邱丹丹，王 丹

在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75 周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記充分肯定了東北抗聯(lián)的重要付出，明確指出像楊靖宇、趙尚志、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士等眾多英雄群體的英勇奉獻(xiàn)，譜寫(xiě)了中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期濃墨重彩的雄偉史詩(shī)。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記首次提出“偉大建黨精神”這一概念，并作出偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源的重要論斷。同時(shí)在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中，再次強(qiáng)調(diào)以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，正領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不可逆轉(zhuǎn)地走向中華民族偉大復(fù)興。在現(xiàn)代化的新征程中，我們要牢記百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持傳承偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中鑄就中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉共產(chǎn)黨人堅(jiān)實(shí)的政治品格。東北抗聯(lián)文化作為抗聯(lián)精神的文化載體，加強(qiáng)對(duì)其弘揚(yáng)宣傳，對(duì)賡續(xù)偉大建黨精神以及立黨興黨強(qiáng)黨有著更加精深厚重的現(xiàn)實(shí)意義。

一、抗聯(lián)文化的品質(zhì)特征彰顯偉大建黨精神的基本內(nèi)核

文化是民族之魂，民族之根。文化興，國(guó)家興，文化強(qiáng)，國(guó)家強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年來(lái)的長(zhǎng)期奮斗中形成了自己的精神譜系，共產(chǎn)黨人在艱苦和磨難中錘煉出堅(jiān)實(shí)的政治品格，而這一切的精神之源來(lái)自于百年前中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)用鮮血和汗水所鑄就的偉大建黨精神。東北抗聯(lián)文化作為東北地區(qū)特有的革命文化，其內(nèi)涵豐富多樣，特有的品質(zhì)特征也彰顯著偉大建黨精神的基本內(nèi)核。

（一）表達(dá)了救國(guó)救民的主題性

毛澤東說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，要看其是在什么樣的歷史條件下決定的?！保?］520東北抗戰(zhàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)東北抗日聯(lián)軍肩負(fù)民族興亡重任、維護(hù)祖國(guó)主權(quán)的一場(chǎng)偉大的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐。東北抗聯(lián)文化形成于東北文化沃土，作為文化重要載體的東北抗日聯(lián)軍的歷史，不僅是東北地域革命文化的歷史，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主革命史中不可分割的一部分，其文化內(nèi)蘊(yùn)表現(xiàn)出救國(guó)救民的主題性。東北惡劣的作戰(zhàn)環(huán)境以及日軍對(duì)村落的強(qiáng)制性封鎖，使軍民間聯(lián)系處于割裂狀態(tài)，冬季抗聯(lián)戰(zhàn)士在深山密林里靠吃雪水、啃樹(shù)根、掘野菜、刮樹(shù)皮等過(guò)活，有不少戰(zhàn)士?jī)龅裟_趾和手指，甚至于犧牲，但這樣的環(huán)境未能擊垮東北抗聯(lián)戰(zhàn)士，他們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下同敵人進(jìn)行了14 年血與火的英勇斗爭(zhēng)，在一次次與敵人交鋒過(guò)程中創(chuàng)造奇跡，殲滅十八萬(wàn)日偽軍，牽制住七十六萬(wàn)日軍。日軍為誘降楊靖宇部，大肆在密林里散發(fā)日軍“精彩生活”、已投降的警衛(wèi)員在日軍處糜爛生活等傳單。在這種情況下楊靖宇部雖出現(xiàn)了程斌、張秀峰等叛徒，但像楊靖宇、黃生發(fā)等人始終堅(jiān)持對(duì)敵，堅(jiān)守抗戰(zhàn)的革命使命。這種種都體現(xiàn)出東北抗日聯(lián)軍在面對(duì)外敵入侵和惡劣環(huán)境時(shí)英勇斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)決心，傳達(dá)的是他們?yōu)閲?guó)為民、英勇戰(zhàn)斗的頑強(qiáng)信念。

