(guān)于末世景觀與后家園敘事的情景將在人類對(duì)災(zāi)難的反思中[10]以寓言的形態(tài)呈現(xiàn)在觀眾面前。在科幻電影的“灰色想象”地帶，人類將對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的隱憂訴諸具體的影像表達(dá)，其中包括人腦智能與機(jī)器智能關(guān)系的深層次探討，這就使得賽博朋克類的反烏托邦電影熱度得以持續(xù)。不論何種表達(dá)范式，在其中一以貫之的都必然是以人類為中心的人文精神。

（二）泛娛樂(lè)化視域下的精神狂歡

泛娛樂(lè)化浪潮下，極度娛樂(lè)化但缺乏特定主題意義的影片在未來(lái)將得到一批特定觀眾的青睞，這類影片往往以類型化的方式呈現(xiàn)。一般而言，以?shī)蕵?lè)為核心的影片創(chuàng)作往往不拘泥于影片中心的意義表達(dá)，而是以更為多元的形態(tài)滿足不同階層的“原始”需求和內(nèi)心的潛意識(shí)需求。

人類文明經(jīng)過(guò)幾千年的淬礪，在歷史演進(jìn)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了從需求的及時(shí)性滿足到延時(shí)滿足的進(jìn)化。而在物質(zhì)生產(chǎn)極度豐盈的時(shí)代，及時(shí)性滿足重新成為消費(fèi)的原動(dòng)力。泛娛樂(lè)化視閾下，以精神狂歡和全感官滿足為要旨的“類型化”電影將成為商業(yè)影片運(yùn)營(yíng)的重要組成部分。

（三）“純享電影”中的情感關(guān)照

未來(lái)幾十年是AI智能高速發(fā)展的時(shí)代，心靈疲憊也將成為每個(gè)社會(huì)個(gè)體必須直面的“后現(xiàn)代問(wèn)題”。于是，以情感觀照為核心的“純享電影”便應(yīng)運(yùn)而生。

純享類電影致力于通過(guò)虛擬與現(xiàn)實(shí)間的交互打造輕松愉悅的感知氛圍，融入大量自然生態(tài)審美元素，更多地凸顯藝術(shù)作品的實(shí)用價(jià)值，扮演著“治愈心靈”的角色，發(fā)揮著電影的 “放松”功效——通過(guò)呈現(xiàn)類似世外桃源般的靜謐生活，或如香格里拉般恬淡的理想世界，以美好治愈心靈焦灼。

作為以受眾需求為本位而創(chuàng)作的帶有診療色彩的電影作品，“純享電影”的治愈功能大于娛樂(lè)功能。隨著心理勘探技術(shù)的日益成熟，大量患有抑郁癥、精神分裂疾病患者的內(nèi)心世界可以通過(guò)機(jī)械掃描以具象化的方式呈現(xiàn)。這類電影可以通過(guò)對(duì)患者遭遇刺激的記憶片段的提取和重新組合來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)場(chǎng)景，借助替代現(xiàn)實(shí)（Substitutional Reality)打造系列擬合性的生活情境，使得受眾在重新體驗(yàn)電影影像的過(guò)程中收獲與過(guò)往現(xiàn)實(shí)截然相反的具有正向意義的結(jié)局，從而對(duì)導(dǎo)致患者產(chǎn)生應(yīng)激障礙的記憶碎片進(jìn)行消弭和縫補(bǔ)，根據(jù)呈現(xiàn)結(jié)果進(jìn)行情境復(fù)現(xiàn)和情感愈合。

總體而言，未來(lái)電影必將隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維數(shù)字化技術(shù)等的全面開(kāi)發(fā)而呈現(xiàn)全新的影像表達(dá)方式。思想狂歡的娛樂(lè)享受與精神衛(wèi)道士般的自主思考將并行不悖，影像語(yǔ)言的多元價(jià)值將得到不同維度的開(kāi)發(fā)利用，以共同成就未來(lái)電影嶄新的形態(tài)。