（二）體現(xiàn)了東北地域文化的獨(dú)特性

“任何文化的產(chǎn)生都離不開(kāi)它特有的地域生長(zhǎng)特色。”［2］抗聯(lián)文化根植于中國(guó)文化沃土中，又與東北地區(qū)本土文化特色關(guān)聯(lián)密切。東北抗聯(lián)文化是東北地區(qū)革命文化的集中表達(dá)，是偉大東北抗聯(lián)精神的文化載體?？孤?lián)文化的形成來(lái)源于東北地區(qū)英勇抗日的革命實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)自于廣大東北人民群眾的文化創(chuàng)作活動(dòng)和民間故事。諸如抗日時(shí)期東北地區(qū)區(qū)別于其他根據(jù)地的“密營(yíng)”建設(shè)。日軍侵略者為割裂東北地區(qū)人民同東北抗日聯(lián)軍的聯(lián)系，大肆興建村落，設(shè)置集團(tuán)部落和實(shí)行保甲制度?？孤?lián)軍隊(duì)為解決物資儲(chǔ)備、情報(bào)傳遞等困難，加強(qiáng)軍區(qū)同地區(qū)人民間的密切聯(lián)系，調(diào)整戰(zhàn)略，將此前公開(kāi)的根據(jù)地建設(shè)轉(zhuǎn)為地下密營(yíng)建設(shè)。東北抗聯(lián)隊(duì)伍借助東北地區(qū)冬日的雪天環(huán)境的掩蓋，利用深山密林的遮蔽性，充分吸收東北地區(qū)土倉(cāng)子的建造手法，打造完整的地下密營(yíng)網(wǎng)絡(luò)，促成東北地區(qū)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。此外像我們所熟知的《東北抗日聯(lián)軍第一路軍軍歌》《東北抗日聯(lián)合軍歌》、李兆麟與陳雷等同志在行軍過(guò)程中共同傳唱、反復(fù)修改完成的《露營(yíng)之歌》等紅色歌謠、小學(xué)課本曾熟記的《王二小放?！返脑拕∽髌芬约皭?ài)國(guó)進(jìn)步作家創(chuàng)作的小說(shuō)，例如肖紅、肖軍的《八月的鄉(xiāng)村》《生死場(chǎng)》等，這些文藝作品是東北抗聯(lián)的縮影，著重描寫(xiě)東北地區(qū)的特殊性所在。在艱苦的對(duì)敵斗爭(zhēng)中，東北抗聯(lián)堅(jiān)持辦報(bào)，重視黨報(bào)黨刊的新聞宣傳作用，包括東北抗聯(lián)早期一、二、三路軍創(chuàng)辦的《紅軍消息》《戰(zhàn)旗》《人民革命報(bào)》等進(jìn)步報(bào)刊。東北地域文化的獨(dú)特性促成了抗聯(lián)文化活動(dòng)及其形式在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展，其獨(dú)特的文化資源及其人民群眾的創(chuàng)造力表達(dá)更加激發(fā)起社會(huì)和學(xué)者的濃厚興趣。

（三）凸顯了“一切為了人民”的群眾性

習(xí)近平總書(shū)記指出：“江山就是人民，人民就是江山，打江山，守江山，守的是人民的心?！保?］東北抗聯(lián)的勝利是東北抗日聯(lián)軍奮勇殺敵的結(jié)果，是中國(guó)共產(chǎn)黨正確統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，但其勝利最根本的原因在于東北抗日聯(lián)軍不代表任何利益集團(tuán)，不掠奪任何群體的利益，不損壞他人權(quán)益，不為任何個(gè)人目標(biāo)的得失。東北抗日聯(lián)軍始終站在最廣大人民群眾一邊，始終代表著人民群眾的根本利益，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在戰(zhàn)爭(zhēng)中始終堅(jiān)持“一切為了人民”的信念，始終執(zhí)行一切為了人民，一切依靠人民，從群眾中來(lái)，到群眾中去的戰(zhàn)略方針。抗日聯(lián)軍同東北人民團(tuán)結(jié)一心，抗日聯(lián)軍為人民著想，東北地區(qū)人民為抗日聯(lián)軍精神所感動(dòng)，送子送夫參軍，竭盡全力在困苦時(shí)期為他們提供糧食（玉米、土豆等），而其中像婦女兒童們還會(huì)擔(dān)任暗地傳送情報(bào)工作。東北抗聯(lián)的勝利不僅是黨帶領(lǐng)東北抗日聯(lián)軍取得的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，更是黨團(tuán)結(jié)人民，加強(qiáng)人民同黨之間向心力以及人民同中華民族間凝聚力的突出表現(xiàn)。根植于東北抗聯(lián)偉大革命實(shí)踐中的東北抗聯(lián)文化是東北抗聯(lián)戰(zhàn)士和東北地區(qū)人民寶貴的精神財(cái)富，是東北地區(qū)人民精神世界的文化產(chǎn)物，不僅反映了軍民互助的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，更集中凸顯了東北抗聯(lián)文化其所蘊(yùn)含的“一切為了人民”的群眾性。

（四）彰顯了海納百川的國(guó)際性

中國(guó)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，東北抗日聯(lián)軍的英勇斗爭(zhēng)對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利都作出了突出貢獻(xiàn)。與其他革命文化不同，東北戰(zhàn)場(chǎng)因其特殊的地域性，多國(guó)人民在東北抗日聯(lián)軍的統(tǒng)一旗幟下共同參戰(zhàn)。1942 年8 月，中、朝、蘇三國(guó)成立東北抗聯(lián)教導(dǎo)旅，朝鮮人民更是直接加入東北抗日聯(lián)軍，面對(duì)日本侵略者，中、朝、蘇人民共同作戰(zhàn)、生死相依，充分體現(xiàn)出國(guó)際反法西斯聯(lián)合統(tǒng)一戰(zhàn)線的特性。［4］同時(shí)，三國(guó)人民在斗爭(zhēng)目標(biāo)一致的條件下，在戰(zhàn)爭(zhēng)中互幫互助，除進(jìn)行軍事資源的援助外還展開(kāi)精神文化的創(chuàng)作活動(dòng)激勵(lì)各國(guó)人民，建立了深厚的友誼。例如楊靖宇同志在創(chuàng)作的《中韓民族聯(lián)合起來(lái)》中寫(xiě)道：“中韓民族勞苦民眾親密地聯(lián)合、民族不分中韓，全是日帝死對(duì)頭”，歌詞中充分強(qiáng)調(diào)中韓民眾聯(lián)合，受到民眾的大力歡迎，并被廣為傳唱。此外，從1940 年底東北抗聯(lián)陸續(xù)退入蘇聯(lián)境內(nèi)，并在1942年8月蘇聯(lián)遠(yuǎn)東的北野營(yíng)正式成立東北抗日聯(lián)軍教導(dǎo)旅，教導(dǎo)旅為加深中蘇友好聯(lián)絡(luò)，每周舉辦文娛晚會(huì)、安排政治課學(xué)習(xí)，還組建隊(duì)伍回國(guó)偵查等。從1941 年春到1945年7月，東北抗聯(lián)教導(dǎo)旅雖未能與中共中央取得直接聯(lián)系，但多次派遣小分隊(duì)回國(guó)對(duì)日軍進(jìn)行情報(bào)偵查工作，并收容遣散舊部、尋找黨的關(guān)系、建立地方黨組織，堅(jiān)持持久游擊戰(zhàn)，為蘇聯(lián)遠(yuǎn)東戰(zhàn)場(chǎng)取得勝利貢獻(xiàn)力量。在1946年完成交接工作后，東北抗聯(lián)教導(dǎo)旅正式完成其革命任務(wù)。教導(dǎo)旅中的一些朝鮮官兵在回國(guó)后也相繼成為朝鮮地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，像旅副參謀長(zhǎng)崔庸健大尉1945年回國(guó)后，任朝鮮軍事委員會(huì)委員、朝鮮人民軍副司令官等；第一營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)金日成大尉回國(guó)后先后組建朝鮮勞動(dòng)黨、人民委員會(huì)，并于1948年創(chuàng)建朝鮮民主主義人民共和國(guó)，被推選為內(nèi)閣首相等?？箲?zhàn)勝利不僅依靠中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，也得益于我國(guó)同蘇聯(lián)、共產(chǎn)國(guó)際、朝鮮等國(guó)緊密團(tuán)結(jié)的友好合作，得益于國(guó)際各國(guó)的友好援助。形成于東北抗日戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中的東北抗聯(lián)文化正是因?yàn)檫@份不同彰顯出其所具備的海納百川的國(guó)際性。

二、偉大建黨精神的歷史定位凸顯抗聯(lián)文化的理論特性

抗聯(lián)文化作為紅色文化血脈的重要組成部分，偉大建黨精神的獨(dú)特歷史定位也凸顯出抗聯(lián)文化的理論特性，主要體現(xiàn)為：堅(jiān)守愛(ài)國(guó)主義信念，勇?lián)褡鍙?fù)興使命，懷揣英勇斗爭(zhēng)決心，信守為黨為民諾言。

（一）堅(jiān)守愛(ài)國(guó)主義信念

愛(ài)國(guó)主義信念是歷史問(wèn)題也是精神信仰?？箲?zhàn)期間，東北人民的愛(ài)國(guó)信念日益高漲，秉持著“勇退敵軍、共守山河”的堅(jiān)定信念，執(zhí)著地守在戰(zhàn)爭(zhēng)前線，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的日后勝利作出了突出貢獻(xiàn)。在敵后軍民對(duì)敵斗爭(zhēng)中，東北抗日聯(lián)軍中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的抗日將領(lǐng)和英雄群體。東北抗日聯(lián)軍第一路軍總指揮楊靖宇初到東北，先后五次被捕，受盡酷刑，但從未向敵人服軟投降，始終堅(jiān)信共產(chǎn)主義信念。1932 年，年輕的楊靖宇自請(qǐng)去南滿(mǎn)，此后南滿(mǎn)游擊隊(duì)在其帶領(lǐng)下進(jìn)入連戰(zhàn)連捷、士氣高漲的時(shí)期，讓日軍大為恐慌。后在1938年，日軍推行“集團(tuán)部落”政策，強(qiáng)制地割斷人民群眾同抗聯(lián)部隊(duì)的聯(lián)系，這種政策的推行讓楊靖宇在犧牲前難以得到群眾和部隊(duì)的援助，他僅靠著棉絮、野菜、樹(shù)皮充饑，同日偽軍在雪地血戰(zhàn)。東北抗日聯(lián)軍第三軍軍長(zhǎng)趙尚志在戰(zhàn)斗中負(fù)傷被俘，壯烈犧牲；東北抗日聯(lián)軍第五軍冷云等八位女戰(zhàn)士為掩護(hù)大部隊(duì)順利突圍，堅(jiān)決不做俘虜，毅然投向牡丹江支流烏斯渾河中。所有這些，都體現(xiàn)出東北人民不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)決抗敵的愛(ài)國(guó)主義信念。

（二）勇?lián)褡鍙?fù)興使命

勇往直前、沖鋒在前的拼搏意志是東北抗聯(lián)戰(zhàn)士身上讓人肅然起敬的優(yōu)良品質(zhì)，正是這種不顧一切，敢于向強(qiáng)大敵人“亮劍”的拼搏意志引領(lǐng)東北抗聯(lián)走向勝利。此外，東北抗聯(lián)將士既在戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)持斗爭(zhēng)目標(biāo)的一致性，堅(jiān)持對(duì)敵的堅(jiān)決性，聽(tīng)從黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，奮勇殺敵，又積極與蘇、朝團(tuán)結(jié)合作，得到國(guó)際友好援助，贏得抗戰(zhàn)偉大勝利，進(jìn)一步促進(jìn)近代民族獨(dú)立歷史任務(wù)的完成。從1936年2月到1945年8月，東北抗日聯(lián)軍為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利而艱苦奮斗，多次以薄弱兵力擊潰日軍的討伐，創(chuàng)造出有效的殲敵方式，廣泛開(kāi)展游擊戰(zhàn)的作戰(zhàn)方式，其中東北抗日聯(lián)軍第 1 師、第 3 師在 1936 年 6 月和 11 月，先后從遼寧省本溪縣境和新賓縣境向遼寧省西部、熱河省進(jìn)行遠(yuǎn)征，雖然第1師西征由于插入日偽統(tǒng)治過(guò)度密集地區(qū)，遭到日偽軍的圍堵攔截未達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，但卻充分展現(xiàn)出東北抗聯(lián)將士們勇往直前、沖鋒在前的堅(jiān)強(qiáng)意志。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力飛速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，幸福感日益增強(qiáng)，國(guó)家科技創(chuàng)新實(shí)力和軍事實(shí)力也在穩(wěn)步提升。我們更要在新時(shí)代下從東北抗聯(lián)文化中汲取力量，勇?lián)褡鍙?fù)興的時(shí)代使命，積極為民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

（三）懷揣英勇斗爭(zhēng)決心

抗戰(zhàn)期間，東北抗聯(lián)不僅在物質(zhì)層面遭受層層封鎖，在精神層面也屢遭迫害。將士們軍用物資和日常補(bǔ)給供應(yīng)不及，與此同時(shí)日軍還對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日革命根據(jù)地實(shí)行“三光”政策，更是對(duì)人民進(jìn)行“奴化教育”?！叭庹摺弊铋_(kāi)始是由日軍華北方面司令多田駿提出，后由繼任岡村寧次將其推向頂峰，主要是針對(duì)華北地方根據(jù)地進(jìn)行系統(tǒng)化、規(guī)?；臍⒙?、搶掠的掃蕩活動(dòng)。從1938 年底到1940 年止，日軍在華北解放區(qū)發(fā)動(dòng)千人以上規(guī)模的掃蕩行動(dòng)達(dá)109次，給當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?cái)產(chǎn)造成嚴(yán)重?fù)p失。此外，侵華日軍在東北地區(qū)實(shí)行更為惡劣的“奴化教育”。“九一八”事變后，日軍將東北地區(qū)各大學(xué)校進(jìn)行封閉，逮捕和屠戮廣大愛(ài)國(guó)師生，頒布“通令”“院令”，逐步建立起以奴化教育為核心的殖民地教育體系。在七七事變后，日軍因戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模擴(kuò)大，戰(zhàn)期延長(zhǎng)，開(kāi)始對(duì)東北地區(qū)人民實(shí)行懷柔政策，并通過(guò)頒布《新學(xué)制》，正式建立奴化教育制度。東北抗聯(lián)將士和東北人民在遭遇種種困境和難題的情況下，始終懷揣著不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的決心，始終堅(jiān)信我軍終將勝利，懷揣必勝?zèng)Q心，憑借視死如歸的孤勇沖殺在前。而今，在面對(duì)時(shí)代發(fā)展新趨勢(shì)，我們更加要有英勇斗爭(zhēng)、奮力拼搏的決心，去正確應(yīng)對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展征途中的種種困境與挑戰(zhàn)，以積極頑強(qiáng)的心態(tài)去迎接祖國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代化進(jìn)程將面臨的種種磨礪與難題。

（四）信守為黨為民諾言

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我軍在東北抗聯(lián)中所作的領(lǐng)導(dǎo)指示，是東北抗聯(lián)取得重大勝利的主要原因。東三省的接連淪陷，是日軍侵華序幕拉開(kāi)的主要體現(xiàn)，面對(duì)日軍的日益猖獗，國(guó)民黨當(dāng)局選擇“不作為”，依舊將矛頭對(duì)準(zhǔn)中國(guó)共產(chǎn)黨。而此時(shí)，中共中央首次提出要在東北組織全民族的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，1935 年《八一宣言》的發(fā)表和紅軍長(zhǎng)征的勝利以及全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高漲，對(duì)東北抗日戰(zhàn)線的建立和擴(kuò)大都起著推動(dòng)作用。1936 年2月10日，中共代表團(tuán)以中共中央的名義擬定了《為建立全東北抗日聯(lián)軍總司令部決議草案》，自此東北抗聯(lián)軍隊(duì)的建制工作順利開(kāi)展起來(lái)。東北抗聯(lián)軍隊(duì)在東北地區(qū)英勇對(duì)敵，相繼前后多次粉碎日軍想要迅速奪取中國(guó)的意圖。在面對(duì)數(shù)量龐大的日軍軍團(tuán)，抗聯(lián)戰(zhàn)士智慧對(duì)敵，多次采用適宜的戰(zhàn)略方針，以我軍薄弱的軍隊(duì)和落后的武器裝備取得多次勝利。在新時(shí)代下，我們更要緊跟黨走，聽(tīng)從黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，奉守對(duì)黨忠誠(chéng)的信條，信守為黨為民諾言，做到一心為黨，全心全意為人民服務(wù)。

三、偉大建黨精神的價(jià)值意蘊(yùn)推動(dòng)抗聯(lián)文化的歷史進(jìn)展

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展史，從1921 到2021，短短百年歷程，已然從當(dāng)初南湖上匆匆成立的不成熟的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)組織”轉(zhuǎn)變成具備九千多萬(wàn)名黨員、思想觀念成熟、規(guī)章制度完備的真正意義上的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨”。黨的發(fā)展也在反映著國(guó)家的興旺繁榮，我國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，百年征程激蕩，中國(guó)共產(chǎn)黨始終勇?lián)鷼v史重任，執(zhí)著堅(jiān)定理想，鑄就輝煌奇跡，追逐復(fù)興夢(mèng)想。在新的征程中，我們要“繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色文化血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去，發(fā)揚(yáng)光大”［3］，向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。

（一）探索馬克思主義信仰引領(lǐng)的抗聯(lián)文化發(fā)展模式

習(xí)近平總書(shū)記指出：“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。”［5］精神是民族富強(qiáng)、國(guó)家興盛的靈魂，偉大建黨精神更是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，是共產(chǎn)黨人鑄就精神譜系的源頭所在。我們需進(jìn)一步理解和發(fā)掘偉大建黨精神的價(jià)值意蘊(yùn)，探尋偉大建黨精神與抗聯(lián)文化發(fā)展提升的深層聯(lián)系，進(jìn)一步探索馬克思主義信仰引領(lǐng)下的抗聯(lián)文化新的發(fā)展模式。

新時(shí)代下，我們更要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的深刻理解，正確把握馬克思主義中國(guó)化的理論發(fā)展和實(shí)踐成果，堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，在將馬克思主義原理運(yùn)用到中國(guó)實(shí)際的前提下，進(jìn)一步以社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律為條件，探索新時(shí)代抗聯(lián)文化發(fā)展新態(tài)勢(shì)，將抗聯(lián)文化中體現(xiàn)的馬克思主義理論進(jìn)一步凝練，深度挖掘抗聯(lián)文化中東北抗聯(lián)精神在新時(shí)代發(fā)展中的功能作用，用影像、文史等資料對(duì)抗聯(lián)文化中的理念信仰進(jìn)行全新闡釋?zhuān)M(jìn)一步推動(dòng)抗聯(lián)文化發(fā)展模式的創(chuàng)新更迭，加快提升新時(shí)代抗聯(lián)文化工作進(jìn)度。

（二）形成以中國(guó)共產(chǎn)黨為核心的抗聯(lián)文化研究特色

抗聯(lián)文化的研究主要是針對(duì)東北地區(qū)抗聯(lián)史的研究，包括物質(zhì)和精神層面的文化內(nèi)容的研究。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的先鋒隊(duì)，是黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度最根本的制度優(yōu)勢(shì)。東北抗聯(lián)取得偉大勝利離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)東北地區(qū)人民和東北抗日聯(lián)軍的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。新時(shí)代下，我們要對(duì)東北抗聯(lián)文化研究采取全新角度，研究視角由文化內(nèi)容轉(zhuǎn)移到中國(guó)共產(chǎn)黨主體，發(fā)掘中國(guó)共產(chǎn)黨在東北抗聯(lián)中的謀略決策、統(tǒng)籌安排、作戰(zhàn)方式等方面的文化知識(shí)，形成以中國(guó)共產(chǎn)黨為核心的抗聯(lián)文化研究特色。

（三）創(chuàng)新抗聯(lián)文化傳播的方式方法

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)今日中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)大和我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展都離不開(kāi)人民群眾的支持。在新的時(shí)代背景下，我們站在新的歷史定位上，更要堅(jiān)定以人民為中心的政治立場(chǎng)，維護(hù)最廣大人民的根本利益，創(chuàng)新抗聯(lián)文化傳播的方式方法，推動(dòng)其為人民群眾更好地服務(wù)。首先，我們要依據(jù)時(shí)代要求，緊跟時(shí)代態(tài)勢(shì)，努力造就抗聯(lián)文化內(nèi)容的新面貌。在對(duì)抗聯(lián)文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)不僅要注重主題和時(shí)代的契合度，而且始終要做到對(duì)文化保持客觀理智的態(tài)度。一方面展現(xiàn)東北抗日聯(lián)軍和東北地區(qū)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期艱苦奮斗、不屈不撓的壯烈史詩(shī)，另一方面在進(jìn)行抗聯(lián)文化的內(nèi)容創(chuàng)作時(shí)既要充分利用好已有的紅色文化資源，也要在豐富抗聯(lián)文化活動(dòng)時(shí)嘗試結(jié)合新的熱點(diǎn)時(shí)事，從抗聯(lián)文化的品質(zhì)內(nèi)核層面去發(fā)掘時(shí)事熱點(diǎn)中蘊(yùn)含的抗聯(lián)文化特質(zhì)。例如，可將當(dāng)前的新冠肺炎疫情和抗聯(lián)文化創(chuàng)作相結(jié)合，創(chuàng)作出蘊(yùn)含抗聯(lián)文化品質(zhì)特征的一系列文化作品，開(kāi)展依托抗聯(lián)文化的抗疫專(zhuān)題活動(dòng)，高?？膳e辦紅色影視觀影活動(dòng)，特別是選取以東北抗聯(lián)為背景的影視作品，在疫情期間給廣大師生群體激勵(lì)和鼓舞；還可以對(duì)抗聯(lián)文化中的紅色歌謠、故事等進(jìn)行再度創(chuàng)作。其次，新時(shí)代下注重對(duì)抗聯(lián)文化傳播的方式方法創(chuàng)新的重要方面在于宣傳形式的革新。改革開(kāi)放后，經(jīng)濟(jì)建設(shè)穩(wěn)步提升，生產(chǎn)力得到極大程度的解放和發(fā)展，科技創(chuàng)新能力的提高和國(guó)家對(duì)技術(shù)型人才的大力培養(yǎng)，使得我國(guó)科學(xué)技術(shù)取得飛躍式的成就?？茖W(xué)技術(shù)的成長(zhǎng)也促進(jìn)當(dāng)前數(shù)字時(shí)代媒體信息技術(shù)的快速發(fā)展，使得宣傳平臺(tái)的涌現(xiàn)層出不窮。抗聯(lián)文化的宣傳形式也不再是開(kāi)始時(shí)的地區(qū)性節(jié)日表演、代表性人物事跡的區(qū)域性民眾的自發(fā)相傳、相關(guān)報(bào)紙的有限報(bào)道等，媒體技術(shù)的快速發(fā)展為抗聯(lián)文化的宣傳工作打造了一系列新型平臺(tái)：主流媒體網(wǎng)站的廣泛報(bào)道、自媒體平臺(tái)官方群體和抗聯(lián)文化的擁護(hù)群眾的自我創(chuàng)作和宣揚(yáng)、抗聯(lián)影視劇和抗聯(lián)英雄歌曲的大量上線等。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史長(zhǎng)河川流不息，精神力量永久不衰。東北抗聯(lián)文化的精神核心是東北抗聯(lián)精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是偉大建黨精神的延續(xù)傳承。在全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中，我們更要繼續(xù)傳承光榮傳統(tǒng)，深刻領(lǐng)悟偉大建黨精神的理論內(nèi)核，弘揚(yáng)東北抗聯(lián)文化，繼續(xù)把偉大建黨精神傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，發(fā)揚(yáng)光大，不斷賡續(xù)紅色文化血脈。